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馬克思主義心得體會（精選18篇）
當我們備受啟迪時，往往會寫一篇心得體會，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編幫大家整理的馬克思主義心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
馬克思主義心得體會 1
近期學習了不少黨中央關(guān)于群眾路線的材料，歸結(jié)下來主要是一系列重要講話精神和中央編發(fā)的相關(guān)論述文件選編。這些內(nèi)容由遠及近、自成體系，一方面夯實了我們的理論功底，另一方面又能有效指導當前實踐，是開展好活動的思想武器。
馬克思主義是科學的、歷史的、唯物的，是關(guān)于正確認識群眾、對待群眾的根本觀點。相信群眾，依靠群眾，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，這是馬克思主義的本質(zhì)要求。
理論知識必須與實際工作結(jié)合起來，必須與當前問題聯(lián)系起來，把理論知識轉(zhuǎn)化為自己的洞察力和領(lǐng)導力，才能解決問題。群眾路線教育實踐活動能夠取得讓群眾滿意成效的關(guān)鍵在于“實”。教育和實踐是開展好活動的'兩個并行的車輪，學習教育的功效再強大，如果不落腳到實踐中，就無法解決實際問題。只有尊重實踐、注重實干、講求實效的優(yōu)良作風，才能提高教育實踐活動的實效。
作為網(wǎng)絡管理部的用戶管理員，要切實了解所有人員對網(wǎng)絡的需求，從用戶的角度出發(fā)，從群眾立場看問題，把群眾路線蘊涵于平時的工作中。
黨員干部應該端正新時期群眾工作的態(tài)度，樹立平等意識，主動接受監(jiān)督，調(diào)研不走馬觀花，交流不居高臨下，把群眾訴求放在心上，在實踐中恪盡職守。
黨員干部應該意識到自身就是實踐的主體，時時處處嚴要求、作表率，切實解決“四風”問題，增強群眾對生活的滿足感、對社會的公平感、對黨和政府的信任感。
黨員干部應該具有民主決策的能力，立足民情、聽取民聲，在決策前考慮群眾訴求，決策中征求群眾意見，決策后接受群眾評議，善于把教育學習的成果轉(zhuǎn)化為統(tǒng)籌謀劃、推動工作的思路辦法和實際舉措。
實踐、實干、實效是群眾路線教育實踐活動的落腳點。工作再實一點，形式主義、本本主義的務虛更少一點，抓落實、謀發(fā)展、促和諧的務實之舉就會多一點。
馬克思主義心得體會 2
非常榮幸作為一名學生干部參加此次活動，接受了我校首期“大學生青年馬克思主義骨干培訓”，此期培訓即將結(jié)束，雖然這期培訓的時間時間不長，但我覺得這幾次培訓可以讓我學到了可以受用終生的知識。它讓我對大學生有了新的認識，對學生干部有了新的認識，對以后的價值觀、人生觀也有了一個明確的前進方向。
學習了相關(guān)理論，馬克思主義作為科學而有力的一套理論，早已被世界人民在無數(shù)次的嘗試和運用中檢驗為真理，對于中國，經(jīng)過百年的閉塞，數(shù)載的戰(zhàn)爭，而能如此迅速地于世界之林中崛起，靠的正是這種強有力的理論的指導，革命領(lǐng)路人的不斷探索。對于具有著特殊國情的中國，偉大的革命先輩在馬克思主義的引用上，巧妙而恰當?shù)馁x予了它濃厚的中國色彩，即形成了馬克思主義的中國化�？怂贾髁x中國化是一個永無止境的.發(fā)展過程，需要不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。對于我們，豐富了自己的知識，強化了自己的理論水平。
在這次培訓課程中的第一堂課是開學典禮，整個教室坐滿了各班班干部以及系部主要干部，我們一起接受洗禮，一起學習，一起進步。校團委老師，系部領(lǐng)導、老師參加了此次典禮，足以體現(xiàn)學院的重視。見慣了老師的發(fā)言，所以沒有留下很深的印象，然而學員代表的發(fā)言給我留下了一定的印象，心靈有一定的感觸。10級優(yōu)秀學生馬欽宇作為一名學生黨員，充分發(fā)揮了帶頭作用，不僅積極學習理論知識而且積極運用于實踐中，經(jīng)常在嘉泰廣場參加激情的演講，宣傳相關(guān)精神以及想法。充分做到了該有的學生黨員素質(zhì)。
開學典禮當天彭志忠書記進行了為時一節(jié)課時的關(guān)于“如何做好學生干部”的發(fā)言，提升自身素質(zhì)，爭當三ZE干部。很有感觸的可以以師的話說“火車跑得快，全靠車頭帶”。作為系部宣傳、編輯、網(wǎng)絡工作的負責人深深感觸到帶頭作用的重要性，提升自身素質(zhì)，以主人翁的態(tài)度帶好自己部門的一班子同事以及助理，以身作則去服從團總支的領(lǐng)導和安排。對于部門負責人而言，深深感觸了當好三個模范的重要性，學習、守紀、團結(jié)模范在我們系部學生干部少之又少，在這個方面我們每個干部都得虛心接受老師的批評，尋求改進。學習上，不僅要取得優(yōu)良的成績還得遵守課堂學習紀律。守紀上，要不斷嚴于律己還得監(jiān)督他人，讓相關(guān)規(guī)章制度也不至于行同虛設(shè)。團結(jié)方面，不僅要把部門人員凝聚起來，而且還要做好團總支個部門的交流，團結(jié)系部同學，以積極響應系部各種活動。“個人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級服從上級，全黨服從中央”，各中之一體現(xiàn)在服從在服從性上，系部學生干部是一種無償性的工作，所以就出現(xiàn)了很多問題，不僅僅各種任務的上傳下達工作大打折扣，而且還會產(chǎn)生些許的抱怨。各中緣由也就是服從性上面，經(jīng)過這次的培訓，干部們也都明白了服從性是作為一名學生干部所應有的素質(zhì)，也將會在今后的工作中受益匪淺。作為學生干部理應工作負責，應積極做到“主動、超前、到位”，“接受任務不講價，完成任務不打折”是干部工作效率的有力表征，也希望以后的干部能真正做到工作負責。堅持原則要求我們不私情，講清道理。我們運用這些道理做好干部，無私干部，效率干部。馬克思主義青年培訓班的舉行是一次成功的嘗試，給予了我們理論學習的機會，也給予了我們比照的機會，讓我們深深體會自己大學干部生活所學習到的，以及有所不足的地方，對我們的就業(yè)，對我們今后人生都起到了積極的影響作用。
回首間，我們的心中早已積淀了滿滿的感動。這感動，最多的是
來自我們親愛的學員們、同事們�！昂�(nèi)存知己，天涯若比鄰”。我們培訓即將結(jié)束，大學生活也將結(jié)束，不必惋惜，也無需告別，我們堅信友誼定會長存。未來的日子里，我們更加堅信，多嚴峻的戰(zhàn)斗，我們都能共同面對，多沉重的擔子，我們都會勇敢地扛起。望征程千種思緒，相信我們的友情定會化為奮進的力量！不知何時，覺得大學的同事之友情已經(jīng)讓我迷戀不已，這將是我的一筆財富，我也將會讓它沉淀！
“青馬”將會使我不斷學習，不斷追求。江山留勝跡，我輩復登臨！我之為人雖不才，愿以勤勉之心付諸于此！09商管一班梅鑫20xx年4月10日
