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《米洛斯的維納斯》說(shuō)課稿
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，就有可能用到說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量。那么你有了解過(guò)說(shuō)課稿嗎？以下是小編整理的《米洛斯的維納斯》說(shuō)課稿，希望能夠幫助到大家。
《米洛斯的維納斯》說(shuō)課稿1
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《米洛斯的維納斯》說(shuō)課稿2
尊敬的各位評(píng)委，大家好！我是 號(hào)考生，謝謝！
現(xiàn)在開(kāi)始說(shuō)課。我說(shuō)課的課題是《米洛斯的維納斯》，作者：清岡卓行。我將從以下7個(gè)方面剖析本課。
《米洛斯的維納斯》選自魯人版高中語(yǔ)文必修4第2單元，本單元的主題是美的真諦，本文是一篇藝術(shù)隨筆，蘊(yùn)含作者的美學(xué)主張，給人以美的享受，學(xué)習(xí)本文有助于提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力。本課計(jì)劃用時(shí)1課時(shí)。
高一學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文學(xué)素養(yǎng)，但審美能力還有待進(jìn)一步提高。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，確定本節(jié)課的三維學(xué)習(xí)目標(biāo)為：
知識(shí)與技能——了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)，接受美的.熏陶；
過(guò)程與方法——通過(guò)自主、合作、探究的方式理解文章內(nèi)容；
情感態(tài)度與價(jià)值觀——培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：理解關(guān)鍵句的含義。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生辯證地思考藝術(shù)的殘缺與完美。
新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間對(duì)話的過(guò)程，因此，本課將采用情境教學(xué)，以情促讀、以讀促思的教學(xué)方法；在學(xué)法上引導(dǎo)學(xué)生采用朗讀法、問(wèn)題探究法完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
為實(shí)現(xiàn)高效課堂，課前準(zhǔn)備多媒體課件、微課視頻。
本著“育人為本、全面發(fā)展”的教育理念，擬定以下教學(xué)環(huán)節(jié)——
第一環(huán)節(jié)：激趣導(dǎo)入，用時(shí)約3分鐘
古人云：“未見(jiàn)興趣，必不樂(lè)學(xué)�！倍嗝襟w播放一段盧浮宮的視頻最后定格在維納斯雕像之上，激發(fā)學(xué)生興趣，順勢(shì)導(dǎo)入新課：維納斯是羅馬神話中愛(ài)與美的女神，是盧浮宮的“首席珍寶”，被公認(rèn)是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊，今天就讓我們跟隨作者的腳步，一起去欣賞她的美吧。
第二環(huán)節(jié)：初讀品析，用時(shí)約10分鐘，分2步展開(kāi)
1．學(xué)生結(jié)合導(dǎo)學(xué)案，了解斷臂維納斯雕像的特征和有關(guān)傳說(shuō)，把握維納斯雕像的形體美。
2．朗讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要方式，我將播放一段名家范讀的微課視頻，讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知。讓學(xué)生找出本文的主旨句。師生討論，共同明確：作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出觀點(diǎn)“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”，其余段落則分別從正面、反面和側(cè)面對(duì)這一中心進(jìn)行論述，分別闡述了必須失去雙臂、不能復(fù)原雙臂以及只能失去雙臂，層層遞進(jìn)，全面支持了主旨句。
第三環(huán)節(jié)：精讀探究，用時(shí)約20分鐘，分2步展開(kāi)
1．讀中悟情，深入文本。學(xué)生有感情地朗讀課文，引出問(wèn)題：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？他是怎樣具體闡述這種感受的？小組自由討論，每組選派代表發(fā)言，我將根據(jù)學(xué)生回答進(jìn)行總結(jié)補(bǔ)充：“這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求”，殘缺反而給人馳騁想象的空間，想象出無(wú)數(shù)秀美的雙臂，種種虛像絕妙地烘托著這尊雕像，提升了這尊雕像的藝術(shù)價(jià)值，也體現(xiàn)了藝術(shù)欣賞的一條規(guī)律，即殘缺美。
