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《美術(shù)教育與人的發(fā)展》的讀書心得
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，不妨坐下來好好寫寫讀書心得吧。到底應(yīng)如何寫讀書心得呢？以下是小編收集整理的《美術(shù)教育與人的發(fā)展》的讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》的讀書心得1
每個(gè)人的一生，都是在不斷選擇中走著自己的路。我的大半輩子，雖然總是在教育天地里打圈子，然而，只有當(dāng)我深深置身于孩子們的藝術(shù)天地之后，才真正找到了自己的路。
生活里的觸動(dòng)與思考：
楊景芝老師把科研重心轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)教育，并且認(rèn)認(rèn)真真地去做這件事，是因?yàn)樯罾镆恍┦碌挠|動(dòng)和思考。這些事來自她自己的孩子、朋友家的孩子。
她說，人們的文化藝術(shù)修養(yǎng)反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族整體的文化水平和素質(zhì)。而全民族的素質(zhì)提高，的確要從娃娃抓起。美術(shù)教育對(duì)人的素質(zhì)發(fā)展，是一項(xiàng)十分有利的活動(dòng)，它對(duì)促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展尤為重要。她從身邊兒童成長(zhǎng)的實(shí)例，看到了形象思維能力在兒童發(fā)展中的重要性，也使她認(rèn)識(shí)到，基礎(chǔ)美術(shù)教育對(duì)兒童來說，不是目的，而是手段，是人才發(fā)展中的一項(xiàng)必修科目。
她的觀點(diǎn)：
楊景芝老師一直保持著一種開放的`心態(tài)，既關(guān)注國(guó)際藝術(shù)教育的變幻風(fēng)云，同時(shí)也沒有忘記中國(guó)特殊的國(guó)情和人情，試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑——一方面，不贊成脫離兒童市級(jí)的以傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童的創(chuàng)造力，另一方面，她有感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系，致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果。她主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)。
她的發(fā)現(xiàn)：
楊景芝老師長(zhǎng)年累月地堅(jiān)持研究文獻(xiàn)資料，做實(shí)驗(yàn)和調(diào)查。她發(fā)現(xiàn)，兒童繪畫發(fā)展的高峰期不是在8歲，而是在5歲、6歲時(shí)。因?yàn)檫@一時(shí)期兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展不受真實(shí)生活約束，無論在造型表現(xiàn)方面、色彩運(yùn)用方面或畫面空間表現(xiàn)方面，兒童一概按自己的主觀認(rèn)識(shí)去畫。因此，他們的繪畫表現(xiàn)出具有非凡的創(chuàng)造力和豐富的想象力。
她還通過寫生實(shí)驗(yàn)教學(xué)，對(duì)以往國(guó)內(nèi)外心理學(xué)界對(duì)兒童繪畫能力發(fā)展研究中的某些論斷作了修正，并從藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的角度，對(duì)中國(guó)兒童實(shí)際發(fā)展的特點(diǎn)作了新的界定。她認(rèn)為，如果在兒童早期美術(shù)教育中，經(jīng)常注意引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)觀察生活，從寫生入手發(fā)展造型表現(xiàn)能力，這樣，兒童思維的主觀和客觀認(rèn)識(shí)發(fā)展就不是在9歲以后，而是從6歲、7歲甚至更早時(shí)期開始。那些初步具有通過觀察進(jìn)行寫生的孩子，他們的知覺能力方面會(huì)得到超前發(fā)展。
楊景芝老師在觀察自己女兒的寫生的過程中意識(shí)到，兒童寫生不僅能提高他們的感受能力，而且能有效地提高他們的造型能力，也能使他們通過寫生積累創(chuàng)作素材。同時(shí)，兒童在對(duì)物象進(jìn)行精細(xì)描畫的過程中，不僅鍛煉了寫實(shí)能力，而且也鍛煉了耐心和毅力，培養(yǎng)起做事踏實(shí)認(rèn)真的品格。
兒童畫寫生沒有一定章法，常常從自己認(rèn)為最方便的地方起手畫。他們觀察了眼前的復(fù)雜形象，經(jīng)過大腦的綜合分析，再創(chuàng)造一種表現(xiàn)符號(hào)畫出來。因此，兒童寫生的過程也是創(chuàng)造思維發(fā)展的過程。
兒童寫生教學(xué)與專業(yè)教學(xué)不同，不需要給兒童講過多的知識(shí)，只要認(rèn)真啟發(fā)觀察，幫助兒童分析對(duì)象特征，激發(fā)兒童的表現(xiàn)欲望，增強(qiáng)他們自己大膽果斷地去畫的信心，兒童就能自己畫。我們不需要教兒童怎樣畫，而是引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)怎樣自己畫。
我的思考：
第一，楊景芝老師50余年對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)教育進(jìn)行持續(xù)深入的研究，這個(gè)過程中一定有很多枯燥乏味的工作，但是她卻一直堅(jiān)持研究。這種工匠精神值得我學(xué)習(xí)。
第二，楊景芝老師研讀了很多文獻(xiàn)資料，請(qǐng)教了很多牛人，參加了很多研討會(huì)，總之，她通過各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)精神值得我學(xué)習(xí)。
第三，她理論聯(lián)系實(shí)踐，從實(shí)驗(yàn)中、長(zhǎng)期的觀察中得出結(jié)論。這種實(shí)證精神值得我學(xué)習(xí)。
第四，她善于思考、總結(jié)，敢于提出自己的觀點(diǎn)，形成自己的一套理論體系。這種質(zhì)疑精神值得我學(xué)習(xí)。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》的讀書心得2
