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高二下冊語文教案15篇
作為一位杰出的老師，時常需要編寫教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。快來參考教案是怎么寫的吧！下面是小編收集整理的高二下冊語文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高二下冊語文教案1
教材分析：
這場戲節(jié)選自元雜劇代表作家關漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會的黑暗。
教學目的：
一、使學生了解元雜劇的特點及有關知識;
二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;
三、理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題。
教學重點：竇娥形象、元雜劇常識。
教學難點：三場戲對表現(xiàn)竇娥形象的作用。
教學設想：先使學生了解元雜劇的常識，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓愿三場戲的情節(jié)結構，依次分析三場戲對塑造人物形象的意義與作用，最后總結竇娥形象的社會意義。教學過程中注意啟迪學生積極思考。
課時安排：三課時
教學過程：
第一課時
教學內(nèi)容：簡介常識、通讀全文
具體步驟：
一、導入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導入新課。
二、簡介元雜劇的常識：套數(shù)(散套)
1、元曲的分類：散曲
元曲 小令
劇曲(雜劇)
2、元雜劇的'結構形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次�！靶ㄗ印毕喈斢凇靶蚰弧被颉斑^場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
3、元雜劇的劇本構成：
唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;
賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。
科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺提示”。
4、元雜劇的角色：
旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。
凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細酸(讀書人)等角色。
5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。
三、簡介關漢卿及有關常識：
關漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。
四、檢查預習：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義
行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥
五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結構：
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場?
赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)
情節(jié)結構見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)
在刑場誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)
六、課堂小結：
學習本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關漢卿及其創(chuàng)作情況，節(jié)選部分的情節(jié)結構。以上這幾方面，我們要用心掌握。
七、布置作業(yè)：
1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
附：板書設計
竇娥冤
元雜劇關漢卿
指斥天地
情節(jié)結構告別蔡婆
發(fā)下誓愿
第二課時
教學內(nèi)容：賞析第一、二場戲
具體步驟：
一、復習檢查：元雜劇的有關知識
節(jié)選部分情節(jié)結構
二、閱讀欣賞第一場戲
1、指名朗讀開場的舞臺提示(科介)
問：這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?
答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子：
指名朗讀;說出曲子大意。
問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么?
答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試理清此曲中竇娥的情緒變化過程。
學生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉化一聲悲泣。即：
傳統(tǒng)觀念懷疑質問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣
重點理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”
簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。
三、閱讀第二場
1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街?
答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。
2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質?對揭示主題有何作用?
明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對竇娥的深切同情。
3、學生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?
答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。
點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。
4、簡析藝術手法：這場戲中運用多種藝術手法：
懸念：哀告走后街
巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆
曲白相生：說白與唱詞相互補充。
四、課堂小結：
前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。
五、布置作業(yè)：
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預習“三樁誓愿”疏通文字。
附：板書設計
訴說冤屈
赴法場懷疑質問怨(反抗精神)
揭露社會
徹底否定
哀告走后街(懸念)
(怕見蔡婆)
見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)
白
立下遺囑(曲白相生)
唱
第三課時
教學內(nèi)容：第三場戲的閱讀鑒賞、總結、練習
具體步驟：
一、復習檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點。
二、閱讀第三場戲
1、指句朗讀第一樁誓愿的相關段落，思考：
竇娥的第一樁誓愿是什么?
劇中采用了什么手法來表現(xiàn)它的?
這樁誓愿的實質是什么?
2、學生回答：
竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實質是希望刑場上的人能了解她的冤屈。
3、學生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：
誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實質
第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場上人了解她的冤屈。
第二樁
第三樁
3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?
為何第一場戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?
