高考作文素材
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編整理的高考作文素材，希望能夠幫助到大家。
高考作文素材1
每一個(gè)儀式感需求的背后，都藏著一份愛(ài)的表達(dá)。恰當(dāng)?shù)拿篮玫膬x式感讓生活更有溫情與價(jià)值。
前些日子，爸爸得知一個(gè)不幸的消息，與他很要好的一位大學(xué)同學(xué)，忽然得了癌癥，去世了。
為此，爸爸悲傷萬(wàn)分。對(duì)于他這個(gè)一直以來(lái)都十分堅(jiān)強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，幾乎沒(méi)有什么事情會(huì)讓他變成這樣，這是第一次。那幾天，他似乎變了一個(gè)人似的：吃飯總是一聲不吭，好像滿懷心事;有空也不去運(yùn)動(dòng)了，只是獨(dú)自坐在沙發(fā)上刷刷微信……我真的難以想像，這個(gè)人究竟對(duì)他有多重要。
一天晚上，只見(jiàn)他在書(shū)房里翻翻找找，雜亂的東西放了一地。我走近一看，他的手上正拿著一疊照片：照片上的兩個(gè)青年肩搭著肩，站在一個(gè)籃球場(chǎng)上，笑容很燦爛，陽(yáng)光將他們臉上的汗水照得閃閃發(fā)光……這些全是爸爸和他朋友曾經(jīng)的合影，是對(duì)于他來(lái)說(shuō)最珍貴、最美好的記憶。
看看相片，回憶往事，這就是思念最好的`儀式感。
緊接著的元旦周末，爸爸又自己駕車帶我去了他的母�！瓕幉ù髮W(xué)。爸爸想借此次寧波之旅，回憶曾經(jīng)與他在一起時(shí)的美好瞬間，來(lái)紀(jì)念已經(jīng)逝去的青春芳華。
車漸漸駛?cè)�，我越發(fā)興奮，他的臉上也帶著甜甜的微笑。他一邊開(kāi)車一邊向我介紹：看，這是理工學(xué)院，那是計(jì)算機(jī)學(xué)院，這是食堂，那是宿舍……
最終，他停在了一個(gè)寬闊的操場(chǎng)上，四周是翠綠的草地。操場(chǎng)上有一排排排球場(chǎng)和羽毛球場(chǎng)，還有一個(gè)寬敞的足球場(chǎng)。一群年輕人正在各種運(yùn)動(dòng)中，他們笑容滿面，充滿活力。
爸爸一邊看，他回憶起以前每天都和那位好朋友一起來(lái)這里打籃球，他們總是一組。彼此信任，默契配合，加上各自不俗的球技，他們?cè)诒荣愔卸啻螖y手奪冠。說(shuō)著說(shuō)著，他笑了，笑得像個(gè)孩子。
我也笑了。同樣的地方，做著同樣的事情，只是少了你。但是，來(lái)到我們?cè)?jīng)一起歡笑，一起奮斗的地方，便是懷念你最好的儀式。我們?cè)?jīng)攜手并肩，我們的青春歲月永遠(yuǎn)鐫刻在那段時(shí)光里。
高考作文素材2
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。無(wú)論是哪個(gè)季節(jié)，寒冷或是炎熱，飄雪或是飛雨，人間都有它美麗的一面。而世間真正美好的不僅僅是這自然界的風(fēng)花雪月，人性中的善良帶來(lái)的理解、關(guān)愛(ài)、包容、呵護(hù)、祝福等等美好的品質(zhì)，在千年的歲月里，在風(fēng)雨的滄桑中，始終不變地給這個(gè)世界送來(lái)了如陽(yáng)光一般地溫暖和光芒。
正如中國(guó)有句俗話說(shuō)“家家觀世音，戶戶彌陀佛”，無(wú)論是否信仰佛教，佛教中的觀世音菩薩和阿彌陀佛深深地流傳在廣袤的中國(guó)大地之上，尤其是觀世音菩薩，更是在百姓之間廣為贊美傳頌。而她能夠如此經(jīng)久不息甚至遠(yuǎn)播東南亞乃至世界各地，正是因?yàn)橛^音菩薩循聲救苦的慈悲之心。
誰(shuí)也不能否認(rèn)，善良是一種美好，就如人們只要想起觀音菩薩，腦海就會(huì)浮現(xiàn)菩薩寧?kù)o美麗的臉龐，內(nèi)心就會(huì)充滿寧?kù)o安詳，這就是美好的善良帶來(lái)的力量。只要是善良的人，不需要華麗的語(yǔ)言，不需要艷美的衣裳，不需要顯赫的權(quán)位，善良所散發(fā)的光芒足以讓世間的一切顯得暗淡無(wú)光。善良，是每個(gè)人內(nèi)心深處最淳樸最原始最純潔的美好品質(zhì)。
但是，善良不是菩薩專有的品質(zhì)，善良是一種責(zé)任。善良，與財(cái)富無(wú)關(guān)，與容貌無(wú)關(guān)，與地位無(wú)關(guān)，與身份無(wú)關(guān)，與老少無(wú)關(guān)，善良是每個(gè)人不能推卸的責(zé)任。贍養(yǎng)老人，撫育幼小，幫助弱勢(shì)，關(guān)心他人，這些都是我們應(yīng)盡的責(zé)任。
善良也是一種義務(wù)。當(dāng)有人需要我們幫助，而我們也有能力時(shí)，此時(shí)的伸手相助是一種義務(wù)，不分親疏，不分老少，也不分職業(yè)。一個(gè)老年的乞討者尚且能夠第一時(shí)間扔掉自己的乞討飯碗去扶起摔倒的老太，我們?cè)S多既年輕又健康的人們，面對(duì)他人需要幫助的時(shí)候更應(yīng)該是義不容辭，該出手時(shí)就出手，不需要害怕會(huì)給自己帶來(lái)任何麻煩，只要自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，一腔真誠(chéng)，我們就坦然地面對(duì)踐行善良之后會(huì)遇到的一切，無(wú)論是禍還是福，對(duì)善良永不言棄。
善良還是一種尊敬。人之初，性本善。善良存在于每個(gè)人的內(nèi)心深處，如果言行違背了善良，就是違背了自我。即使是看上去惡貫滿盈的人，他的內(nèi)心縫隙處也有善良的光芒，無(wú)論是怎樣的人，都會(huì)在某一天為自己曾經(jīng)做過(guò)傷害他人的事情感到內(nèi)疚。所以，相信善良并堅(jiān)守善良，是對(duì)自己生命乃至一切生命的一種尊重和敬畏。如果，你傷害他人一定會(huì)同時(shí)傷害到自己，而愛(ài)護(hù)幫助其他生命也就是對(duì)自己的生命真正的維護(hù)。
善良是一種修養(yǎng)。不要把善良推給別人，也不要以別人的冷漠作為自己放棄善良的理由，善良是一種自我的修養(yǎng)。也許，為了踐行善良，我們需要放棄某些自身的利益，需要自己物質(zhì)或精神上的某些付出，需要學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，而這些都正是一種自我精神上的升華。生活中，多些溫和，多些寬容，多些笑容，一個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)才是一個(gè)人真正的魅力。
善良是一種信念�！陡∈康隆分姓f(shuō)，善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途。當(dāng)我們?cè)谕纯嘀须y以解脫時(shí)，當(dāng)我們?cè)跓⿶乐屑m纏不休時(shí)，當(dāng)我們?cè)谌松穆房诿悦Ｅ腔矔r(shí)，相信善良的力量，相信善良是引領(lǐng)我們走出迷霧的導(dǎo)航。無(wú)論遇到什么事情，以善良為信念，以善良作為為人處世的準(zhǔn)則，堅(jiān)持善良的底線，堅(jiān)持做一個(gè)善良的人，那么，相信無(wú)論做出怎樣的選擇，都不會(huì)偏離人生的坐標(biāo)，都不會(huì)給他人帶去傷害，也不會(huì)給自己帶來(lái)遺憾。
善良是一種快樂(lè)。人生的快樂(lè)，更多的是在付出中，而不是在得到中，一味地索求往往給自己帶來(lái)諸多煩惱。因?yàn)樯屏�，所以不曾傷害過(guò)他人，那么也就從未傷害過(guò)自己;因?yàn)樯屏�，所以遠(yuǎn)離了仇恨，遠(yuǎn)離了紛爭(zhēng)，遠(yuǎn)離了痛苦，因而生活中感受更多的'是快樂(lè);因?yàn)樯屏�，我們懂得奉獻(xiàn)，樂(lè)于助人，而我們也在奉獻(xiàn)中收獲了心靈的充實(shí)和純凈。善良，是生命的方向，也是心靈的歸宿。
善良是一種希望。也許，我們經(jīng)歷過(guò)許多的風(fēng)霜，我們也看過(guò)很多社會(huì)灰暗的一面，于是，“聰明”的人學(xué)會(huì)了用冷漠來(lái)“自我保護(hù)”，把善良看作笨傻，對(duì)于道義如棄敝履，任由他人于困苦中冷眼相看。而這樣冷漠的心，不僅給世界帶來(lái)的是寒冷，給自己也帶來(lái)了孤獨(dú)與脆弱，讓自己的心地荒蕪成一片沙漠。
世界需要的不是冷漠，更不是傷害，世界需要陽(yáng)光，需要溫暖，需要善良，善良，是人心的坐標(biāo)，是社會(huì)的脊梁，是世界的希望。
