廉鑒心得體會(huì)

　　心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編為大家整理的廉鑒心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。

廉鑒心得體會(huì)1

　　當(dāng)好干部要常懷“四心”

　　尚清廉、重?fù)?dān)當(dāng)、崇廉政一直是共產(chǎn)黨人的鮮明品格，在新時(shí)代下如何當(dāng)好一名人民干部，保持為民服務(wù)的初心，看完《廉鑒》之后我得出了答案。當(dāng)好干部就要有敬畏心、秤砣心、責(zé)任心、廉潔心，以“心”為燈塔，方能在黨的奮斗事業(yè)中航向明確，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　做有“敬畏心”干部，服務(wù)人民。當(dāng)干部首先要有敬畏心，要敬畏人民。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，干部手中的權(quán)力來(lái)源于人民賦予，人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是黨和國(guó)家深厚的根基，我們黨始終堅(jiān)持著全心全意為民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公，執(zhí)政為民的.執(zhí)政理念。水能載舟，亦能覆舟，沒(méi)有敬畏心，不敬畏人民，縱使口號(hào)喊的再響亮，也終會(huì)被人民所拋棄。敬畏人民就是要把人民裝在心里，把人民的憂(yōu)愁掛在心上，多為群眾解難題、辦實(shí)事，把群眾的事當(dāng)作自己的事，才能走進(jìn)人民心里，踏實(shí)前行。

　　做有“秤砣心”干部，作風(fēng)扎實(shí)。秤砣雖小，能壓千斤，秤砣內(nèi)外密度一樣大，都是實(shí)的，沒(méi)有半點(diǎn)虛，做群眾工作更是要少喊漂亮口號(hào)，不能光說(shuō)不練假把式，搞形式主義。人民群眾對(duì)美好生活向往是實(shí)實(shí)在在的，服務(wù)群眾來(lái)不得半點(diǎn)虛浮，干部是我們黨的骨干和代表，直接面對(duì)著人民群眾，干部作風(fēng)是否扎實(shí)直接關(guān)系黨的形象、關(guān)系人心向背、關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡。必須增強(qiáng)轉(zhuǎn)變作風(fēng)的自覺(jué)性、主動(dòng)性，在群眾工作中以實(shí)際行動(dòng)贏民心、樹(shù)形象，只有做一個(gè)像秤砣一樣內(nèi)外一致，作風(fēng)扎實(shí)的干部，才能獲得群眾的支持和擁護(hù)。

　　做有“責(zé)任心”干部，勇于擔(dān)當(dāng)。干部干部，干字當(dāng)頭，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，一個(gè)人立身于世，必須要有責(zé)任心，責(zé)任心更是一個(gè)干部的立身之本，民有所呼，我有所應(yīng)。然而，在現(xiàn)實(shí)中有些干部對(duì)群眾反映的小事不愿做，大事辦不了，在工作中遇到事情熱衷于當(dāng)“甩手掌柜”，以各種名義推卸責(zé)任，完全沒(méi)有作為干部的責(zé)任意識(shí)，造成國(guó)家和人民利益受損、帶壞社會(huì)風(fēng)氣、破壞黨的良好形象。有責(zé)任心是做好群眾工作的前提，干部有了責(zé)任心就能出動(dòng)力，出效率，出凝聚力，出戰(zhàn)斗力。

　　做有“廉潔心”干部，拒絕誘惑。當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官，清清爽爽地，義無(wú)反顧地去當(dāng)官，不要把當(dāng)官當(dāng)做一個(gè)滿(mǎn)足無(wú)窮貪欲，獲得無(wú)限私利的一個(gè)捷徑。清正廉潔是為政之本，是干部不可逾越的“底線”，打江山、守江山，守得是人民的心，廉潔的干部在群眾心中占著重要的位置，勤政為民的楊善洲，兩袖清風(fēng)的張富清都是黨廉潔干部的代表，將永遠(yuǎn)被人民和歷史所銘記。公生明，廉生威，廉潔自律是共產(chǎn)黨人為官的底線，當(dāng)官斂財(cái)、必受其害。當(dāng)干部就要樹(shù)廉潔之心，行廉潔之事，做廉潔之人，拒絕各種“糖衣炮彈”侵蝕，堂堂正正做人，干干凈凈干事，清清白白為官，才能當(dāng)好人民干部服務(wù)好群眾，在群眾心中樹(shù)立起威望。

廉鑒心得體會(huì)2

　　近期，我觀看了由陜西省紀(jì)委監(jiān)委、寶雞市紀(jì)委監(jiān)委等聯(lián)合出品的大型廉政文化紀(jì)錄片《廉鑒》，讓我印象深刻。作為一名共產(chǎn)黨員，一名陜西人，讓我對(duì)《廉鑒》有著特殊的本土情結(jié)。

