[優(yōu)]全國甲卷高考作文

　　在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家收集的全國甲卷高考作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

全國甲卷高考作文1

　　作文題

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許�！扒叻肌倍�字，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。

　　以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結合自己的學習和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。

　　要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　審題立意

　　20xx年甲卷命題依然緊緊圍繞“立德樹人”與語文核心素養(yǎng)，將語文人文主題和知識能力相融合，凸顯“思維發(fā)展與提升”的語文學科核心素養(yǎng)，又強化人文性與價值引領，注重語文學科的獨特育人價值，做到了思想性和專業(yè)性的統(tǒng)一。材料體現(xiàn)了文化浸潤，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合貫通，展現(xiàn)出國家社會對新時代人才發(fā)展的要求。

　　試題分為三個部分，一是創(chuàng)設情境，材料為《紅樓夢》中“瀉玉”與“沁芳”選用的相關情節(jié)；二是寫作任務，具體到“照搬”“借鑒”“獨創(chuàng)”等方面，要求緊扣材料，結合自己的學習和生活經(jīng)驗，寫一篇文章；三是具體寫作要求。該題的材料以《紅樓夢》中相關情節(jié)介入，并在此基礎上引發(fā)考生多重的`思維效應。首先以《紅樓夢》為材料給考生展示了何為借用，何為化用，何為創(chuàng)新，降低了理解難度。其次在寫作任務中為抽象話題作了相對形象的解讀，有一個引導思考的思維路徑，是審題立意更準確。命題整合了眾多發(fā)散方向和命題要素，既使題目渾然一體，又讓命題表述清晰，落點明確，利于考生審題立意，體現(xiàn)出良好的人文關懷。

　　審題時，要注意題目切口小路徑大的特點，要將材料和寫作任務作為切入點。

　　首先材料本身為考生提供了豐富的寫作空間，為考生展示了何為借用，何為化用，何為創(chuàng)新，是考生展開聯(lián)想并深度立意的主要依據(jù)�！都t樓夢》本身為考生相對熟悉是作品，而“大觀園試才題對額”這一情節(jié)又是作品中很重要的有個情節(jié)，對于考生而言，不會太陌生，但不能因此掉以輕心，僅從作品本身出發(fā)來分析理解材料，要認真領會材料內容，深入理解作品中“瀉玉”與“沁芳”選用所體現(xiàn)的基本內涵，尤其是結合寫作任務的關鍵詞，以此展開聯(lián)想。考生要注意為什么賈寶玉題的“沁芳”二字最佳，一則因為點出了花木佳境，不落俗套，二則因為契合了元妃省親之事，含蓄蘊藉。眾人取“翼然”二字，為“直接移用”；賈政主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字取“瀉玉”，是為“借鑒化用”；賈寶玉取“沁芳”，是為“獨創(chuàng)”。那么，它能引發(fā)我們的啟示主要在于，既要追求創(chuàng)新，又要注重社會情境，不能為了一味求新而脫離社會情境，也不能為了一味迎合社會情境而落入窠臼。在考生深入思考到“借鑒”“創(chuàng)新”問題后，才能夠有切身體驗，有感可發(fā)，從而實現(xiàn)“立德樹人”在寫作中的有機融入。

　　其次是要緊扣任務要求，抓住“直接移用”、“借鑒化用”“獨創(chuàng)”這幾個關鍵詞，深入理解內涵和外延，直接移用可理解為照搬先進的東西，借鑒化用科理解為對別人的東西進行改造加工使之更切合實際需要，獨創(chuàng)科理解為創(chuàng)新，可以在借鑒基礎上創(chuàng)新，也可完全原創(chuàng)。再結合自己的學習和生活經(jīng)驗，即可從“借鑒”“創(chuàng)新”等角度立意。

　　寫作時，要緊緊抓住“更廣泛的領域”這一關鍵詞，深入思考，結合現(xiàn)實，由此可以進一步拓展自己的思維，有針對性地適當遷移，可以縱橫捭闔，條分縷析；也可側重在某個點上縱深突進。在具體寫作上可以面向群體，偏向議論性闡述；也可專注自我，表達個性化探求。按要求作文即可。

　　參考立意

　　1.照搬不可行（直接移用）

　　2.新時代的接班人，要勇于“拿來”（借鑒）

　　3.創(chuàng)新是進步之魂（獨創(chuàng)）

　　4.夢想時代，創(chuàng)新可為（獨創(chuàng)）

　　5.發(fā)展傳承，貴在創(chuàng)新

　　6.在傳統(tǒng)文化沃土上，結出創(chuàng)新與自信之果（借鑒與獨創(chuàng)）

　　7.“拿來主義”亦可綻放獨創(chuàng)之花（借鑒與獨創(chuàng)）8.在借鑒中成長，在成長中創(chuàng)新（借鑒與獨創(chuàng)）

　　范文

　　“移”“化”落俗套“獨創(chuàng)”方新雅

　　后人批評宋詩宋詞�！暗魰�袋”，逢詩詞必有典故，常直接移用化用唐人佳句，錢鐘書先生說“有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸�？戳诉@個好榜樣，宋代詩人就學了乖，會在技巧和語言方面精益求精；同時，有了這個好榜樣，他們也偷起懶來，放縱了模仿和依賴的惰性……”《紅樓夢》中“翼然”“瀉玉”直接“移化”歐陽公原句亦是如此，唯有如寶玉獨創(chuàng)“沁芳”，才不是一味依賴前文和模仿前人，我輩也需懂得“移”“化”落俗套，“獨創(chuàng)”方新雅之理。

　　獨創(chuàng)如圍棋妙手，絕非一蹴而就，必經(jīng)“移化”“本手”，方能規(guī)避“凡手”，達“獨創(chuàng)”妙手！

　　藝術境界也好，科技領域也罷，也許都要經(jīng)歷“移化”模仿的最初階段，方能達到“獨創(chuàng)”新雅，中國現(xiàn)代白話小說起源于魯迅先生，魯迅先生除對中國古典小說寫法深研，還熟讀外國經(jīng)典小說百篇，在“移化”后立足國民劣根，深窺社會現(xiàn)狀，以筆為刀，魑魅魍魎均無遁形，嬉笑怒罵皆成文章，如今誰不知先生以“獨創(chuàng)”刺破現(xiàn)代小說文學長夜，《吶喊》《彷徨》就是最好的證明！中國現(xiàn)代小說在魯迅先生手里開始，又在先生手里成熟，是先生妙手，是躍遷后的“獨創(chuàng)”！網(wǎng)絡“棋盤”信息“縱橫”時代，“直接移用”“借鑒化用”，只能是“凡手”頻出，何時方成“獨創(chuàng)”妙手？

