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《長(zhǎng)亭送別》課堂實(shí)錄
《長(zhǎng)亭送別》課堂實(shí)錄1
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《長(zhǎng)亭送別》課堂實(shí)錄2
師：同學(xué)們，在我板書(shū)課題之前，知道今天咱們要上什么課嗎？
生：不知道。
師：現(xiàn)在，你們看到了課題，是不是很驚訝？
生：有點(diǎn)驚訝。
師：你們驚訝，有一個(gè)原因大概是因?yàn)檫@篇課文是第五單元的。這一陣子我們一直上的都是——
生：小說(shuō)。
師：是啊，可是我們今天卻要上戲劇，而且是古典戲劇，好像離我們距離比較遠(yuǎn)。你們喜歡聽(tīng)?wèi)騿幔?/p>
生（A）喜歡。
師：哦？你喜歡聽(tīng)?wèi)�？喜歡聽(tīng)什么戲？
生（A）：黃梅戲。
師：是《天仙配》？
生（A）：不，是《梁山伯與祝英臺(tái)》。
師：為什么喜歡呢？
生（A）：喜歡它的情節(jié)。
師：那倒是，《梁山伯與祝英臺(tái)》是個(gè)曲折動(dòng)人的故事，我也很喜歡呢。那么，那位不喜歡聽(tīng)?wèi)虻耐瑢W(xué)，你能說(shuō)說(shuō)為什么不喜歡嗎？
生（B）：我不喜歡是因?yàn)槁?tīng)不懂它唱什么。
師：說(shuō)到要害了，很多人不喜歡聽(tīng)?wèi)�，就是因�(yàn)槁?tīng)不懂它在說(shuō)什么。記得咱們學(xué)過(guò)的《社戲》，那群孩子去看戲，只愛(ài)看打來(lái)打去的好看，最不耐煩的便是旦角的唱：站著唱，走來(lái)走去的唱，甚至還坐下來(lái)唱——又什么也聽(tīng)不懂�？墒牵蹅円仓朗郎喜粌H有歌迷，還有戲迷，有的還迷得厲害。他們難道僅僅喜歡打打鬧鬧的好看，或者只是情節(jié)曲折？
生：音樂(lè)好聽(tīng)。
生：服裝好看。
生：表演功夫好。
生：唱詞優(yōu)美。
師：說(shuō)得好。這些都是理由，而唱詞優(yōu)美就格外重要了。真正的戲迷是要仔細(xì)品味唱詞的。我們學(xué)的課文是元雜劇的劇本，作者是元代的王實(shí)甫。元雜劇劇本里三種戲劇語(yǔ)言——（板書(shū)）唱、白、科介——中，“唱”是最主要的。（在“唱”前板書(shū)“主”。跟“主”相對(duì)的是什么？
生（齊）：次。
師：“次”是“主”的反義詞，可是，“次白”就不大通了。有一個(gè)成語(yǔ)叫“喧賓奪主”，與“主”相對(duì)的還可以是——
生（齊）：賓。
師：對(duì)，賓白。唱為主，白為賓。（在“白”前板書(shū)“賓”）演員的動(dòng)作、表情、上下場(chǎng)等叫做“科介”，這相當(dāng)于以前我們所知的劇本中的——
生（齊）：舞臺(tái)提示。
師：說(shuō)得對(duì)。元雜劇還有一個(gè)特點(diǎn)，通常一本四折，前面有個(gè)楔子，相當(dāng)于“序幕”，而一本戲呢，常常是一個(gè)演員唱到底，其他都是陪襯。男主角叫正末，他主唱的就是末本戲；女主角正旦演唱的就是旦本戲。王實(shí)甫的《西廂記》是五本二十一折的大戲，第四本中有好幾個(gè)人唱。但我們要學(xué)的其中第三折《長(zhǎng)亭送別》，還是由演崔鶯鶯的女主角一唱到底的旦本戲�，F(xiàn)在，我們一起看一下書(shū)下的第一個(gè)注解，了解一下發(fā)生在課文內(nèi)容前面的劇情。