　　《廉鑒》以陜西歷史上的廉政文化和文物背后的廉政故事為素材，以中華文明奠基階段的兩次大一統(tǒng)時(shí)代——西周封建與秦并天下為敘述基礎(chǔ)，拓展到漢、唐、宋等朝代，突出“廉”這一核心，從廉之源起、廉之內(nèi)核、廉之法制、廉之精神、廉之天下、廉之思辨六個(gè)角度切入，分《廉源之辨》《治政之道》《責(zé)實(shí)之律》《修身之德》《家國(guó)之情》《興衰之鑒》六集，系統(tǒng)梳理勾勒了中國(guó)早期廉政思想的起源及其后續(xù)發(fā)展脈絡(luò)。

　　千百年來(lái)，百姓對(duì)清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿了一部中華文明史。《廉鑒》的故事從牧野之戰(zhàn)開(kāi)始講起，硝煙彌漫中，“廉”因此誕生！公元前1046年，來(lái)自西北的周部族，推翻了歷時(shí)五百余年的殷商王朝，登上了歷史舞臺(tái)。但新興的周王朝并沒(méi)有安享太平，在叛亂的動(dòng)蕩之后，國(guó)家的締造者們，開(kāi)始尋找一種全新的施政方法，以此保證天下的.長(zhǎng)治久安。通過(guò)觀看《廉鑒》學(xué)習(xí)到，廉潔是一個(gè)人，一個(gè)組織，一個(gè)國(guó)家的立身之本，是人之信、組織之信，國(guó)之信的重要基石。國(guó)家要長(zhǎng)治久安，就要給全體人員一個(gè)公平、公正、公開(kāi)的法治環(huán)境，而凡是走后門(mén)、送禮、行方便，成為了一個(gè)國(guó)家良態(tài)發(fā)展的蛀蟲(chóng)。

　　作為一名基層黨員，我們要培養(yǎng)自己勤奮習(xí)的習(xí)慣。只有持續(xù)增強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提升自身素質(zhì)和水平。不學(xué)習(xí)就無(wú)法進(jìn)步，水平就無(wú)法提升，方法就無(wú)法改進(jìn)，執(zhí)行政策也就不可能準(zhǔn)確。不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心靈就得不到靜化，就容易膨脹，就拒絕不了引誘。同時(shí)，要始終保持廉潔自律的行為規(guī)范。清正廉潔，這是每一個(gè)公民最基本的行為準(zhǔn)則。我們?nèi)绻�不遵守廉潔自律相關(guān)規(guī)定，就會(huì)破壞和扭曲一個(gè)人形象，所以，我們一定要樹(shù)立準(zhǔn)確的人生觀、價(jià)值觀，自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律已之心。最后，我們要始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。近年來(lái)有一部分人，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于追求個(gè)人享樂(lè)，拋棄黨紀(jì)國(guó)法，腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，始終不渝的保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要把廉政的要求變成自覺(jué)行動(dòng)，耐得住清貧、抗得住引誘、守得住小節(jié)，堂堂正正做人、扎扎實(shí)實(shí)干事。通過(guò)自我教育、自我約束，自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督，規(guī)范自己的行為，自覺(jué)樹(shù)立良好形象，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心。要警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸。從小事做起，管好自己的“嘴、手、腳”，不做物質(zhì)的奴力，做精神的強(qiáng)者。

　　廉，是一輩子的事情，是一個(gè)人所有修行的自律準(zhǔn)則，是對(duì)抗貪圖享樂(lè)欲望，不靠努力獲得所以的邪惡念頭的“殺手”，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

廉鑒心得體會(huì)3

　　五千年中華文明燦若星河，中華文明作為四大文明古國(guó)中唯一現(xiàn)存于世且愈加興盛的文明，根本原因在于歷代中國(guó)人不斷的探索和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的去粗存精，不斷的從歷史經(jīng)驗(yàn)中吸取養(yǎng)分�！傲�”是中華文明重要的組成部分，歷代賢達(dá)志士對(duì)這一問(wèn)題都有深入的探究，也是廣大百姓所津津樂(lè)道的話(huà)題，歷代“廉”之典范也在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晏殊、東漢劉寵、唐代狄仁杰、北宋包拯、明代海瑞以及清代于成龍等，對(duì)“廉”的踐行及發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　《廉鑒》以陜西歷史上的廉政文化和文物背后的廉政故事為素材，以中華文明奠基階段的兩次大一統(tǒng)時(shí)代——西周封建與秦并天下為敘述基礎(chǔ)，拓展到漢、唐、宋等朝代，突出“廉”這一核心，從廉之源起、廉之內(nèi)核、廉之法制、廉之精神、廉之天下、廉之思辨六個(gè)角度切入，探究古代“廉”文化的發(fā)展歷程以及給當(dāng)代我們提供借鑒意義。