善良是人生的正能量，是一種能夠面對(duì)人生一切困苦的力量，是能夠化解一切矛盾和摩擦的力量，是能夠帶來(lái)和平與幸福的力量，是能夠讓世界越來(lái)越美好的力量。
鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅!即使是烽火連天的年代，即使是戰(zhàn)火紛飛的歲月，人間的善良從來(lái)也無(wú)法磨滅。無(wú)論是將王帝相，還是才子佳人，或者平民百姓，都在歲月的流逝中朱顏?zhàn)儽M，但是，流淌不息的是一顆顆的“丹心”——對(duì)人間的包容，對(duì)世界的熱愛(ài)。那些人性中的寬容和善良無(wú)論經(jīng)歷多少的風(fēng)霜，經(jīng)歷多么久遠(yuǎn)的歲月，一如天際的明月，亙古清涼皎潔。
高考作文素材3
1、中年是對(duì)青年的延伸，又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。
2、中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶。你突然感覺(jué)到終于擺脫了父母、兄長(zhǎng)、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的；對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn)；因此你在熱鬧中品嘗了有生以來(lái)真正的孤立無(wú)援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。于是，青年時(shí)代的多元體驗(yàn)也就有了明確的定位和選擇。
3、中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會(huì)明白教科書(shū)式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問(wèn)題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開(kāi)每一個(gè)癥結(jié)，簡(jiǎn)直沒(méi)有高談闊論、把玩概念的余地。這時(shí)人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。我認(rèn)為這是一種極好的人生狀態(tài)，既有很大的幅度，又有很大的彈性。
4、中年人的堅(jiān)守，已從觀點(diǎn)上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒(méi)有頂在腦門(mén)上的觀點(diǎn)。他們知道，只要堅(jiān)守著自身的人格原則，很多看似對(duì)立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對(duì)峙消解了，早年的對(duì)手找不到了，昨天的敵人也沒(méi)有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請(qǐng)不要小看這照顧二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。
5、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛(ài)自己，一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己，他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
6、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì)，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。
7、中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩(shī)，想來(lái)難理解；青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩(shī)。
8、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，寧?kù)o下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了。
9、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒(méi)有功利而重新面對(duì)自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫(xiě)詩(shī)或已經(jīng)不再寫(xiě)詩(shī)，但他們卻以詩(shī)的方式生存著�？唇质忻β�，看后輩來(lái)去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。
10、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。
11、年齡本不該被太多利用的，因?yàn)樗鼛в刑烊坏牟还叫院蜔o(wú)法辯駁性，但一旦真被利用了，出現(xiàn)了霉氣十足的年齡霸權(quán)，那也不要怕，不知什么地方銀發(fā)一閃，冷不丁地出現(xiàn)一個(gè)能夠降伏它們的高神。煙塵散去，只剩下這位高神的笑容隱約在天際，而此時(shí)天下，早已月白風(fēng)清。一雙即將握別世界的手，向我指點(diǎn)了一種詩(shī)化的神圣。
12、中青年的世界再?gòu)?qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來(lái)救助。平時(shí)不容易見(jiàn)到，一旦有事則及時(shí)伸出，救助過(guò)后又立即消失，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。這是一種早已退出社會(huì)主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對(duì)晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫(xiě)意筆墨，似淡似濃，似有似無(wú)。
13、至今記得初讀比利時(shí)作家梅特林克《卑微者的財(cái)寶》時(shí)所受到的震動(dòng)。他認(rèn)為，一個(gè)人突然在鏡前發(fā)現(xiàn)了自己的第一根白發(fā)，其間所蘊(yùn)含的悲劇性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)莎士比亞的決斗、毒藥和暗殺。這種說(shuō)法是不是有點(diǎn)危言聳聽(tīng)？開(kāi)始我深表懷疑，但在想了兩天之后終于領(lǐng)悟，確實(shí)如此。第一根白發(fā)人人都會(huì)遇到，誰(shuí)也無(wú)法諱避，因此這個(gè)悲劇似小實(shí)大，簡(jiǎn)直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長(zhǎng)的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。
14、誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了；寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
15、人類最愛(ài)歌頌和贊美的是初戀，但在那個(gè)說(shuō)不清算是少年還是青年的年歲，連自己是誰(shuí)還沒(méi)有搞清，怎能完成一種關(guān)及終身的情感選擇？因此，那種選擇基本上是不正確的，而人類明知如此卻不吝贊美，贊美那種因?yàn)椴徽_而必然導(dǎo)致的兩相糟踐；在這種贊美和糟踐中，人們會(huì)漸漸成熟，結(jié)識(shí)各種異性，而大抵在中年，終于會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)唯一的出現(xiàn)。但這種發(fā)現(xiàn)多半已經(jīng)沒(méi)有意義，因?yàn)樗麄兗缟蠅褐鵁o(wú)法卸除的重?fù)?dān)，再準(zhǔn)確的'發(fā)現(xiàn)往往也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。既然無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就不要太在乎發(fā)現(xiàn)，即使是唯一也只能淡然頷首、隨手揮別。此間情景，只要能平靜地表述出來(lái)，也已經(jīng)是人類對(duì)自身的嘲謔。