請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
生（C）：書(shū)生張珙在普救寺偶遇已故崔相國(guó)家的小姐鶯鶯，就寓居在寺內(nèi)。
[4]
[5]
師：為什么“就寓居在寺內(nèi)”呢？哦，書(shū)生“一見(jiàn)傾心”，喜歡上鶯鶯了。他租了西廂一間房是要——
生（C）：設(shè)法對(duì)鶯鶯表示親近。叛賊孫飛虎包圍了普救寺，要搶崔鶯鶯。
師：孫飛虎為何要搶崔鶯鶯？
生（齊）：鶯鶯長(zhǎng)得漂亮。
師：對(duì)，不是一般的漂亮，可以說(shuō)是傾國(guó)傾城，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，孫飛虎慕名而來(lái)。
生（C）：夫人許諾誰(shuí)能退賊就把鶯鶯許配給他為妻。張珙挺身而出，寫(xiě)信給好友白馬將軍杜確，杜確兵到圍解�？墒抢戏蛉藚s不承認(rèn)那樁婚事了，張生為此生了病。
師：老夫人為什么賴婚呢？
生（齊）：嫌貧愛(ài)富。
師：對(duì)了。張珙是個(gè)上京趕考的窮書(shū)生，而鶯鶯卻是個(gè)相國(guó)小姐，不符合當(dāng)時(shí)的——
生（C）：門當(dāng)戶對(duì)的觀念。崔鶯鶯就與他私下結(jié)為夫妻。
師：鶯鶯是個(gè)家教甚嚴(yán)的相國(guó)小姐，她竟然這么大膽？不大合她的身份罷？這里不能不提一個(gè)人——
生（C）：紅娘。
師：是啊，在現(xiàn)在，“紅娘”這個(gè)名字可比《西廂記》還有名，我們可不能忘了她。接著說(shuō)吧。
生（C）：老夫人知道了真相，又生氣又無(wú)可奈何，只好答應(yīng)把鶯鶯許給張生，可是要他去考個(gè)功名。
師：好，你說(shuō)得很好，請(qǐng)坐。老夫人為什么要他去考功名呢？因?yàn)椤鞍炒藜胰厓翰徽邪滓屡觥�，所以許婚后又趕著要張生去取功名。課文就是從這兒開(kāi)始的。
看一看咱們這一折里，一共幾個(gè)演員上場(chǎng)演出？
生（D）：三個(gè)。一個(gè)是紅云。
（眾笑）
師：紅云？大家都笑了，說(shuō)明你讀得有點(diǎn)小問(wèn)題。應(yīng)該這么讀——“紅/云”，“云”就是我們說(shuō)的“白”，“紅”就是紅娘。還有誰(shuí)呢？
生（D）：還有長(zhǎng)老，夫人，鶯鶯，張生，一共有五個(gè)。
師：對(duì)了，共有五位演員在表演。剛才這位喜歡看戲的同學(xué)說(shuō)他喜歡看戲的原因是“戲劇情節(jié)曲折動(dòng)人”，我們這出“長(zhǎng)亭送別”有動(dòng)人的情節(jié)嗎？
生（齊）：沒(méi)有。
師：對(duì)，所以這出戲不能靠情節(jié)取勝。這折戲又叫“哭宴”，可是，鶯鶯一直哭到結(jié)尾可不符合她的性格，她這個(gè)在“禮教甚嚴(yán)”的相國(guó)府中長(zhǎng)大的小姐，是非常含蓄委婉，非常矜持的，即便要哭，也會(huì)“恐怕人知”。這是由鶯鶯一人獨(dú)唱的旦本戲，鶯鶯從頭唱到尾，她這么多話，對(duì)誰(shuí)說(shuō)呢？她要是一直說(shuō)個(gè)不停，不也太絮絮叨叨了嗎？這位同學(xué)你說(shuō)說(shuō)看。
生（E）：不是，她這時(shí)心里很難過(guò)。課文主要寫(xiě)她心里的難過(guò)。
師：對(duì)了，這個(gè)同學(xué)抓得很準(zhǔn)，這個(gè)戲的戲眼，不在外在的“送別”上，而在于鶯鶯送別時(shí)的心理活動(dòng)。（板書(shū)：戲眼）