　　以史為鑒，明“廉”之何來(lái)

　　古代衙門(mén)公堂上匾額常書(shū)“公正廉明”，歷代為官者也常以清正廉明為行為規(guī)范，究其原因就是千百年來(lái)“廉”文化的影響。中國(guó)自古重視道德教化，春秋末年，禮崩樂(lè)壞，孔子主張恢復(fù)周禮，并將其建立在個(gè)人道德基礎(chǔ)上，這便是“仁”，孟子在“仁”的'基礎(chǔ)上提出了“仁政”思想，即執(zhí)政者要以人民的安定生活作為執(zhí)政準(zhǔn)則，西漢初，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使得儒家思想成為整個(gè)封建時(shí)期治政的思想基礎(chǔ)，“仁政”思想也從此成為歷代執(zhí)政者所追求的目標(biāo)。隨著“仁政”思想的深入人心，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐步形成了節(jié)儉樸素、廉潔自愛(ài)、廉政勤政、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的廉政思想和反對(duì)貪污受賄、以權(quán)謀私的反腐敗思想，縱觀歷代刑律，對(duì)貪腐行為的懲治力度不斷加強(qiáng)，反映了中國(guó)古代對(duì)如何踐“廉”的不斷探索。

　　以史為鑒，思“廉”之何往

　　近年來(lái)，在黨中央全面從嚴(yán)治黨的不斷向縱深推進(jìn)，堅(jiān)定不移將黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，持續(xù)深化不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)的大形勢(shì)下，如何更好的推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就需要從中國(guó)古代優(yōu)秀廉政思想中探尋借鑒。明代朱元璋時(shí)期反腐敗手段達(dá)到了歷史之最，提倡以嚴(yán)刑處置腐敗官員，發(fā)現(xiàn)一個(gè)就追查到底，冒頭一個(gè)就抓一大片，貪污白銀六十兩就是死刑乃至凌遲。朱元璋之做法雖與當(dāng)代以人為本的思想和現(xiàn)代法制觀念相悖，但也能為當(dāng)今提供思考。目前，反腐敗形勢(shì)依舊嚴(yán)峻，各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要嚴(yán)格落實(shí)紀(jì)檢監(jiān)察職責(zé)，堅(jiān)持“老虎蒼蠅一起打”，堅(jiān)持抓早抓小，嚴(yán)格查處各類(lèi)違紀(jì)違法案件，嚴(yán)格依紀(jì)依法對(duì)涉案人員進(jìn)行處置，持續(xù)增強(qiáng)“不敢腐”的震懾。廉政思想雖早已深入人心，但不免有人心存僥幸，妄圖以更加隱秘的方式以權(quán)謀私。因此，全面加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)是必由之路，結(jié)合向全社會(huì)宣傳廉政思想，通報(bào)典型案件，讓廉政思想灑遍社會(huì)各個(gè)角落，并在口耳相傳下開(kāi)花結(jié)果，積極營(yíng)造“不能腐”的社會(huì)環(huán)境，讓“不想腐”的思想植根于廣大黨員干部?jī)?nèi)心深處。

　　以史為鑒，可以知興替。古今之事，雖時(shí)代有別，但真理萬(wàn)古不變。以史為鑒，吸取古代先賢思想之精粹，借鑒古代王朝興衰之經(jīng)驗(yàn)，為全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)提供借鑒，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供助力。

廉鑒心得體會(huì)4

　　公生明，廉生威。千百年來(lái)，世人敬畏“廉”，推崇“廉”，堅(jiān)守“廉”。因?yàn)榕d“廉”，國(guó)家盛世繁華；因?yàn)橥�“廉”，王朝灰飛煙滅。

　　大型紀(jì)錄片《廉鑒》以陜西歷史上的廉政文化和文物背后的廉政故事為素材，以中華文明奠基階段的兩次大一統(tǒng)時(shí)代——西周封建與秦并天下為敘述基礎(chǔ)，拓展到漢、唐、宋等朝代，突出“廉”這一核心，從廉之源起、廉之內(nèi)核、廉之法制、廉之精神、廉之天下、廉之思辨六個(gè)角度切入。從《廉源之辨》《治政之道》《責(zé)實(shí)之律》《修身之德》《家國(guó)之情》《興衰之鑒》六大方面，向我們系統(tǒng)梳理和勾勒了中國(guó)早期廉政思想的起源及其后續(xù)發(fā)展脈絡(luò)。

