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范仲淹心得體會(huì)
有了一些收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么要如何寫呢？下面是小編為大家整理的范仲淹心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
范仲淹心得體會(huì)1
我們的范氏傳統(tǒng)家風(fēng)，第一個(gè)，憂國(guó)憂民，以天下為己任;第二個(gè)為人忠誠(chéng)耿直，謙遜謹(jǐn)慎……今天帶你來(lái)主要是看下我們范家大院，看下我們范氏的傳統(tǒng)家風(fēng)家規(guī)。今后你不管走到哪里，不要忘記你是范家的后代。
已經(jīng)記不起從什么時(shí)候開(kāi)始，范氏家族里誰(shuí)家有孩子長(zhǎng)大了，誰(shuí)家有人要外出開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，他們的長(zhǎng)輩都會(huì)把他們帶到這里來(lái)，很莊重地給他們講家族的規(guī)矩。
盡管這些道理他們從小到大都不知道聽(tīng)了多少遍，但這樣的儀式感還是讓他們體會(huì)到一種特殊的意義。這里，就是位于四川省德陽(yáng)市羅江縣的范家大院。
200多年前的清朝雍正年間，范仲淹的第20代孫范養(yǎng)源攜家人從廣東來(lái)到這里，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，家道中興，買下田產(chǎn)，修建了這座大院。范家從此在這里開(kāi)枝散葉，如今，散落在羅江的范氏后裔已有兩萬(wàn)多人。
家風(fēng)，是一個(gè)家族靈魂的延續(xù)。每年的春分時(shí)節(jié)，范氏家族的'后人都會(huì)從四面八方匯聚到范家大院，重溫“先憂后樂(lè)”的家國(guó)情懷，傳承“廉儉一生”的范氏家風(fēng)。
范仲淹是北宋時(shí)期著名的思想家、政治家、軍事家和文學(xué)家，他為官幾十年，幾度沉浮，官職遍歷朝中重臣和地方要員。但他一生清廉守正，持儉忍窮，樂(lè)善好施，被稱為“大忠偉節(jié)，前不愧古人，后可師來(lái)者”。
身為北宋名臣，范仲淹以卓越的文韜武略，整頓吏治推行新政，建立功勛造福百姓。堅(jiān)持做人、做官、做事上不欺騙君主，下不欺騙百姓，中不欺騙自己的良心。在他看來(lái)，既然享受俸祿，由民供養(yǎng)，自當(dāng)勤勤懇懇、清清白白地為國(guó)分憂、為民辦事。
范仲淹心得體會(huì)2
作為一名光榮的人民教師的我，回顧自己的教育教學(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。本學(xué)期，學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔文化有了很深的認(rèn)識(shí)：
第一、獻(xiàn)身教育，為人師表
教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率�，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”，教師將滿腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。
第二、通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我加深了對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)：廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。
廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹(shù)立廉潔意識(shí)，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時(shí)刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而 “樂(lè)其道”。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆;在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書(shū)育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
