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淺談自由的意志作文

時(shí)間:2022-02-21 08:31:25 優(yōu)秀作文 我要投稿
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淺談自由的意志作文

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧,作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編整理的淺談自由的意志作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

淺談自由的意志作文

  在神學(xué)中,所關(guān)注的也不是上帝的本性及其行事方式或我們自己的無(wú)足輕重,相反,它關(guān)注的是我們自己在世界之惡與苦難的形成中極為重要的角色。災(zāi)難之所以發(fā)生,是因?yàn)槲覀兪菒旱摹⒆运降幕虿回?zé)任的。因此,大禍或許是懲罰,而非僅僅是意外。這可以說(shuō)是“上帝的行為”一詞最直白的懲罰性意義。

  根據(jù)奧古斯丁的說(shuō)法,我們自己的“自由意志”才是惡的原因,是對(duì)惡的解釋;上帝不可怪罪。接下來(lái)的這種神學(xué)和哲學(xué)困惑,比如上帝知道我們會(huì)犯錯(cuò)卻任其發(fā)生,那么他是否要為此負(fù)責(zé)這樣的問(wèn)題,我們?cè)诖瞬槐刈肪。這樣的爭(zhēng)論盡管沒(méi)那么直接,但僅僅是再次指出了我們怪罪上帝而不愿“毫無(wú)訴求”面對(duì)困難的傾向而已。

  歸罪的做法之所以如此吸引人在于這樣一個(gè)事實(shí):我們的災(zāi)難和悲劇極少是自然災(zāi)害或上帝的行為。與我們自己的人為災(zāi)難相比,自然災(zāi)害日益少見。這些顯然或至少可以說(shuō)是我們自己所為的結(jié)果,我們瞎搞自然,我們制造和實(shí)驗(yàn)危險(xiǎn)的機(jī)器和復(fù)雜的生物過(guò)程,我們熱愛速度和內(nèi)燃機(jī),我們迷戀舒適和方便,哪怕為此付出暫時(shí)不明了卻十分高昂的代價(jià)。地震和颶風(fēng)仍會(huì)發(fā)生,但我們建造了抵御它們的建筑。當(dāng)有人在風(fēng)暴中喪生,通常會(huì)怪罪建筑的開發(fā)者、建設(shè)者,甚至居民本人。我們難以確定如此發(fā)生的悲劇死否與惡的問(wèn)題有關(guān),盡管如此,奧古斯丁針對(duì)傳統(tǒng)問(wèn)題提出的“自由意志”的方案,在今天還是有說(shuō)服力的。

  當(dāng)然,苦難作為懲罰這一概念不限于人為災(zāi)難。大量無(wú)辜生命的死去辛酸尖銳地提醒了我們惡的問(wèn)題仍然困難重重,面對(duì)這一可怕的自然災(zāi)害,沒(méi)有什么自責(zé)可以解釋,更別說(shuō)為其找出正當(dāng)理由了。“自由意志”對(duì)于惡的解釋,似乎漏掉了一個(gè)唯有那些沉迷于人類墮落的人才會(huì)無(wú)視的基本特點(diǎn)。確實(shí),有些惡是我們自作自受,是我們直接或間接造成的。但是也有些惡,無(wú)論如何溯源,都無(wú)法歸結(jié)倒我們的行為或意圖上。毫無(wú)疑問(wèn),它們似乎無(wú)法用懲罰來(lái)解釋。盡管如此,我們的形而上學(xué)和社會(huì)實(shí)踐仍這樣理解!白l責(zé)受害者”并不只是我們當(dāng)前的法制和文化中的反常因素。它也是長(zhǎng)期以來(lái)而且仍盛行的形而上學(xué)和神學(xué)教條。

  當(dāng)然,不是說(shuō)要小看那些因遭受不幸悲劇而緊緊抓住形而上學(xué)這根救命稻草的受害者,也不是說(shuō)想要減輕那些確實(shí)該為他人不幸負(fù)責(zé)的人的責(zé)任。確切地說(shuō),訴諸“上帝意志”和“惡的問(wèn)題”,常常是不敢面對(duì)苦難的表現(xiàn),尤其是他人的苦難。堅(jiān)持要怪罪,或許是一種顛倒的犬儒主義,在無(wú)法滿足的事情上要求得到滿足。對(duì)于許多人而言,上帝顯然會(huì)確保正義最終取得勝利。但在悲劇的語(yǔ)境下,這種說(shuō)辭有什么意義,補(bǔ)償有什么意義,什么樣的正義標(biāo)準(zhǔn)是可理解的,卻根本不清楚。

  同時(shí),同樣的信徒會(huì)以上帝之名自行其是,不僅要求賠償,還要求傷害性的懲罰,享受法庭上的勝利,進(jìn)而將壞事變成以上帝之名掌控世界的幻想。如今的侵權(quán)法同樣有集體責(zé)任的古老觀念。在我們看來(lái),懲罰無(wú)辜者在刑法框架下不可忍受,但是,在侵權(quán)法和民事程序中,對(duì)無(wú)辜者的有意懲罰只是換了個(gè)名稱:嚴(yán)格責(zé)任。

  事實(shí)上,這是株連的一種,即僅僅因?yàn)榕c犯罪者有這樣或那樣的關(guān)聯(lián),而懲罰某個(gè)人或某個(gè)機(jī)構(gòu)。

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