楊景芝對(duì)教育事業(yè)的投入，對(duì)藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象（兒童）的愛，對(duì)兒童作品的愛、對(duì)兒童在繪畫中表達(dá)的天真燦漫的個(gè)性和情感的培養(yǎng)讓我們很佩服。楊景芝的兒童藝術(shù)教育實(shí)踐和理論正是在這種國(guó)際大背景中發(fā)展起來的。由于她一直保持一種開放的心態(tài)，所以每前進(jìn)一步，心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的'風(fēng)云，同時(shí)也沒有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情的結(jié)合。
正如楊景芝表示的，“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的以傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力�！绷硪环矫嫖矣指械浇虒W(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)。她的開放的心態(tài)和理論的開放性。
“開放”與“交流”是分不開的，就楊景芝來說，通過與兒童親自交流，感悟到兒童可愛的童心，深入兒童心理的內(nèi)部，仔細(xì)觀察他們的感知、想象和理解等心理能力的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)他們固有的發(fā)展?jié)撃芎椭腔�，了解到不同個(gè)性和不同環(huán)境中成長(zhǎng)起來的孩子的不同興趣、能力和要求，找到了因材施教的契機(jī)和突破口，而沒有因循于國(guó)內(nèi)外權(quán)威制定的固定教育模式。楊景芝不僅與兒童本人交流，而且與他們的作品交流，通過與成百上千的兒童作品對(duì)話，她找到了打開兒童心靈深層的鑰匙，探索出一套有利于提高兒童素質(zhì)的繪畫教學(xué)內(nèi)容、方法和規(guī)律。
從大處說，對(duì)美術(shù)教育事業(yè)的愛來自于她對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)的關(guān)心。眾所周知，當(dāng)前除了人們常常談?wù)摰慕?jīng)濟(jì)危機(jī)和環(huán)境危機(jī)外，還有一個(gè)精神危機(jī)。這一危機(jī)的一個(gè)最明顯的標(biāo)志，就是現(xiàn)代社會(huì)竟然把人自身之感受和理解的最忠實(shí)寫照藝術(shù)，這種能在人的精神世界掀起狂濤巨浪的藝術(shù)這種被視為人類“最后的精神家園”的藝術(shù)，也當(dāng)成一種品或人自身在社會(huì)中地位的標(biāo)志和虛假包裝物。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》的讀書心得3
美術(shù)教育其實(shí)就是教會(huì)學(xué)生從生活中表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。用一句話說就是：“只要在生活中發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的就是美麗。”最近我學(xué)習(xí)了楊景芝老師的著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專著，書中具體介紹了通過美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及通過長(zhǎng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。作者在書中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀念，全面系統(tǒng)分析和論述她對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
在書中，我特別欣賞的是楊老師提出“從愛心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張，她在書中指出的“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。不同的學(xué)生有不同的愛好、性趣、個(gè)性、人格，因此，在感悟生活中的過程中可謂千差萬別。他們站在各自的立場(chǎng)、環(huán)境中，從不同的角度、方位，會(huì)有自己獨(dú)特的感悟與發(fā)現(xiàn)。我覺得應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)寬松、自由、沒有心理壓力的環(huán)境。正如楊老師表示的：”我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)�！皸罾蠋煵还軐�(duì)她的理論還是實(shí)踐，都浸透著一種愛心，誠(chéng)如她在書中指出的”愛與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)�！斑@里不僅有對(duì)其從事的'藝術(shù)教育事業(yè)的愛，還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛，對(duì)兒童作品的愛、對(duì)兒童在繪畫中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛。要培養(yǎng)兒童對(duì)觀察的性趣和深入細(xì)致觀察的品質(zhì)，在深入細(xì)節(jié)中抓住實(shí)物的特征，準(zhǔn)確的用圖像表達(dá)出來。楊老師通過上下篇理論與實(shí)例的論述，讓我們?nèi)轿�、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀。”對(duì)學(xué)生美術(shù)作品的評(píng)價(jià)應(yīng)多進(jìn)行一些過程性評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生積極探索，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己創(chuàng)新能力的自信和欲望。教師一定要保護(hù)學(xué)生剛剛建立起來的那一點(diǎn)點(diǎn)自信，使他們經(jīng)常處于一種追求創(chuàng)新的心態(tài)。
美育一般通過藝術(shù)審美的方式達(dá)到教育目的。美術(shù)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的得天獨(dú)厚的條件，就是直觀性，包括對(duì)自然美的直觀，社會(huì)美的直觀，藝術(shù)美的直觀。確實(shí)，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信我們的美術(shù)教育一定芝麻開花節(jié)節(jié)高。
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