第四、學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，使我們進(jìn)一步樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)前社會(huì)確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利，必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
第五、公正執(zhí)教，關(guān)愛(ài)孩子
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的'道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
我班上有50位學(xué)生，這些孩子是可愛(ài)的，我要愛(ài)他們;這些孩子是可敬的，我得欣賞他們;我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心;學(xué)習(xí)上遇阻了，我傾力相幫;經(jīng)濟(jì)上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關(guān)懷。這是我的職責(zé)，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂(lè)無(wú)窮，精神的富有比什么都能使人快樂(lè)、欣慰，讓人崇敬。
第六、通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓(xùn)，防患于未然，堅(jiān)持防微杜漸，時(shí)刻為自己敲醒警鐘，堅(jiān)定自己的人生信念：安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)。在與時(shí)俱進(jìn)的今天，通過(guò)講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報(bào)紙等多種多樣的形式開(kāi)展警示教育，使自身的廉潔自律意識(shí)提高。
通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。
范仲淹心得體會(huì)3
慶歷新政包含很多措施，這些措施都是很有針對(duì)性的，體現(xiàn)了范仲淹本人的政治理想，也體現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的情懷和遠(yuǎn)見(jiàn)的卓識(shí)。
范仲淹不僅提出了治理方略，而且制定了實(shí)施計(jì)劃，他將朝中官員進(jìn)行嚴(yán)格審查后分派到各路擔(dān)任監(jiān)司，讓新政在各地的.推行能夠上下貫通，并能及時(shí)監(jiān)督管理。但由于新政觸及到一些皇親國(guó)戚、權(quán)貴大臣、貪官污吏的利益，因此剛一推行就像捅了馬蜂窩一樣，這些既得利益者紛紛鬧了起來(lái)，散布謠言，攻擊新政。宋仁宗看到反對(duì)的人多，就動(dòng)搖起來(lái)。范仲淹被逼得在京城呆不下去，就自動(dòng)要求到陜西防守邊境。
慶歷新政的失敗讓范仲淹改革政治的理想受到了很大打擊，但是他并沒(méi)有因?yàn)閭�(gè)人的遭遇而感到懊惱。在邊關(guān)，范仲淹整肅軍隊(duì)，體恤百姓，并利用戰(zhàn)略策略讓一直侵?jǐn)_北宋疆土的西夏安靜下來(lái)，與大宋和睦相處。這就是范仲淹“不以物喜、不以己悲”的真實(shí)寫照，其“利澤民生”的思想正是他“憂樂(lè)思想”的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。
范仲淹心得體會(huì)4
去追求那些平民的生活，去追求那些淡泊的生活，這個(gè)是范家的本色。范仲淹非常地敬仰這種精神，他覺(jué)得這是我們重要的一個(gè)家風(fēng)的`內(nèi)涵。他曾說(shuō)“千載家風(fēng)應(yīng)未墜，子孫還解愛(ài)青山。”子子孫孫應(yīng)該繼承老祖宗的那種家傳，淡泊明志，保持清淡的生活。
無(wú)論東南西北，范仲淹的精神以不同的方式留存于世;
無(wú)論男女長(zhǎng)幼，范仲淹的人格魅力已如涓涓細(xì)流，沁人心田，滋養(yǎng)著萬(wàn)千世界;
浩浩乾坤，天地之間，激蕩著范仲淹的浩然正氣。它穿越千年，依然蕩人心魄;他堅(jiān)定忠誠(chéng)，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)政治家、軍事家、思想家、文學(xué)家的完美結(jié)合!
范仲淹心得體會(huì)5