面對(duì)分離，鶯鶯的心里都是什么情緒呢？
生（齊）：離情別緒。
師：說(shuō)得好。鶯鶯滿腹的離情別緒，離愁別恨。（板書(shū)：離愁別恨）她的離愁別恨，我們看不到聽(tīng)不著，要靠演員把它唱出來(lái)，就是把它“外化”，那么唱詞是什么呢？
生（F）：唱詞就是來(lái)表達(dá)崔鶯鶯心里的離愁別恨的。
師：說(shuō)得真好。唱詞是心理活動(dòng)的表達(dá)。她的心里，主要是為即將到來(lái)的離別而憂愁，（板書(shū)：愁別離）特別是在送別途中，她心里全是理不清的愁。這憂愁她想對(duì)誰(shuí)傾訴？
生（齊）：對(duì)張生說(shuō)。
師：對(duì)，知心的人只有張生，可是她能說(shuō)嗎？她不能說(shuō)，雖然夫人已經(jīng)許婚，但那時(shí)禮教甚嚴(yán)，未婚的夫妻是不能親密交流的。赴長(zhǎng)亭的途中不能，到了長(zhǎng)亭就能了么？也不能。我們一起看一下，到了長(zhǎng)亭后，就是“臨別餞行”了，夫人如何安排座位？他們能交談嗎？
生（讀）：張生與長(zhǎng)老坐，小姐這壁坐。
[4]
[5]
師：他們一個(gè)這壁，一個(gè)那壁，真是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”。鶯鶯的心里非常復(fù)雜，在她看來(lái)，功名有什么要緊？愛(ài)情是第一位的。哪支曲子表明了她的這個(gè)觀念？
生（G）：[幺篇]你與俺崔相國(guó)做女婿，妻榮夫貴，但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。
師：一下子就把握到了關(guān)鍵句子。應(yīng)考有什么，就是狀元又怎樣？在她看來(lái)，沒(méi)有比廝守一起更重要的了。因此，她心里也充滿了“怨恨”，恨什么呢？是誰(shuí)造成了今日的別離？
生（G）：是老夫人。
師：不錯(cuò)，看起來(lái)好像只是老夫人，可是老夫人又為何要叫他們分離呢？究竟是誰(shuí)拆散了鴛鴦？課文中有沒(méi)有明顯的曲詞告訴我們這個(gè)答案？
生（H）：找到了。[朝天子]一曲：蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。
師：太好了。鶯鶯是根本不把名利放在眼里的。她怨功名拆散了她與張生的愛(ài)情。（板書(shū)：怨功名）這個(gè)曲子可以看到她蔑視功名的可貴精神。我們一起讀讀這一曲好不好？
生（齊讀[朝天子]）
師：世人重功名，終于造成張生的遠(yuǎn)離。這憂愁心事，只有在他人不在場(chǎng)她獨(dú)對(duì)張生時(shí)才能向他傾訴。張生不得不走了，從此就是天涯游子，路上好嗎？到京師怎樣？真叫鶯鶯牽腸掛肚。在“惜別叮囑”一段中，哪支曲子表現(xiàn)出鶯鶯對(duì)張生的關(guān)愛(ài)與牽掛？
生（齊）：[五煞]中，“荒村野店宜眠早，雨露風(fēng)霜要起遲。鞍馬秋風(fēng)里，最難調(diào)護(hù)，最要扶持�！�
師：正是。一字一句，都是鶯鶯關(guān)切的柔情。羈旅行役，最叫人掛念。（板書(shū)：念羈旅）我們一起讀一讀這一曲好嗎？
生（齊讀[五煞]）
師：這個(gè)曲子沒(méi)有什么難以理解的。張生問(wèn)還有什么要叮囑的，鶯鶯又怎樣回答的呢？張生此去，前途如何，她并非最關(guān)心，她最關(guān)心是的什么前途？
生（I）：她關(guān)心的是她和張生愛(ài)情的前途。