2．以情促讀，探究文本。所有的殘缺都是美嗎？設(shè)置此環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生從讀通到讀懂，進(jìn)而讀中設(shè)疑。小組交流討論，鼓勵(lì)學(xué)生多角度思考這一問(wèn)題。
第四環(huán)節(jié)：拓展升華，課堂小結(jié)，用時(shí)約5分鐘
藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，舍棄一些東西，反而能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，使藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你有怎樣的體會(huì)？引導(dǎo)學(xué)生積極思考，暢所欲言。
預(yù)留3分鐘，讓學(xué)生回顧當(dāng)堂所學(xué)。我將進(jìn)行課堂巡視，及時(shí)解答學(xué)生疑問(wèn)。
整堂課，以問(wèn)題為導(dǎo)向，充分發(fā)揮小組自主、合作、探究的作用，落實(shí)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的教育理念，完成課前預(yù)設(shè)，促進(jìn)精彩生成。
第五環(huán)節(jié)：布置作業(yè)
寫(xiě)一段文字，談?wù)勀銓?duì)殘缺和完美的認(rèn)識(shí)，發(fā)布到班級(jí)博客中。
為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我的板書(shū)設(shè)計(jì)如黑板所示。課后我將及時(shí)進(jìn)行總結(jié)反思。
以上就是我說(shuō)課的全部?jī)?nèi)容，再次感謝各位評(píng)委老師。
�。ú梁诎�，道別）
《米洛斯的維納斯》說(shuō)課稿3
一、 說(shuō)教材
1、 教材地位：
《米洛斯的維納斯》是高中語(yǔ)文第四單元的一篇課內(nèi)自讀課文，本單元都屬文藝論文，重在講知識(shí)或道理，讀者從中既能獲得新知，又鍛煉了思維能力，還能感受到濃濃的理趣。本課則闡述作者的一個(gè)美學(xué)觀點(diǎn)，即殘缺美。
2、教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)生在上學(xué)期賞讀了日本作家川端康成的《花未眠》，《花未眠》闡述了美是邂逅所得及藝術(shù)源于生活的美學(xué)觀點(diǎn)，《米洛斯的維納斯》則是學(xué)生在學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)方面的深入與延續(xù)。根據(jù)學(xué)情制定以下教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）知識(shí)與能力：正確理解文章的殘缺美，把握本文關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，提高審美能力，能夠運(yùn)用課文中的觀點(diǎn)，解決文藝欣賞方面遇到的問(wèn)題。
�。�2）過(guò)程與方法：深入閱讀課文，探究問(wèn)題。
通過(guò)討論的形式組織課堂教學(xué)，讓學(xué)生談對(duì)課文的理解，談對(duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，教師注意及時(shí)糾偏，并引導(dǎo)話題的走向。
以本文為契機(jī)，引入有關(guān)的文學(xué)藝術(shù)欣賞知識(shí)。教學(xué)時(shí)圍繞維納斯雕像，介紹和本文作者觀點(diǎn)相通的中國(guó)畫(huà)的虛實(shí)相生的原則，結(jié)合圖片，以直觀的形式讓學(xué)生進(jìn)一步理解本文的觀點(diǎn)。
（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：
文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也貫穿審美追求，未來(lái)社會(huì)更崇尚對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。
米洛斯的維納斯是西方美術(shù)史中最著名的杰作之一，歷來(lái)被視為希臘雕刻藝術(shù)的珍寶。學(xué)生對(duì)她的欣賞將會(huì)提升審美品位。
3、 教學(xué)重難點(diǎn)的確立
教學(xué)重點(diǎn)：理解作者提出的殘缺美，領(lǐng)會(huì)“以無(wú)勝有、以少勝多”“虛實(shí)相間”的藝術(shù)原則。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句含義的理解，辯證地分析藝術(shù)作品的殘缺與完整。
本文為譯著，又是抽象的理論文章，在語(yǔ)句理解上有一定的難度，因此把對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句含義的理解作為難點(diǎn)之一；難點(diǎn)之二則是啟發(fā)學(xué)生辯證地分析藝術(shù)作品的殘缺與完整，斷臂維納斯只是一個(gè)特例，并不是所有的殘缺的藝術(shù)品都是美的。