范仲淹青少年時(shí)，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂(lè)掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己，注重家聲，國(guó)財(cái)民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無(wú)其所，“入殮無(wú)新衣”。
范仲淹二兒子范純?nèi)�，娶妻王氏。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長(zhǎng)女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來(lái)優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說(shuō)：這樣好的綢緞，怎么能用來(lái)做帳幔呢?我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些綢緞!
其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個(gè)一官半職，范仲淹在《與中舍書(shū)》回信中，著重談了對(duì)侄子們的教育問(wèn)題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過(guò)且過(guò)，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請(qǐng)示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進(jìn)，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛(ài)。后來(lái)經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時(shí)范仲淹又馬上給他們寫來(lái)書(shū)信，提出了一系列做人做官要求：“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來(lái)部下興販，自家且一向清心做官，莫營(yíng)私利�！�
范仲淹這一段語(yǔ)重心長(zhǎng)教育侄子的話，得到了大理學(xué)家朱熹的'贊揚(yáng)，他說(shuō)：范文正公寫給侄子的信，語(yǔ)言樸實(shí)易懂，讓人感到親切。其要義在于“莫營(yíng)私利”。
從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買下一片土地，陰陽(yáng)先生說(shuō)，這是塊風(fēng)水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來(lái)打算建房居住，聽(tīng)后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開(kāi)始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡仍在。
范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，想來(lái)，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。
在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆，要?jiǎng)?lì)精圖治，“公”字當(dāng)頭。
范仲淹心得體會(huì)6
今天上午，我和我的表弟和爸爸媽媽還有我的姑姑去了范仲淹墓參觀學(xué)習(xí)。
今天上午我們先去了我的姑姑家叫上我的姑姑和表弟，然后就開(kāi)始去了范仲淹墓園。一路上，我爸給我們提出了很多關(guān)于范仲淹的問(wèn)題，這些問(wèn)題難倒了我媽和表弟還有姑姑，但是我在家里搜過(guò)一些范仲淹的資料，所以沒(méi)有難倒我。我爸問(wèn)我范仲淹是幾年出生的，我說(shuō)是989年出生，1052年去世，活了64歲。我爸又出了一個(gè)問(wèn)題，范仲淹最出名的一篇散文是什么，我回答說(shuō)是《岳陽(yáng)樓記》，是他的朋友滕子京邀請(qǐng)他寫的，里面還有范仲淹說(shuō)的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。一路上我們滿載歡笑和知識(shí)，就這樣我們到達(dá)了范仲淹墓。