師：對(duì)。在她眼里，只有張生與自己愛(ài)情的前途是最重要的。可是，她對(duì)此樂(lè)觀嗎？為什么？
生（I）：不樂(lè)觀。因?yàn)樗聫埳巴Ｆ拊偃⑵蕖�，也怕他考不上就不回�?lái)，“金榜無(wú)名誓不歸”。
師：是啊，考取功名，她也怕；考不上，她也怕，真是“進(jìn)亦憂，退亦憂”，對(duì)愛(ài)情的前途，她是充滿了擔(dān)憂。（板書(shū)：憂前途）這樣的憂愁煩惱，即使到分別以后她目送張生遠(yuǎn)去，還是填滿了胸臆。這一重愁翻作幾重愁，王實(shí)甫怎樣來(lái)表達(dá)呢？你們看，課文開(kāi)頭就寫(xiě)景，結(jié)尾還寫(xiě)景，難道崔鶯鶯在此煩惱憂愁之際還有閑情來(lái)觀景嗎？
生（J）：不是。寫(xiě)景是為了來(lái)襯托鶯鶯的離情的。
師：不錯(cuò)。景是為了表達(dá)情而設(shè)的。（板書(shū)：情、景）課文要表現(xiàn)鶯鶯的離愁，就把它放在各種情境中，如“送別途中”“臨別餞行”“惜別叮囑”“分別目送”這樣的環(huán)境中來(lái)具體表現(xiàn)�，F(xiàn)在我們主要從前兩支曲子中來(lái)看一下情與景是怎樣交融為一體的。
先看[正宮][端正好]。“正宮”是個(gè)宮調(diào)名，或稱調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)在音樂(lè)上的“C”大調(diào)啦，“D”調(diào)啦之類；“端正好”則是曲牌名。我先給大家朗讀一下[端正好]，請(qǐng)同學(xué)們用心記憶，看能否在短短的時(shí)間內(nèi)記住這短短的曲詞�！氨淘铺�，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)來(lái)霜林醉？總是離人淚。”一起讀一讀，能背的同學(xué)盡量背出來(lái)。
生（齊讀、背）
師：剛才我聽(tīng)有一位同學(xué)讀時(shí)把“黃花地”念成了“黃葉地”，可是，不能怪他，確實(shí)有這樣的句子。因?yàn)橥鯇?shí)甫這曲頭兩句，出自范仲淹的[蘇幕遮]詞，“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠�！边@詞歷來(lái)為人傳誦，言情小說(shuō)家瓊瑤也非常喜愛(ài)，并曾以“碧云天”“寒煙翠”作為小說(shuō)名。但王實(shí)甫化用而不拘泥，能夠翻出新意來(lái)，這就是他的功力了。這支曲子描繪了怎樣的一幅景象？它選擇那些意象來(lái)描摹的？
[4]
[5]
生（K）：云，地，風(fēng)，雁，林。是一幅深秋的景象。
師：他說(shuō)得非常簡(jiǎn)練，概括得很好。（在“景”下板書(shū)：云、地、風(fēng)、雁、林）。
明朝末年有個(gè)大才子，被稱為“中國(guó)第一批評(píng)家”的金圣嘆，非常推崇《西廂記》，把它與《左傳》《莊子》《楚辭》《杜詩(shī)》《水滸》并列為“六才子書(shū)”，反復(fù)閱讀《西廂記》并加以評(píng)點(diǎn)。在讀到[端正好]的時(shí)候，他批道：“絕妙好詞！……純寫(xiě)景，未寫(xiě)情”。我們的確能夠感受到“絕妙好詞”并非虛語(yǔ)，可是他說(shuō)“純寫(xiě)景，未寫(xiě)情”，你們同意嗎？
生（L）：不同意。王國(guó)維說(shuō)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)�？磥�(lái)好像沒(méi)有寫(xiě)情，其實(shí)，句句寫(xiě)景，又句句寫(xiě)情。