馬克思主義心得體會 3
作為一名在職人員，能夠有機會通過網(wǎng)絡教育平臺這種方式，深入學習《馬克思主義基本原理》課程，對我的工作和生活有深遠的意義。通過這門課程的學習，加深了我對馬克思主義的理解和認識，使我系統(tǒng)掌握了馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義的基本原理，從中學習到了很多科學的世界觀和方法論，幫助我正確地運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的'基本問題，看待社會中各種現(xiàn)象，學會去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，更加客觀真實的去了解認識事物。
老師們在教授馬克思主義理論知識時態(tài)度認真，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事實加以闡述，這種講課方式使我們在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會到馬克思主義理論的奧妙精髓，能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，使我們切實感受到馬克思主義原理不光是純粹的理論，它的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上，與我們生活息息相關(guān)。學習馬克思主義、理解馬克思主義，不僅使我學會運用科學的方法認識事物，認清事實本質(zhì)，而且提高了我的邏輯能力、分析能力以及辯別能力，也對我進一步學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策的制定奠定了基礎(chǔ)。
馬克思主義心得體會 4
馬克思主義誕生于工業(yè)革命迅速發(fā)展，工人運動風起云涌，空想社會主義盛行的19世紀中葉，它為了人類社會的發(fā)展和進步奠定了雄厚的基礎(chǔ)。
通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度和廣度。下面將通過對《馬克思主義概論》四個方面的簡要敘述來淺談個人學習這一門課程的心得體會。
一、理論概述
馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學。在我看來，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質(zhì)性和及其發(fā)展規(guī)律、認識世界和改造世界、人類社會及其發(fā)展規(guī)律。
二、個人見解
�。ㄒ唬┮磺袕膶嶋H出發(fā)
一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。
在現(xiàn)實生活中，做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情。回眸幾千年的歷史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實狀況和社會環(huán)境，堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應堅持的`原則。如學業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發(fā)的同時還應充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學會適應，從而真正做到一切從實際出發(fā)。
�。ǘ┦挛锸菍α⒔y(tǒng)一的
對立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時對立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統(tǒng)一是矛盾的兩個方面。大學是一個小社會，每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發(fā)點和立腳點，不能正確處理彼此競爭間的關(guān)系就會影響自己的大學生活和未來的社會就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面，同時也應當了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進步提供更多的機會。
�。ㄈ┱胬砼c價值的辨證統(tǒng)一
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標準。
在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當做真理，有的人把時尚達人的言語認作社會的價值所在，有的人執(zhí)迷于個人淺薄認識。一葉障目不見泰山，不經(jīng)過實踐檢驗的認識，都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的唯一標準。
三、實際行動
�。ㄒ唬┰诶碚撆c實際結(jié)合中學習和掌握馬克思主義
第一，理論聯(lián)系實際要求我們要刻苦專研，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當前建設(shè)有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結(jié)論當作萬古不變的教條。
�。ǘ┌疡R克思主義當做人生旅途的指向標
第一，以馬克思主義理論為指導，堅定理想和奮斗目標。
第二，運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實成為一名唯物主義者。
第三，努力參加社會實踐，提高社會實踐技能，為社會的發(fā)展和文明的進步奉獻自己的一份微薄之力。
馬克思主義心得體會 5
這個學期，作為一名大二的學生，我們開始進行關(guān)于馬克思主義基本原理概論的學習，通過這一個學期的學習，我認為老師講課非常細致生動，很多內(nèi)容分析講解得很到位，使我感觸頗深，我對于馬克思主義基本原理概論有了新的認識和看法。
當聽說要這學期要學習馬克思主義這門課程時，第一個給自己的感覺是即熟悉又陌生，熟悉的是馬克思主義這個詞匯其實很早以前就聽說過，在中國這個社會主義國家，馬克思主義不僅是中國社會主義理論的基石，更是指明了中國社會主義發(fā)展前進的方向。但是從更為細致的層面上講，自己對馬克思主義的內(nèi)容還是十分朦朧和無知的，而通過對馬克思主義的學習，也讓自己的思想有了新的升華的發(fā)展。