到了范仲淹墓，我爸在范仲淹像前教我們了一些范仲淹的知識(shí)。我和我的表弟都聽(tīng)得很認(rèn)真，我和表弟還把岳陽(yáng)樓記背了下來(lái)。我印象最深的一句除了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，就是“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。然后還給我們講了一些關(guān)于他的小故事，比如“磨礪鑄志”、“不為良知，便為良醫(yī)”、“劃粥斷齏”等，然后我們就開(kāi)始進(jìn)去參觀了。
我們先去了范仲淹廟像那里參觀，然后磕了3個(gè)頭，然后我說(shuō)我要向范仲淹學(xué)習(xí)他的精神。然后我爸領(lǐng)著我們?nèi)チ怂膲災(zāi)箙⒂^，我們給這位了不起的人物深深的鞠了3個(gè)躬。然后我們?nèi)タ戳怂赣H的墓，他的母親也非常的'了不起，也是一位偉大的人物，也給她鞠了1個(gè)躬。然后我們離開(kāi)了范仲淹墓園。
離開(kāi)的路上，我爸問(wèn)我又什么收獲，我說(shuō)，今天我把你提問(wèn)的問(wèn)題又溫習(xí)了一遍，還知道了范仲淹的很多事跡和貢獻(xiàn)。這些是我今天最大的收獲。我去過(guò)范仲淹墓園很多次了，今天是最有意思的一次!
今天是我國(guó)慶假期中最快樂(lè)的一天。
范仲淹心得體會(huì)7
在陽(yáng)光明媚的春天，我游覽了位于伊川縣境內(nèi)的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位—范仲淹墓。這位北宋偉人的精神令我震撼，這次游覽讓我久久不能忘懷。
周日，一大早我們就出發(fā)了，向彭婆鎮(zhèn)許營(yíng)村駛?cè)�。范仲淹墓位于今伊川縣彭婆鄉(xiāng)許營(yíng)村北約半公里處，距縣城17公里，離洛陽(yáng)25公里，北依萬(wàn)安山，南面曲河水，東臨九龍山，西望龍門山，嵩山少林位其左，伊河之水出其右，山重水復(fù)，氣聚風(fēng)藏，為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。當(dāng)車剛駛出彭婆鎮(zhèn)許營(yíng)村時(shí)，一眼便能望見(jiàn)萬(wàn)安山下一片茂密的柏樹(shù)林。車在范園前的廣場(chǎng)停下。廣場(chǎng)上有一坐高大的范仲淹雕像，雕像中的范文正公身著官服，遙望著遠(yuǎn)方，有著無(wú)盡的威嚴(yán)。雕像底座上刻著：“范仲淹，字希文，吳縣(今江蘇蘇州)人。北宋中葉的政治家、軍事家和文學(xué)家。真宗大中祥符八年(1015)進(jìn)士，官到參知政事。”雕像的旁邊，立著范園為國(guó)家級(jí)保護(hù)文物的碑。
墓地分前后兩域，總面積約35畝。我們先游覽了前域，里面有一間青磚青瓦鋪成的山門，還有石坊、石翁仲、石羊、石馬等數(shù)件。墓中共葬四子一侄八孫六曾孫，二曾孫媳等二十四墓。
范氏祠堂也在前域，一旁的饗堂內(nèi)懸藍(lán)底紅字匾“以道自任”，為1920xx年光緒皇帝由西安返京路過(guò)洛陽(yáng)時(shí)所題。祠堂前有幾通高大石碑，護(hù)有青磚碑樓，其中兩側(cè)范文正公神道碑的碑額為宋仁宗親書(shū)的“褒賢之碑”四字，碑文為隸書(shū)，由宋代名臣、著名文學(xué)家歐陽(yáng)修撰寫，范氏好友王洙書(shū)丹。祠堂后有范仲淹墓、仲淹母秦國(guó)太夫人墓及仲淹長(zhǎng)子純佑墓。后域前部為仲淹次子純?nèi)誓梗浜笥腥蛹兌Y、四子純粹墓及孫輩墓。再后十余米，另有唐代尚書(shū)裴遵慶墓。一般墓葬排列順序，多為父后子前孫更前。范墓則為仲淹墓最前，長(zhǎng)子緊隨，次子、孫輩遠(yuǎn)遠(yuǎn)在后，故俗稱為“扯兒背孫”，較為獨(dú)特。
墓園的七八通石碑是保存較為完整的藝術(shù)珍品，其中尤以“神道碑”最為珍貴�！吧竦辣蔽挥诜吨傺湍冠Ｇ懊�20米處的祠堂西側(cè)，全稱“資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘”，碑文記載了范仲淹一生的事跡。我剛走近前，立刻感覺(jué)一股逼人的氣勢(shì)撲面而來(lái)，碑高4米有余，寬近1.5米，比我們平�？吹降氖叽笤S多。碑額正中是宋仁宗皇帝親撰的“褒賢之碑”四個(gè)字，據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)年宋仁宗聽(tīng)說(shuō)范仲淹病逝的'消息后，非常難過(guò)，命令輟朝一日，以示哀悼，并追封范仲淹為兵部尚書(shū)，為“神道碑”題額�！吧竦辣钡谋挠蓺W陽(yáng)修撰寫，據(jù)后人評(píng)價(jià)，文章“敘事精簡(jiǎn)，詞語(yǔ)精練，過(guò)渡自然，詳略得當(dāng)。描寫之生動(dòng)、評(píng)論之中肯、說(shuō)明之詳盡、抒情之熱烈，莫不渾然天成”。碑文刻字為隸書(shū)，纖細(xì)中透著渾厚，飄逸中兼容凝重，文精字美，相得益彰。