明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。
竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實質上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達了變革現(xiàn)實的愿望，另一方面，作為封建社會的一個文人，他雖關心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實的道路和希望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。
三、總結全文：
1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨
2、竇娥古代婦女的反抗者形象
3、主題揭露社會的黑暗現(xiàn)實，歌頌竇娥反抗精神
4、語言通俗精煉，生動感人，運用元代口語
四、布置作業(yè)：
1、總結元雜劇的知識，記憶字詞、典故;
2、學習本課后，你體會最深的有哪些?寫一篇劇評。
參考題目：《談竇娥形象及其社會意義》
《評竇娥冤的情節(jié)結構藝術》
高二下冊語文教案2
教學目標
1、理解詞上下闋的含義。
2、理解詩人在詞中表現(xiàn)出的愁。
教程：
一、作者簡介
李清照(1084--1155)宋代女詞人，自號易安居士。早年受到過較好的文化教養(yǎng)。她工書，能文，兼通韻律。晚年過著孤苦伶仃的孀居生活。
二、賞析
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚
連用十四個疊詞，總寫心表的悲哀，為全詞創(chuàng)造了悲涼的氣氛，奠定了愁苦不堪基調(diào)。無一愁字，卻字字含愁，聲聲是愁。
1、用“尋覓”的動作反映心情空虛悵惘，無所依托的情境。
2、尋覓之后，沒發(fā)現(xiàn)可以聊慰寂寞的東西。頓感周圍的環(huán)境“冷冷清清”，這是有感于外。
3、國破家亡，夫死物失，流離失所，孤獨無依，內(nèi)心自然感到“凄凄慘慘”
4、由凄慘可憐更感“戚戚”，即悲傷，憂愁之極。
乍暖還寒的時候，最難將息。(氣候令人生愁)
寫身體不佳是由于氣候多變的緣故，其實環(huán)境的冷清，內(nèi)心的悲傷都包含在其中。
優(yōu)裕，安寧，美滿(幸福) ------形單影只，孤身飄零(痛苦)
三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急(晚風逼人生愁)
愁苦太甚，酒難解愁，便覺酒味也淡了。
明與以酒御寒，難敵風急，暗寓以酒澆愁，愁更愁。
雁過也，正傷心，卻是早時相識，(雁聲入耳生愁)
鴻雁傳書，已成為過去昔日的歡樂又是那么遙不可及，讓人傷心不已。這不是詞人的個人感受，也反映了亂離社會廣大婦女飽經(jīng)憂患的不幸遭遇。
下闋：由遠及近，轉入對眼前殘秋之景的具體描繪，進一步表現(xiàn)作者的凄苦之情，
開頭三句由景入情，情景交融。
又用三層寫出令人生愁的情景
1、黃花凋零生愁。
以花的命運暗示人的苦境。
2、寫日長難忘生愁
白天尚且難熬，漫漫長夜更無法形容，的確是度日如年，一種難言的憂苦蘊藏在這平淡樸質的語言中，耐人尋味。
3、雨滴梧桐生愁
秋色愁人，秋雨更添愁緒，雨滴落在梧桐葉，也打在詞人的心坎上。以聲襯情，無法自抑。
最后一句，總括以上六層令人生愁的情形，這樣的處境，遭遇，此時此刻的痛苦，憂傷，一個愁字怎么能概括得了呢?用反問結束全篇，給人以無限的聯(lián)想。
三，總結
1、景隨情遷
寫風急時的寒冷，以淡酒的難敵相襯
寫雁過時的傷心，卻偏偏說它是舊時的相識
寫菊花的堆積，責怪無人采摘
寫黃昏時的梧桐雨，卻出現(xiàn)了作者孤獨地倚窗凝癡。
2、明白如話的語言
口語化的語言，通俗易懂，運用白描手法，毫無雕琢痕跡。
3、疊詞的運用
既準確形象生動，為全詞奠定感情基調(diào)。
四、課堂作業(yè)
練習冊課后思考題二三題。
《聲聲慢》原文和譯文
原文：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘!守著窗兒，獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!
