遠去的背影

　　世界把我推遠了，但這正合我意。

　　我平生最恨的兩個字，便是“和解”。先是與他人和解，再是與自我和解，最終與生活和解，與命運和解。好一個中庸之道！我看，有的只不過是平庸。

　　“我反抗，故我在”。人從來不是妥協(xié)的產(chǎn)物。從某種程度上來說，“和解”就是投降，就是臨陣脫逃，它是不能承受的生命之青，讓人享受片刻輕的歡愉，最終卻被淹沒在塵埃之海里。而反抗，是我們面對諸多苦難與這不合理的世界所能做的唯一一件事。

　　我承認，我是一個徹頭徹尾的悲觀主義者，我知道這種反抗很可能是徒勞的，因為人不是神。但就算我看到了路盡頭的荒蕪，我仍會選擇前行，因為我要的并不是結(jié)果，而是前行本身，反抗本身。就像西西弗的苦役永無盡頭，但這并不阻礙他把巨石一次又一次地推上山頂。反抗所追求的，是一種精神上的勝利，它為人的存在尋覓到了意義的支撐點，即蔑視。

　　人應當蔑視萬物，并且是懷著敬畏之心的蔑視，這并不矛盾。一方面，我尊重你，我對你的存在懷有敬意；另一方面，我蔑視你，我看到你想盡千方百計想要擊垮我的模樣，我便知道，我超越了你。這就不難理解西西弗的苦役：看吧，世界，我完美地承受你對我施加的酷刑，我贏了！

　　佛教公案“趙州草鞋”亦是如此，趙州將草鞋置于自己的頭頂之上，看似是作踐自己，實則是控訴自己，甚至是憐憫世界。通過褻瀆實現(xiàn)悲憫，通過順從實現(xiàn)反抗，哭與笑只不過是一瞬間的分別，決定行為真正意義的是認知。

　　所以，關(guān)鍵是心懷憤怒、心懷恨意地活著。只有從根本上否定這個世界，至少是否定這個世界的荒誕部分，人才有出路。但是，這種恨意并不會轉(zhuǎn)化為報復�！氨氨墒潜氨烧叩耐ㄐ凶C，高尚是高尚者的墓志銘。”受到卑劣攻擊而放棄自身的高貴是虛偽的高貴，真正的高貴縱使被罪惡殺死，也不會被卑劣玷污。而正是對自身近乎狂熱的確信，我才沒有在這大染缸里靡爛。

　　當然，愛也是有的，與恨共存。盡管我否定這個世界，我仍承認我需要它，愛便是這一需要的產(chǎn)物。人不能完全獨立于世界存在，所謂與世隔絕（我指與所有外人隔絕），只是自欺欺人。真正的孤獨（不同于當代人自作多情的孤獨）可以殺死人。因為人想要認識自己，必須以他人作為媒介，他人是鏡子，我們對他人的愛是變相的自我認同。人在產(chǎn)生對他人的愛的時候逐漸明晰自身，這也就是EVA里寫的“人類補完計劃”。

　　也許我說的十分偏激，但這個世界需要偏激，每個人都需要偏激。偏激是為了清醒，清醒是為了對抗，對抗是為了活著。

　　《金閣寺》中的一個情節(jié)令我震憾：溝口去神廟抽簽，簽上說諸事忌。最忌出行，又以東南方最忌。而他便選擇了朝這個方向前行。世界，你流放了我，我卻將其當作一次旅行。我不僅要奔跑著前往流放地，我還要去得更遠！去到荒無人煙之地！

　　看著我的背影吧！

【遠去的背影】相關(guān)文章：

遠去的背影作文05-28

遠去的背影作文07-29

[通用]遠去的背影作文10-27

遠去的背影作文6篇05-28

遠去的背影作文14篇[優(yōu)選]10-27

（熱門）遠去的背影作文14篇10-27

遠去的聲音作文08-20

遠去的記憶作文02-25

從未遠去作文06-07

遠去的回憶作文05-05