靠近這塊穿越千年時(shí)光的巍峨石碑，它仿佛帶我們走進(jìn)歷史深處，去尋訪大宋王朝的神秘往事，可除了分辨出幾個(gè)并不連貫的漢字符號(hào)外，一無(wú)所獲，碑文斑駁銷蝕，許多已經(jīng)模糊不清了。
中午，我們?cè)谀箞@管理員的住處歇息，我們邊聊邊議論，從《岳陽(yáng)樓記》里的“不以物喜，不以已悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而光”到《漁家傲》以身許國(guó)的英雄氣慨及憂國(guó)思鄉(xiāng)的悲涼情懷，我們深深地感受到了這位偉人的精神。比來(lái)時(shí)的心情更加激動(dòng)、興奮，帶著深深的感動(dòng)與震撼我們離開(kāi)了范園。
范仲淹心得體會(huì)8
范仲淹墓位于今伊川縣彭婆鄉(xiāng)許營(yíng)村北約半公里處，距縣城17公里，離洛陽(yáng)25公里，北依萬(wàn)安山，南面曲河水，東臨九龍山，西望龍門山。墓地內(nèi)遍植古柏，共達(dá)520余株。
范仲淹(988-1052年)，字希文，死后謚文正。吳縣(今江蘇省蘇州市)人。宋真宗大中祥符八年(1020xx年)進(jìn)士。宋仁宗時(shí)守衛(wèi)西北邊疆，遏制了西夏軍的侵?jǐn)_;在政治上積極主張改革，力圖刷新，為當(dāng)時(shí)著名政治家。官至樞密副使、參知政事。其文章詩(shī)詞亦有名篇傳誦于世，有《范文正公集》。
據(jù)《范氏宗譜》載，范氏世居蘇州吳縣，"最因母氏謝夫人卒于任，遂卜葬之萬(wàn)安山，厥后文正公及諸子附焉。"塋地分前后兩域，總面積約35畝。前域饗堂內(nèi)懸藍(lán)底紅字匾"以道自任"，為1920xx年光緒皇帝由西安返京路過(guò)洛陽(yáng)時(shí)所題。祠堂內(nèi)住范公十三代孫范敬林及老伴照看墓區(qū)。祠堂前有幾通高大石碑，護(hù)有青磚碑樓，其中兩側(cè)范文正公神道碑，高4.17米，寬1.4米，碑額為守仁宗親篆"褒賢之碑"四字;碑文為宋代名臣、著名文學(xué)家歐陽(yáng)修撰寫;碑文為隸書(shū)，由范好友王洙書(shū)丹。祠堂后有范仲淹墓、仲淹母秦國(guó)太夫人墓及仲淹長(zhǎng)子純佑墓。后域前部為仲淹次子純?nèi)誓�，其后有三子純禮、四子純粹墓及孫輩墓。再后十余米，另有唐代尚書(shū)裴遵慶墓。
一般墓葬排列順序，多為父后子前孫更前。范墓則為仲淹墓最前，長(zhǎng)子緊隨，次子、孫輩遠(yuǎn)遠(yuǎn)在后，故俗稱為"扯兒背孫"，較為獨(dú)特。
范墓何以選址在這里呢?據(jù)傳，這片墳地，背山面水，是塊風(fēng)水寶地，本是皇上選中的`皇家墳地。有一天，嫁給范仲淹四子的公主回宮找到父皇，哭鼻子撒嬌提意見(jiàn)："你給我找的婆家太窮了!連塊祖墳都沒(méi)有。這人老了可怎么辦!嗚嗚嗚……!"皇上何等機(jī)靈，怎能不知道這是寶貝女兒來(lái)巧要這塊風(fēng)水寶地?于是就哈哈笑著把這塊墳地賜給了范家。老家在江蘇的范家才有了伊川縣這塊風(fēng)水寶地。
范仲淹心得體會(huì)9
他，是一位政治家，軍事家和文學(xué)家。他，曾經(jīng)居住在現(xiàn)在的江蘇吳縣。他，就是范仲淹。
范仲淹的求學(xué)經(jīng)歷十分坎坷。別別人在賞燈品酒中能夠找到他們的歡樂(lè)，而他，只有在閱讀四書(shū)五經(jīng)之中，才能找到他的歡樂(lè)。范仲淹平時(shí)凌晨舞一通劍，糊糊涂涂的睡到半夜，吃幾口飯，便開(kāi)始研讀一些經(jīng)文和一些古人所留下的詩(shī)篇。對(duì)于讀書(shū)，范仲淹是那么地如饑似渴，除了讀書(shū)，范仲淹沒(méi)有任何特別感興趣的愛(ài)好。
范仲淹每天清晨都要煮好一盆粥，待粥冷凝后，便用刀割成幾塊，早晚各取兩塊，就就著咸菜下肚。夜深人靜，窗外的星星一閃一閃的，而他，還點(diǎn)著一支蠟燭，他努力地使自己清醒一點(diǎn)，可陣陣睡意向他襲來(lái)……
一天，他的朋友來(lái)拜訪他，那個(gè)朋友見(jiàn)范仲淹過(guò)得實(shí)在不好，就派人端來(lái)了一些好菜�？墒�，幾天后朋友又去看他，之見(jiàn)那菜絲毫未動(dòng)，都已經(jīng)發(fā)霉了。朋友十分生氣，就說(shuō):“君子不吃小人之食，難道你在貶低我嗎?”范仲淹忙說(shuō):“我不是那個(gè)意思，只是如果我吃慣了這些好菜，就吃不慣這些粗茶淡飯了。”
在蘇州的天平山上，還有一個(gè)范仲淹的'雕像呢!每每看見(jiàn)他的雕像，我對(duì)他的敬佩之情就會(huì)油然而生!