師：他說(shuō)得真是太好了，表達(dá)也到位。這曲子中也寫(xiě)到情，“哭宴”中鶯鶯的“哭”并不明顯，曲中卻寫(xiě)了——
生（齊）：淚，離人淚。
師：對(duì)，（在“情”下板書(shū)：淚）一切景物，都是離人淚眼中看到的景物，都帶有離別的色彩。哪個(gè)詞是溝通景與情的關(guān)鍵？
生（M）：醉。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？應(yīng)該是個(gè)“醉”字。
師：醉？也不錯(cuò)。此情此景，真是令人沉醉。但“醉”的難道僅僅是“霜林”嗎？
生（M）：不，還有人，鶯鶯也醉了。
師：對(duì)啊，霜林醉，可是人更醉。后面的曲中唱道：“意似癡，心如醉”；又有：“未飲心先醉”。鶯鶯的心啊，全在這離愁別恨中如癡如醉了。在沉醉中，她淚眼看去，一切的畫(huà)面都變了色彩：天高遠(yuǎn)而凄清，滿地黃花堆積，西風(fēng)陣陣，一聲聲如逼迫般催人上路，北雁南飛，本就是寓有“離別”之意，就連那一林紅楓，也是被她的離人淚所染紅的。一切無(wú)情之景，都染上了凄迷的離情。（板書(shū)：染）什么樣的淚能夠把霜林染醉？眼中流的何止是淚呵！
生：還有血；眼中淚已成血。
師：對(duì)，這讓我們想到“杜鵑啼血”，想到被允婚后又得知離別，那一夜鶯鶯滴不完的.淚，流不完的傷感……大家一起看看[耍孩兒]，“淋漓襟袖啼紅淚”，有個(gè)薛靈蕓入宮缽承紅淚的傳說(shuō)；末尾那一句：眼中流血，心內(nèi)成灰。把崔鶯鶯的哀痛寫(xiě)到了極致。一起讀一讀好嗎？
生（齊讀[耍孩兒]）
師：這樣的哀慟，怎不叫霜林沉醉？一切的景，都為此而染上了鶯鶯的情，鶯鶯的傷情，可叫天地為之動(dòng)容，山林為之變色！所以歷來(lái)人們?cè)u(píng)論這[端正好]，多半會(huì)稱它為元曲中“情景交融的絕唱”，又有人稱王實(shí)甫為“詞曲中思王太白”，把他與曹植、李白并列，可見(jiàn)這支曲的典雅華美，又有詩(shī)的功力和意境。
但是，如果只是典雅華美，只是有詩(shī)詞意境，那么元曲就不是元曲了。要能夠演出來(lái)唱給大家聽(tīng)，還要有它通俗易懂的一面，熔煉古典詩(shī)詞使之有典雅的美，還要融有民間口語(yǔ)，使之有通俗的美。[滾繡球]一曲，就很能表現(xiàn)這點(diǎn)。
生（讀[滾繡球]）
師：有一句讀得不準(zhǔn)。“柳絲/長(zhǎng)玉/驄難系”要讀成“柳絲長(zhǎng)/玉驄難系。這一段還是在路上。這一曲出現(xiàn)最多的是哪個(gè)字？
生：是“恨”：恨歸去得疾；恨不倩疏林掛住斜暉；此恨誰(shuí)知？
師：找得很準(zhǔn)，這個(gè)“恨”，相當(dāng)于這一曲的中心詞。（在“淚”下板書(shū)：恨）這路上之景也有一句似乎是全寫(xiě)景的，在這一對(duì)句中描摹了哪些意象呢？
生（N）：有柳絲、玉驄、疏林、斜暉。
師：（在“云、地、風(fēng)、雁、林”下板書(shū)：柳絲、玉驄、疏林、斜暉）寫(xiě)柳絲，我們知道得很清楚，古人有什么樣的習(xí)俗？
生（N）：有折柳相贈(zèng)的習(xí)俗�！傲庇小傲簟钡囊馑�。
師：你說(shuō)得非常好。柳絲在她眼里，已經(jīng)不是柳絲，而是能夠挽住張生馬蹄的韁繩，她還有對(duì)疏林的恨——
[4]
[5]
生（齊）：恨不倩疏林掛住斜暉。
師：“倩”字原來(lái)是讀“qìng”的，有“請(qǐng)，使，央求”之意，書(shū)上沒(méi)有注，可以不讀古音，就讀qiàn無(wú)妨。疏林有感情嗎？央求它們，能掛住斜暉嗎？