16、我不贊成太多地歌頌青年，而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。
17、老人歌頌青年時(shí)代，大多著眼于青年時(shí)代擁有無(wú)限的可能性。但他們忘了，這種可能性落實(shí)在一個(gè)具體個(gè)人身上，往往是窄路一條。錯(cuò)選了一種可能，也便失落了其他可能。說(shuō)起來(lái)青年人日子還長(zhǎng)，還可不斷地重新選擇，但一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人是由種種社會(huì)關(guān)系和客觀條件限定在那里，重新選擇的自由度并不是很大。一失足成千古恨的悲劇處處發(fā)生，只不過(guò)多數(shù)失足看起來(lái)不像失足而已。
18、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。
19、歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無(wú)法與真正的堅(jiān)持相斡旋。
20、青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠(chéng)的謙虛開(kāi)始。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過(guò)無(wú)數(shù)年，我們什么也不懂，能夠站箏腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，已是萬(wàn)幸。如果刻苦數(shù)年，居然從腳下扎下根去，與世界的整體血脈相連，那也就使自己?jiǎn)伪〉纳油巳祟�。�?yīng)該為這種接通而驚喜，試想?yún)^(qū)區(qū)五尺之軀，接通于千年之前，接通于萬(wàn)里之外，正是這種接通使自己領(lǐng)略崇高，問(wèn)津壯麗，體驗(yàn)多元，哪能值得驟然變臉，扯斷這些接通，不分青紅皂白，你死我活地批判起來(lái)？這種謙然安然的生態(tài)，也可免除青春生命的無(wú)謂浪費(fèi)，讓青年人有可能歡天喜地地活得像青年。
21、什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了。暖冬和寒春都不是正常的天象。
22、人們?cè)趨挆夃┼┎恍莸牡赖抡f(shuō)教之后，曾經(jīng)熱情地呼吁過(guò)真實(shí)性，以為藝術(shù)的要旨就是真實(shí)；當(dāng)真實(shí)所展示的畫(huà)面過(guò)于獰厲露骨、冷酷陰森，人們回過(guò)頭來(lái)又呼吁過(guò)道德的光亮，以為抑惡揚(yáng)善才是藝術(shù)的目的。其實(shí)，這兩方面的理解都太局限。杰出的藝術(shù)，必須超越對(duì)真實(shí)的追索（讓科學(xué)沉浸在那里吧），也必須超越對(duì)善惡的裁定（讓倫理學(xué)和法學(xué)去完成這個(gè)任務(wù)吧），而達(dá)到足以鳥(niǎo)瞰和包容兩者的高度。在這個(gè)高度上，中心命題就是人生的況味。
23、歷史，也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年，把原始文明的發(fā)祥地稱作人類文化的搖籃，開(kāi)始可能只是一種比喻，但漸漸人們?cè)谄渲锌吹搅烁羁痰囊饬x。個(gè)體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易于為人們所體察了。把歷史看得如同人生，這在人生觀和歷史觀兩方面來(lái)說(shuō)都是超逸的，藝術(shù)化的。
24、自然與人生的一體化，很容易帶來(lái)誘人的神秘色彩。人類原始藝術(shù)的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時(shí)代的發(fā)展使這種神秘感大為減損，但是，只要讓自然與人生真切相對(duì)，這種神秘感又會(huì)出現(xiàn)。自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復(fù)雜關(guān)系也窮盡不了，因此，神秘感也蕩滌不了。
25、如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過(guò)千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？
26、我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。
27、長(zhǎng)江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險(xiǎn)峻，到了即將了結(jié)一生的晚年，怎么也得走向平緩和實(shí)在。
28、人有多種活法，活著的文明等級(jí)也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。
29、諸般人生況味中非常重要的一項(xiàng)就是異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識(shí)的深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識(shí)的相輔相成。這一況味，跨國(guó)界而越古今，作為一個(gè)永遠(yuǎn)充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。
30、人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。
31、不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。
32、以平常態(tài)，做普通人，是最有滋味的人生。
33、人生不要光做加法。在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì)輕輕松松地走以后的路。
34、人生的過(guò)程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。
35、如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè)，聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之為收藏人生的游戲。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長(zhǎng)線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會(huì)再有腐臭和干涸的危險(xiǎn)。
36、希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂(lè)于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤(rùn)。
37、杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币?jiàn)，我們把自己連接于罕見(jiàn)，豈不冒險(xiǎn)？既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經(jīng)無(wú)所謂境界，世上第一等的境界都在平實(shí)的山河間。秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)。
38、有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。
39、就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。
40、極權(quán)主義下的平均、中庸、共貧、互貶，養(yǎng)成了一般民眾對(duì)杰出物象的超常關(guān)注和超常警惕。這種心理習(xí)慣在本世紀(jì)經(jīng)歷了長(zhǎng)久的大一統(tǒng)、大鍋飯之后更成為一種天然公理，因此也必然地延伸到了新時(shí)期。幾乎每一個(gè)改革探索者都遇到過(guò)嫉妒的侵?jǐn)_，更不要說(shuō)其中的成功者了。人們很容易對(duì)高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。
