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《最后一分鐘》教學(xué)設(shè)計(jì)及點(diǎn)評(píng)
作為一名教師,編寫教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的,編寫教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。教學(xué)設(shè)計(jì)要怎么寫呢?下面是小編為大家收集的《最后一分鐘》教學(xué)設(shè)計(jì)及點(diǎn)評(píng),歡迎大家分享。
[背景介紹]
20xx年9月底,浙江省教育廳組建專家團(tuán)赴青海省德令哈市、格爾木市支教,永康市實(shí)驗(yàn)學(xué)校倪靜川老師執(zhí)教的V最后一分鐘》,嘗試尋找詩歌教學(xué)與略讀課文教學(xué)的有效契合點(diǎn),既凸顯了課文的詩歌文體特征,又不失略讀課的略讀味,實(shí)現(xiàn)了由文本解讀式課堂轉(zhuǎn)向語言學(xué)習(xí)型課堂、由內(nèi)容分析式課堂轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)策略指導(dǎo)式課堂的成功轉(zhuǎn)型,對(duì)當(dāng)下“關(guān)注文體,關(guān)注生本,凸顯語用”的小學(xué)語文教學(xué)改革具有積極的意義。
[教學(xué)目標(biāo)]
1、通過自主朗讀,整體感知詩歌內(nèi)容,初步感受詩歌韻律。
2、通過自主學(xué)習(xí),借助材料讀懂詩歌,體會(huì)詩歌表達(dá)的思想感情。
3、通過自主發(fā)現(xiàn),初步感知詩歌的表現(xiàn)手法,積累語言形式。
[點(diǎn)評(píng)1:有特色的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。一是三個(gè)“自主”,充分體現(xiàn)了“學(xué)本課堂”的理念,給學(xué)生一個(gè)語文學(xué)習(xí)方法的習(xí)得所、運(yùn)用場(chǎng),始終不忘略讀課承擔(dān)的任務(wù)。二是五個(gè)“詩歌”,從感知詩歌內(nèi)容、韻律、情感,到關(guān)注詩歌的表現(xiàn)手法和語言形式。這樣就對(duì)本課的文本特征進(jìn)行了教學(xué)目標(biāo)層面的界定,有助于課堂教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。]
[教學(xué)流程]
課前預(yù)熱:哼唱《七子之歌10聽一聽旋律,讀一讀歌詞。
一、由歌及詩,揭示課題
師:許多優(yōu)美的歌,歌詞就是一首優(yōu)美的詩。《七子之歌》的歌詞就是近代愛國(guó)詩人聞一多寫的組詩。今天,我們要學(xué)習(xí)一首詩歌,就與這七子中的一子有關(guān)。(齊讀課題:最后一分鐘)
[點(diǎn)評(píng)2:對(duì)課前預(yù)熱的精心安排。課前預(yù)熱不僅僅是與學(xué)生拉近心理距離,消除陌生感,更重要的是在這個(gè)過程中,巧妙地與文本銜接,銜接文本的內(nèi)容,銜接文本的情感。一首《七子之歌》馬上將學(xué)生帶入了教學(xué)所需的情感意境。更為可貴的是,由歌及詩,巧妙地滲透了詩與歌的密切關(guān)系,讓課一開始就有了濃濃的詩意和文化氣息。]
二、初讀詩歌,整體概覽
1.自主朗讀詩歌。
師:讓我們自由朗讀這首詩歌。讀準(zhǔn)字音,讀通詩句。
2.交流初步感受。
師:讀完詩歌之后請(qǐng)你說說你的感受。你認(rèn)為這是怎樣的最后一分鐘?請(qǐng)將關(guān)鍵詞寫在黑板上。
[學(xué)生板書]