　　當(dāng)我們凝望著過(guò)去的歷史，歷史也正凝望著我們。掩卷長(zhǎng)思，以史為鑒，作為一名黨員干部、黨員教師，我又該如何守正出新，警鐘長(zhǎng)鳴，廉潔自律？

　　孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”荀子也提到：“君者，民之原也，原清則流清，原濁則流濁”。治國(guó)如此，反腐倡廉同樣如此�？v觀紀(jì)錄片，不難發(fā)現(xiàn)，歷史上凡是國(guó)力比較強(qiáng)盛的時(shí)期，大都有一位比較開(kāi)明的君主，有一幫可倚重的忠臣。看《廉鑒》，引人深思，讓人清醒。要想做到“干部清正、政府清廉、政治清明”，無(wú)論是黨員干部，還是普通同志，首先要做的就是“干部清正”，守住自己的節(jié)操，工作中時(shí)刻以“嚴(yán)人一等”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己�！叭酥灰荒钬澦剑�便銷(xiāo)剛為柔，塞智為昏。”在高壓反腐成為新常態(tài)之時(shí)，我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到，消除貪欲，根治“四風(fēng)”問(wèn)題，就是要求廣大黨員干部自覺(jué)加強(qiáng)自身修煉，培養(yǎng)高尚的道德情操，要用實(shí)際行動(dòng)踐行黨的群眾路線，為民、務(wù)實(shí)、清廉。廉潔奉公，時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。堅(jiān)持依法治國(guó)，依法治校，廉潔與清政并行。認(rèn)真學(xué)習(xí)各種法律法規(guī)，維護(hù)法律的'效力，依法保障廣大師生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)校又快又好發(fā)展。

　　通過(guò)觀看紀(jì)錄片，我將從以下三個(gè)方面增強(qiáng)廉潔意識(shí)：

　　一是進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)思想理論，以案為鑒，構(gòu)筑拒腐防變的思想防線。牢固理想信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警示能力。

　　二是廉潔自律，以身作則，遵守黨的政治紀(jì)律。要始終堅(jiān)持廉潔的理想信念。在工作中，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重提高自身的思想覺(jué)悟和道德水準(zhǔn)。同時(shí)，自己要嚴(yán)格要求自己，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無(wú)法紀(jì)等錯(cuò)誤思想，不斷反省自己，防微杜漸，確保與任何違法違紀(jì)問(wèn)題不沾邊。

　　三是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，從細(xì)節(jié)做起。作風(fēng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，倡導(dǎo)樹(shù)立好就要從細(xì)節(jié)抓起。要從細(xì)小的問(wèn)題入手。無(wú)論生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長(zhǎng)，潔身自好，時(shí)時(shí)警惕，不給別有用心者留下可乘之機(jī)，在思想作風(fēng)上過(guò)得硬，才能經(jīng)得起任何考驗(yàn)，永遠(yuǎn)保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

　　鑒之于史，問(wèn)己于廉，三省于身，厲行于事，而后才能立于民心。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，為人民謀利益、辦實(shí)事，為維護(hù)社會(huì)公正、法治注入“正能量”的人，終究會(huì)被時(shí)代鐫刻、被人民銘記。我們要常懷“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之心，常懷“居安思�！敝�心，警鐘長(zhǎng)鳴。作為一名黨支部書(shū)記與校長(zhǎng)，更要身體力行，率先垂范，在學(xué)習(xí)廉政知識(shí)、遵守廉政紀(jì)律、執(zhí)行廉政規(guī)定方面發(fā)揮帶頭作用，一心向黨，只有這樣，才能凝聚民心，匯聚民意，才能提高學(xué)校的凝聚力和向心力，才能促進(jìn)學(xué)�？茖W(xué)、和諧發(fā)展！

【廉鑒心得體會(huì)】相關(guān)文章：

觀鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)08-11

教師觀看鑒史問(wèn)廉心得體會(huì)08-10

讀《鑒史問(wèn)廉》有感07-19

觀《鑒史問(wèn)廉》有感08-23

淺談環(huán)境信息的披露與鑒證08-07

史鑒使人明智中考作文08-24

觀鑒史問(wèn)廉有感1000字07-19

鑒史問(wèn)廉觀后感（精選10篇）10-14

鑒史問(wèn)廉觀后感850字08-11

鑒史問(wèn)廉觀后感800字08-11