學習完這門課后，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。同時在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實的一面，提高了我的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。通過學習《馬克思主義基本原理概論》，我的人生觀、世界觀都發(fā)生了很大的變化，我更清楚地認識到了社會主義的本質(zhì)，堅定了為建成共產(chǎn)主義社會而奮斗的信念。
通過馬克思主義的學習，我體會最為深刻的就是人類社會及其發(fā)展規(guī)律的闡述。人和自然是一個統(tǒng)一的有機整體，人和自然發(fā)展的產(chǎn)物就是社會，社會是人與人交流的場所，如果人離開了社會，人已經(jīng)不會再是“人”，而且人在社會的生產(chǎn)中是比不可少的因素，只有社會的良好生產(chǎn)才能帶動社會的良好發(fā)展，所以只有人與社會的完美結(jié)合才能使國家更好的發(fā)展。科學是第一生產(chǎn)力，優(yōu)良的科學技術(shù)可以給社會注入新的活力，使社會更好的發(fā)展運作，讓人們更好的交流合作，從而帶動社會的進步。并且，馬克思主義強調(diào)了人在社會中所起到的決定作用，因為社會發(fā)展也是一個從低級到高級，從簡單到復雜的發(fā)展過程，而這一過程的發(fā)展最重要的就是依賴人的發(fā)展，也只有人的精神層次提高了，思想境界深化了，與時俱進，用發(fā)展眼光看問題，我們的社會才能發(fā)展的更好。下面就讓我來談談我對《馬克思主義基本原理概論》課程的認識。
《馬克思主義基本原理概論》課程，是把馬克思主義作為一個整體，對當代青年大學生進行科學的世界觀和方法論的教育。意義在于幫助學生從整體上把握馬克思主義，正確認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。因此，使學生在學習中著重用學習領(lǐng)會的馬克思主義基本原理去改造自己的世界觀和人生觀，提升自己對思想問題、學習問題、社會問題等進行思考的能力和方法。要以馬克思主義世界觀和方法論提高對現(xiàn)實學習、生活和未來走向社會的認識。 馬克思主義是無差別、無產(chǎn)階級思想的科學體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義經(jīng)典作家留給我們的大量精神財富，連同各國馬克思主義者在繼承和發(fā)展的實踐中創(chuàng)造的理論成果，構(gòu)成了無產(chǎn)階級和全人類的思想寶庫，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，無論在馬克思恩格斯所在的時代，還是在人類文明繼續(xù)發(fā)展進步的`新時代，都當之無愧地唱的稱得上是博大精深。
馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐將為基礎(chǔ)的科學性與革命性的統(tǒng)一。首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。再次，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。最后，共產(chǎn)主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，這是馬克思主義最崇高的社會理想。
以上是我對馬克思主義基本原理概論的一些認識和理解。我覺得學習這門課程對我最大的益處在于，不僅在于學習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學習問題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓�？傊覀�人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在學習的過程中，它不僅能將我們的思想打開，而且使我們思考問題更加深入化了。然而馬克思主義哲學是哲學發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學，并非三言兩語就能說得清道得明的，也很難真正的融會貫通，現(xiàn)在雖然結(jié)束了對這門課的學習，但我仍會在課下抽出時間繼續(xù)深入學習，相信通過進一步的學習，一定可以從馬克思主義原理中獲取更多的認識。
馬克思主義心得體會 6
通過本學期的學習，感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們企業(yè)員工成長和長遠發(fā)展的客觀需要，極具現(xiàn)實意義。
在學習《馬克思主義哲學》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學的世界觀和方法論，潛移默化的擴大了視野。通過學習之后，正確的運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h的意義。在日常工作中遇到各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考。學著通過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我了解到客觀真實的一面。因此，在任何時候任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵守的原則。我個人認為馬克思主義理論對我們企業(yè)員工樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論讓我受益匪淺。
馬克思主義教導我們看待事物要用發(fā)展的眼光。
堅持以科學的態(tài)度對待馬克思主義，關(guān)鍵是認清和堅信馬克思主義的'理論實質(zhì)，以發(fā)展的眼光來對待馬克思主義。面對發(fā)展了的實踐，只有運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把馬克思主義不斷推向前進，才是真正堅持馬克思主義。任何期待馬克思主義經(jīng)典作家為他們身后產(chǎn)生的所有問題提供現(xiàn)成答案的想法，都是不切實際的，必須用不斷發(fā)展的馬克思主義來指導不斷發(fā)展的實踐。
馬克思主義哲學的辯證法思維。
辯證法作為一種合理的世界觀，在不同的歷史階段都會對應不同的內(nèi)容。因為不同的時期人們的思維方式和思維習慣都不盡相同。因此在不同是時期辯證法的表現(xiàn)形式和包含的內(nèi)容也往往會有很大的不同。
馬克思主義辯證法作為辯證法從古到今發(fā)展的產(chǎn)物，吸收了其他辯證法的精華，具有極大的歷史意義和現(xiàn)實價值。對人們價值觀的建立和提升自身對外界的認識能力有有很大的幫助。作為馬克思主義辯證法的實踐者，我們也需要對其提出自己的見解并為他的發(fā)展努力。
馬克思哲學中的中關(guān)于實踐與認知的觀點。