范仲淹是一個(gè)逆境成才的典范。他的愛(ài)讀書(shū)和不虛榮，終于讓他成為了北宋的大詩(shī)人。
范仲淹心得體會(huì)10
“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這前面一句講的是做人，后面一句講的是為官之道。有了這兩個(gè)部分那么就把自己應(yīng)該是怎樣一個(gè)人，怎樣為國(guó)家、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)講清楚了。
1021年，范仲淹調(diào)到泰州，任一個(gè)管理鹽倉(cāng)的小官。當(dāng)他看到鹽堤年久失修，沖毀鹽場(chǎng)，淹沒(méi)良田，老百姓流離失所時(shí)，范仲淹一再建議修復(fù)海堤。最后他被任命為興化縣令，帶領(lǐng)數(shù)萬(wàn)民工日夜勞作在筑堤工地，經(jīng)過(guò)三年的艱苦努力，海堤建成。老百姓為了感謝范仲淹，將此堤命名為“范堤”，至今還在惠及這一方百姓。
范氏義莊是范仲淹在皇佑二年，也就是公元1050年，范仲淹第三次被貶后在其原籍蘇州吳縣捐助田地設(shè)立的。義莊田地的.地租用于贍養(yǎng)同宗族的貧窮成員。范氏義莊訂立非常詳細(xì)的章程，規(guī)范了所有的幫扶細(xì)則。范仲淹去世之后，他的二兒子宰相范純?nèi)�、三兒子范純禮又續(xù)增規(guī)條，使義莊的管理日益完善。
范仲淹心得體會(huì)11
范仲淹在察看災(zāi)情的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)災(zāi)民吃烏昧草充饑，烏昧草嘗起來(lái)又苦又澀，實(shí)在難以下咽。范仲淹便把這種草帶回京城，覲呈給仁宗皇帝，請(qǐng)皇帝在六宮、貴戚和大臣中傳看，讓他們能夠嘗一嘗，以便體諒民間百姓的疾苦，戒奢侈之心。
他的清廉操守為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)年，范仲淹親自定下《家訓(xùn)百字銘》，不僅要求族人“孝道當(dāng)竭力，勤讀圣賢書(shū)，禮儀勿疏狂，謙恭尚廉潔”，而且自己率先垂范。
中國(guó)范仲淹研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)范國(guó)強(qiáng)：
范仲淹教育子女一定要好好學(xué)習(xí)，哪怕是在艱苦的環(huán)境下;要胸懷天下，以天下為己任，以天下百姓的憂樂(lè)為憂樂(lè);還要無(wú)私奉獻(xiàn)，把自己的才華奉獻(xiàn)給社會(huì)，救助那些天下的`貧困人。范仲淹是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，在他晚年的時(shí)候，他把畢生的積蓄都獻(xiàn)給了故鄉(xiāng)，開(kāi)義莊辦義學(xué)，救濟(jì)范氏家族的那些貧苦人民和周邊的老百姓。
今天是范增生的xx歲生日，范增生是范仲淹的第xx代孫，如今已是四世同堂。全家始終恪守著“清廉節(jié)儉”的范氏家風(fēng)，過(guò)著樸素而快樂(lè)的生活。
范氏家風(fēng)不僅在家族中傳承，而且影響了這一方土地。羅江縣全縣127個(gè)村，每個(gè)村在十年前就成立了公民道德協(xié)會(huì)用以幫助那些需要幫助的人。兩年前又在四川省成立了第一個(gè)鄰里鄉(xiāng)親互助會(huì)，這和范仲淹早年創(chuàng)辦“范氏義莊”的宗旨和范氏家族要求“惠四鄰”的家風(fēng)一脈相承。這些都值得我們學(xué)習(xí)!
范仲淹心得體會(huì)12
范公精神它的核心內(nèi)涵就是憂患意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神的完美結(jié)合，無(wú)私地為百姓服務(wù)。范公精神我覺(jué)得已經(jīng)成為了我們國(guó)家，我們這個(gè)民族寶貴的精神財(cái)富。
“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓……”
1046年，范仲淹應(yīng)老朋友滕子京的邀請(qǐng)，寫下了《岳陽(yáng)樓記》，在那篇著名的文章里，范仲淹憂國(guó)憂民的`情懷得到了淋漓盡致地抒發(fā)。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名言成了千古絕唱，這是一個(gè)政治家對(duì)治國(guó)和歷史規(guī)律的深刻思考，這也是一個(gè)政治家超越時(shí)空的浩然正氣。
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