　　網(wǎng)絡似乎讓直接移用、借鑒化用變得更為容易，前不久某著名品牌汽車小滿創(chuàng)意廣告完全“移用”網(wǎng)紅“北大滿哥”一年前視頻原稿，文案相似程度令人咋舌，此次“凡手”“營銷”可謂灰頭土臉，但著實讓我輩深感“移用”成風，“獨創(chuàng)”得不到尊重的悲涼與無奈，反觀中國高鐵，雖借鑒國外技術在先，卻深研獨創(chuàng)在后，多項技術領先全球，截至目前，中國高鐵“海外版圖”已擴展至亞、歐、非、美等五大洲數(shù)十個國家，這才是獨創(chuàng)在新時代的應有之義！

　　固守“移用”“化用”，一味求穩(wěn)，求不出錯，求“本手”，怎能走出“迷局”，迎來“獨創(chuàng)”“妙手”？

　　曾幾何時，不求有功，但求無過，明哲保身的“高情商”大行其道，正如材料中那群圍在賈政身邊的幕僚，口吐“翼然”“瀉玉”之語真可謂點到為止，雖落俗套卻也顯得盡力為之，直到寶玉“沁芳”一出，才顯其新雅妥帖。這與當今一些人推崇的“高情商處事”可見一斑，一味求穩(wěn)，不敢出招，長此以往必然被迷局所困，本手變俗手，獨創(chuàng)變失望！

　　“移”“化”落俗套，“獨創(chuàng)”方新雅。與文藝，與科技，與個人，與家國，皆需不止于“移”“化”，援梯而上，求新雅“獨創(chuàng)”，以“獨創(chuàng)”開先河，以“移”“化”促“獨創(chuàng)”方可寫就屬于我輩青年的字字新詩！

全國甲卷高考作文2

　　舍己為他而作，不求回報者，此即無為而有為則可謂；作亦非作，但為心愿而作，此即有為而無為則不為。

　　百年以來，可為之勢從未停止擴展，有為所能達成的境地也愈發(fā)明朗。回首望去，歷史早已闡明可為與有為之于民族復興的意義。

　　何以救國?這是二十世紀初國人最關切之事。自從道光二十二年敗于英國以來，戰(zhàn)事多以割地賠款告終。后有孫文糾合四方革命烈士，以共和為己任，辛亥革命，顛覆帝制，開共和之先河。孫中山先生有為，但最終脫離中國實際，果實為袁世凱所竊，徒得共和之虛名，仍未擺脫半封建的深淵。一戰(zhàn)結束，作為戰(zhàn)勝國卻仍被出賣國家利益，彼時人為刀俎，我為魚肉，大廈將傾，民族處于亡國滅種的危險邊緣。同時，那也是一個不斷前進發(fā)展，充滿機遇的時代——經(jīng)典物理學的兩朵烏云被陸續(xù)揭開；十月革命一聲炮響，建立第一個無產(chǎn)階級國家的同時，也為中國送來馬克思主義。那曾經(jīng)游蕩在歐美各國的幽靈，終于來到了古老的東方，宣告著新的革命時代的來臨。

　　無數(shù)次的流血和犧牲，把革命文化注入中華民族的血液之中，知可為而為之的時代到來了。從五四運動開始，在新中國成立的禮炮聲中宣告勝利，那是時代可為，先輩有為所換來的。

　　如今百年已過，圣哲雖去，賢述仍存，彼時振聾發(fā)聵之音至今猶覺其新。時值百年未有之大變局，資本主義世界丑態(tài)畢現(xiàn)，共產(chǎn)主義運動廣泛回潮，制度更迭，新舊交替已成箭在弦上風云激蕩之勢。與西方的衰落形成鮮明對比的是東方那顆冉冉上升的紅星，這是中國歷史上物質最豐富的時代，所謂現(xiàn)代文明的成果被層層打開。

　　覺醒的故事仍在繼續(xù)，或許當初的執(zhí)筆之人已紛紛離去，但我們尚且活在續(xù)集之中。不必用無處可為欺騙自己，更不必往地上一躺要等他們回來，因為我們，就是他們。愿諸君進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙。

　　水平更是高超。他深知使命為何，26歲就挑起國共合作的`大梁，他目光長遠，將畢生的精力都傾注在工農(nóng)運動中。他使命已行時，或許會說“下次你路過，人間已無我，但我的國家依然是五岳將向上，一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠向前，向著熱騰騰的太陽�！�

　　立心立命開太平，浩然有為青年也。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，明知不可而為之，是莫大的勇氣，可修身；孫中山“我輩既以擔當中國改革發(fā)展為己任，雖�？菔癄�，而此身尚存，此心不死”，將更多不可為變?yōu)榭蔀�，是過人的智慧，可領導眾人；張桂梅女校高中的誓詞說到“我生來就是高山而非溪流”，讓他人能夠有所作為，則是敢教日月?lián)Q新天的本領。大風泱泱，九州龍騰，上承明燭長耀紅船，下啟銀輝漫透宇宙，在“可為”的時代，吾輩當循先輩之志，大有作為，不爭有何為，只爭有為否。

　　躬逢盛世，是我們的時與勢；萬里蹀躞，是我們的志與任。一寸山河，一寸血；十萬青年，十萬軍。吾輩所立之地，即是中國，吾輩如何，中國便如何；吾輩光明，未來的中國必定光芒萬丈!

全國甲卷高考作文3

　　標題：科技·時間·人類

　　隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活變得越來越便捷和高效。我們可以通過各種工具和設備來更好地掌控時間，例如智能手機、電腦、日歷等等。這些技術的發(fā)展使得我們可以更加靈活地安排時間，提高工作效率，節(jié)省時間成本。

　　然而，有些人卻因為技術的依賴而成了時間的仆人。他們過度沉迷于手機、電腦等設備中，無法自拔，導致時間被浪費在無意義的事情上。他們可能會花費大量的時間在社交媒體上，看無聊的視頻或者玩游戲，而不是專注于工作或學習。這種情況下，時間成為了他們的敵人，而不是朋友。

　　另一方面，有些人則能夠充分利用技術來更好地掌控時間。他們會使用各種工具和應用程序來管理自己的日程安排、任務清單等等，從而提高工作效率和生產(chǎn)力。他們會利用科技來幫助自己更好地規(guī)劃時間，避免時間的浪費和拖延。這種情況下，時間成為了他們的助手，而不是敵人。