馬克思主義認為，實踐是人們改造客觀世界的一切活動。實踐是客觀的物質(zhì)性活動；實踐是有目的的能動性活動；實踐是社會性歷史性的活動。實踐包括生產(chǎn)實踐活動、處理社會關(guān)系的實踐活動、科學實驗活動等三個基本形式。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本的觀點。馬克思認為：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”
且馬克思的辯證唯物主義不僅揭示了世界的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律，而且揭示了人類認識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。認識論就是研究認識的本質(zhì)和過程及其發(fā)展規(guī)律的理論。辯證唯物主義認識論是以實踐為基礎(chǔ)的能動的、革命的反映論，是馬克思主義哲學的重要組成部分。馬克思主義認識論與它以前的認識論的本質(zhì)區(qū)別是：它把科學的實踐觀引入認識論，把辯證法運用于認識論，使認識論成為真正科學的認識論。
馬克思主義心得體會 7
通過學習馬克思主義基本原理，使我對東方哲學的認識又更近了一層，老子講的道德經(jīng)其中開篇：道可道非常道，名可名非常名，其實用馬克思主義基本原理解釋就是真理的絕對性和相對性的問題，也可以用運動的絕對性來解釋。矛盾的普遍性，其實與我們東方的陰陽說又如出一轍，但是總體感覺，馬克思先生的最大的哲學貢獻是將東方的一些哲學的神秘化給用西方的思維和學術(shù)體系機械化了，使我們東方的哲學體系，指標體系更加具體，向量化的方面邁出了一步。例如矛盾論中將任何事物都有矛盾，東方講的是陰陽，東方的'陰陽由于歷史的文字和文化原因，我們今天可能失意了，對陰陽在進行細分，就成了五行說，不如馬克思的主要矛盾和次要矛盾，符合現(xiàn)代人的理解，而且細化成矛盾的主要方面和次要方面，對我們的實踐中分析問題，指標比較明確。尤其是馬克思先生明確指出，世界是物質(zhì)的，解決了對神學的批判，用我們通俗的語言講就是解決了"雞生蛋，蛋生雞的問題，他的思想光輝明亮了人類哲學思想的宇宙！一句話神也是用物質(zhì)構(gòu)成的，否則我們無法感覺到神的存在，如果神只是思想，那么任何思想都是對物質(zhì)認識產(chǎn)生的，思想的作用是通過物質(zhì)對物質(zhì)的作用而實現(xiàn)的。
另一點體會就是在基本原理中，馬克思先生沒有提對和錯的概念，這與老子的道德經(jīng)的自然概念很有相似之處，老子不提善惡，不主張善惡，只有陰陽，所以就只有自然，馬克思先生也是只有運動，運動是絕對的，也有相對性，這個相對性在時空上理解是保持性質(zhì)的運動，與易經(jīng)的卦有相似之處，易經(jīng)每個卦都是在描述一個相對時空中的事物，恰如馬克思的運動的相對性。學習他老人家的思想，這使我可以成為一個完全的脫胎換骨的唯物主義者。
馬克思主義心得體會 8
通過一個階段的學習，我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。以后我相信可以利用馬克思的世界觀和方法論能解決許多問題。馬克思具有較強的實踐性。實踐是檢驗真理的標準。
學習就是為了利用知識去解決問題，在實際中利用。所以我認為學習馬克思主義必須要聯(lián)系實際，在平時的生活中體驗和努力掌握馬克思理論。
老師曾經(jīng)說過學習馬克思就是為了把馬克思當成自己的行動指南。利用馬克思主義的指導思想來解決我們的問題。理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以，我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。
我們還學習了馬克思的經(jīng)濟思想來研究經(jīng)濟體制問題。利用先進的思想來解決經(jīng)濟問題，不僅會在理論上解決我們所見到的經(jīng)濟問題，合理解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，同時，也可以科學的規(guī)劃自己的經(jīng)濟，武裝自己的經(jīng)濟頭腦，作為經(jīng)濟指南。
認識事物的矛盾性，任何事物都有自己的矛盾性。在一個個矛盾的組成下構(gòu)成了一個個繁雜的`事物，我們學習馬克思就要用辯證的眼光來看待發(fā)生的事情和事物。任何事物都具有雙面性，不能武斷的認為這個是好的，壞的，無用的，有用的。只有利用辯證的態(tài)度對待，才能看清事物的本質(zhì)。
學習馬克思也認識的到了意識的能動作用。認識了事物的本質(zhì)，社會生活本質(zhì)是實踐的，真理與本質(zhì)，等等。在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
馬克思主義心得體會 9
關(guān)于學習馬克思主義的“五觀”活動，感到其濃郁的時代氣息撲面而來，感到其得以立論的現(xiàn)實依據(jù)就大量地存在于當下中國與世界之中，感到其鮮活的生命力能夠喚起整個國家和民族的活力。
馬克思主義揭示出社會為一個活的有機體。自然、社會、人是密切聯(lián)系的。經(jīng)濟、政治、文化是相互作用的。所以，科學的發(fā)展是社會有機體各組成部分全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展。而在錯綜復雜的諸多關(guān)系中，最具根本性和全局性的關(guān)系是經(jīng)濟關(guān)系，對社會發(fā)展起決定性作用的是生產(chǎn)力。所以，“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，堅持“大力發(fā)展生產(chǎn)力”體現(xiàn)除了我們黨抓住了社會發(fā)展的主要矛盾，為經(jīng)濟社會更好更快發(fā)展指明了方向和道路。同時，馬克思主義也揭示出了社會發(fā)展的過程性本質(zhì)，社會這個活的有機體處于不斷的自我更新之中。改革開放是推動力，穩(wěn)定的社會環(huán)境是保障也是前提，根據(jù)不同發(fā)展階段的矛盾轉(zhuǎn)換制定切實有效的路線、方針、政策是促進社會高效率發(fā)展的靈活的科學策略。
馬克思說：“人是人的最高本質(zhì)�！彼舱潜局吮局髁x的至高精神和對整個人類的.無限關(guān)懷，將其理論不斷推向新的高度。他所做的一切全部傾心于全世界人民能夠生活的更好，全人類每一個能夠全面自由的發(fā)展。這也是其理論的一條紅線。在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中他又說：“人的本質(zhì)……在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”人總是生活在一定的社會關(guān)系中，這種交往關(guān)系是發(fā)展的、變化的，