41、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開(kāi)來(lái)，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng)，也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓、難言的失落，使無(wú)數(shù)游子欲往而退；探視地底下的家鄉(xiāng)就沒(méi)有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩(shī)情、想像的愉悅。
高考作文素材4
古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)卡身為宮廷重臣，他不但不拒絕、而且享盡榮華富貴。不過(guò)，在享受的同時(shí)，他內(nèi)心十分清醒，用他的話來(lái)說(shuō)便是：“我把命運(yùn)女神賜予我的一切——金錢，官位，權(quán)勢(shì)——都擱置在一個(gè)地方，我同它們保持很寬的.距離，使她可以隨時(shí)把它們?nèi)∽�，而不必從我身上�?qiáng)行剝走。”他說(shuō)到做到，后來(lái)官場(chǎng)失意，權(quán)財(cái)盡失，乃至性命不保，始終泰然自若。
高考作文素材5
名言
良好的秩序是一切美好事物的基礎(chǔ)�！�
秩序就是正確的規(guī)律和事物永久的合理性�！茽柖�
秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在。——阿米爾
萬(wàn)事離不開(kāi)方法，世界離不開(kāi)秩序�！雇蛱�
每件東西都有自己的位置，每件東西都應(yīng)在自己的位置上。 ——塞·斯邁爾斯
舊秩序總是要讓位于新秩序�！R蒙特
秩序是主客觀之間的一致，是在事物中發(fā)現(xiàn)自我的精神�！馗裆�
如果無(wú)序是你必須遵守的法則，你就會(huì)因謀求秩序而受到懲罰。——瓦萊里
有秩序才會(huì)有習(xí)慣，有雜亂才會(huì)有生活�！唷啴�(dāng)斯
生活是一座迷宮，我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)行走，就已經(jīng)迷失了方向。 ——西里爾·康諾利
秩序從混亂中產(chǎn)生出來(lái)�！獜洜栴D
人們過(guò)于習(xí)慣借助力量來(lái)維持秩序，因此不可能考慮沒(méi)有壓制的社會(huì)組織�！袪査固�
經(jīng)典素材
秩序就是效率
前幾天，我在北京電視臺(tái)《文明30秒》中，看到這樣一組畫(huà)面：一輛公共汽車隨便在路上讓乘客上下車，阻礙了后面車的正常行駛，因此導(dǎo)致道路堵塞。就在這時(shí)屏幕上出現(xiàn)一行醒目的字：秩序就是效率。
看完后，引起了我的很多感想。其實(shí)在我們生活中有很多類似的事情：比如乘客擠公共汽車，乘客先上后下，這都可能致使公共汽車延誤時(shí)間，擾亂人們的有序的正常生活。有的因?yàn)闊o(wú)序還會(huì)導(dǎo)致生命危險(xiǎn)，使人們付出生命的代價(jià)。在我們的`教學(xué)中，不也會(huì)有這樣的現(xiàn)象嗎？當(dāng)在課堂教學(xué)順利地進(jìn)行時(shí)，如果有一名學(xué)生擾亂課堂紀(jì)律，或是走神，教師就會(huì)停下講解，來(lái)維持紀(jì)律或是提醒學(xué)生要精神集中，這樣就會(huì)耽誤45分鐘的教學(xué)時(shí)間，使全班學(xué)生受到損失。如果教師只提醒犯錯(cuò)誤的學(xué)生，那說(shuō)明這位學(xué)生因違反紀(jì)律也影響了自己的學(xué)習(xí)。課，長(zhǎng)期這樣上法，45分鐘的課堂教學(xué)時(shí)間就會(huì)變成40分鐘、35分鐘……所以，師生要共同珍惜課堂上的學(xué)習(xí)時(shí)間，為創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境、充分的學(xué)習(xí)空間共同努力。這就要求參與教學(xué)雙邊活動(dòng)的師生做到：
1、郾教師備好課，使課堂時(shí)間的利用充分、有效，使教學(xué)有序。備課是每位教師的基本功，如何向短暫的45分鐘要質(zhì)量，這是擺在我們面前的課題。我們教師一定要上實(shí)每一節(jié)課，來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，從而提高工作效率。
2、郾教師立好規(guī)矩，課堂要圍繞教學(xué)進(jìn)行——使學(xué)生有序。在每學(xué)期伊始，教師都應(yīng)重申每學(xué)科的作業(yè)要求、課堂聽(tīng)講發(fā)言等要求，使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以減少課堂上糾正錯(cuò)誤的時(shí)間，使課堂具有完整性、嚴(yán)謹(jǐn)性。
3、郾建立好雙邊活動(dòng)的橋梁，讓師生的學(xué)習(xí)活動(dòng)融洽——使序序相融。教師與學(xué)生都保持對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，是靠雙方來(lái)維持的。教師要從自己教學(xué)特色、人格魅力出發(fā)，吸引學(xué)生。當(dāng)教師把學(xué)生帶入了興趣之門(mén)，師生才可能在學(xué)習(xí)上短時(shí)間取得高效。
做事要有條理和秩序
一位商界名家將“做事沒(méi)有條理”列為許多公司失敗的一大原因。
工作沒(méi)有條理，同時(shí)又想把蛋糕做大的人，總會(huì)感到手下的人手不夠。他們認(rèn)為，只要人多，事情就可以辦好了。其實(shí)，你所缺少的，不是更多的人，而是使工作更有條理、更有效率。由于你辦事不得當(dāng)、工作沒(méi)有計(jì)劃、缺乏條理，因而浪費(fèi)了大量員工的精力，不但吃力不討好，而且最后還是無(wú)所成就。
做事沒(méi)有條理、沒(méi)有秩序的人，無(wú)論做哪一種事業(yè)都沒(méi)有功效可言。而有條理、有秩序的人即使才能平庸，他的事業(yè)也往往有相當(dāng)?shù)某删汀?/p>
大自然中，未成熟的柿子都具有澀味。除去柿子澀味的方式有許多種，但是，無(wú)論你采用哪一種方式，都需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間。
任何一件事，從計(jì)劃到實(shí)現(xiàn)的階段，總有一段所謂醞釀期的存在，也就是需要一些時(shí)間讓它自然成熟的意思。無(wú)論計(jì)劃是如何地正確無(wú)誤，總要不慌不忙、冷靜地等待其他更合適的機(jī)會(huì)到來(lái)。
假如過(guò)于急躁而不甘等待的話，經(jīng)常會(huì)遇到破壞性的阻礙。因此，無(wú)論如何，我們都要有耐心，壓抑那股焦躁不安的情緒，這才不愧是真正的智者。
兩種人的工作態(tài)度和方法
一位企業(yè)家曾談起他遇到的兩個(gè)人。有個(gè)性急的人，不管你在什么時(shí)候遇見(jiàn)他，他都表現(xiàn)得風(fēng)風(fēng)火火的樣子。如果要同他談話，他只能拿出數(shù)秒鐘的時(shí)間，時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，他會(huì)伸手把表看了再看，暗示著他的時(shí)間很緊張。他公司的業(yè)務(wù)做得雖然很大，但是開(kāi)銷更大。究其原因，主要是他把工作安排得七顛八倒，毫無(wú)秩序。他做起事來(lái)，也常為雜亂的東西所阻礙。結(jié)果，他的事務(wù)是一團(tuán)糟，他的辦公桌簡(jiǎn)直就是一個(gè)垃圾堆。他經(jīng)常很忙碌，從來(lái)沒(méi)有時(shí)間來(lái)整理自己的東西，即便有時(shí)間，他也不知道怎樣去整理、安放。
另外有一個(gè)人，與上述那個(gè)人恰恰相反。他從來(lái)不顯出忙碌的樣子，做事非常鎮(zhèn)靜，總是很平靜祥和。別人不論有什么難事和他商談，他總是彬彬有禮。在他的公司里，所有員工都寂靜無(wú)聲地埋頭苦干，各樣?xùn)|西都安放得有條不紊，各種事務(wù)也安排得恰到好處。他每晚都要整理自己的辦公桌，對(duì)于重要的信件立即回復(fù)，并且把信件整理得井井有條。所以，盡管他經(jīng)營(yíng)的規(guī)模要大過(guò)前述商人，但別人從外表上總看不出他有一絲一毫的慌亂。他做起事來(lái)樣樣辦理得清清楚楚，他那富有條理、講求秩序的作風(fēng)，影響到他的全公司。于是，他的每一個(gè)員工，做起事來(lái)也都極有秩序，一片生機(jī)盎然之象。