　　因此，我們需要認識到技術的'發(fā)展既帶來了便利，也帶來了挑戰(zhàn)。我們需要學會正確地使用技術，避免成為時間的仆人，而是成為時間的主人。我們需要明確自己的目標和優(yōu)先級，合理規(guī)劃時間，避免過度沉迷于技術設備中。只有這樣，我們才能更好地掌控時間，實現(xiàn)自己的夢想和目標。

　　首先，我們需要認識到時間的價值。時間是一種無形的資源，它比金錢更為寶貴。我們每個人的時間都是有限的，我們需要珍惜每一分每一秒。如果我們不好好利用時間，就會發(fā)現(xiàn)自己的人生變得毫無意義。因此，我們需要學會如何正確地利用時間，讓時間為我們所用。

　　其次，我們需要學會如何規(guī)劃時間。規(guī)劃時間是一項非常重要的技能，它可以幫助我們更好地掌控時間。我們可以使用各種工具和應用程序來幫助自己規(guī)劃時間，例如日歷、待辦事項列表等等。通過規(guī)劃時間，我們可以更好地安排自己的工作和生活，避免時間的浪費和拖延。

　　第三，我們需要學會如何避免時間的浪費。時間的浪費是一種非常常見的現(xiàn)象，它會讓我們失去很多寶貴的時間。我們可以通過以下幾種方式來避免時間的浪費：

　　減少社交媒體的使用。社交媒體是一種非常容易讓人沉迷的東西，它會讓我們花費大量的時間在無意義的事情上。因此，我們需要學會控制自己的社交媒體使用時間，避免過度沉迷。

　　避免拖延。拖延是一種非常常見的問題，它會讓我們失去很多寶貴的時間。我們可以通過制定計劃、設定目標等方式來避免拖延。

　　避免多任務處理。多任務處理是一種非常容易讓人分心的方式，它會讓我們無法專注于一件事情上。因此，我們需要學會專注于一件事情上，避免多任務處理。

　　第四，我們需要學會如何放松自己。放松自己是一種非常重要的技能，它可以幫助我們更好地掌控時間。我們可以通過運動、閱讀、旅行等方式來放松自己，讓自己更加放松和愉悅。

　　最后，我們需要認識到技術的發(fā)展既帶來了便利，也帶來了挑戰(zhàn)。我們需要學會正確地使用技術，避免成為時間的仆人，而是成為時間的主人。我們需要明確自己的目標和優(yōu)先級，合理規(guī)劃時間，避免過度沉迷于技術設備中。只有這樣，我們才能更好地掌控時間，實現(xiàn)自己的夢想和目標。

全國甲卷高考作文4

　　在人生的舞臺上，我們無時無刻不在與他人相處。然而，為了避免沖突，我們有時會選擇沉默，不愿表達自己的真實想法。但殊不知，只有坦誠交流，才有可能迎來真正的相遇，成就人生的美好。

　　坦誠交流是建立深厚情誼的基石。想想看，當我們與朋友坦誠相待，分享內心的喜怒哀樂時，彼此之間的距離會瞬間拉近。就如同伯牙子期，因為坦誠交流音樂的感悟，才有了高山流水覓知音的千古佳話。倘若他們彼此隱瞞、互相猜忌，又怎能成就這段動人的友誼呢？在生活中，我們也會遇到各種各樣的人，只有敢于坦誠交流，才能讓別人真正了解我們，從而建立起真摯而長久的關系。

　　坦誠交流也是解決矛盾的關鍵。人與人之間難免會產(chǎn)生分歧和矛盾，而這些若得不到及時解決，便可能像雪球一樣越滾越大。此時，坦誠的交流就顯得尤為重要。通過開誠布公地說出自己的想法和感受，我們可以更好地理解對方，找到問題的根源，進而化解矛盾。歷史上，廉頗和藺相如不正是通過坦誠交流，才消除了彼此的嫌隙，成就了“將相和”的美談嗎？

　　坦誠交流更是推動社會進步的動力。在社會的大舞臺上，不同的思想和觀點相互碰撞。只有通過坦誠的交流與討論，才能讓各種優(yōu)秀的想法得以展現(xiàn)，從而推動社會不斷向前發(fā)展。從古代的百家爭鳴到現(xiàn)代的學術交流，每一次坦誠的對話都為人類文明的進步做出了貢獻。

　　然而，要做到坦誠交流并非易事。它需要我們有足夠的勇氣去面對可能的質疑和反對，需要我們有寬廣的胸懷去容納不同的意見。同時，我們也要學會傾聽，尊重他人的觀點，這樣的交流才是平等而有效的`。

　　在當今這個信息爆炸的時代，我們更應該珍視坦誠交流的機會。不要讓網(wǎng)絡的虛擬世界蒙蔽了我們的雙眼，讓我們放下手機，面對面地與他人交流，用真誠的話語去打開彼此的心扉。

　　“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒�！弊屛覀冇锰拐\的交流去溫暖他人，去化解矛盾，去創(chuàng)造美好的未來。因為只有在坦誠交流中，我們才能真正迎來屬于我們的相遇，書寫屬于我們的精彩篇章。

全國甲卷高考作文5

　　華夏文明五千年，車輪流流永向前。在歷史的潮流中，發(fā)展不乏借鑒與創(chuàng)新，借鑒已有的，舊的，并在其基礎上加以拓展，才可創(chuàng)新出新的，屬于自己的東西。創(chuàng)新為主，借鑒為輔，才是王道。

　　舊的是應值得借鑒的。古有百姓血筑萬里長城、張騫出塞開辟絲綢之路、還有紫禁城、國明圓這是古人的歸智慧，在張騫出賽的舊的基礎上，創(chuàng)新出了新的一帶一路戰(zhàn)略，為世界謀得發(fā)展。今有中國高鐵，有港珠澳大橋，中國建筑師、工程師們在借鑒外國電動車技術，橋深建設的基礎上，中國創(chuàng)新出了屬于自的核心技術。使得中國高鐵，港珠澳大橋于世界林雨中立于可望而不可及的地位。

　　在借鑒舊的基礎上，更重要的，是創(chuàng)新，競爭激烈，技術創(chuàng)新是失鍵。時間在現(xiàn)代科技面前早已顯得短暫而非漫長，究其根本，正是創(chuàng)新在引領著科技的發(fā)展，創(chuàng)新于世界大國競爭中已顯得尤為重要，是給國家實力增添的一塊巨大磚瓦，如虎添上的翼，為龍點上的睛。港珠澳大橋正式開通的消息，不僅使國人驚嘆，且震驚了世界，如驚雷當空，絲竹長鳴，尤其震驚了當初認為此舉為空中樓閣的荷蘭設計師。當初她們不愿分享核心技術，而中國這頭沉睡多年的雄師，豈會知難而退？我們憑借自己的創(chuàng)新，后來居上，趕超荷蘭。無疑，創(chuàng)新在此過程中猶為重要。