是一個不斷前進的自然歷史過程。交往的范疇中包含著人與自然、人與社會、人與個別人的全面的、多重的關(guān)系。然而社會發(fā)展過程中卻存在著這樣、那樣的異化關(guān)系。倡導建設(shè)和諧社會，堅持以人為本，建設(shè)寬容和諧的社會環(huán)境，為全社會的每一個人提供更多、更寬容的機會和環(huán)境，去發(fā)展自己的各種能力，這是符合馬克思主義精神的又一種體現(xiàn)。
馬克思主義心得體會 10
讀《馬克思主義》這本書之時，嚴謹?shù)倪壿嬎季S和莊肅的語言給我展現(xiàn)一個辯論劇烈的世界，伊格爾頓嚴正清晰地用思想和語言來一一列舉反馬克思主義的十種觀點并反駁。由此看出伊格爾頓的諄諄教誨，循循善誘，暗示后生要看清人生，看清世界。不能一味撈取和享受得來的好處，忽略了為好處而付出的代價。馬克思主義是偉大的哲學理論，引導著近兩個世紀的世界走勢。面對當前已經(jīng)陷入危機的資本主義，伊格爾頓回歸馬克思的根本思想，并挖掘其哲學理論中的本質(zhì)力量。正確理解馬克思主義的精髓，是要追求本質(zhì)看現(xiàn)象，從特定的時代背景和它本身探究，才能理解當今世界為何還需要馬克思主義。
20世紀90年代的蘇聯(lián)解體和東歐劇變，對于馬克思主義的疑心和質(zhì)問，世界滿天飛。西方基于資本主義的立場，質(zhì)疑和抹黑馬克思主義是有道理的，但是基于個人的利益考慮，片面看待馬克思主義，某些有心人士一直扭曲和污蔑馬克思主義。確實，這段時間是馬克思主義熱潮冷卻的特殊時期，并不能否認整個馬克思主義的存在意義。加上長期以來被西方政客和學者歪曲和異化，蘇聯(lián)的垮臺，讓人對馬克思主義產(chǎn)生誤解。
馬克思主義是一種宿命論，以神為歷史必然性的根底，歷史人物不過是宇宙精神的受托人，忽略了歷史是人的歷史，這是宿命論的嚴重偏頗，這是對人的尊嚴和自由的冒犯。馬克思主義從來不認為全人類的歷史都按照鐵的定律開展，馬克思主義提到的社會開展的五個階段也僅僅適用于西方國家。實事求是，一切從從實際出發(fā)時馬克思主義的理論根底。宿命論對歷史的必然性絕對化，如果共產(chǎn)主義最終還是回來，那馬克思主義就可以不用在政治上苦苦奮斗，我們坐等著共產(chǎn)主義社會的到來就好了，這樣更好地佐證了馬克思不是預言家，只是根據(jù)社會開展段況所提出最終目標—共產(chǎn)主義社會，并不是烏托邦之夢，宿命論同時也否認了人類在實踐中的主觀能動性，否認了人在歷史所扮演的主體角色。在我看來，離開了人的歷史就是一個空白。
如果說馬克思主義只是一個唯物主義，對人類精神層面毫無興趣，那么馬克思為何強調(diào)歷史觀從來不脫離人這一主體。馬克思批判的是:“歷史不是有神創(chuàng)造的，而是有人創(chuàng)造的”歷史是人的實踐組成的，是人的需求所開展的。人的實踐滿足了人的需求，而需求又推動了人的實踐，如此使歷史不斷開展。
一個荒唐可笑的結(jié)論。要從歷史唯物主義來看，經(jīng)濟只是其中一個方面，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。馬克思或恩格斯都從來沒有肯定過比這更多的東西。經(jīng)濟狀況是根底，但是對歷史斗爭的進程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素。萬物之間都會有相互作用和雙向性的影響制約，經(jīng)濟運動在社會開展中起著決定作用，它們歸根到底決定政治，意識形態(tài)，國家制度，但是政治，意識形態(tài)等因素一旦產(chǎn)生出來，就具有相對的獨立性，又對物質(zhì)條件，對經(jīng)濟運動起反作用。如果說馬克思主義奉行經(jīng)濟唯物主義，那資本家惟利是圖，根據(jù)經(jīng)濟利益衡量一切，熱衷于用“經(jīng)濟理性人”來解釋一切人類行為，那又為何還要指責馬克思主義？就像資本主義初期自由經(jīng)濟危機的爆發(fā)，沒有看到的他們生生鬧出笑話，自欺欺人。
針對社會主義革命以專政集權(quán)的方式領(lǐng)導，這種方式將會徹底消除個人自由的觀點，馬克思強調(diào)的是在共產(chǎn)主義社會，國家是作為一個管理的`主體仍將存在，他希望的是，作為暴力的國家能夠消亡。國家的存在意義是保衛(wèi)現(xiàn)存社會秩序，管束試圖改變它的秩序的人。例如1929—1933年的經(jīng)濟危機是靠加強國家的作用才有所緩解危機，國家利益是代表群眾利益，在西方人眼里，個人自由在個人利益看來，是不值得一提的。西方理解為無視個人自由，是從資本的立場看待的，而沒有從公眾角度看待問題而得出的荒唐結(jié)論。
關(guān)于階級已經(jīng)不存在的問題，首先馬克思主義并不是因為看到勞動者身上具有某種美德才聚焦于工人階級，工人階級最具決定意義的一面在于他們處于資本主義生產(chǎn)模式中所處的位置。況且馬克思并不認為只有體力勞動者才算工人階級。工人階級包括所有被迫向資本出售勞力，在壓迫性制度下苦苦掙扎，幾乎完全沒有能力改變自身勞動條件的人。在這意義上，那些通常無熟練技術(shù)，工資少，goon工作沒保障，對勞動過程沒有發(fā)言權(quán)的下層白領(lǐng)工人也算為無產(chǎn)階級。在社會的最高層，還有一群可以公正稱之為統(tǒng)治階級的人。
歷史常常出現(xiàn)這樣的一種奇特的現(xiàn)象，即一個偉大哲學家的某些理論以至整個學說往往在其身后，在經(jīng)歷了較長時間的歷史運動后，才充分顯示出它的內(nèi)在價值，重新引起人們的關(guān)注。馬克思主義的歷史命運也是如此。生育19世紀的馬克思主義，適應了那個時代，同時又超越了那個特定的時代。馬克思提出過一些富有遠見的科學發(fā)展觀，由于過去的歷史條件沒有引起重視，今天一些人以新的實踐為由頭來批評馬克思主義過時，實在是無稽之談。例如馬克思關(guān)于“位于工人和資本家中間的數(shù)量持續(xù)增長的中產(chǎn)階級”的論述，長期被我們無視。馬克思還遇見了信息化社會的主要特征，提出“一般的社會知識正在變成一種直接的生產(chǎn)力”的結(jié)論。
蘇聯(lián)的垮臺并不能證明馬克思理論的錯誤，只能看作是世界共產(chǎn)主義運動過程中的挫折。事物開展總有著一個認識的過程，從萌芽到成熟，從不完善到完善。馬克思主義的開展也是如此。馬克思主義之所以有著強大的震撼力和潛力，主要以下幾點：第一，馬克思以科學論述了社會開展的歷史規(guī)律，并以科學的方法指出資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義社會必然勝利。而俄國的馬克思主義的領(lǐng)導僅僅強調(diào)突出了馬克思學說的暴力革命，階級革命和無產(chǎn)階級專政。而對馬克思經(jīng)濟學的理論中社會主義的經(jīng)濟根底和社會主義成功的社會條件加以無視。第二，由英國開始的歐洲工業(yè)革命和資本主義原始積累，除了使社會生產(chǎn)力高度興旺之外，也充分暴露了其貪婪性，侵略性，擴張性和殘酷性。在英國，美國等國家，造成資本開始集中，貧富差距拉大，無產(chǎn)階級相對等社會問題，社會矛盾的鋒利，而馬克思主義針對當時資本主義社會矛盾，弊端和罪惡進行了深刻的揭露和深刻的分析批判，論述了資本主義的必然歸宿是共產(chǎn)主義。72天的巴黎公社的經(jīng)驗，中國的農(nóng)民革命運動的成功和蘇聯(lián)的迅速崛起，足以顯現(xiàn)馬克思主義的為人類解放的本質(zhì)力量。第三，中國雖然是暫時打響了馬克思主義理論的勝利的戰(zhàn)爭，在當時的農(nóng)民革命運動成功后，不顧經(jīng)濟開展水平，直接超越過程實現(xiàn)理想的共產(chǎn)主義社會，從而使社會的開展中產(chǎn)生了嚴重的挫折。蘇聯(lián)垮臺也有著相似的原因。蘇聯(lián)垮臺，并非來自廣闊基層群眾的革命，而是來自“上層”的革命。