[點(diǎn)評(píng)3:“整體觀照”的成功實(shí)施者。詩歌教學(xué)應(yīng)從詩歌的整體入手。讓學(xué)生在整體閱讀中體會(huì)詩歌大意,在整體觀照中領(lǐng)悟詩歌內(nèi)涵與情感。因此,在學(xué)生初讀全詩、整體感知后,用一個(gè)關(guān)鍵詞說說自己最初的、最直觀的、最真實(shí)的感受,為深入研讀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。]
三,讀準(zhǔn)詞語,發(fā)現(xiàn)規(guī)律
1.讀準(zhǔn)第一組詞語,比較多音字的讀音。
脊梁悄然落地旗桿
2、讀順第二組詞語,尋找?guī)ы嵞_的詩句。
風(fēng)雨歸程 叩問 嘴唇 傷痕 靈魂 沸騰 鐘聲
師:這些最后一個(gè)字韻母相同的詞語,放在詩行的末尾,成為韻腳,就形成了詩歌的一大特點(diǎn)——押韻,讀起來朗朗上口。老師把它們送回詩中,請(qǐng)大家再次朗讀詩歌,注意這些帶韻腳的詩句,看看讀起來是不是特別地有韻味。
[點(diǎn)評(píng)4:教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)習(xí)策略。這里,有三個(gè)朗讀策略值得贊賞:一是課始的“自主朗讀”;二是詞語檢測(cè)過程中對(duì)整首詩歌的通讀;三是朗讀中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)詩歌的韻律,并在誦讀中感受韻腳的作用和詩歌的韻律之美。教學(xué)“有心”而“無痕”。]
3、讀懂第三組詞語,提煉相互矛盾的問題。
歡騰一寂靜痛苦一歡樂午夜一清晨
師:到詩中找出這3組詞語所在的詩句,讀一讀,你有什么發(fā)現(xiàn)?或者有什么問題?
預(yù)設(shè)學(xué)生問題,萬眾歡騰又怎么會(huì)寂靜?百年的痛苦又何來歡樂7既是午夜,又怎會(huì)是清晨?
[點(diǎn)評(píng)5:揭示語言的秘妙所在。最后一分鐘,某種意義上講,本來就是一條界線,是“寂靜與歡騰”、“痛苦與歡樂”“午夜與清晨”的界線。這三組相互矛盾的詞語出現(xiàn)在同一句詩里,是這首詩歌非常獨(dú)特的語言現(xiàn)象,并且分別出現(xiàn)在前后三個(gè)小節(jié),貫穿全詩。依托詞語教學(xué),讓學(xué)生在讀中發(fā)現(xiàn)秘妙,并且以此為載體,讓學(xué)生深入研讀課文并提煉三個(gè)問題,可謂匠心獨(dú)運(yùn)。]
四、借助材料,自讀自悟
1、學(xué)習(xí)方法復(fù)習(xí)。
師:有了問題不可怕,關(guān)鍵是想辦法解決;貞浺幌,在這個(gè)單元的學(xué)習(xí)中,或平時(shí)的語文學(xué)習(xí)過程中,遇到問題我們是用哪些方法來解決的?(根據(jù)學(xué)生發(fā)言羅列反復(fù)誦讀、查找資料、同學(xué)討論等常用方法)
2.閱讀策略指導(dǎo)。
師:由于條件限制,我們課堂上不能自由地查找相關(guān)資料。老師事先給每位同學(xué)準(zhǔn)備了一份資料。(學(xué)生閱讀資料)請(qǐng)選擇在大量的文字資料中獲取有效信息的最佳閱讀方式是什么?A.從頭到尾認(rèn)真朗讀一遍;B.快速瀏覽,獲取有效信息。
師:請(qǐng)同學(xué)們借助剛才的幾種學(xué)習(xí)辦法,圍繞黑板上的問題,反復(fù)研讀,爭(zhēng)取有新的收獲。(學(xué)生借助材料,自主研讀詩歌)