二、 說(shuō)教學(xué)方法與教學(xué)手段
教學(xué)方法：
1、欣賞品味法：課文以米洛斯的維納斯為審美點(diǎn)，以蒙娜麗莎與勝利女神為襯托點(diǎn)，以齊白石畫(huà)為深入點(diǎn)，以自然殘缺美為延伸點(diǎn)，以人生的殘缺美為德育點(diǎn)，這些抽象的理論都以圖片的形式來(lái)進(jìn)行直觀地學(xué)習(xí)，形成視覺(jué)沖擊力，吸引學(xué)生細(xì)細(xì)品味。
2、自讀探究法：由于本課是自讀課，因此課文教法主要采用自主探究為主。找出問(wèn)題，看書(shū)篩選信息解答。
3、 自由討論法：如何為斷臂維納斯復(fù)原，學(xué)生會(huì)各持己見(jiàn)，這是一個(gè)討論的熱點(diǎn)。在拓展深入時(shí)，讓學(xué)生判斷什么樣的人生是最美的人生，這就是價(jià)值觀與人生觀的體現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題也會(huì)引發(fā)爭(zhēng)論。討論時(shí)教師可加入自己的觀點(diǎn)，也可留下空白，由學(xué)生自己甄別。
4、講練結(jié)合法：在品味了斷臂維納斯后，又瀏覽了蒙娜莎神秘的微笑，就展示幾幅勝利女神的遠(yuǎn)近的雕像，讓學(xué)生寫(xiě)一個(gè)片斷，進(jìn)行審美練習(xí)。
教學(xué)手段：本課將大量使用多媒體輔助教學(xué)。課件的首頁(yè)：斷臂維納斯的美在璀璨的盧浮宮的襯托下更顯得莊嚴(yán)而典雅。在巴黎一瞥中將幾座有代表性的建筑圖片展示給學(xué)生，然后引出盧浮宮三寶，配上了《雪絨花》的音樂(lè)，意境很美。在拓展深入中，有齊白石的繪畫(huà)，有當(dāng)代攝影作品，有殘疾人的幾幅圖片，以此輔助學(xué)生深入理解殘缺美在藝術(shù)及人生中的體現(xiàn)。最后的審美練習(xí)也展示勝利女神的雕像，讓學(xué)生真切地感受她的形象美和神韻美。這些圖片的應(yīng)用將和本課對(duì)美的闡釋相得益彰，共同構(gòu)成美的教學(xué)氛圍。
三、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本課的教學(xué)流程設(shè)為六個(gè)環(huán)節(jié)
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)語(yǔ)：由巴黎引出盧浮宮三寶，從而順理成章把學(xué)生的目光聚焦在盧浮宮鎮(zhèn)宮第一寶——莊重典的米洛斯的維納斯雕像上。巴黎是一座無(wú)與倫比的城市。是浪漫之都，是藝術(shù)之都。它有美麗的塞納河，有經(jīng)典的艾菲爾鐵塔，有絢麗的小區(qū)廣場(chǎng)，輝煌的紅磨坊，有神秘的巴黎圣母院，有璀璨的盧浮宮┄┄在盧浮宮里珍藏了三件鎮(zhèn)宮之寶。
�。ǘ⿲W(xué)生閱讀課文，提出問(wèn)題。這個(gè)環(huán)節(jié)主要是為了讓學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣
�。ㄈ┱n文探究
教師梳理學(xué)生提出的問(wèn)題，補(bǔ)充總結(jié)為以下六個(gè)
1、本文談了一個(gè)美學(xué)觀點(diǎn)， 這個(gè)美學(xué)觀點(diǎn)是什么？
2、文章的主要觀點(diǎn)是什么？
3、維納斯失去雙臂后，獲得了一種抽象的藝術(shù)效果，這種抽象的藝術(shù)效果是什么？
4、為什么作者不贊成復(fù)原雙臂？
5、每個(gè)人心中都有一個(gè)復(fù)原計(jì)劃，告訴我們你心中完整的維納斯是什么樣的？
6、維納斯為什么只能失去雙臂，不能失去其它部位嗎？
這六個(gè)問(wèn)題由學(xué)生品讀課文，討論完成。
�。ㄋ模┩卣股钊�
引導(dǎo)學(xué)生追根溯源。清岡卓行并不是殘缺美的首創(chuàng)者，我國(guó)古代早就有相關(guān)的論述。老子云：“大音無(wú)聲，大象無(wú)形。”即是說(shuō)最大的樂(lè)聲聽(tīng)來(lái)反而無(wú)音響， 最大的形象反而看不到形跡。
我國(guó)古代繪畫(huà)中體現(xiàn)了空白藝術(shù)，虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境。如齊白石畫(huà)蝦，他只畫(huà)蝦的`動(dòng)作，而空白處觀賞者便想象成了水�？瞻姿囆g(shù)與殘缺美是一脈相承的。
“空白”是虛，物象是實(shí)，虛與實(shí)辯證地統(tǒng)一于藝術(shù)品中。從“空白”的價(jià)值意義來(lái)看，“空白”并非沒(méi)有東西，而是在于求其空靈，不是空而無(wú)物，而是虛中求實(shí)。藝術(shù)品中的“空白”體現(xiàn)一種“虛靈”的“空間感型”，使藝術(shù)品虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)�，從而達(dá)到“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的藝術(shù)境界，給人以啟迪和美的享受。在音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)、戲劇、電影、曲藝等藝術(shù)形式中，歷來(lái)都講究虛實(shí)相間的藝術(shù)。
為了讓學(xué)生直觀地理解虛實(shí)相間的藝術(shù)，可展示幾幅古畫(huà)，與學(xué)生共同品味。