　　借鑒與創(chuàng)新相輔相成，新舊相生，古人趙翼曾吟詩言：“預支五百年新意，到了千年又覺陳�！边@正與十年一輪回的時尚潮流是一個道理。過去的`創(chuàng)新，已然成為今日的借鑒，今日的創(chuàng)新，他日也將會成為后生的借鑒。新事物取代舊事物的道理已不必多說，所以在競爭的急湍中，在歷史的潮流中，只有不斷創(chuàng)新，發(fā)展的車輪才能像永動機那樣，奮斗不止，才能壁立千刃，于洶涌驚濤中漫看云卷云舒，才能銅墻鐵壁，于競爭駭浪中坐觀天下戰(zhàn)勢。

　　在借鑒中夯實基礎，在創(chuàng)新中謀得發(fā)展。“夯實基礎，穩(wěn)抓穩(wěn)打�！彼稳擞醒裕骸罢l能九層臺，不用累土起。”三百多米高空的巴黎鐵塔離不開地下兩百多米深的地基。老子亦言：“合抱之木，生于毫末”千年的桐樹枝繁葉茂離不開扎根深土的壯大根系。偶答正是創(chuàng)新的其礎，創(chuàng)新總是要在固有的基礎上發(fā)生的�！皠�(chuàng)新，是引領發(fā)展的第一動力。”創(chuàng)新推動發(fā)展，創(chuàng)新促進思想活力。有無創(chuàng)新能力，能否進行創(chuàng)新，是當今現(xiàn)代國家競爭的重要因素，尤其在經(jīng)濟和科技方面。回想歷史長河，科學發(fā)現(xiàn)和技術突破，無一不是創(chuàng)新的結果。

　　新舊本就相生，創(chuàng)新從來不是獨行猛獸，舊事物必將被創(chuàng)新所取替，不斷借鑒舊的，創(chuàng)造新的，才能于發(fā)展的槍林彈雨中永立不敗。

全國甲卷高考作文6

　　隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活變得越來越便利和高效，也越來越注重時間的利用和規(guī)劃。無論是智能手機、電子郵件還是各種軟件工具，它們都為我們提供了更多的便利和高效，讓我們能夠更好地掌控時間、更好地安排工作和生活。但是同時，科技也成為一種對我們的依賴，甚至有人因此成為了時間的奴隸。

　　對于那些更加緊迫的任務和緊張的日程安排，科技無疑是我們的得力助手。在地鐵上回復郵件、在下班後仍能繼續(xù)完成工作、在家與家庭共度時光，都能聽上去像很多普通人的生活。今天，在我們生活中，時間比任何事情都顯得更為重要。為了更好地完成工作和提高效率，我們使用各種工具和應用程序，以便在任何時間、任何地點都能夠保持聯(lián)系和處理問題。因此，讓我們更好地利用所提供的機會，并最大程度地利用我們的時間。

　　然而，如果不小心來認真檢視科技對我們的作用，也很容易就會誤解科技所提供的優(yōu)勢和方便。我們不應該忽略的是，當我們將自己與電腦、手機和其他高科技設備緊密耦合時，這種依賴也會給我們帶來很大困擾。為了保證與他人的溝通和聯(lián)系，我們會不自覺地每天溫習各種信息；在完成重要任務之前，我們將會不斷地檢查電子郵件；我們甚至習慣了在工作上花費大量的無關時間。以至于我們可能成為了科技的奴隸，跟著他跑掉我們的業(yè)余時間。

　　此外，科技也會對我們的人際關系、身體健康及心理健康的.影響。隨著我們越來越傾向于使用電子郵件和短信來與他人進行溝通，我們與他人的親密關系可能會出現(xiàn)尖銳的下降。我們因為在電腦前久坐而引起的疾病加劇了，而人類的天生慾望也無法在電腦前得以滿足。重要的是我們也會感覺到更加迫切地想要一些休息的時間，以便能夠與自己的“內心深處”重新聯(lián)系起來。

　　在總結中，對于我們來說，時間太重要了。我們應該朝著自己的目標努力，利用各種工具和應用程序，讓時間成為我們的好伙伴。同時，我們也要避免成為科技的奴隸，要保持警惕，避免自己變成時間的奴隸。要得到平衡，我們可以通過限制濫用科技、增加運動和身體活動時間、和好好地與他人交流來實現(xiàn)。通過平衡來制定最好的時間計劃，就可以保持自己的身心健康與健康的社會關系、家庭關系及工作關系，從而讓時間成為我們最好的朋友。

全國甲卷高考作文7

　　隨著技術的不斷發(fā)展，人們對于時間的掌控力得到了前所未有的提高。無論是通過手機、電腦還是其他高科技設備，我們都可以隨時隨地獲取信息、與他人交流、安排日程等等。然而，技術的進步也帶來了一些令人不安的后果，其中最為明顯的就是人們逐漸成為了時間的仆人，被其無情的掌控和支配。

　　一方面，技術的發(fā)展使得人們可以更好地掌控時間。通過各種時間管理工具，我們可以更加高效地規(guī)劃和利用每一分鐘，提高生產(chǎn)力和效率。同時，現(xiàn)代通訊技術也使得人們可以跨越空間距離，實時地與他人聯(lián)系和交流，協(xié)同工作變得更加便捷和高效。這些技術的發(fā)展為人們的生活和工作帶來了極大的便利，使得我們可以更好地掌控自己的時間和生活。

　　然而，另一方面，技術的發(fā)展也帶來了一些令人不安的后果。人們過于依賴技術來跟蹤和安排自己的時間，以至于逐漸失去了對時間的掌控力。我們變得越來越忙碌，越來越難以抽出時間與家人和朋友共度時光。我們開始將時間視為一種可以充分利用的資源，而非一種應該被珍惜和尊重的禮物。我們變得越來越忙碌和焦慮，無法享受生活的美好和豐富。

　　同時，技術的發(fā)展也使得人們對于時間的態(tài)度和價值觀發(fā)生了變化。在快節(jié)奏的生活和工作中，我們過于關注效率和生產(chǎn)力，而忽略了生活的其他重要方面，如人際關系、身體健康和精神幸福。我們在追求效率和實現(xiàn)目標的過程中，逐漸成為了時間的奴隸，而非其主人。