譯文：
我獨處陋室若有所失地東尋西覓，但過去的.一切都在動亂中失去了，永遠都尋不見、覓不回了;眼前只有冷冷清清的環(huán)境(空房內(nèi)別無長物，室外是萬木蕭條的秋景);這種環(huán)境又引起內(nèi)心的感傷，于是凄涼、慘痛、悲戚之情一齊涌來，令人痛徹肺腑，難以忍受了。特別是秋季驟熱或驟冷的時候，最難以保養(yǎng)將息了。飲進愁腸的幾杯薄酒，根本不能抵御晚上的冷風寒意。望天空，但見一行行雁字掠過，回想起過去在寄給丈夫趙明誠的詞中，曾設想雁足傳書，互通音信，但如今丈夫已死，書信無人可寄，故見北雁南來，聯(lián)想起詞中的話，雁已是老相識了，更感到傷心。
地上到處是零落的黃花，憔悴枯損，如今有誰能與我共摘(一說，有什么可采摘的)啊!整天守著窗子邊，孤孤單單的，怎么容易挨到天黑啊!到黃昏時，又下起了綿綿細雨，一點點，一滴滴灑落在梧桐葉上，發(fā)出令人心碎的聲音。這種種況味，一個“愁”字怎么能說盡!
《聲聲慢》理解性默寫
1、請寫出李清照《聲聲慢》中帶有“愁”的詞句：!
2、李清照《聲聲慢》中“，，”三句，用一連串疊字寫主人公一整天的愁苦心情，為全詞定下了一種愁慘而凄厲的基調(diào)。
3、李清照《聲聲慢》中“，”兩句，寫備嘗凄清寂寞，又經(jīng)歷了一系列磨難與打擊，百感匯聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天氣，令人不知如何是好。表明心靈的創(chuàng)傷難以平復。
4、李清照在《聲聲慢》中寫到：酒氣抵擋不住晚風帶來的寒意，更遣不散積聚在詞人心頭的寒意：夫亡國破，文物喪盡，飄蕩流離，身遭誣陷，暮年孤單，所有種種，“，、 !”
5、李清照早年曾寄給趙明誠一首詞《一剪梅》，其中有“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”之句。而現(xiàn)在自己漂流江南，看到北來的大雁，就自然地吟誦“，，”。詞人把悼亡之意、思鄉(xiāng)之情與家國之痛融合在一起了。
6、李清照《聲聲慢》中“，，?”幾句，寫黃花滿地，身心憔悴。既是寫花，更是寫人;既是惜花，更是自傷。
7、《聲聲慢》中“，!”兩句，寫獨坐無聊、內(nèi)心苦悶之狀，用口語化的詞句，異常貼切地將詞人那孤凄、無聊、苦悶、激憤、無望的復雜心緒極其傳神地表達了出來。
8、溫庭筠《更漏子》中寫到“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”李清照在《聲聲慢》中化用了這幾句，“，，”。語言更精煉，情感更深切，內(nèi)蘊也更深厚了。
9、古人寫“愁”的詩句很多，如李煜的“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”，秦觀的“春去也，飛紅萬點愁如海”，賀鑄的“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，李清照卻不說愁之無盡，而說“，!”，只說自己愁緒紛茫復雜，僅用一個“愁”如何包括得盡，化多為少，欲說還休，表面上嘎然而止，實際上愁情已傾瀉無遺。
答案：
1.怎一個愁字了得!
2.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚
3.乍暖還寒時候，最難將息
4.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急!
5.雁過也，正傷心，卻是舊時相識
6.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?
7.守著窗兒，獨自怎生得黑!
8.梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴
9.這次第，怎一個愁字了得!
