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《女媧造人》語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)新課標(biāo)教案

時(shí)間:2022-09-08 03:49:32 語(yǔ)文教案 我要投稿
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《女媧造人》語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)新課標(biāo)教案

  作為一位不辭辛勞的人民教師,常常需要準(zhǔn)備教案,編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn),進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那要怎么寫好教案呢?以下是小編為大家整理的《女媧造人》語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)新課標(biāo)教案,歡迎大家分享。

《女媧造人》語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)新課標(biāo)教案

《女媧造人》語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)新課標(biāo)教案1

  教學(xué)目的:

  理解聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。

  感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

  初步了解神話故事的特點(diǎn)。

  熱愛生命和生活。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  大膽而新奇的想象。

  對(duì)人類誕生的喜悅感。

  教學(xué)過(guò)程:

  導(dǎo)入:神話動(dòng)畫片導(dǎo)入

  出示教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)。

  作者簡(jiǎn)介:袁珂,神話學(xué)家。

  關(guān)于神話

  檢查生字詞預(yù)習(xí)情況

  全班集體朗讀課文

  探究品味

  復(fù)述課文,對(duì)照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女媧的.記載,找出課文中豐富了哪些內(nèi)容,哪里最見作者的想像力。

  對(duì)女媧形象的認(rèn)識(shí):她哪里是神,她分明是人。

  感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感:人類創(chuàng)造成功的喜悅感;人類自身對(duì)獲得生命的歡呼。

  想像是神話的亮點(diǎn),馬克思關(guān)于神話的論述。

  放《女媧造人》動(dòng)畫片總結(jié)課文主要內(nèi)容。

  拓展運(yùn)用:

  讀神話《盤古開天地》后回答問(wèn)題。

  放神舟五號(hào)飛船記錄片:女媧造人,體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神,也使我感受到生而為人的自豪。今天,我們面對(duì)的廣大世界,依然有許多未知的領(lǐng)域,等待我們?nèi)ヌ角,去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

  布置作業(yè):

  收集有關(guān)神話,講給別人聽。

  閱讀綜合性學(xué)習(xí)中,關(guān)于人類起源的資料。

  想像出一種女媧造人的新辦法。

《女媧造人》語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)新課標(biāo)教案2

   創(chuàng)意說(shuō)明:這篇課文的內(nèi)容較淺,可在教學(xué)中引進(jìn)一點(diǎn)參讀資料,豐富教學(xué)內(nèi)容。從教學(xué)手法講,這叫“插入式比較閱讀”,比較的角度是“求同”。以此來(lái)開闊學(xué)生的眼界,增強(qiáng)學(xué)習(xí)課文的興趣。

  教學(xué)步驟:

  一、自由讀課文,識(shí)別生字難詞

  二、默讀課文,復(fù)述故事情節(jié)

  三、比較《女媧造人》與《伊甸園里》

  1.教師:在我們中國(guó),有女媧造人的美麗神話;在西方,也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料:上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想象的,大家比較一下,兩則神話故事有哪些相同之處?

  2.學(xué)生討論,準(zhǔn)備發(fā)言。

  ·兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來(lái)就有的,無(wú)論東方西方,古人早都思考過(guò)人類起源問(wèn)題。

  ·兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來(lái)的,都有創(chuàng)造人的神,不過(guò)一則設(shè)想為女媧,一則設(shè)想為上帝罷了。

  ·制造人的.材料都設(shè)想為泥土,大地是人類的母親。

  ·人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的。

  ·兩則神話又都說(shuō)到人類為什么有男女性的差別。

《女媧造人》語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)新課標(biāo)教案3

  創(chuàng)意說(shuō)明:這篇教學(xué)設(shè)計(jì)采用了“主問(wèn)題”設(shè)計(jì)的理念。學(xué)生帶著主問(wèn)題對(duì)全篇課文進(jìn)行研讀,在教師的點(diǎn)撥下,為理解課文內(nèi)容、明確人物形象而進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫、分析比較、抽象概括等一系列智能活動(dòng)及發(fā)言、討論、辯析等表達(dá)活動(dòng)。

  教學(xué)步驟:

  一、積累一組詞語(yǔ)

  學(xué)生自由地讀課文,識(shí)別、積累詞語(yǔ)。

  1.雅詞

  2.四字短語(yǔ)

  二、研討一個(gè)問(wèn)題

  1.主問(wèn)題:女媧在你心中是一個(gè)怎樣的形象?