　　因此，我們需要重新審視我們對時間的態(tài)度和價值觀，以便更好地平衡工作和生活，實現(xiàn)更加全面和有意義的生活。我們應該利用技術來更好地掌控時間，但不應該讓技術成為我們與時間之間的`障礙。我們應該努力成為時間的主人，而不是其仆人。在這個充滿變化和挑戰(zhàn)的世界中，只有保持對時間的正確態(tài)度和價值觀，我們才能在生活中找到真正的主導權。

　　綜上所述，技術發(fā)展的雙面性對于人們的掌控時間產(chǎn)生了深遠的影響。技術的發(fā)展使得我們對于時間的掌控力得到了提高，但同時也帶來了人們逐漸成為時間的仆人這一令人不安的后果。因此，我們需要保持對時間的正確態(tài)度和價值觀，以便更好地平衡工作和生活，實現(xiàn)更加全面和有意義的生活。只有這樣，我們才能在技術不斷發(fā)展的時代中保持主導權，成為真正的時間主人。

　　人們因技術發(fā)展而得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。

全國甲卷高考作文8

　　《紅樓夢》中對大觀園試才題對額，不同的人從不同的方向解讀，唯賈寶玉一沁芳脫離物鏡而關注于人心，根據(jù)情境獨創(chuàng)。誠然，國家之發(fā)展亦需與時代接軌，展現(xiàn)獨創(chuàng)之風采。

　　何為獨創(chuàng)？獨創(chuàng)是熔責任，勇氣，方法，態(tài)度，精神于一爐的實踐，是一個國家和民族持續(xù)發(fā)展源泉和動力。從中國制造到中國智造再到中國自造，其背后體現(xiàn)的便是一種獨創(chuàng)精神，這種精神是科技創(chuàng)新中必不可少的，只有真正做到了獨創(chuàng)，從他人的`作品中跳脫出來，結合自身的情況與時代背景，方能如賈寶玉一樣，找到不一樣的地方，推進國家發(fā)展。

　　助國家之發(fā)展，需要我們具有自主創(chuàng)新的意識。科技興則國興，科技強則國強�！傲魉�不腐，戶樞不蠹�！敝挥星笮虑笞儯�才能推動國家發(fā)展。20xx年港珠澳大橋正式完工通車，當年，在面對中國島隧領域的空白，對“卡脖子”技術獨立創(chuàng)新的攻關，是大國工程師們越激越勇的勇氣和日星月累的堅守，使得中國不僅實現(xiàn)當年動工當年完工，更是創(chuàng)造了許多世界工程奇跡。具有創(chuàng)新意識，才能讓我們有所發(fā)現(xiàn)，有所壓力，有所挑戰(zhàn)，進而取得自我的勝利。

　　助國家之發(fā)展，需要我們能夠打破舊的思維模式，沖破現(xiàn)實條件的束縛，實現(xiàn)創(chuàng)造。魯迅懂得創(chuàng)新，因此在被野草劃傷時，并不是將其攔腰截斷，僅僅局限于此草易傷人，而是彎下腰細細觀察，經(jīng)過一次次嘗試發(fā)明了鋸。這就是一種創(chuàng)新，但并不是僅僅局限于草本身，而是能脫離情境與當下時代相結合，取之于物，用之于人。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟飛機飛上九重天;有了創(chuàng)新，可以與愛迪生在電燈下侃侃而談;有了創(chuàng)新，可以與列文虎克在共同觀察微觀世界。所以我們應乘創(chuàng)新之風，助國家發(fā)展。

　　助國家之發(fā)展，需要我們與時代相結合，與實踐實干融為一體。憶古，是與中國國情相結合的中國特色社會主義實現(xiàn)以人民為中心，實現(xiàn)國家富強，民族振興。溯今，中國北斗仰望星空亦不忘腳踏實地，在面對其它航天技術優(yōu)勢國家壓迫下自主創(chuàng)新，始終保持一股闖勁，拼勁，韌勁，以創(chuàng)新為追求，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡膶拸V胸度，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造有所前進。

　　但獨自創(chuàng)新并不意味著閉門造車，舍本追新，而是在傳統(tǒng)優(yōu)秀成果，正確理論的指導下，實現(xiàn)自我創(chuàng)新。“如果說我看得遠一些，那是因為我站在巨人的肩膀上�！敝挥性诶^承優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎上，真正實現(xiàn)“問渠那得清如許？為有源頭活水來�！辈拍茏龅秸嬲�的獨自創(chuàng)新。

　　“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金�！弊鄷r代之器，響時代之音，不拘于事物，與人心相結合，攜創(chuàng)新之風，助國家發(fā)展。

全國甲卷高考作文9

　　在當代社會，隨著科技的不斷進步，人們對時間的掌控能力得到了極大的提升。然而，這種技術發(fā)展所帶來的便利和效率，卻也引發(fā)了人們對時間角色的深思。人們因技術發(fā)展得以更好地掌控時間，但是否也有可能成為時間的奴隸呢？

　　對于這句引人深思的話題，我不禁展開了一系列的聯(lián)想和思考。技術的發(fā)展給了人們更多的時間選擇，似乎使我們擁有了更大的主動權。我們可以利用高效的通訊工具與遠方的親朋好友交流，可以隨時隨地獲取信息，可以在線辦理各種事務，節(jié)約了大量的時間與精力。然而，與此同時，我們是否真的能夠完全擺脫時間的束縛，成為自己時間的主人？

　　在當代社會，人們時常陷入各種數(shù)字設備和社交媒體的泥淖之中。手機、平板電腦等智能設備不僅使我們與世界緊密相連，也成為我們的時間管理器。我們的生活、學習和工作幾乎都離不開這些科技產(chǎn)品，甚至無時無刻都被其所圍繞。雖然這些技術讓我們擁有了更多的選擇和便利，但也不可否認，我們漸漸淪為這些科技產(chǎn)品的奴隸。在網(wǎng)絡虛擬世界中，時間的流逝似乎變得模糊不清，我們往往不自覺地沉迷其中，無法自拔。我們沉浸于社交媒體的`世界，忙于刷朋友圈、追劇、打游戲，不知不覺中浪費了大量寶貴的時間。我們?yōu)榱俗非蟾�多的點贊、評論和關注，不惜犧牲睡眠、健康和真實的人際交往，成為時間的奴隸。

　　然而，我們不能將技術的發(fā)展一概否定為人們成為時間奴隸的主因�？萍嫉倪M步本身并非問題所在，關鍵在于我們如何正確地使用和管理時間。正確認識技術的本質和價值，培養(yǎng)健康的時間觀念，對時間進行合理規(guī)劃和分配，才能使我們真正成為時間的主人。