馬克思主義是完全徹底的揭露批判萬惡的資本主義，只要資本主義還存在一天，馬克思主義是不會滅亡的。即使如今的資本主義不是過去的資本主義，透過本質(zhì)看現(xiàn)象，如今的資本主義危機，20世紀的歷史運動以及當代哲學的開展困境，使馬克思主義的一些重要理論的內(nèi)在價值凸現(xiàn)出來，同時也使其本真精神和當代意義透顯出來。
馬克思主義心得體會 11
馬克思、恩格斯在150多年前的這段論述，在今天讀起來仍感到實實在在、擲地有聲。從那時算起，雖然資本主義社會又發(fā)展了150多年，但我們可以清楚地看出，馬克思和恩格斯對資產(chǎn)階級的這段刻畫和描述依然那么生動并富有時代感，足見革命導師對事物把握的準確性和深刻性。我認為，這段論述對于我們今天清楚地認識資產(chǎn)階級的階級本質(zhì)，清醒地認識今天的經(jīng)濟全球一體化浪潮，積極應對我們所面臨的各種風險和挑戰(zhàn)，抓住機遇、迎頭趕上，有著重要而積極的指導意義。
通過學習認識到了哲學與自然科學的緊密聯(lián)系，我原來以為，自然科學和哲學之間有一種比較“虛”的聯(lián)系，而不是一種實實在在的聯(lián)系。通過學習原著，使我認識到自然科學和哲學是非常自然、非常緊密地聯(lián)系在一起的。在論證自己哲學觀點的過程中，馬克思和恩格斯常常用自然科學領(lǐng)域中的各種結(jié)論來加以解釋和舉證。而從更本質(zhì)的意義上講，自然科學的研究進展，為馬克思和恩格斯在哲學理論上的飛躍提供依據(jù)。在《反杜林論》中，恩格斯對杜林提出的所謂“社會主義”學說進行了堅決的反擊，捍衛(wèi)了馬克思主義的世界觀。
恩格斯引用了包括數(shù)學、天文學、力學、物理學、化學、生物學、動物學等各個領(lǐng)域的大量結(jié)論，來說明馬克思主義的基本觀點。例如，在討論“量和質(zhì)”的概念時，恩格斯舉了水的聚集狀態(tài)變化的例子；在解釋“否定的`否定”這一概念時，恩格斯又以大麥生長作為例子；等等。在《路德維希？費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》中，恩格斯有這樣一段論述：“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學的其它巨大進步，我們現(xiàn)在不僅能夠說明自然界中各個領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能說明各個領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗自然科學本身提供的事實，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫�！�
當這種聯(lián)系的辨證性質(zhì)，甚至違背自然研究者的意志，使他們受過形而上學訓練的頭腦不得不承認的時候，自然哲學就最終彼排除了�！奔�，自然科學的三大發(fā)現(xiàn)使哲學進入了一個新境界。這既說明了革命導師自然科學功底的深厚，也說明了自然科學與哲學之間的緊密聯(lián)系，從這個意義上說，我們從事自然科學工作的同志，抽時間多看一些馬克思主義的經(jīng)典哲學著作肯定是大有好處的。第六篇：馬克思主義勞動觀心得體會
上這課的感覺就是不一樣，起碼我有想聽下去的欲望，相對于那些傳統(tǒng)課程的說教要有趣和生動的多，同學的交流和老師激情澎湃的講解，每次都能帶給我一次又一次思想上的碰撞，同時也讓我真真切切的體會到了只有開放的學習環(huán)境，才能培養(yǎng)處更多具有會思考，會做人的學生，因為這里能包含各種各樣不同的觀點，允許思維的碰撞，只有這樣才能有更多更好的觀點和解決事情的方法為人們所采納并付諸于實踐。不過最讓我深刻的感興趣的話題還是中國政治和社會話題以及今天老師所說的人性的話題，起碼給了我原本我已經(jīng)懂得差不多的道理一個當頭棒喝，再一次點醒了我。
首先關(guān)于我國政治和社會熱點話題，我覺得老師的分析犀利直接，同學往往也樂于接受，究其緣由我覺得還是大家一方面還是有公民意識，另一方面是大家也在日常的生活中多多少少耳濡目染的接觸到這些東西，所以他們以自己親身體會和老師的分析不謀而合，沒有太大抵觸感。
再者是關(guān)于今天人性本惡的這一話題，其實一開始我也持有反對意見，我也在一直認真的聽著老師的論述，想伺機找出站不住腳的論點或者論據(jù)，可是我聽下來以后，卻找不到我覺得站不住腳的證據(jù)，反而被老師說服，其實想想也確實是這樣，人都是自私的，都是本性使然，在利益面前就尤為明顯。一家人可以為了家產(chǎn)而爭得你死我活的例子也不少，朋友明著和你稱兄道弟，其實骨子里怎么看你還不得為知呢！所以說站在現(xiàn)實的角度我很同意老師今天說的內(nèi)容，也確實是給我們上了一課，因為以后畢竟走上社會很少人會教你這些。但是可能您說的內(nèi)容過于現(xiàn)實，可能這給現(xiàn)在正處在學生階段的那些懷有美好幻想的同學無疑是擊碎了他們那對未來種種美好的遐想，以至于他們有些抵觸，但我覺得這是好事，起碼現(xiàn)在早點知道，總比以后沒人告訴你，你自己在這條路上摸爬滾打之后才明白這個道理要來的好，起碼你能騰出這時間來做對你覺得有意的事。
我相信人性本惡是絕對的，本善是相對的，但我們不能老拿這說事，因為我們畢竟還要生活，要生活下去就得有個好的盼頭，能不能過上好日子我不敢說，但起碼你的每一天不會過的那么消極。而我也始終堅信著我為人處事的這八個字：適可而止，順其自然。
馬克思主義心得體會 12
經(jīng)過學習中我的得知馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，涵蓋了社會的政治，經(jīng)濟，文化，軍事，歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面。簡單來說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學說，即人的解放學。是無產(chǎn)階級及其政黨得十分嚴整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級解放運動的理論，是無產(chǎn)階級根本利益的科學表現(xiàn)。馬克思主義哲學是恩格斯、馬克思適應時代發(fā)展和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的.，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個馬克思主義的大廈，為我們供給了科學的世界觀和方法論，馬克思主義是時代精神的升華，是極其深刻和豐富的。