你工作有秩序，處理事務(wù)有條有理，便不會(huì)擾亂自己的神志，辦事效率也極高。從這個(gè)角度來(lái)看，你的時(shí)間也一定很充足，你的事業(yè)也必能依照預(yù)定的計(jì)劃去進(jìn)行。
今天的世界是思想家、策劃家的世界。惟有那些辦事有秩序、有條理的人，才會(huì)成功。而那種頭腦昏亂，做事沒(méi)有秩序、沒(méi)有條理的人，成功永遠(yuǎn)都和他擦肩而過(guò)。
高考作文素材6
1.勤奮就是成功之母�！┮陨�
2.努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，讓青春更加光彩。——王光美
3.人類要在競(jìng)爭(zhēng)中生存，便要奮斗�！獙O中山
4.時(shí)間是個(gè)常數(shù)，但也是個(gè)變數(shù)。勤奮的人無(wú)窮多，懶惰的人無(wú)窮少�！謬�(yán)
5.形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮�！袔追智趯W(xué)苦練是成正比例的�！�
6.什么是天才!我想，天才就是勤奮的結(jié)果。——郭沫若
7.天才這個(gè)字本來(lái)含意極其暖昧，它的定義，決不是所謂“生而知之，不學(xué)而能”
8.的。天地間生而知之的人沒(méi)有。不學(xué)而能的人也沒(méi)有。天才多半由于努力養(yǎng)成。天才多半由于細(xì)心養(yǎng)成。——郭沫若
9.哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的�！斞�
10.在學(xué)習(xí)上做一眼勤、手勤、腦勤，就可以成為有學(xué)問(wèn)的人�！獏顷�
11.在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆�！獝�(ài)因斯坦
12. 精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才。——狄德羅
13. “天才就是勤奮”，曾經(jīng)有人這樣說(shuō)過(guò)。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的�！畈房藘�(nèi)西
14.所謂天才人物指的就是具有毅力的人、勤奮的人、入迷的.人和忘我的人�！挷{
15.聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神。這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件�！惛ダ锲�
高考作文素材7
以堅(jiān)持為主題的人物案例
1、第一周，生物學(xué)家童因期考不及格留級(jí)，補(bǔ)讀一年后獲得全校第一名。
2、在化學(xué)家中，這對(duì)夫婦在廢棄的停尸房里提取了鐳，并獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。
3、為了回國(guó)參與建設(shè)，數(shù)學(xué)家華羅庚避開(kāi)美軍的搜查，秘密取道香港回北京。
4、女作家張海迪五歲時(shí)成為殘疾人。后來(lái)，她從小學(xué)到大學(xué)的課程和五國(guó)語(yǔ)言被評(píng)為38紅旗手。
5、蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基因戰(zhàn)斗受傷失明，但他以頑強(qiáng)的毅力完成了小說(shuō)《鋼鐵是如何制造的》。
6、為了掩護(hù)軍隊(duì)，朝鮮戰(zhàn)斗英雄黃繼光用自己的身體擋住了敵人的堡壘。
7、戰(zhàn)士羅盛教在訓(xùn)練過(guò)程中跳下冰冷的河水救出落兒，英勇?tīng)奚?/p>
以堅(jiān)持為話題的名言警句
1、堅(jiān)持偉大的`事業(yè)需要堅(jiān)定不移的精神。-伏爾泰
2、最可怕的敵人是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。-羅曼·羅蘭
3、意志在于磨練，成功在于堅(jiān)持——周海中。
4、只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，自然就會(huì)有能力、聰明和知識(shí)。-陀思妥耶夫斯基。
5、能站著不動(dòng)，堅(jiān)持正見(jiàn)，渡過(guò)難關(guān)的人不多。-雨果。
6、只要不斷努力，不懈奮斗，就沒(méi)有什么是不可征服的。-塞內(nèi)加加。
7、成就大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久。-約翰生。
8、我之所以能在科學(xué)上取得成功，最重要的是熱愛(ài)科學(xué)，堅(jiān)持長(zhǎng)期探索——達(dá)爾文。
9、只要功夫深，鐵杵磨成針。-中國(guó)諺語(yǔ)
10、不積小步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。-荀子。
11、耐心之樹(shù)，結(jié)出金果。
12、我之所以能在科學(xué)上取得成功，最重要的是熱愛(ài)科學(xué)，堅(jiān)持長(zhǎng)期探索。-達(dá)爾文
13、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。-馬克思。
14、毅力是永久的享受。
15、貴有恒，何必三更起五更眠。最無(wú)用的，只怕一天曝十天寒。-毛澤東。
高考作文素材積累摘抄[2]
鄉(xiāng)思離情詩(shī)
1.過(guò)去我去了，楊柳依然我來(lái)思考，雨雪飛飛—采薇薇
2.悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸-漢樂(lè)府民歌
3.胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝-漢。十九首古詩(shī)
4.誰(shuí)言寸草心，報(bào)三春暉—唐。孟郊
5.近鄉(xiāng)情比較膽小，不敢問(wèn)來(lái)人—唐宋之問(wèn)
6.君從家鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)該知道家鄉(xiāng)的故事。來(lái)日綺窗前，寒梅沒(méi)有開(kāi)花——唐。王維
7.床前明月光，懷疑是地霜。抬頭望明月，低頭想故鄉(xiāng)唐。李白
8.家鄉(xiāng)在哪里，忘了除非喝醉了-宋.李清照
9.每逢佳節(jié)倍思親唐王維
10.今晚月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家——唐王建
11.每個(gè)人都逐漸覺(jué)得鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲如故山—唐。司空?qǐng)D
12.只有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不變舊波唐。賀知章
13.少小離家老大回，鄉(xiāng)音沒(méi)有改變鬢角衰老.------唐.賀知章
14.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明唐。杜甫
15.悲傷與悲傷分離-戰(zhàn)國(guó).屈原
16.相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩-漢.
17.人歸落雁后，思發(fā)在花前隋。薛道衡
18.離恨就像春草，更行更遠(yuǎn)還生——南唐。李宇
19.剪不斷，理還亂，就是離愁。不要在心里有一般的味道——李宇
20.其他時(shí)候容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春也去了，天上人間-李玉
21.人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與者唐。杜甫
22.勸君多喝一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人唐。王維
23.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)不認(rèn)識(shí)君唐。高適