[點(diǎn)評(píng)6:教略學(xué)豐。這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生借助材料,自讀自悟。略讀課略的是教師的教,不能略的是學(xué)生的學(xué)。這節(jié)課,讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地經(jīng)歷了一個(gè)“真的提問題,提真的問題,真的解決問題”的“三真”過程:在這個(gè)自主學(xué)習(xí)過程中,教師也并非放任自流、無所作為,有兩點(diǎn)引導(dǎo)非常值得肯定:第一,學(xué)生的閱讀資料是教師精心篩選的。這首詩歌含蓄、跳躍,其中“虎門”“紫荊”等意象學(xué)生不易理解,閱讀材料中關(guān)于香港回歸、虎門銷煙等背景資源的引入,就為意象的感知作了很好的鋪墊和補(bǔ)充。第二,在大量的文字資料介入前,教師以選擇搶答的形式及時(shí)地進(jìn)行了閱讀方法的指導(dǎo),這是非常必要的。]
五、聚焦畫面,局部精讀
師:通過剛才的學(xué)習(xí),哪個(gè)問題,你已經(jīng)有了新的收獲?一起交流一下。
預(yù)設(shè)交流點(diǎn)之一:感受“痛苦與歡樂”
。▽W(xué)生自由發(fā)言,大屏幕顯示第三節(jié))
我看見,
虎門上空的最后一縷硝煙,
在百年后的最后一分鐘
才終于散盡;
被撕碎的歷史教科書,
第1997頁上,
那深入骨髓的傷痕,
已將血和刀光
鑄進(jìn)我們的靈魂。
當(dāng)一紙發(fā)黃的舊條約悄然落地,
煙塵中浮現(xiàn)出來的
長(zhǎng)城的臉上,黃皮膚的臉上,
是什么在緩緩地流淌——
百年的痛苦和歡樂,
都穿過這一滴淚珠,
使大海沸騰!
1.讀出痛苦。
。1)圈點(diǎn)歷史事件,感受百年屈辱。
師:在這首詩中,詩人回憶了哪些痛苦的歷史,請(qǐng)你圈一圈。(生交流)
師:關(guān)于這段歷史,老師收集了一段資料,請(qǐng)看——(課件顯示鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、簽訂一系列不平等條約和租界內(nèi)中國(guó)人種種屈辱待遇的圖片及影音資料)
師:看到這些,作為一個(gè)中國(guó)人,你的心情怎么樣?(預(yù)設(shè):辛酸、屈辱、難過、沉重、憤怒、悲哀、心痛等)
[點(diǎn)評(píng)7:課堂教學(xué)要在學(xué)生陌生處著力。香港百年盼屈辱史是學(xué)生不熟悉的,然而只有感受“百年的痛苦”,才能體會(huì)“此刻的歡樂”。教學(xué)中,學(xué)生通過閱讀文字材料已經(jīng)對(duì)歷史背景有了一個(gè)大致的了解,此時(shí),教師再通過圖片、視頻補(bǔ)充鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、一系列不平等條約和租界內(nèi)中國(guó)人的種種屈辱,能適時(shí)地幫助學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境。]
。2)反芻詩歌語言,讀出百感交集。
師:詩人用哪些詩句表達(dá)了這種痛苦與屈辱?請(qǐng)畫下來,讀一讀。(生交流)
師引讀:這一百多年來,虎門上空的硝煙一直如陰霾般在我們每個(gè)中國(guó)人的心頭揮之不去,直到百年后的最后一分鐘,才——
但這段刻骨銘心的傷痛,如烙印一般深深地烙在我們每個(gè)人的心里,所以詩中說被撕碎的歷史教科書——
2,讀出歡樂。
師:此刻,伴隨著發(fā)黃的條約悄然落地,百年的屈辱、百年的痛苦終于畫上了句號(hào)。你的心情又如何?(預(yù)設(shè):高興、激動(dòng)、興奮、揚(yáng)眉吐氣等)
師引讀:在這最后一分鐘里,曾經(jīng)的辛酸、痛苦、屈辱、憤怒與此時(shí)的歡樂、激動(dòng)、欣喜、興奮交織在一起,所有的情感一齊噴涌而出,所以詩中說——
預(yù)設(shè)交流點(diǎn)之二:體會(huì)“歡騰與寂靜”。
。▽W(xué)生自由交流,大屏幕顯示第二節(jié))
最后一分鐘
是旗幟的形狀,
是天地間緩緩上升的紅色,
是旗桿——挺直的中國(guó)人的脊梁,
是展開的,香港的土地和天空,
是萬眾歡騰中剎那的寂靜,
是寂靜中誰的微微顫抖的嘴唇,
是誰在淚水中一遍又一遍
輕輕呼喊著那個(gè)名字:
香港,香港,我們的心!