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系，是由馬克思與恩格斯創(chuàng)立并經(jīng)諸多馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系，是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論。馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，是關(guān)于自然社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。馬克思主義理論為人類怎樣認識和改造世界指明了道路。所以進行馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀教育，對我們正確認識和處理政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的問題，正確處理國家、團體和個人的關(guān)系，正確選擇人生目標和發(fā)展道路，樹立堅定正確的政治方向具有極重要的導向作用。
馬克思主義心得體會 13
通過學習馬克思主義基本原理，使我對東方哲學的認識又更近了一層，老子講的道德經(jīng)其中開篇：道可道非常道，名可名非常名，其實用馬克思主義基本原理解釋就是真理的絕對性和相對性的問題，也可以用運動的絕對性來解釋。矛盾的普遍性，其實與我們東方的陰陽說又如出一轍，但是總體感覺，馬克思先生的最大的哲學貢獻是將東方的一些哲學的神秘化給用西方的思維和學術(shù)體系機械化了，使我們東方的哲學體系，指標體系更加具體，向量化的方面邁出了一步。例如矛盾論中將任何事物都有矛盾，東方講的是陰陽，東方的陰陽由于歷史的文字和文化原因，我們今天可能失意了，對陰陽在進行細分，就成了五行說，不如馬克思的主要矛盾和次要矛盾，符合現(xiàn)代人的理解，而且細化成矛盾的主要方面和次要方面，對我們的實踐中分析問題，指標比較明確。尤其是馬克思先生明確指出，世界是物質(zhì)的，解決了對神學的批判，用我們通俗的語言講就是解決了"雞生蛋，蛋生雞的問題，他的思想光輝明亮了人類哲學思想的.宇宙！一句話神也是用物質(zhì)構(gòu)成的，否則我們無法感覺到神的存在，如果神只是思想，那么任何思想都是對物質(zhì)認識產(chǎn)生的，思想的作用是通過物質(zhì)對物質(zhì)的作用而實現(xiàn)的。
另一點體會就是在基本原理中，馬克思先生沒有提對和錯的概念，這與老子的道德經(jīng)的自然概念很有相似之處，老子不提善惡，不主張善惡，只有陰陽，所以就只有自然，馬克思先生也是只有運動，運動是絕對的，也有相對性，這個相對性在時空上理解是保持性質(zhì)的運動，與易經(jīng)的卦有相似之處，易經(jīng)每個卦都是在描述一個相對時空中的事物，恰如馬克思的運動的相對性。學習他老人家的思想，這使我可以成為一個完全的脫胎換骨的唯物主義者。
馬克思主義心得體會 14
虛榮是一個貶義詞，一個過分追求虛榮的人會遭到其他人的鄙視。有人覺得榮譽并不重要，僅追求平淡安穩(wěn)的一生，他們像微風一樣，輕輕地飄來，又輕輕地飄去，沒有在這個世界留下一道痕跡。
文章中的紫羅蘭它羨慕著身旁的玫瑰，哀求造物主把它變成玫瑰，萬物笑她的愚蠢。造物主滿足了它的愿望，只是午后的一場狂風暴雨襲擊了它。它最后為其它紫羅蘭的平淡嘆了一口氣，微笑著死去了。
有太多人像其它紫羅蘭一樣，卑微地過著生活，而鄙笑那些想擁有燦爛的人。平淡與寧靜真的很舒適，舒適得令一個生命悄然離去，像鴻毛一般隨風飄逝。文中有這樣的一句話：生活的目的在于追求比生活更高更遠的東西。有的人深深地了解到人生的意義，拋棄了平淡的生活，開始前行，追尋著人生中的燦爛�；艚鹂梢月德禑o為地座在輪椅上，可他并沒有這樣做，他用僅剩能動的手指為人類作出一次又一次偉大的貢獻。
她的臉上浮著超凡絕俗的`微笑那是理想實現(xiàn)的微笑，勝利的微笑，上帝的微笑。她快樂地死去，因為她燦爛的生命而喜悅，她沒有后悔。人的一生也應這樣度過，不甘于平淡而應該燦爛，不甘于渺小而應該有價值，不甘于寧靜而應該追求。如果因追求燦爛而被說是愚蠢，不要介意，只要有目標，不甘于平凡的人才會懂得追求燦爛的心。
我很欣賞變成玫瑰的紫羅蘭，因為在她死前，她給世界留下一道很美的痕跡；在她死時，她帶著微笑結(jié)束了燦爛的生命；在她死后，世界惦記著她那一瞬間的美。
生命很渺小，但只要不甘于這不平淡卑微的生活，用心去追尋燦爛，世界的心中定會留下一個位置讓你的美永存。
馬克思主義心得體會 15
作為一名基層宣傳工作者，必須要樹立“四種意識”，即政治意識、大局意識、責任意識和陣地意識。 基層宣傳工作，是一項嚴肅認真的工作。如何做好基層宣傳工作關(guān)系到能否堅持正確的輿論導向的大問題。實際上，宣傳工作也是對基層各方面經(jīng)驗的總結(jié) 和整體的形象設(shè)計，而且也是輿論監(jiān)督和思想引導的總和。所以，宣傳工作并不是一項簡單的工作，而是一項非常重要且有一定難度的工作。那么，怎樣才能把這項既重要又有難度的工作做好呢？我認為，要做好宣傳工作，必須做好以下幾點：
第一，做好宣傳工作，要掌握好一個最基本原則，即宣傳要講究分寸。因為有相當一部分人對宣傳工作有錯誤認識，他們通常把宣傳與“吹捧”、“貼金”等字眼相聯(lián)系，對宣傳工作持有偏見。因此，搞好宣傳工作要講求策略，拿準火候，注意分寸，要謹用夸大之詞、慎用虛浮之語。
第二，宣傳要做到三勤：眼勤，腦勤，手勤。即勤于觀察，勤于動腦，勤于練筆。在日常工作中，要善于觀察生活中的閃光點，善于培養(yǎng)自己的創(chuàng)作熱情和寫作靈感，并及時記錄和編寫，用流暢而優(yōu)美的語言真實傳遞誠摯的情感和美好的.信息。
第三，宣傳要善于總結(jié)。宣傳工作，應體現(xiàn)工作中的亮點，挖掘更深一層的有重大教育意義特色的閃光之處，用精辟而又不脫離實際的語言加以理性的總結(jié)并進行重組設(shè)計，做到不僅實事求是，而且又能夠從繁雜的工作中發(fā)現(xiàn)具有本質(zhì)性和發(fā)展方向的東西。
第四，宣傳工作者，不僅要有高度的責任感和事業(yè)心，還要有大膽開拓、勇于創(chuàng)新的精神。重點要對內(nèi)容、形式等諸方面進行精心策劃和設(shè)計，要做到體現(xiàn)大局意識和服務第一的基本思想。
第五，要做好宣傳工作，需要領(lǐng)導的重視和支持，需要將精神鼓勵與物質(zhì)利益相結(jié)合，不能一味搞精神鼓勵。