24.桃花潭水深千尺，不如王倫送我情——李白
25.去年花里逢君別，今天花開(kāi)了一年——唐。韋應(yīng)物
26.見(jiàn)面時(shí)難別也難，東風(fēng)無(wú)力百花殘—唐。李商隱
27.蠟燭有心還惜別，為人哭到天明-唐。杜牧
28.如果門(mén)外沒(méi)有南北路，人間應(yīng)該避免離別愁——唐。杜牧
29.桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈-宋。黃庭堅(jiān)
30.獨(dú)上江樓思渺然，月光如水如天，月水如天.------唐.趙瑕
31.不應(yīng)有仇恨，何時(shí)向別時(shí)圓？-宋.蘇軾
32.希望人長(zhǎng)久，千里共禪娟-宋.蘇軾
高考作文素材8
1. 度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。(清金纓)
2. 和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。(宋林逋)
3. 抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。(宋蘇軾)
4. 生命很快就過(guò)去了，一個(gè)時(shí)機(jī)從不會(huì)出現(xiàn)兩次。必須當(dāng)機(jī)立斷，不然就永遠(yuǎn)別要�！_曼·羅蘭
5. 業(yè)余生活要有意義，不要越軌�！A盛頓
6. 生活是復(fù)雜的，——這才令人感到興味無(wú)窮——我們需要一種能把握它的復(fù)雜性的思維方式，以讓我們根據(jù)生活的復(fù)雜性相應(yīng)地確定我們的目標(biāo)。——坎貝爾
7. 如果有人只知道享受明媚的春光，而忘卻春前嚴(yán)寒，春后有酷暑，那也不會(huì)真正懂得春天的樂(lè)趣�！�
8. 如果人生有也能有第二版，我將會(huì)如何認(rèn)真地修改校對(duì)!——克萊爾
9. 愿你們每天都愉快地過(guò)著生活，不要等到日子過(guò)去了才找出它們的可愛(ài)之點(diǎn)，也不要把所有特別合意的希望都放在未來(lái)�！永锓蛉�
10. 誰(shuí)也不會(huì)象老人那樣熱愛(ài)生活�！鞲？死账�
11. 即使斷了一條弦，其余的三條弦還是要繼續(xù)演奏，這就是人生�！獝�(ài)默生
12. 人生似朝菌�！�
13. 百日莫空過(guò)，青春不再來(lái)�！輦�
14. 去生活，不管怎樣，不管什么地方!……睜開(kāi)眼睛，瞧文明席卷而去的一切：好的、壞的'、意想不到的、不可想象的!興許此后你才能對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己說(shuō)出點(diǎn)見(jiàn)解!——杜伽爾
15. 人活著總是有趣的，即便是煩惱也是有趣的。——亨利?門(mén)肯
高考作文素材9
1.須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。戴復(fù)古《論詩(shī)十絕》（不隨大流，有創(chuàng)新）
2.天籟自鳴天趣足，好詩(shī)不過(guò)近人情。張問(wèn)陶《論詩(shī)十二絕句》（自然、真情。翻譯；天上奏出的簫聲由自己演奏出來(lái)，這種樂(lè)趣真是太讓人愉快了。一首好的詩(shī)要貼近人物，寫(xiě)出真情實(shí)感）
3.一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》（本真。此為元好問(wèn)評(píng)晉代詩(shī)人陶淵明的詩(shī)作，崇尚陶淵明詩(shī)歌自然天成而無(wú)人工痕跡，清新真淳而無(wú)雕琢之弊）
4.清水出芙蓉，天然去雕飾。李白《憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》（本真、天然）
5.不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。杜甫《戲?yàn)榱^句》（古今皆學(xué)。不論今人、古人，清詞、麗句，有長(zhǎng)處就要學(xué)習(xí)借鑒。杜甫的文學(xué)主張是，不能一味推崇古人，一概否定今人。對(duì)今人不應(yīng)妄加菲薄，對(duì)古人也要有所繼承)
6.二句三年得，一吟雙淚流。賈島《題詩(shī)后》(推敲，嚴(yán)謹(jǐn)）
7.吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須。盧延讓《苦吟》（推敲，勤奮）
8.奇文共欣賞，疑義相與析。陶淵明《移居二首》（分享，研討。翻譯：共同欣賞奇文，一起剖析疑難文義的'理趣）
9.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》（閱讀指導(dǎo)寫(xiě)作）
10.為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》（錘煉，磨礪。翻譯：平生為人喜歡細(xì)細(xì)琢磨苦苦尋覓好的詩(shī)句，詩(shī)句的語(yǔ)言達(dá)不到驚人的地步，我就決不罷休）
高考作文素材10
1.一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。——巴羅
2.書(shū)籍是前人的經(jīng)驗(yàn)。——拉布雷
3.看書(shū)和學(xué)習(xí)是思想的.經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無(wú)窮發(fā)展�！獙炻宸�
4.善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
5.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�?jiǎng)?/p>
6.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博�！獜埡�
7.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒�！K軾
8.我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起�！�?jiǎng)⑸倨?/p>
9.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！�
10.禮貌使人類共處的金鑰匙�！商K內(nèi)吉
11. 講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理�！_迪
12.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅�！系滤锅F
13.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步�！_(dá)爾文
14.有時(shí)候讀書(shū)是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法�！諣柶账�
15.書(shū)籍對(duì)于人類原有很重大的意義……，但，書(shū)籍不僅對(duì)那些不會(huì)讀書(shū)的人是毫無(wú)用處，就是對(duì)那些機(jī)械地讀完了書(shū)還不會(huì)從死的文字中引申活的思想的人也是無(wú)用的�！獮跎晁够�
高考作文素材11
1.一材精用
韓信將兵，多多益善，但文章選擇、使用素材卻相反，并不是越多越好。素材不在多而在精，能用最少的素材表達(dá)最豐富的內(nèi)涵是作文中運(yùn)用素材的最佳境界。怎樣做到精呢?就是一篇文章只選取一則素材，并用好這則素材。方法有二:其一，對(duì)材料由表及里地進(jìn)行挖掘，把它的意義充分挖掘出來(lái)，使之以一當(dāng)十，其模式為:夾敘夾議;其二，以小見(jiàn)大，由普通的、看似微不足道的事情上發(fā)現(xiàn)其重大的社會(huì)意義，其模式為:故事+結(jié)尾議論點(diǎn)睛。
如一篇題為《腳步》的考場(chǎng)作文，考生先敘述故事:在今年清明節(jié)的時(shí)候，我和父親回故鄉(xiāng)拜祭祖先……我們開(kāi)始登山了，父親走在前頭，我在后面……拜祭之后，我們開(kāi)始下山……敘述完故事后，作者在文章結(jié)尾議論點(diǎn)睛道:走山路就像走人生之路--面對(duì)困難時(shí)，我要邁大腳步勇敢地跨過(guò)去，要迎難而上;面對(duì)另一些困難時(shí)，我要用巧妙靈活的腳步迂回、側(cè)面解決。父親的腳步給了我很大的啟示，我以后要用勇敢、靈活、聰明的腳步走好我的人生路，去開(kāi)創(chuàng)我的人生!本文考生選擇了一個(gè)大家熟悉的題材，從上山的腳步與下山的腳步應(yīng)該有所不同的角度人手，從中得出感悟，有力突出了文章的.主題。