然后向?qū)W生出示兩幅作品，《玻璃破碎的瞬間》是一幅攝影作品，一只高腳酒杯破碎的一剎那，藍(lán)色的液體流出來(lái)。“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館的影壁”在頂部特意設(shè)計(jì)成了殘缺。這些都是殘缺美在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用。而在文學(xué)作品中殘缺美是如何表現(xiàn)的？
比如結(jié)局離散，人物性格的缺憾都會(huì)產(chǎn)生殘缺美的效果�！端疂G傳》里黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛(ài)，《紅樓夢(mèng)》中黛玉的小心眼，《三國(guó)演義》中張飛的粗心等，這些缺點(diǎn)使人物形象更飽滿生動(dòng)，富于個(gè)性，真實(shí)可信，流傳千古。
現(xiàn)在就讓我們從藝術(shù)中走出來(lái)，走到大自然中，月圓月缺，潮起潮落，花開(kāi)花謝，云卷云舒，所以殘缺的也是美。
人生是也是不完美的，想想人生中的殘缺美是如何創(chuàng)造的。讓學(xué)生自由發(fā)言，學(xué)生會(huì)想到殘疾人：阿炳，奧斯特洛夫斯基，張海迪等，然后學(xué)生就能夠說(shuō)出他們用意志創(chuàng)造了美。
教師引導(dǎo)升華本課：你認(rèn)為人應(yīng)該追求什么樣的人生，或者說(shuō)什么樣的人生才是最美的？讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，自由發(fā)言，暢談心志。
（五）審美練習(xí)
中國(guó)古代讀書(shū)方法中有知出知入法，就是要能讀進(jìn)去，也能跳出書(shū)中觀點(diǎn)的束縛，現(xiàn)在就讓學(xué)生走出清岡卓行的思維空間，重新審視維納斯的美。 學(xué)生除了殘缺美外還可以看出這座雕像的形體美和莊嚴(yán)典的神韻美。用課件展示板書(shū)：
1、 完整的藝術(shù)美。
1、2、完美的形體美
1、3、古典的神韻美
重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生品味她的神韻美。俄國(guó)古典派評(píng)論家溫克爾曼用這樣兩句話來(lái)贊賞希臘雕像的美：崇高的莊嚴(yán)，偉大的靜穆。屠格涅夫在一篇小說(shuō)里說(shuō)：“〈米羅斯的維納斯〉比法國(guó)大革命的〈人權(quán)宣言〉更不容懷疑。”這意思是說(shuō)在保衛(wèi)人性的尊嚴(yán)方面，它也許更有力量，她大方而雄偉，坦蕩而又自尊，在她面前，人們感到的是親切，喜悅以及對(duì)于完美的人和生命自由的向往。
教師啟發(fā)學(xué)生：完整的藝術(shù)就不美了嗎？其實(shí)蒙娜麗莎在美術(shù)史上的地位和影響絲毫不亞于斷臂的維納斯。然后讓學(xué)生閱讀語(yǔ)文讀本傅雷的《蒙娜麗莎之美》），學(xué)生找出描寫(xiě)畫(huà)面主人公神秘的微笑的語(yǔ)段：
假定她真在微笑，那么，微笑的意義是什么？是不是一個(gè)和藹可親的人的溫婉的微笑，或是多愁善感的人的感傷的微笑？這微笑，是一種蘊(yùn)藏著的快樂(lè)的標(biāo)幟呢，還是處女的童真的表現(xiàn)？這是不容易且也不必解答的。這是一個(gè)莫測(cè)高深的神秘。
最后要根據(jù)上面學(xué)生獲得的知識(shí)與能力進(jìn)行一個(gè)片斷寫(xiě)作練習(xí)，學(xué)生仔細(xì)看《勝利女神》的雕像，欣賞《勝利女神》之美，不少于200字。
�。┎贾米鳂I(yè)：閱讀宗白華《中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實(shí)》
四、 說(shuō)板書(shū)
米洛斯的維納斯
必須失去雙臂 —— 才有無(wú)數(shù)雙玉臂
殘缺美 不能復(fù)原雙臂 ——“有”限制了想象 人生？
只能失去雙臂 —— 雙臂可千變?nèi)f化
五、 說(shuō)教學(xué)反思
本課的教學(xué)設(shè)計(jì)意在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，因此滲透一些美學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生在欣賞文學(xué)藝術(shù)時(shí)會(huì)獲得審美體驗(yàn)，可以說(shuō)通過(guò)本課可以對(duì)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)起到一個(gè)啟蒙的作用。而對(duì)藝術(shù)的審美又可以引申到人生中，什么是人生中的最美，有的人追求外表，有的人追求內(nèi)在，有的人追求享樂(lè)，有的人追求奮斗，有的人奉獻(xiàn)，有的人索取�？傊涡紊娜松罚瑒x那間的選擇會(huì)決定一生。教師與家長(zhǎng)以及社會(huì)是給學(xué)生一個(gè)正確的指向，這種美的指向在學(xué)生潛意識(shí)中會(huì)起到?jīng)Q定性的作用。人類在誕生之日起就開(kāi)始了對(duì)真善美的追求，只要社會(huì)的車輪前進(jìn)，這種追求就不會(huì)停止，只要符合真善美，這樣的人生就是最美的。
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