　　首先，我們需要明確時間的價值和意義。時間是有限的資源，不可再生，每一分每一秒都應當被珍惜。我們應當樹立起時間就是生命的觀念，用時間去追求自己的目標和理想，而不是將其浪費在瑣碎無益的事物上。其次，我們需要學會合理規(guī)劃和分配時間。制定科學的學習和工作計劃，合理安排娛樂和休閑時間，避免過度沉迷于虛擬世界。同時，我們也要注重提升自身的時間管理能力，學習高效的工作和學習方法，提高任務處理的效率，以更好地掌控時間。最后，我們要培養(yǎng)對內心的寧靜和自律，擺脫對科技產(chǎn)品的過度依賴。通過培養(yǎng)健康的興趣愛好，加強與親友之間的真實交流，我們能夠擺脫科技奴隸的身份，真正成為時間的主人。

　　總之，技術的發(fā)展給人們帶來了更多的時間選擇，但我們也必須正視其中的挑戰(zhàn)。我們需要警惕自己是否已經(jīng)成為了時間的奴隸，以及如何正確地管理時間，成為時間的主人。只有正確認識和利用技術，合理規(guī)劃和分配時間，才能在技術與時間的交織中實現(xiàn)自我價值的最大化，讓時間成為我們的朋友，而非仆人。

全國甲卷高考作文10

　　我們消磨時間，也悔恨虛度了時間。在新時代的技術潮流中，當我們學會了用充滿科技感的軟件感受大千世界，便開始用無限的信息充斥著所有時間——瀏覽新鮮事兒，刷刷直播視頻，關注好友動態(tài)……直到耗盡睡前的全部精力。當我們想要獲得更多，便開始想盡辦法“搶先”“爭先”，不斷被向前驅趕。

　　可是，我們的世界不止有這些，我們還可以去欣賞“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰”的壯闊，還可以去感受“揉碎在浮躁間，沉淀著彩虹似的夢”的溫柔，更可以來一場“攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨”的閑庭信步。只有當我們做了時間的主人才更能體會——我的世界，大于這世界。

　　時不重至，華不再陽。只有做時間的朋友，才能擁有有意義的人生，創(chuàng)造更有價值的事業(yè)。55歲的`翟志剛，一直都和所有航天員一樣，進行著日復一日的訓練。13年間，他先后成為神舟十號和神舟十二號任務的備份航天員�！鞍呀Y果交給時間，不虛度時間”，讓他把夢想放飛在了太空。在北京冬奧會上，谷愛凌流暢的滑線感動了世界，這名18歲的姑娘在接受多家媒體采訪時，都曾講述過在車上寫作業(yè)，甚至在訓練和學業(yè)同樣繁忙時仍能保持很長睡眠時間的故事�！罢湎�時間，合理規(guī)劃時間”，讓她用熱愛把冰雪融化。

　　現(xiàn)如今，技術的進步，正在提高人們利用時間的效率，互聯(lián)網(wǎng)拉進了人們彼此之間的距離。通過聊天軟件，我們可以隨時獲取信息和交流。過去，一封信是車馬慢慢，遞送到親人的手里；現(xiàn)在，郵件秒達在同事的郵箱；功能豐富的購物平臺，讓買賣的時間大大縮短，人們不再需要通過“逛街”耗費時間和精力；于我們學生來說，在線教育，使得我們可以在自己的時間和節(jié)奏下，學習新的技能和知識……通過技術省力省時的現(xiàn)象，在我們身邊不勝枚舉。

　　然而，技術是把雙刃劍，它讓我們對時間的控制越來越精準、自信，同時，也讓我們逐漸模糊了時間的概念，我們開始漫無目的地趴在“網(wǎng)”上，消耗時光。再如“節(jié)點”“搶先”，也讓我們對時間的把控失了味兒�？扇绻�只為達到“節(jié)點”，就不會擁有太空漫步的本領，最后只能與夢想擦肩；假如只為一時“搶先”，就不會有一手提著雪板，一手拿著食物走入賽場的從容。我們可以擁抱技術，用時間工具更好地為我們服務，讓技術為生活增香添色。但是，我們不要讓“科技”、讓“時限”，無孔不入包圍我們的生活，失去張弛有度的人生。

　　總之，在通過技術精確利用時間的同時，我們不要愈發(fā)深入地陷在時間的束縛和催促下。只有汲取科技的力量，善用時間，才能感受生活的美好，延展自我的世界。正如杜牧所言：“浮生若夢冰如水，日夜東流人不知�！鄙厝A易逝，我們能做的就是在有限的生命長度里拓寬自己無限的寬度和深度。這樣，我的世界便大于這世界。

全國甲卷高考作文11

　　在人生的漫長旅程中，我們每個人都不可避免地要與他人相處。相處之道，看似簡單，實則蘊含著無盡的智慧與深意。

　　在與他人的交往中，我們有時會為了避免沖突，而選擇將自己的真實想法深埋心底。我們害怕因為意見不合而引發(fā)爭端，擔心破壞那看似平靜的表面關系。于是，我們沉默著，壓抑著自己的聲音，在自我保護的殼中越縮越緊。然而，這樣的做法真的能帶來我們所期望的和諧嗎？或許，短暫的平靜是有的`，但久而久之，那些未被表達的想法就如同一顆顆隱藏的炸彈，隨時可能引爆更大的矛盾。

　　坦誠交流，才是打開真正相遇之門的鑰匙。當我們敢于坦誠地表達自己，將內心的所思所想毫無保留地呈現(xiàn)出來時，我們才有可能與他人建立起真正深厚而有意義的連接。坦誠，意味著真誠與勇敢，它讓我們不再躲在虛假的面具之后，而是以最真實的自己去面對他人。在坦誠的交流中，我們可能會經(jīng)歷觀點的碰撞，甚至是激烈的爭論，但正是這些碰撞與爭論，讓我們有機會去理解彼此的差異，去拓寬自己的視野，去修正自己的偏見。

　　歷史上，那些偉大的友誼與合作往往都建立在坦誠交流的基礎之上。馬克思與恩格斯，他們毫無保留地交流著彼此對于社會、對于無產(chǎn)階級革命的見解，共同為了偉大的理想而奮斗，他們的坦誠交流成就了一段千古傳頌的佳話。而在現(xiàn)實生活中，我們也能看到許多因坦誠交流而綻放的美好。朋友之間，坦誠地分享快樂與憂愁，讓友情更加堅固；戀人之間，坦誠地溝通內心的感受，讓愛情更加深厚；同事之間，坦誠地探討工作中的問題與方法，讓團隊更加高效。