2.舊材新用
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。這是蘇軾《題西林壁》中的名句。它告訴我們，站在不同角度、不同方向、不同立場(chǎng)看同一事物或問(wèn)題，得出的結(jié)論或者不相同。的確，任何一則材料都不止一種含義，就看從什么角度來(lái)解釋。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，就看你怎么說(shuō)了。
比如，同樣是荊軻這個(gè)人物，我們可以寫(xiě)他的誠(chéng)信，可以寫(xiě)他的心靈的選擇，還可以寫(xiě)他的勇敢、他的悲壯、他的友情;同樣是屈原，我們可以寫(xiě)他的高潔、可以寫(xiě)他的愛(ài)國(guó)、可以寫(xiě)他的心靈的選擇……說(shuō)到這兒，聰明的你一定明白了，一個(gè)素材從不同角度看，會(huì)有不同的效果。
因此，在考場(chǎng)上，我們就可以選擇在平常作文練習(xí)中使用習(xí)慣了的、有相當(dāng)熟悉程度的某一則素材。只是要根據(jù)題目和文章中心思想要求選好材料的使用角度，并在行文中對(duì)這個(gè)材料加以適當(dāng)?shù)姆治�，指出它與文章中心思想的關(guān)系，使材料與文章中心思想緊密扣合。這樣，就算你用老素材也一定能達(dá)到用材目的。
3.主次搭配
一篇文章，往往不止用一則素材，且每則素材在文章中的作用往往又是不相同的，因而有必要分清主次詳略。也就是說(shuō)，在選擇材料時(shí)，既要選取主要材料，也要考慮選取一些次要材料，以次要材料來(lái)烘托主要材料。這樣選材，就會(huì)讓文章內(nèi)容豐富多彩，極具說(shuō)服力。
素材的主次要根據(jù)以下原則來(lái)確定:首先，要考慮它與文章中心思想的關(guān)系，對(duì)表現(xiàn)中心思想作用大的，就是主要材料，要詳寫(xiě)，反之就略寫(xiě);其次，相同性質(zhì)的幾則材料并列使用時(shí)，新材料、生僻材料等詳寫(xiě)，反之略寫(xiě)。
這里介紹一種點(diǎn)面結(jié)合法使用素材的技巧，即點(diǎn)上詳細(xì)交代主要材料，面上概述次要材料。寫(xiě)面的材料時(shí)，可以適用排比句或排比段，或者古今中外兼顧，選擇不同側(cè)面的材料，那樣效果更好。注意，由點(diǎn)到面時(shí)，要注意過(guò)渡問(wèn)題。
如一篇題為《我平庸，怎快樂(lè)》的議論文，開(kāi)頭用一組排比句和抒情的筆調(diào)，用李白、范仲淹、陶淵明的材料從面上引出快樂(lè)沒(méi)有完美的定義，并用反問(wèn)句誰(shuí)說(shuō)平庸一定快樂(lè)引出話題;然后舉事例反駁追求為痛苦之源，平庸是快樂(lè)之本，用李白、蘇東坡的事例從正面論證，舉方仲永反面事例論證平庸，怎快樂(lè)。一、二兩段的事例在論述過(guò)程中都較簡(jiǎn)略，這是從面上使用材料，充實(shí)而緊湊。主體部分是點(diǎn)上的材料，文章重點(diǎn)突出部分，集中筆力用孫中山的事例，從正面闡釋孫中山追求的一生，以及他的追求對(duì)中國(guó)革命的重大意義，然后假設(shè)論證孫中山?jīng)]有追求會(huì)怎樣，強(qiáng)調(diào)追求是快樂(lè)之本。順勢(shì)進(jìn)一步議論開(kāi)去:人生短暫，豈能碌碌無(wú)為;心中有求，才能超凡脫俗，獲得真正的快樂(lè)。最后引用李白的詩(shī)句作結(jié)，借詩(shī)人的豪情和才情，情感強(qiáng)烈地宣稱為快樂(lè)超凡脫俗，點(diǎn)睛明旨。
4.正反結(jié)合
即舉一正一反兩個(gè)例子進(jìn)行對(duì)比分析，還可以就一個(gè)事例中的正反兩個(gè)方面來(lái)對(duì)比。俗話說(shuō):不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。有比較才有鑒別，才有真理。因此，在選擇材料時(shí)，我們可以有意識(shí)地選擇正反兩方面的材料，在材料的對(duì)比中清晰地闡明話題。
在運(yùn)用正反對(duì)比的方法來(lái)選擇、使用素材時(shí)，有一種比較實(shí)用的素材運(yùn)用方法，那就是用假設(shè)法活用素材。如以山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去為話題作文，一考生擬制的作文題目是假如我是諸葛亮。行文時(shí)，作者開(kāi)篇說(shuō)諸葛亮和劉備是千古罕見(jiàn)的君臣際遇，令人企羨和仰慕。然后筆鋒一轉(zhuǎn)說(shuō)諸葛亮投劉備是錯(cuò)誤選擇，假設(shè)我是諸葛亮，我會(huì)投奔曹操麾下。接著就從劉備和曹操的長(zhǎng)相、性格和才干方面進(jìn)行分析，比較兩人誰(shuí)是更可投奔之人--投奔曹操會(huì)如魚(yú)得水如虎添翼，而不會(huì)遺恨功名存兩表，三國(guó)的歷史也會(huì)從此改變。最后為諸葛亮的選擇而遺憾，假如時(shí)光倒流，我會(huì)勸諸葛亮改換門(mén)庭，改弦易轍。
有了正面事例，借助假設(shè)可以找到反面事實(shí);只有現(xiàn)在的事例，借助假設(shè)方式可以推知未來(lái)可能發(fā)生的事實(shí)。假設(shè)的空間不受任何限制，這樣補(bǔ)充所需要的材料，不是一個(gè)很好的途徑嗎?
金題演練
1.閱讀下面材料。為話題選擇恰當(dāng)?shù)牟牧稀?/p>
當(dāng)自己是某件事情的主角時(shí)，人們往往很主動(dòng)、很投入;反之，人們的心態(tài)和做法就不相同了。這時(shí)，你是積極參與還是袖手旁觀?不同的態(tài)度，不同的選擇，事情的結(jié)果是不一樣的，對(duì)自己和別人也會(huì)產(chǎn)生不同的影響。
請(qǐng)以參與與旁觀為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，自定主題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
提示
這是一個(gè)話題作文，話題參與與旁觀的提出有一個(gè)前提，即反之(當(dāng)自己不是某件事情的主角時(shí))。因此，當(dāng)自己不是某件事情的主角時(shí)，你是積極參與，還是消極旁觀?二者必選其一。假如你選擇積極參與，可以從以下幾個(gè)方面選材:
(1)自然界
與百花相比，小草不是主角，但它積極參與，用自己的綠色輝映艷麗的百花，才共同裝點(diǎn)出了美好的春天。
(2)書(shū)本
陶淵明，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中不是達(dá)官顯貴，不是社會(huì)的主角。面對(duì)污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他不是積極參與到改變現(xiàn)實(shí)的洪流中，而是消極避世，冷眼旁觀。陶淵明自己是潔身自好了，可他的行為對(duì)百姓有什么作用呢?
高考作文素材12
注意！5月1日起遛狗不拴繩違法
5月1日起，新《中華人民共和國(guó)動(dòng)物防疫法》施行。第30條明確規(guī)定：?jiǎn)挝缓蛡�(gè)人飼養(yǎng)犬只，應(yīng)按規(guī)定定期免疫接種狂犬病疫苗；攜帶犬只出戶的，應(yīng)按規(guī)定佩戴犬牌并采取系犬繩等措施。屆時(shí)，遛狗不拴繩或不佩戴犬牌，將涉嫌違法。
提示角度：文明素養(yǎng)、社會(huì)公德、遵守規(guī)則
高考作文素材13
1、弗蘭克還債
20 世紀(jì)初的一位美國(guó)意大利移民曾為人類精神歷史寫(xiě)下?tīng)N爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過(guò)艱苦的積蓄開(kāi)辦了一家小銀行。但一次銀行搶劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲(chǔ)戶失支了存款。當(dāng)他拖著妻子和四個(gè)兒女從頭開(kāi)始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢?這件事你是沒(méi)有責(zé)任的�！钡卮穑骸笆堑模诜缮弦苍S我沒(méi)有，但在道義，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢�！�
2、漢克的責(zé)任
五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林干活，突然間下起雨來(lái)，可是他們只帶了一件雨披。爸爸將雨披給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了漢克。漢克問(wèn)道：“為什么爸爸給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了我呢?”爸爸回答道：“因?yàn)榘职直葖寢審?qiáng)大，媽媽比哥哥強(qiáng)大，哥哥又比你強(qiáng)大呀。我們都會(huì)保護(hù)比較弱小的人�！睗h克左右看了看，跑過(guò)去將雨披撐開(kāi)來(lái)?yè)踉诹艘欢滹L(fēng)雨中飄搖的嬌弱的小花上面。這個(gè)故事告訴我們，真正的強(qiáng)者不一定是多有力或者多有錢的人，而是他對(duì)別人多有幫助。責(zé)任可以讓我們將事做完整，愛(ài)可以讓我們將事情做好
3、里根打工賠錢
1920年，有個(gè)11歲的美國(guó)男孩踢足球時(shí)，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠13美元。在當(dāng)時(shí)，13美元是筆不小的數(shù)目，足可以買125只生蛋的母雞!闖了大禍的男孩向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤，父親讓他對(duì)自己的過(guò)失負(fù)責(zé)。男孩為難地說(shuō)：“我哪有那么多錢賠人家?”父親拿出13美元說(shuō)：“這錢可以借給你，但一年后你要還我�！睆拇�，男孩開(kāi)始了艱苦的打工生活。經(jīng)過(guò)半年的努力，終于掙夠了13美元這一“天文數(shù)字”，還給了父親。這個(gè)男孩就是日后的美國(guó)總統(tǒng)里根。他在回憶這件事時(shí)說(shuō)，通過(guò)自己的努力來(lái)承擔(dān)過(guò)失，使我懂得了什么是責(zé)任。
4、盡責(zé)的公交車司機(jī)
一名公交車司機(jī)行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，做了三件事：
——把車緩緩地停在馬路邊，并用生命的'最后力氣拉下了手動(dòng)剎車閘;
——把車門(mén)打開(kāi)，讓乘客安全地下了車;
——將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車和乘客、行人的安全。
他做完了這三件事，安詳?shù)嘏吭诜较虮P(pán)上停止了呼吸。這名司機(jī)叫黃志全，所有的大連人都記住了他的名字。
5、80年后的一封信
20世紀(jì)末，武漢市中心6層的景明大樓收到一封來(lái)自英國(guó)的信函，信函提示這幢大樓的設(shè)計(jì)使用年限為80年，現(xiàn)已到期，提請(qǐng)注意。落款為這幢大樓當(dāng)年的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。
這封來(lái)函讓我們讀懂了什么叫責(zé)任。責(zé)任不因時(shí)間的流逝而褪色，不因距離的遙遠(yuǎn)而消蝕，不因生物體的代謝而作廢。對(duì)這家設(shè)計(jì)事務(wù)所來(lái)說(shuō)，責(zé)任就是生命，責(zé)任就是品牌，責(zé)任就是信念，責(zé)任就是一座山，沉重而又崇高。
6、南京歷史名人
南京的明城墻，歷經(jīng)600多年，風(fēng)雨不動(dòng)，巍然如山。只要你仔細(xì)去看，每一塊城磚上都刻著燒制者的姓名。在當(dāng)時(shí)，這也許只是為了保證工程質(zhì)量所采取的一種措施手段;在如今看來(lái)，這是一種何等的責(zé)任意識(shí)。城磚上的那個(gè)人早已作古，但刻有他們姓名的磚與明城墻同在。站在這城墻底下，默誦著這些姓名，會(huì)讓人肅然起敬。有責(zé)任的人是崇高而偉大的。
高考作文素材14
上國(guó)畫(huà)課，教授說(shuō)：“畫(huà)柳，要表現(xiàn)順風(fēng)的美;畫(huà)松，要表現(xiàn)逆風(fēng)的美;畫(huà)牛，要順風(fēng)而走;畫(huà)馬，要逆風(fēng)而奔。;
“那么畫(huà)人呢?;學(xué)生問(wèn)。
“王維低吟‘請(qǐng)留盤(pán)石上，垂釣將已矣’時(shí)的安閑之態(tài)以順風(fēng)為佳;文天祥高歌‘風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色’時(shí)的浩然之氣以逆風(fēng)為好.;
“有沒(méi)有又順又逆的?;
“陶淵明的‘登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)’，前一句逆風(fēng)，后一句順風(fēng)。;
“人在順風(fēng)和逆風(fēng)中的表現(xiàn)，有沒(méi)有什么當(dāng)然的道理可以依循?;
“風(fēng)大時(shí)，要表現(xiàn)逆的風(fēng)骨;風(fēng)小時(shí)，要表現(xiàn)順的悠然。;
讀完這個(gè)故事，我豁然開(kāi)朗。我們行走在人生之路上，一路雨雪霏霏，一路楊柳依依。在雨雪中展現(xiàn)風(fēng)骨，似寒梅，傲雪欺霜，這樣的`風(fēng)骨必冰清玉潔，無(wú)物可摧;在春風(fēng)中自悠然，似楊柳，翻轉(zhuǎn)舞蹈，這樣的悠然必明凈澄澈，閑適淡泊。來(lái)吧，朋友!微微笑，把握風(fēng)向標(biāo)，找準(zhǔn)自己的方向，用逆風(fēng)中塑造出來(lái)的愈來(lái)愈堅(jiān)實(shí)的風(fēng)骨，用順風(fēng)中滋養(yǎng)出來(lái)的愈來(lái)愈明朗的悠然，心游萬(wàn)仞，游走于天地之間。
20xx年11月4號(hào)，第六屆全國(guó)數(shù)控技能決賽開(kāi)幕式在北京工業(yè)技師學(xué)院舉行。在會(huì)場(chǎng)，一個(gè)看起來(lái)很沉穩(wěn)的男孩代表決賽選手進(jìn)行宣誓，他就是周浩。20xx年，周浩高考660多分，他聽(tīng)從父母的意見(jiàn)報(bào)考了北京大學(xué)生命科學(xué)專業(yè)，但從小喜歡“搗鼓東西;的他，對(duì)該專業(yè)毫無(wú)興趣。3年前，他毅然從北京大學(xué)退學(xué)，轉(zhuǎn)學(xué)到北京工業(yè)技師學(xué)院，周浩談起當(dāng)年的決定時(shí)堅(jiān)定地說(shuō)：“我毫不后悔，很慶幸當(dāng)時(shí)的選擇。;
現(xiàn)在就對(duì)周浩做出人生成敗的評(píng)價(jià)為時(shí)過(guò)早，但周浩的確是個(gè)有思想有主見(jiàn)的人。從選擇北大到放棄北大，是一次匪夷所思的抉擇，從放棄北大到就讀技校，卻是一次鳳凰涅槃般的跨越，他跨越了唯父母之命是從的桎梏，抵達(dá)靈魂自由舒展的彼岸。恭喜周浩，在這個(gè)人云亦云，把父母興趣當(dāng)做自己興趣的時(shí)代，他把握了人生的風(fēng)向標(biāo)，放歌人生，走出了一條專屬“周浩;的“星光大道;。
每個(gè)人的人生都是獨(dú)一無(wú)二的，我們要做的只是傾聽(tīng)自己內(nèi)心的吶喊，找準(zhǔn)人生的方向，一步步朝著那顆北斗星前行，哪怕備受爭(zhēng)議，哪怕忍受孤獨(dú)，哪怕荊棘遍布。
高考作文素材15
世外桃源里的“愛(ài)情天梯”
在重慶江津中山古鎮(zhèn)的大山里，有一段6000多級(jí)的石頭階梯，這就是被譽(yù)為當(dāng)代愛(ài)情絕唱的'“愛(ài)情天梯”。據(jù)悉，20世紀(jì)50年代，20來(lái)歲的青年劉國(guó)江愛(ài)上了大他10歲的“俏寡婦”徐朝清。為了躲避世人的流言，他們攜手私奔至海拔1500米的深山老林，自力更生，靠野菜和雙手養(yǎng)大幾個(gè)孩子。為讓徐朝清出行安全，劉國(guó)江一輩子都忙著在懸崖峭壁上鑿石梯通向外界。整整50年，他鑿爛了鐵鍬20多把，鑿出了石梯6000多級(jí)。劉國(guó)江和徐朝清的愛(ài)情故事被媒體曝光后，在全國(guó)范圍內(nèi)得到了強(qiáng)烈的反響。如今人雖逝去，但這場(chǎng)曠世絕戀仍令世人動(dòng)容。
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