高二下冊語文教案3
一、教學目的:
1.學習課文從史實對比中引出結論的寫作方法，了解文中議論和記敘的關系;
2.學習文言文中句子省略成分、詞性轉變、一詞多義的知識;
3.了解賈誼的政治主張的進步性和局限性。
二、教學重點、難點:
1.重點:領會作者從史實的對比中引出結論的方法及寫作意圖。
2.難點:本文中記敘與議論的關系和省略、活用、一詞多義等。
三、教學時數(shù):
三課時
四、教學步驟:
第一課時
作者簡介:
賈誼(前200─前168)，西漢洛陽(今河南省洛陽市)人。18歲時，因擅長寫文章和精通諸子百家、詩經(jīng)，為當?shù)厝怂Q道。20多歲時，受廷尉吳公推薦，歷任博士(皇帝在學術上的咨詢官)、太中大夫(掌議論之官)、太傅(輔佐侯王的官)等職。他總結歷史經(jīng)驗教訓，針對西漢初期政治經(jīng)濟的流弊，多次上疏議政，出謀劃策，他的政治主張，對鞏固西漢政權、發(fā)展經(jīng)濟起有積極作用。他作梁懷王劉楫(漢文帝的兒子)的太傅，梁懷王入朝不慎墮馬而死，賈誼“自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死”，時年33歲。
代表作:政論文《過秦論》(三篇)《陳政事疏》《論積貯疏》，賦《吊屈原賦》《鵬鳥賦》。他的作品對后世影響很大，魯迅稱為“西漢鴻文，沾概后人，其澤甚遠”。
《過秦論》詞語解釋
語句特點資料
有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。
這句的結構是“有……之意，……之心”，形成一個整句。“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四�！笔侨齻�并列短語聯(lián)合做“意”的定語。全句氣勢貫暢而有變，顯示秦之雄心。
南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，此收要害之郡。
前兩句為對偶，后兩句為對偶，全句顯示秦一統(tǒng)天下的壯舉。
當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。
首句“當此之時”標出時限，繼之以四個主謂結構句式排比，極力顯示出“合從締交”范圍之廣，從而襯托秦的興盛。
明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士
三個聯(lián)合結構為排比，顯示“四君”的氣質從而襯托秦的興盛。
有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周景、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。
仍以“有”字領起，形成一長串以人名組成的長句，長句分三層，意為：“為之謀”、“通其意”、“制其兵”，極力顯示“六國”之優(yōu)勢，終于敗亡于秦，從而反襯秦之盛強。
追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。
四字短句，節(jié)奏急促，顯示“六國”頹敗之勢。
振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。
由動賓結構組成聯(lián)合結構，再擴組成排比句式，氣勢暢達，極力顯示“始皇”的事跡，最后以四字結構“威振四�！苯Y句，顯示其功績。
于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
全句由三個分句構成，陳述秦之暴虐。第一分句中的兩句對偶后以“以愚黔首”作結;第二分句中三字結構構成對偶;第三分句中，句式松散，卻用“以弱天下之民”作結句，并與第一分句的結句遙相對應。全句整齊而有變化。
陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鉏耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也;謫戍之眾，非拄于九國之師也;深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。