　　坦誠交流，不僅能讓我們收獲真摯的人際關系，更能讓我們在自我成長的道路上不斷前行。當我們勇敢地說出自己的想法時，我們也在不斷地審視自己、反思自己。通過他人的反饋，我們能更加清晰地認識到自己的優(yōu)點與不足，從而不斷完善自己。同時，坦誠交流也能讓我們學會尊重他人的觀點與選擇，培養(yǎng)我們的包容心與同理心。

　　當然，坦誠交流并非意味著毫無顧忌地直言不諱。我們需要在尊重他人的基礎上，以恰當?shù)姆绞奖磉_自己的觀點。這需要我們具備一定的溝通技巧與情商，懂得如何在不傷害他人的前提下，傳達自己的真實想法。

　　在這個紛繁復雜的世界里，讓我們勇敢地摒棄那些為了避免沖突而沉默不語的做法，以坦誠交流為橋梁，去邂逅那些真正與我們心靈相通的人，去創(chuàng)造那些屬于我們的美好相遇。因為，只有在坦誠的陽光下，我們才能綻放出最絢爛的光芒，才能共同書寫出最動人的人生篇章。

全國甲卷高考作文12

　　在《紅樓夢》中，大觀園竣工后，眾人為園中橋上亭子的匾額題名，各有不同的意見。有人直接移用歐陽修的名句，有人借鑒化用，有人則根據(jù)情境獨創(chuàng)，最終產(chǎn)生了不同的藝術效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發(fā)深入思考。

　　創(chuàng)新的力量，是推動社會進步和發(fā)展的重要因素。在學習和生活中，我們也需要不斷地創(chuàng)新，才能更好地適應這個快速變化的時代。

　　創(chuàng)新是成功的關鍵。在競爭激烈的社會中，沒有創(chuàng)新就沒有競爭力，也就難以獲得成功。舉個例子，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，每天都有新的應用和技術出現(xiàn)，只有不斷創(chuàng)新，才能在市場上占據(jù)一席之地。

　　創(chuàng)新是解決問題的重要途徑。面對各種問題和挑戰(zhàn)，我們需要不斷地尋找新的解決辦法，才能更好地解決問題。比如，在學習中，我們遇到難題時，可以嘗試不同的學習方法和思路，找到最適合自己的方式，解決問題。

　　創(chuàng)新是提高綜合素質的有效途徑。創(chuàng)新需要我們不斷地學習、思考和實踐，這樣可以提高我們的.綜合素質和能力。比如，在工作中，我們需要不斷地學習新知識和技能，才能更好地勝任工作，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。

　　創(chuàng)新是推動社會進步的重要力量。只有不斷地創(chuàng)新，才能推動社會發(fā)展和進步。比如，科技創(chuàng)新可以帶來新的產(chǎn)品和服務，促進經(jīng)濟發(fā)展；文化創(chuàng)新可以豐富人們的文化生活，提高文化素質。

　　總之，創(chuàng)新是推動個人和社會發(fā)展的重要力量。我們需要不斷地學習、思考和實踐，尋找新的解決辦法和創(chuàng)新點，才能更好地適應這個快速變化的時代，為自己和社會創(chuàng)造更多的價值。

全國甲卷高考作文13

　　星海橫流，歲月成碑。紅樓中賈政一行人為大觀園匾額題名，或直接移用“翼然”，或借鑒化用為“瀉玉”，又或獨創(chuàng)“沁芳”�；貧w現(xiàn)實生活，誠然，借鑒學習固然重要，可終究擺脫不了固化思維的限制，唯有在借鑒之上的創(chuàng)新，自主地創(chuàng)造，才能將腳下的路走得更實，變得更寬。創(chuàng)新天地寬，霜天競自由。

　　“人生不在拼湊，而在創(chuàng)造”，拼湊出來的東西只能是“新瓶裝舊酒”。樹高葉茂，系于深根，只有通過創(chuàng)新，我們才能牢固人生之樹的深根，待其枝繁葉茂，指天蔽日。

　　思接千載，鑒往知今�；仡欀腥A民族從站起來、富起來到強起來的百年征程，從洋務運動全盤照搬西方經(jīng)驗成果，到新民主主義革命時期以馬克思主義為指導的中國革命，結合中國實際，再到改革開放時期明確走自己的路，建設有中國特色社會主義道路。如今，中國對外開放仍堅持“以我為主，為我所用”“創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展”。由此可見，照搬不可取，鑒借也只是第一步，要想使理想的.小船變?yōu)榫掭�，使旗幟在洶涌的時代浪潮中高高揚起，使理想遠航，到達長遠的彼岸，就要堅持創(chuàng)新，以獨創(chuàng)精神發(fā)展自我。

　　創(chuàng)造不是憑空的想象和不切實的改變，而是立足時代之基，以實踐為基礎，以事實事求是的態(tài)度，勇于創(chuàng)新的精神，于洪流中完自我，使夢想綻放出蓬勃生機。

　　日月其邁，歲律更新。北斗三號組網(wǎng)成功，嫦娥五號攬月歸來，中國5G領跑全球……中國立足時代之基，肩負時代重任，通過自主研發(fā)創(chuàng)新向世界交上屬于中國的完美答卷。北京冬奧會上“燕山雪花大如席”“雪如意”“雪游龍”“冰絲帶”皆是中國文化繼往開來的創(chuàng)新。撰諸當下，中國“后浪”青年也在“Z世代”中創(chuàng)造網(wǎng)絡文化生活新風尚，他們或如柳青瑤一般將現(xiàn)代音樂與瑟瑟完美結合，或像理工男稚暉君沉迷于制作科普各種自創(chuàng)硬核科技，他們“年輕，有才華，有創(chuàng)意，正能量”，他們以創(chuàng)新精神，展現(xiàn)當代青年風采。

　　反觀當下，無數(shù)青年在洪流中墨守成規(guī)，“反內卷”而“躺平”；網(wǎng)絡小說東拼西湊，抄襲成風；各大品牌不思創(chuàng)新，只求熱度，博人眼球……這些一味地照搬借鑒只會固步自封，將自身局限于此，將前路越走越窄。

　　云山滄滄、江水泱泱，復興之路，山高水長。作為新時代青年，被賦予時代的重任，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的見證者和建設者，我們應秉承創(chuàng)新精神，腳踏實地，努力學習科學文化知識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，大到團隊研發(fā)，小到獨立思考一道難題，在學習借鑒的同時不能忘記獨立思考，將書本知識，老師的課堂，前人的經(jīng)驗賦予自己的理解，轉化為自己的東西。