生（齊）：不能。鶯鶯把自己的感情放到景物中去了。
師：對(duì)。這是移情入景，把景看作了有情之物。景若無(wú)情，又何必去央求；景若有情，又如何不解人意，替我掛住斜暉！掛住斜暉，就是掛住了——
生（齊）：時(shí)光。她想讓疏林替她挽住時(shí)光。
師：時(shí)光留不住，可鶯鶯竟想把它留住，她的心愿，孤苦無(wú)告，不知訴于誰(shuí)，無(wú)助之際，只好去“倩”疏林來(lái)挽住它，明知不能，卻癡想時(shí)間就此停住，讓她和張生千秋萬(wàn)載，永在長(zhǎng)亭，——
生（齊）：永不分離。
師：你們看，一個(gè)非�？谡Z(yǔ)化的“倩”，把鶯鶯的癡傻真情，寫(xiě)得多么生動(dòng)細(xì)膩，富于感染力。（在“染”下板書(shū)：倩）景物的描寫(xiě)就不單純是景物了，在其間我們看到了鶯鶯的形象，感到了鶯鶯的離恨。以前我們學(xué)過(guò)一篇《咬文嚼字》，說(shuō)“語(yǔ)言是一種有意味的形式”，是“能夠激起想象和聯(lián)想的形式”，我們?cè)阼b賞曲詞的時(shí)候，就要能夠透過(guò)曲詞表面的語(yǔ)言現(xiàn)象，來(lái)領(lǐng)會(huì)深層的意味，并展開(kāi)聯(lián)想和想象。
課文中這樣情景交融的還有很多，我們來(lái)看看分別目送時(shí)的[一煞][收尾]兩支曲，同學(xué)們自己來(lái)感受一下好嗎？看選擇了哪些意象，描摹了怎樣的景象，中間能不能感受到主人公的形象和情感？
生（O）：[一煞]中，描寫(xiě)了青山、疏林、淡煙暮靄、禾黍秋風(fēng)等意象。
師：說(shuō)得很好。哪些詞溝通了景與情的聯(lián)系？
生（P）：隔。聽(tīng)。“青山”只是景，而“隔”寫(xiě)到了人，“聽(tīng)”是鶯鶯在聽(tīng)，好像感覺(jué)鶯鶯送行時(shí)挺戀戀不舍的。
師：是的。隔，隔斷的是鶯鶯的目光，還有“遮蔽”。這曲子之前，我們甚至可以給它來(lái)加一句“白”，好像鶯鶯一邊極目遠(yuǎn)眺，一邊對(duì)身旁的紅娘說(shuō)：“紅娘，你看他在哪里？”于是看青山，疏林，可是它們隔斷了她的目光；再遠(yuǎn)就迷蒙蒙的只見(jiàn)淡煙暮靄，遮蔽了，看不到人影了。寫(xiě)到“禾黍秋風(fēng)”，我們看到了是行人已遠(yuǎn)，那鶯鶯兀自佇立靜聽(tīng)，好像要從遙遙的馬聲中辨出他的行蹤。[收尾]中也有寫(xiě)景，鏡頭拉得就更遠(yuǎn)了，而籠罩這景的，全是鶯鶯的離情，“量這些大小車兒如何載得起”。仔細(xì)咀嚼，原來(lái)曲詞中可以有這么多的滋味。語(yǔ)言的形式美，給人感到的情態(tài)意境美，人物的感情真切美好，形美與意美結(jié)合，那就達(dá)到了——
生：神美。
師：對(duì)。神美是最高境界。（板書(shū)：形、意、神）所以《紅樓夢(mèng)》中評(píng)價(jià)《西廂記》說(shuō)“曲詞警人，余香滿口”，今天我們只是先做個(gè)鑒賞的例子而已，其實(shí)不止是情景交融，形式與內(nèi)容上還有許多別的趣味，希望同學(xué)們課后能夠好好地品味品味，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)：語(yǔ)言實(shí)在是一種有意味的形式，尤其是戲劇語(yǔ)言。
這堂課就到這里，下課！
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