  要求:閱讀全文。綜合全文內(nèi)容,根據(jù)思考題表達(dá)見解。自讀課文,并擬出發(fā)言要點(diǎn)。

  ·她是一個(gè)神通廣大的“神”。她非凡的能力,她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。

  ·她是一個(gè)普通的“人”。她有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她有人的喜怒之情,她會(huì)笑,她會(huì)假裝生氣。

  ·她是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。當(dāng)她看到自己的影子時(shí),“就忽然靈機(jī)一動(dòng):世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”這種口吻非常孩子氣。

  ·她是一個(gè)勤勞的母親。

  ·她是一個(gè)喜愛孩子的媽媽。女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物,又聽見“媽媽”的.喊聲,不由得滿心歡喜,眉開眼笑。

  ……

  2.討論:作者為什么把女媧塑造得更像一個(gè)“人”?

  作者把女媧塑造得更像一個(gè)“人”,這正是這篇童話真實(shí)感人的地方。廣闊的天地,莽莽的原野,死寂的氣氛,使神通廣大的女神感到了寂寞孤獨(dú),造人的愿望就顯得自然而真實(shí);水中映出的或“喜”或“生氣”的面容,誘發(fā)了她的“靈機(jī)”,想象巧妙而富于人類經(jīng)驗(yàn);“媽媽”的呼喊,使死寂的天地間獲得了生機(jī),更充滿了人間的溫情愛意,以及天倫之樂(lè)。“人”的產(chǎn)生,使女媧得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女媧的忙碌疲倦,正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。從她身上,我們看到神話的情節(jié)是想象的,但又是真實(shí)的,是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。

  三、發(fā)揮一些想象

  1.這篇課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里的兩則短文改編的,下面是這兩則短文的譯文。

  通常說(shuō)天地開辟以后,還沒(méi)有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了,女媧忙不過(guò)來(lái),就把一根繩子放到泥漿中,拉出來(lái),濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女媧在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。

  看看課文豐富了哪些內(nèi)容,哪里最見出作者的想象力。

  2.討論、明確:課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了:①女媧造人的具體過(guò)程;②人造出來(lái)之后歡欣喜悅的場(chǎng)面;③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒;④作者的評(píng)述。

  3.下面同學(xué)們?cè)賹?duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測(cè),進(jìn)行想象,寫一段文字。

  4.同學(xué)之間進(jìn)行交流。

《女媧造人》語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)新課標(biāo)教案4

  創(chuàng)意說(shuō)明:這篇課文淺顯易懂,內(nèi)容非常有趣,體現(xiàn)了神話藝術(shù)永久的魅力。在教學(xué)中,可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí):創(chuàng)世神話魅力永恒的原因何在?

  教學(xué)步驟:

  課前準(zhǔn)備:

  1.搜集有關(guān)創(chuàng)世神話故事。

  2.了解有關(guān)神話的常識(shí)。

  一、讀課文,復(fù)述故事

  二、講神話故事比賽

  三、問(wèn)題探究:

  1.教師:同學(xué)們剛才講的這些故事引人入勝。我們明知這些故事發(fā)生的.事情不存在,可這些故事我們聽起來(lái)還是津津有味,這是為什么呢?

  2.學(xué)生討論,準(zhǔn)備發(fā)言。

  ·這類神話都描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景,這是引人遐想的。

  ·這類神話都有奇妙的想象,這是非常有趣的。

  ·這類神話無(wú)非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造,非常富有人性,這是令人感覺親切的。例如,現(xiàn)實(shí)世界中,是母親懷孕生育子女,孩子使母親有說(shuō)不出的高興和安慰,《女媧造人》不過(guò)是想象女媧用泥土造成孩子罷了,女媧的形象分明是母親的形象,完全是人性化的,她的辛苦和快樂(lè)是讓人共鳴的。

  【資料整合平臺(tái)】

  ●作者簡(jiǎn)介

  袁珂,生于1916年,四川新繁人,神話學(xué)家。論著有《中國(guó)古代神話》《古神話選釋》《山海經(jīng)校注》《神話論文集》《中國(guó)神話傳說(shuō)辭典》!吨袊(guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。作者對(duì)浩瀚的古文獻(xiàn)資料,考辨真?zhèn)危喺炚`,加以排比綜合,把中國(guó)漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個(gè)有系統(tǒng)的整體,提供了一部具有漢民族古神話特色與風(fēng)格的文學(xué)作品。

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