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蔣勛的語(yǔ)錄合集37條
修行是與自己過(guò)去生命的對(duì)抗。下面是小編為大家收集的蔣勛的語(yǔ)錄37條,供各位參考。
1、白，到了是空白。白，就仿佛不再是色彩，不再是實(shí)體的存在。白，變成一種心境，一種看盡繁華之后生命終極的領(lǐng)悟把。
2、我總覺(jué)得吳哥城像一部佛經(jīng)，經(jīng)文都在日出、日落、月圓、月缺、花開(kāi)、花謝，生死起滅間誦讀傳唱，等待個(gè)人領(lǐng)悟。
3、在這個(gè)城市，人是不會(huì)迷失的：我們沒(méi)有目的，只是任憑感覺(jué)走去，走到哪里，并沒(méi)有堅(jiān)持，當(dāng)然也無(wú)所謂迷失。
4、美，不會(huì)使人自大驕傲，真正的美，使人謙遜。
5、你根本說(shuō)不清楚什么叫愛(ài)，什么叫恨的時(shí)候就是人生中的"糾纏"。
6、文學(xué)不是勵(lì)志的格言、不是非黑既白的答案，文學(xué)是對(duì)生命現(xiàn)象的真實(shí)理解包容。
7、全力以赴的專(zhuān)注，使生命凝肅成一種美，一種像雕塑的美。
8、城市其實(shí)是非常寂寞的地方，每一個(gè)小小的空間，囚禁著一個(gè)人。囚這個(gè)字，一個(gè)框框，里面一個(gè)人，很象形的字。城市常常使我覺(jué)得是重重疊疊的囚，高高低低的囚，前前后后的囚，囚變成了城市空間的基本單元。框框里的人，想走出去，不再框框里的人，卻想盡辦法，想擠進(jìn)框框，好像擠進(jìn)框框就安全了。
9、古人說(shuō)：曇花一現(xiàn)。談話的使人賞愛(ài)真心，恐怕也是因?yàn)樗牡蛄阒彀�。所有美麗的事物，都因�(yàn)椴荒芫昧簦钊肆鬟B低回，不忍離去。任你如何惋惜眷戀，它都毫不猶豫，只是一徑萎謝而去。
10、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠(yuǎn)都會(huì)在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去，薛寶釵應(yīng)懂得圓融跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來(lái)。我們?cè)趦?nèi)有在我的堅(jiān)持，在外又能與人隨和相處，能在兩者間平衡，正是大智慧。
11、在一個(gè)空間里安靜下來(lái)，聆聽(tīng)自己的心跳與呼吸，我相信，這個(gè)生命走出去時(shí)不會(huì)慌張。
12、每個(gè)人都急著講話，每個(gè)人都沒(méi)把話講完。
13、靜默似乎使人恐懼，但是，其實(shí)生命中靜默時(shí)刻遠(yuǎn)比喋喋不休的習(xí)慣重要；愛(ài)情也是如此，沒(méi)有靜默，是沒(méi)有深情可言的。
14、生命的意義要等到對(duì)死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過(guò)是大街小巷上流浪著的一個(gè)疲憊的行客罷了。
15、這里我其實(shí)是想寫(xiě)出一種心理狀態(tài)，當(dāng)我們失去一樣很重要的東西，心痛到一種讓你覺(jué)得魂?duì)繅?mèng)縈的程度時(shí)，它已經(jīng)變成另外一種存在的狀態(tài)。失去的東西反而變成更實(shí)際的存在，因?yàn)槟闾湎�、太需要它的存在�?/p>
16、作為一個(gè)不思考的社會(huì)里的一個(gè)思考者，他的心靈是最寂寞、最孤獨(dú)的。因?yàn)樗仨氁饶軌蛉淌�，他所發(fā)出來(lái)的語(yǔ)言，可能是別人聽(tīng)不懂的、無(wú)法接受的，甚至是別人立刻要去指責(zé)的。
17、生命怎么活都會(huì)有遺憾，關(guān)鍵在于你怎么去領(lǐng)悟，給這個(gè)遺憾的部分更崇高的向往，然后尊重、包容它，反而會(huì)吧這個(gè)遺憾的部分變成一種生命力的圓滿。
18、看起來(lái)越來(lái)越開(kāi)放的社交空間，其實(shí)因?yàn)闆](méi)一個(gè)個(gè)體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友，久而久之，內(nèi)在的孤獨(dú)甚至變成保護(hù)自己的借口，社會(huì)中到處充滿了冷漠的人際關(guān)系。
19、你時(shí)時(shí)刻刻、念念不忘的執(zhí)著，到最后是一場(chǎng)空。