站在宣傳工作的前沿，基層宣傳工作者在推進基層黨的建設(shè)中，理應發(fā)揮先鋒作用，自加壓力，轉(zhuǎn)變作風，堅持“三貼近”原則，貼近基層、貼近實際、貼近群眾，始終做到眼往下看、心往下沉、勁往下使，充分發(fā)揮"排頭兵"的作用，為推動黨的建設(shè)再上新臺階做出積極貢獻。
馬克思主義心得體會 16
很榮幸通過這學期中旬的青馬遴選加入了杏林青馬這個大家庭，并且成為王新老師手下的一名學員。老師這學期給我們郵寄了兩本書籍，給我印象最深的是其中一本名叫《大眾化的馬克思主義》這本書。
剛看到這本書的時候是想要通過閱讀這本書籍來更好的了解馬克思主義，但真正開始閱讀的時候作者的人生經(jīng)歷和列寧所說的話都給我留下更深的感悟。
馬克思主義理論來源于那個時代，但又超越了它所居時代。既是時代的精華，又是整個人類精神的精華所在。時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思基本原理依然是科學真理。馬克思在這本書中寫道：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點�！笔紫任艺J為這句話的真理性不僅僅是用于對待科學事業(yè)方面，而應該是在我們整個人生中都隨時受用的，自強不息是一個人重要的品質(zhì)，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一個自尊、自信、自立的人必定對未來充滿希望，永遠向上，奮發(fā)進取，所以這句話具有舉一反三的功效。其次，它也包含了人生的哲理，人生的道路也是坎坷曲折的。只有我們努力付諸于實際行動，敢于實踐才有可能成功，敢于實踐，就要有堅韌不拔的意志、勤奮刻苦的毅力和自強不息的韌勁。
古今先賢，多少文人墨客都是敢于實踐、敢于追求才獲得的成功，敢于實踐方能實現(xiàn)，但仔細想想現(xiàn)在的我們，又有幾個人能真正的為了心中的目標或希望，決不妥協(xié)一直堅持奮斗下去呢？不輕易妥協(xié)、不輕言放棄，跨越時間仍然堅持心中的目標，堅守初心，正是一種難能可貴的精神。
現(xiàn)在的`舒適生存環(huán)境已經(jīng)給我們建立了良好的學習背景，杏林青馬就是連接我們青年大學生和馬克思主義之間的橋梁，讓我們在平常的交流中不知不覺鞏固對馬克思主義的信仰，樹立正確的思想價值觀念，在復雜的網(wǎng)絡環(huán)境中仍能出淤泥而不染，健康發(fā)展。通過對這本書的閱讀，更加堅定了我學習馬克思主義理論知識的決心，武裝大腦，努力掌握科學的理論體系，掌握其基本原理、精神實質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
我一定會盡心盡力學習，努力進步，不單單要成為一名合格的杏林青馬成員，更要成為一名有志向、聽黨話、跟黨走的新時代青年。
馬克思主義心得體會 17
近期學習了不少黨中央關(guān)于群眾路線的材料，歸結(jié)下來主要是一系列重要講話精神和中央編發(fā)的相關(guān)論述文件選編。這些內(nèi)容由遠及近、自成體系，一方面夯實了我們的理論功底，另一方面又能有效指導當前實踐，是開展好活動的思想武器。
馬克思主義是科學的、歷史的、唯物的，是關(guān)于正確認識群眾、對待群眾的根本觀點。相信群眾，依靠群眾，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，這是馬克思主義的本質(zhì)要求。
理論知識必須與實際工作結(jié)合起來，必須與當前問題聯(lián)系起來，把理論知識轉(zhuǎn)化為自己的洞察力和領(lǐng)導力，才能解決問題。群眾路線教育實踐活動能夠取得讓群眾滿意成效的關(guān)鍵在于“實”。教育和實踐是開展好活動的兩個并行的`車輪，學習教育的功效再強大，如果不落腳到實踐中，就無法解決實際問題。只有尊重實踐、注重實干、講求實效的優(yōu)良作風，才能提高教育實踐活動的實效。
作為網(wǎng)絡管理部的用戶管理員，要切實了解所有人員對網(wǎng)絡的需求，從用戶的角度出發(fā)，從群眾立場看問題，把群眾路線蘊涵于平時的工作中。
黨員干部應該端正新時期群眾工作的態(tài)度，樹立平等意識，主動接受監(jiān)督，調(diào)研不走馬觀花，交流不居高臨下，把群眾訴求放在心上，在實踐中恪盡職守。
黨員干部應該意識到自身就是實踐的主體，時時處處嚴要求、作表率，切實解決“四風”問題，增強群眾對生活的滿足感、對社會的公平感、對黨和政府的信任感。
黨員干部應該具有民主決策的能力，立足民情、聽取民聲，在決策前考慮群眾訴求，決策中征求群眾意見，決策后接受群眾評議，善于把教育學習的成果轉(zhuǎn)化為統(tǒng)籌謀劃、推動工作的思路辦法和實際舉措。
實踐、實干、實效是群眾路線教育實踐活動的落腳點。工作再實一點，形式主義、本本主義的務虛更少一點，抓落實、謀發(fā)展、促和諧的務實之舉就會多一點。
馬克思主義心得體會 18
《大國重器》一片充分的展現(xiàn)了中國工業(yè)體系30年來從無到有、從弱到強的艱堅歷程。體現(xiàn)了一大批工業(yè)人為強國之夢而奮斗的信仰，其中有普通的工人、技術(shù)工程師、企業(yè)家等等。
《大國重器》的第五集的一開始，在汽車之城底特律，剛剛來到福特安裝現(xiàn)場的張志剛，召開的一次工作例會說：
胸前貼著的是濟二，但是事實上你們代表的是我們中國人的形象。
這是濟南第二機床廠人的信仰，他們以自己的行為在維護著中國企業(yè)人的尊嚴，他們用普遍接受和認同的人生價值觀組成了自己的信仰——團隊的榮譽。并使得他們的信仰贏得了福特汽車公司全球沖壓設(shè)備主管鮑爾的.高度評價：
這個團隊向我證明，他們能安全的作業(yè)，并遵守規(guī)定，這對我們來說非常重要。
這是一個企業(yè)的信仰，是一個團隊的信仰，有了信仰，就有了一個團隊的榮譽，更有了并且堅定的一個團隊的目標。
有這樣一篇寓言故事：蝦子、天鵝、螃蟹拉一輛貨車，蝦子一個勁的往有水的地方蹦達，天鵝一個勁的往天上飛，螃蟹橫著使勁，結(jié)果可想而知——貨車是不會動的。這個寓言告訴我們，集體需要一致的目標。
團隊意識——很多時候不是問題怎樣，而是團隊怎么樣看待、解決這個問題。
團隊中不是每個人都是最強的，他們是通過相互無間的合作達到了完美。他們相互合作、相互競爭、相互包容、相互信任、相互理解、相互關(guān)懷。相互合作能一起發(fā)揮每個成員的長處；相互競爭能決定每個成員最佳的崗位；相互包容能促進每個成員關(guān)系的密切；相互信任能使每個成員專致自己的工作；相互理解能讓每個成員知道團隊的重要性；相互關(guān)懷能讓每個成員溶入團隊。這就是一個團隊的信仰！
世上沒有完美的個人，但是有完美的團隊。
是的，沒有完美的個人，只有完美的團隊。完美的團隊有自己的人生價值觀，有自己的榮譽，有自己的信仰。只有被信仰才有價值，而且是首先建立在團隊自己的信仰、員工信仰然后逐步被社會認同和接受，才是有價值的信仰。
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