1.讀出畫面。
師:在這最后一分鐘里,舉國(guó)歡慶,萬眾歡騰,詩人就像一個(gè)攝影師,捕捉到了許多特寫鏡頭,從詩中,你仿佛看到了哪些歡騰的畫面?又看到了哪些寂靜的畫面?(生交流)
師引讀:所以在詩人的眼里,最后一分鐘,是——
2.凝咸詩句。
師:同學(xué)們,在這最后一分鐘里,攝影師們還抓拍到了很多很多的精彩畫面,一起欣賞一下。(播放香港回歸時(shí)精彩瞬間的經(jīng)典圖片)
師:在你的眼里,這最后一分鐘又是什么呢?是綻放的禮花?是歡慶的鑼鼓?你能學(xué)著用詩的語言寫一句嗎?拿起筆,請(qǐng)寫在第二小節(jié)后面。(生交流)
[點(diǎn)評(píng)8:關(guān)注語言轉(zhuǎn)換是上策。“最后一分鐘,是旗幟的形狀,是天地間緩緩上升的紅色,是……”是這首詩歌很有特色的語言形式,也是學(xué)生詩歌語言學(xué)習(xí)的良好范本。將詩讀成畫面,再將畫面寫成詩,一來一回之間,讓詩歌語言規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、詩歌語言的習(xí)得變成一件輕松、愉悅、自然的事情。]
預(yù)設(shè)交流點(diǎn)之三:解讀“午夜與清晨”
。▽W(xué)生自由發(fā)言,大屏幕顯示第四小節(jié))
此刻,
是午夜,又是清晨,
所有的眼睛都是嶄新的日出,
所有的禮炮都是世紀(jì)的鐘聲。
香港,讓我緊緊拉住你的手吧,
傾聽最后一分鐘的風(fēng)雨歸程,
然后去奔跑,去擁抱,讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在經(jīng)歷一個(gè)從“不懂”到“懂”的過程。在“不懂”到“懂”之間,凸顯“生本課堂”的增量。
2.立足于學(xué)習(xí)方法的引領(lǐng),凸顯略讀課文教學(xué)。在教學(xué)時(shí),借助相關(guān)資料,培養(yǎng)學(xué)生在資料中獲取有效信息的能力,努力在課堂上給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)語文能力的訓(xùn)練場(chǎng)、習(xí)得所,努力凸顯略讀味。從大局看,本課的設(shè)計(jì)既是一種學(xué)習(xí)程序的組織,也是一種方法的引領(lǐng)。從局部看,本課有眾多的方法指導(dǎo),教師不斷地通過教師導(dǎo)語,給予學(xué)生一種學(xué)習(xí)方法、閱讀方法上的引領(lǐng):“平時(shí)的語文學(xué)習(xí)過程中,遇到問題我們是用哪些方法來解決的?”“請(qǐng)選擇,在大量的文字資料中獲取有效信息的最佳閱讀方式是什么?”……教材無非是一個(gè)例子,能讓學(xué)生終身受益的是學(xué)習(xí)方法的遷移。
3.立足于詩歌文體特征,緊扣情感線進(jìn)行言語實(shí)踐。本課教學(xué)中,緊扣詩歌的情感線,教師借助相應(yīng)的教學(xué)手段幫助學(xué)生入詩融情,將抽象的意象具象化,通過想象,將靜止的文字還原成生動(dòng)的畫面。同時(shí),根據(jù)詩歌的文體特點(diǎn)及詩歌的表達(dá)特點(diǎn),開展了誦讀、仿寫等切實(shí)可行的言語實(shí)踐,在讀中發(fā)現(xiàn)詩歌的言語秘妙,在讀中品味詩歌的濃濃情感。
本課的教學(xué)設(shè)計(jì)較好地解決了詩歌教學(xué)與略讀課文教學(xué)之間的矛盾,使“文體”“課型”得到了較為和諧的統(tǒng)一,值得學(xué)習(xí)和借鑒。
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