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生而為人作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的生而為人作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
生而為人作文1
見(jiàn)過(guò)機(jī)器人一樣的人嗎？我透過(guò)布魯諾燒得焦黑的雙眼，透過(guò)加冕的金正恩肥厚的雙眶看見(jiàn)過(guò)，你也應(yīng)該見(jiàn)過(guò)。庫(kù)克看見(jiàn)了，于是他擔(dān)心人類(lèi)失去價(jià)值觀，失去同情心而淪為機(jī)器。
人怎么會(huì)沒(méi)有價(jià)值觀呢？人生來(lái)便為本能驅(qū)使，即使放棄對(duì)一切其他事物的追求，也得有飲食才能度日。而所謂價(jià)值觀，不就是看重什么，輕視什么嗎？轉(zhuǎn)念一想，沒(méi)有價(jià)值觀的含義，是價(jià)值觀之中，沒(méi)有生命二字。
生而為人，如何能跳脫生命而活？沒(méi)有生命觀的人，自熱忽略他人，甚至自己本身的意義。繼而便失去了同情心，世間百態(tài)，于之仿佛行尸走肉，只不過(guò)會(huì)講話罷了。因而這世上十惡不赦的連環(huán)殺手，往往都是不怕死的。人類(lèi)幾乎永遠(yuǎn)無(wú)法失去情感，但是卻能輕易拋棄生命觀，何以至此？
戰(zhàn)爭(zhēng)？不是，戰(zhàn)爭(zhēng)，災(zāi)難等等的殘酷反而讓人重視起生命，顯然，只有當(dāng)生命的摧折變得沒(méi)有意義時(shí)，才會(huì)使生命貶值。于是我想到了源自每個(gè)人的力量：主宰性的，壓倒性的群體利益，宗教般的信仰之狂熱。
當(dāng)每個(gè)人都為了所謂崇高的利益淪為信徒會(huì)怎樣？那么，每個(gè)人都是又不是利益共同體。每個(gè)人的生命和權(quán)利不再重要，維持生命的不是本能，而是盲目的理想。人們可以為此奮不顧身，也會(huì)毫不留情的剝奪。這不正是機(jī)器人的作風(fēng)嗎？沒(méi)用的就拆掉，有用的就作為流水線上的一個(gè)齒輪，渺小地存在著。當(dāng)暴民讓火的審判降臨在布魯諾身上，當(dāng)平壤百姓在歡慶的狂潮中俯首稱(chēng)臣，他們還是作為個(gè)體的'人嗎？他們是群眾的一個(gè)小成分而已，已然失去了為人的資格。
人本應(yīng)生而熱愛(ài)生命，然而同樣，也生來(lái)就有趨同性。以當(dāng)今社會(huì)為例，有了宗教自由，道德卻成了普遍信仰，不斷地?cái)U(kuò)張，變成群眾的法律，變成群眾劊子手的屠刀。當(dāng)?shù)赖峦饣蔀榧s束，百姓抱著結(jié)論性的語(yǔ)句行使力量，道德的意義就已然成為了綁人和絞人的繩索，宗教和獨(dú)裁。所謂想不到在如今的時(shí)代，這一切還是換了種形態(tài)存在著。實(shí)際上，這樣的力量永遠(yuǎn)不會(huì)消失，因?yàn)閷?duì)于群體利益的追求，本來(lái)出自對(duì)實(shí)現(xiàn)更高生命價(jià)值的追求。
想起大躍進(jìn)，許許多多人之所以如此興奮地放高產(chǎn)衛(wèi)星，只是為了獲得更高的生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)更高的個(gè)人利益。然而這樣的意愿，最后卻導(dǎo)致了歷史上鬧劇般灰色的一頁(yè)。
這提醒我們，生命的意義是更高追求的基礎(chǔ)，但這并非意味著生命是低等的，甚至，低劣的。相反，只有對(duì)于生命權(quán)的尊重，才應(yīng)是人類(lèi)應(yīng)持有的唯一準(zhǔn)則。對(duì)于每個(gè)人，生命的意義都有不同之處，然而卻都使其具有同情心，同理心，而以此為原則的結(jié)果，自然可以產(chǎn)生位于其上的更高結(jié)果，以此為前提，任何相異都該被容忍。以此可以解釋許多名詞，比如自由，比如正義，不過(guò)都是對(duì)于生命性的絕對(duì)尊重——因?yàn)樽鹬厣�，便尊重其上的所有可能性，便產(chǎn)生自由；因?yàn)樽鹬厣阋陨鼮楸�，與摧折生命的力量抗?fàn)�，便產(chǎn)生正義。相反，如果將某種高于生命的追求，“崇高的”利益奉為圭臬，反而是對(duì)于生命的倒行逆施。
換句話說(shuō)，不活成機(jī)器人，是對(duì)于個(gè)體的寬容，而這正是生命固有的性質(zhì)；只有這樣，才得以保留包含生命的價(jià)值觀。在此意義之上，如今的我們是否應(yīng)反思，我們限制了什么，出于何種目的？為了不成為庫(kù)克和你我所擔(dān)心的那樣，我想是必要的。
生而為人作文2