　　十里五里，長亭短亭。創(chuàng)新創(chuàng)造人生價值，創(chuàng)新實現(xiàn)個人發(fā)展，讓我們在這條人生大路上，堅持自主創(chuàng)新，緩緩行，不曾停。

全國甲卷高考作文14

　　在人生的漫漫旅程中，每個人都無可避免地要與他人相處。在這個過程中，我們或許會為了維持表面的和諧，為了避免沖突，而選擇將自己的真實想法深埋心底，不敢輕易表達。然而，正是這種看似“明智”的做法，卻可能讓我們錯失許多珍貴的機會，錯過真正的相遇。

　　坦誠交流，是建立良好人際關系的基石。人與人之間的理解與信任，往往源于真誠的溝通。當我們敢于敞開心扉，將自己內心的所思所想毫無保留地展現(xiàn)給他人時，我們才能讓對方真正了解我們。這種了解不僅僅是關于觀點和想法的知曉，更是對彼此個性、價值觀的認知。只有在這樣的基礎上，才能建立起穩(wěn)固而深厚的情誼�；叵霘v史上那些偉大的友誼，無不是建立在坦誠相待的基礎之上。馬克思與恩格斯，他們毫無保留地交流著自己對于社會、對于理想的看法，共同為了無產(chǎn)階級的事業(yè)而奮斗，他們的友誼成為了千古佳話。

　　坦誠交流，能夠化解矛盾與沖突。人與人之間難免會產(chǎn)生分歧和矛盾，而這些若得不到及時妥善的處理，便可能演變成不可調和的沖突。但如果我們能夠在矛盾產(chǎn)生之初，就以坦誠的態(tài)度去面對，去傾聽對方的觀點，表達自己的立場，那么許多沖突或許就能夠迎刃而解。因為坦誠會讓彼此看到對方的真實意圖，避免誤解的產(chǎn)生。而且，在坦誠交流的過程中，雙方也會更加理解對方的立場和難處，從而能夠找到一個彼此都能接受的解決方案。正如一句名言所說：“溝通是解決一切問題的鑰匙�！�

　　坦誠交流，更有可能迎來真正的相遇。這里的相遇，不僅僅是指人與人之間的邂逅，更是指心靈的契合、思想的碰撞。當我們坦誠地與他人交流時，我們可能會發(fā)現(xiàn)彼此有著相似的追求、共同的興趣，這種共鳴會讓我們感到無比興奮和喜悅。這種相遇是珍貴的，它能讓我們在茫茫人海中找到那個與自己志同道合的人，一起并肩前行，共同追逐夢想。這樣的`相遇，會讓我們的人生變得更加豐富多彩，充滿意義。

　　然而，要做到坦誠交流并非易事。它需要我們有足夠的勇氣，去面對可能的質疑和否定；它需要我們有寬廣的胸懷，去容納不同的觀點和意見；它需要我們有敏銳的洞察力，去理解對方的情感和需求。但無論如何，只有勇敢地邁出這一步，我們才能真正體驗到坦誠交流所帶來的美好。

　　在當今這個紛繁復雜的社會中，讓我們都能學會坦誠交流，不再為了一時的安逸而隱藏自己的真實想法。讓我們用真誠去搭建溝通的橋梁，用坦誠去開啟每一次美好的相遇。相信在這個過程中，我們會收獲更多的友誼、理解和成長，我們的人生也會因此而綻放出更加絢爛的光彩。

全國甲卷高考作文15

　　這是一個英雄輩出的國度，人生當有為�！拔覀儚墓乓詠�，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”林則徐、鄧世昌等愛國英雄，李大釗、張自忠、方志敏、夏明翰、楊靖宇等革命烈士，黃旭華、袁隆平、屠呦呦、鐘南山、黃大年等時代楷�！�…他們，哪一位不是以天下為公?他們，都在不同的領域做出了卓越的貢獻，豐富了民族精神的內涵。他們的愛國之情，激勵著一代又一代中華兒女。

　　生活在這樣的國度里，我們應該跟隨先輩的腳步，牢記先輩的初心，在新時代書寫自己“有為”的人生篇章。

　　這是一個奮斗的時代，人生需有為。如今，新時代鼓勵萬眾創(chuàng)新，號召大眾創(chuàng)業(yè)，大力發(fā)展新經(jīng)濟。各行各業(yè)的人才奮斗在各自的崗位上，成為推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的重要動力。兢兢業(yè)業(yè)、精益求精的大國工匠們，如大勇不懼的徐立平、大術無極的`盧仁峰、大巧破難的周平紅、大藝法古的孟劍鋒等，他們默默堅守，孜孜以求，在平凡的崗位上追求職業(yè)技能的完美和極致，以匠心報國。

　　生活在這個奮斗的時代，我們當勇立潮頭，像雷鋒那樣奮發(fā)向上、勇于擔當，“把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去”。人生需有為，方能不負青春，不負新時代。

　　這是一個大有可為的時代，人生須有為。當下，有些人被“精致利己主義”和“享樂主義”蒙蔽了雙眼，受“躺平”“佛系”“喪”等思想影響而變得消極頹廢。我們有“把重病患者都送到我這里來”的鐘南山，有懷揣“禾下乘涼夢”的袁隆平，有無數(shù)個像他們一樣努力拼搏的平凡的奮斗者，你又何必悲嘆生不逢時難有為呢?

　　在這個人人自強的新時代，在這個離中國夢更近的新時代，我們又豈能虛度光陰，碌碌無為地度過一生?我們吟誦著《沁園春·雪》，讀著《荷花淀》《紅巖》，明白了“茍利國家生死以”的道理，堅定了“為人民服務”的人生信條。人生須有為，方能讓我們的生命綻放異彩。

　　心中有了“可為”的信仰，腳下才會有“有為”的無窮力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復興的新征程，因為時代正“可為”，人生當“有為”。

【全國甲卷高考作文】相關文章：

全國甲卷高考作文05-17

（熱）全國甲卷高考作文05-27

2021全國甲卷高考作文：“可為”與“有為”09-10

2021全國甲卷高考作文：可為與有為09-10

全國甲卷高考作文：人·技術·時間06-24

2021年全國甲卷高考作文：可為與有為07-13

2021年全國甲卷高考作文可為與有為09-10

高考全國甲卷作文06-08

2023年全國甲卷高考作文：人·技術·時間（精選12篇）06-07