20、孤獨(dú)的同義詞是出走，從群體、類(lèi)別、規(guī)范里走出去，需要對(duì)自我很誠(chéng)實(shí)，也需要非常大的勇氣。
21、甜味如果是純粹幸福的陶醉，酸味似乎多了一點(diǎn)憂愁。
22、我想說(shuō)的是一種語(yǔ)言的孤獨(dú)，當(dāng)語(yǔ)言不具有溝通性時(shí)，語(yǔ)言才開(kāi)始有溝通的可能。
23、孤獨(dú)是生命圓滿的開(kāi)始，沒(méi)有與自己獨(dú)處的經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂得和別人相處�！豆陋�(dú)六講》
24、每個(gè)人都是被劈開(kāi)成兩半的一個(gè)不完整個(gè)體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因?yàn)楸慌_(kāi)的人太多了。《孤獨(dú)六講》
25、青春的美是在于你決定除了青春之外，沒(méi)有任何東西了，也不管以后是不是繼續(xù)活著，是一種孤注一擲的揮霍�！豆陋�(dú)六講》
26、生活的美學(xué)是對(duì)過(guò)去舊有延續(xù)下來(lái)的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著再富有，也會(huì)對(duì)擁有的東西沒(méi)有安全感。《品味四講》
27、我仍愿深?lèi)?ài)著你們，愛(ài)著這每一天以不同的美麗來(lái)使我受苦的人世�！锻詴�(shū)》
28、咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起來(lái)，"甜"、"酸"有時(shí)都可以不用，都有一點(diǎn)裝飾性，咸味好像才是踏踏實(shí)實(shí)的生活，不可或缺�！督o青年藝術(shù)家的信》
29、美的本質(zhì)就是創(chuàng)造力。比如說(shuō)一個(gè)美術(shù)館，過(guò)去的觀念是說(shuō)擺一張畫(huà)或一個(gè)雕刻�？墒乾F(xiàn)在到大英博物館，你看他最早介紹人類(lèi)文明，是一個(gè)用石頭打出來(lái)的手斧，當(dāng)時(shí)的人有一個(gè)觀念，他用這個(gè)觀念，用他的手，他的技術(shù)，在一個(gè)材料上做出他要的樣子。藝術(shù)史的起源其實(shí)是從這里起源，它是創(chuàng)造，動(dòng)物的世界沒(méi)有創(chuàng)造，動(dòng)物不會(huì)用工具，人是第一個(gè)會(huì)用工具的，美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng)造，與我們世俗上所說(shuō)的美不完全一樣。
30、最好的詩(shī)句，也許不是當(dāng)下的理解，而是要在漫長(zhǎng)的人生中去印證。
31、活下去沒(méi)有任何希望的時(shí)候，就是毀滅，而且覺(jué)得毀滅是唯一的救贖。
32、通常我們喜歡把"愛(ài)"掛在嘴邊�？墒亲x了《紅樓夢(mèng)》，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)人性竟然可以細(xì)致到這種地步，你也才知道什么叫愛(ài)，愛(ài)其實(shí)就是有很多的抱歉，很多的無(wú)奈，很多不安和愧疚。
33、人與人之間，除了生離與死別，并無(wú)第三種結(jié)局。
34、九份這座山城，因金礦帶來(lái)的淘金夢(mèng)而一時(shí)繁榮，因礦竭而重歸荒蕪。多像馬貢多，起高樓、宴賓客，最后一場(chǎng)大雨一洗過(guò)往。
35、我想知道，一艘船，沒(méi)有了碼頭與港灣，沒(méi)繩纜，是否仍具有一艘船的意義。
36、我有一夢(mèng)，總覺(jué)得自己是一種樹(shù)，根在土里，種子卻隨風(fēng)云走去了四方。有一部分是眷戀大地的，在土里生了根；有一部分，喜歡流浪，就隨風(fēng)走去天涯。
37、我們講命運(yùn)，"命"跟"運(yùn)"是兩個(gè)不同的東西。有一個(gè)朋友形容得蠻好，可以參考。他認(rèn)為"命"是本命，命有點(diǎn)像車(chē)子，比如你是奔馳車(chē)，還是大發(fā)車(chē)，這是命。"運(yùn)"，是那條路。你可以是奔馳，可是總開(kāi)在坎坷顛簸的路上，那就是"命"好，"運(yùn)"不好。你是一輛小破車(chē)，可是開(kāi)在坦途上就是"命"不好"運(yùn)"好。
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