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
今天我演講的題目是《生而為人，養(yǎng)尊處優(yōu)》。
《神童詩(shī)》曰：萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。這是古圣先賢指點(diǎn)、激勵(lì)后生小子勤勉治學(xué)求取功名的諄諄之言。讀書(shū)使我快樂(lè)，讀書(shū)使我充實(shí)，讀書(shū)使我睿智。我沉浸在讀書(shū)的世界而不能自拔。在三年高考五年模擬的征途，我披荊斬棘，我?jiàn)^勇前行。因?yàn)槲抑溃簩W(xué)習(xí)也是勞動(dòng)，是一種高強(qiáng)度的腦力勞動(dòng)。我孜孜不倦的勞動(dòng)，必將在今天高考的考場(chǎng)上結(jié)出豐碩的果實(shí)！
同學(xué)們，有一種錯(cuò)誤理論我今天必須給大家指出來(lái)，它就是：勞動(dòng)不分貴賤，勞動(dòng)者是平等的。作為人，勞動(dòng)者是平等的。但是作為勞動(dòng)，則是有高低貴賤之分的�！睹献印吩凇峨墓戮渖稀分赋觯骸皠谛恼咧稳�，勞力者治于人”。腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)天然是有區(qū)別的，不承認(rèn)這一點(diǎn)是不行的。馬克思把勞動(dòng)分為復(fù)雜勞動(dòng)和簡(jiǎn)單勞動(dòng)，并且指出：復(fù)雜勞動(dòng)是簡(jiǎn)單勞動(dòng)的倍加，由于勞動(dòng)的復(fù)雜程度不同，從而在相同的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量是不同的。一小時(shí)復(fù)雜勞動(dòng)所形成的價(jià)值可以是一小時(shí)簡(jiǎn)單勞動(dòng)形成價(jià)值的若干倍。
因此，那些指責(zé)我們中學(xué)生不愛(ài)勞動(dòng)的可以閉嘴了。我們不僅在勞動(dòng)，而且在從事高強(qiáng)度的腦力勞動(dòng)、復(fù)雜勞動(dòng)。
人猿相區(qū)別，區(qū)別在于人的智商的進(jìn)化。實(shí)驗(yàn)證明，猴子大猩猩之類(lèi)的，只會(huì)做一些簡(jiǎn)單的`重復(fù)的機(jī)械的勞動(dòng)，只有人類(lèi)才會(huì)完成高智商的腦力勞動(dòng)。
人類(lèi)的進(jìn)步，總是體現(xiàn)在不斷地告別高強(qiáng)度的繁重的體力勞動(dòng)。農(nóng)業(yè)文明的出現(xiàn)，使人類(lèi)告別食不果腹顛沛流離的狩獵文明。同時(shí)，耕牛騾馬和犁鏵等勞動(dòng)工具的出現(xiàn)，進(jìn)一步減輕了人的勞動(dòng)強(qiáng)度。工業(yè)文明的出現(xiàn)，機(jī)器代替了人，把文明又向前推進(jìn)了一步。智能時(shí)代，人工智能成為一種趨勢(shì)，掃地機(jī)器人、快遞機(jī)器人、家務(wù)機(jī)器人必將大量出現(xiàn)，從而再進(jìn)一步取代人的繁重體力勞動(dòng)。
從社會(huì)的發(fā)展的規(guī)律看，人類(lèi)自身不斷地從體力勞動(dòng)中解放出來(lái)也是一支推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。
同學(xué)們可能不相信，通過(guò)研究，我發(fā)現(xiàn)：懶惰是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力。人生來(lái)不是為了辛苦勞作的。幾乎每一次人類(lèi)的發(fā)明，都是為了解放人的雙手。田間勞作太辛苦了，于是有了耕牛和犁鏵；手工勞作太辛苦了，于是有了蒸汽機(jī)推動(dòng)下的機(jī)器大生產(chǎn)；洗碗掃地太瑣碎，于是有了洗碗機(jī)掃地機(jī)等智能機(jī)器。
老師同學(xué)們，演講到這里，我想我的結(jié)論已經(jīng)很明確了：生而為人，就是為了養(yǎng)尊處優(yōu)，就是為了追求優(yōu)渥的生活條件。
下面我想用一句話結(jié)束今天的演講，這句話就是——不勞動(dòng)一時(shí)爽，一直不勞動(dòng)會(huì)一直爽！
謝謝大家的掌聲。但這里，我要特別表?yè)P(yáng)一下不鼓掌的同學(xué)，為什么呢？因?yàn)槟銈儜�，�?shí)在太懶了，連鼓掌這種低體力的活都不肯干，相信這部分同學(xué)一定能發(fā)明出更智能更專(zhuān)業(yè)的鼓掌機(jī)器人或鼓掌系統(tǒng)。
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