全句由四個分句構成，每一分句由“……非……也”否定句式構成，極力陳述“陳涉”之平凡，然而卻使“強秦”滅亡，從而引出篇末題旨。
詞語解釋資料
秦孝公據(jù)肴函——秦孝公：獻公子，名渠梁。他任用商鞅，實行變法，使秦富強。肴：一作“崤”，山名，亦名肴谷，在今河南省洛寧縣北，函谷關東。函：即函谷關，在今河南省靈寶縣。
雍州——古九州之一，包括今陜西省北部及甘肅省西北部與青海額濟納一帶之地。
窺周室——窺：一作“闕”，窺伺，窺探。周室：指周王朝。句意謂企圖篡取周王朝的政權。
席卷——象卷席一樣包括無余。這里借喻吞并。
包舉——包裹(收拾)起來，意即全部占有，也是吞并的意思。
囊括四�！依ǎ杭窗_。劉良注：“括，盛也，猶囊盛而結之。”(見六臣注《文選》)也等于說吞并。四海：指全國各處。古謂中國四境皆有海環(huán)繞。
八荒——《漢書陳勝項籍傳贊》顏師古注：“八荒，八方荒忽極遠之地也�！�
商君——戰(zhàn)國時衛(wèi)國的庶出公子，名鞅，也稱衛(wèi)鞅。因為仕秦而封于商，所以又稱商鞅。
連衡——一作“連橫”，是戰(zhàn)國時使山東的一些國家放棄合縱而事奉秦國的一種政策。
“拱手”句——拱手：兩手相合，不必費力。比喻容易取得的意思。西河之外：指魏國在黃河以西的大片土地。《史記商君列傳》載，秦孝公二十二年，使衛(wèi)鞅伐魏，盡破之，魏惠王恐，“乃使使割河西之地，獻于秦以求和”。
惠文武昭——惠文：秦惠文王，孝公的兒子，名駟。武：秦武王，惠文王的兒子，名蕩。昭：秦昭襄王，武王異母弟，名則，一名稷。
“蒙故業(yè)”二句——蒙：承受。因：依照。這兩句是說，承受秦孝公的舊事業(yè)，依照他留下的政策辦事。
南取漢中——漢中：想當現(xiàn)在陜西省南部和湖北省西北部的地方。取漢中事，見《諫逐客書》注[8]。
西舉巴蜀——巴蜀：兩個古國名。
“東割”二句——膏腴：肥沃。要害：這里指山川險阻。
弱——用如動詞，作“削弱”講。
饒——富。
致——招致。
合從——一作“合縱”，戰(zhàn)國時，六國從南到北連合起來，締結盟約，與秦對抗的一種政策。
“齊有”四句——孟嘗：即孟嘗君田文。平原：即平原君趙勝。春申：即春申君黃歇。信陵：即信陵君魏無忌。
約從離橫——建立合縱，拆散連橫。
“兼韓”句——韓、魏、燕、趙及楚、齊，時為東方六大國。宋、衛(wèi)、中山是存于大國間的小國。
“有寧越”句——寧越：趙人。徐尚：宋人。蘇秦：周人。杜赫：周人。屬：類，一流。下文“徒”、“倫”，義同此。
“齊明”句——齊明：周臣。周最：周君之子。陳軫：楚人。召滑：召，音shào，一作“昭”，楚臣。樓緩：魏相。翟景：魏人。蘇厲：蘇秦弟。樂毅：燕人。通：溝通。意：意圖。
“吳起”句——吳起：魏將。孫臏：齊將。帶佗：楚將。兒良：兒，同“倪”，越將。王廖、田忌：齊將。廉頗、趙奢：趙將。制：管理。兵：軍事。
叩關——叩：指攻打。關：指函谷關。
“秦人開關”三句——延敵：引進敵人。九國：指上述韓、魏、燕、趙、楚、齊、宋、衛(wèi)、中山等國�！妒酚洺兰摇罚骸皯淹跏荒�，蘇秦約從山東六國兵攻秦，楚懷王為從長。至函谷關，秦出兵擊六國，六國兵皆引而歸�！�
“秦無”句——亡、遺：皆作“丟失”講。鏃：音cù，箭頭。句意謂秦人并未損失一箭。
追亡逐北——亡：逃亡。北：同“背”;逐北：從敗者背后追趕。句意謂追趕戰(zhàn)敗逃走的敵人。
櫓——大盾牌。
因利乘便——乘著有利的形勢。
“延及”——延：音yì，延續(xù)。孝文王：秦昭襄王的兒子，名柱。莊襄王：秦孝文王的兒子，名楚。
享國之日淺——享：享有。淺：指時間短暫。據(jù)《史記秦本紀》載，孝文王即位后三日而死;莊襄王在位三年即亡。
始皇——秦莊襄王的兒子，名政。
奮六世之余烈——奮：振發(fā)。一本作“續(xù)”。六世：指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王六代。烈：功績，功業(yè)。
振長策而御宇內(nèi)——振：揮動。策：馬鞭。御：駕御，這里比喻統(tǒng)治天下。
吞二周——二周：指西周和東周。周王朝在周赧王時，分為東西二周，西周都于洛(今河南省洛陽市)，東周都于鞏(今河南省鞏縣)。西周滅于秦昭襄王五十一年(前256)，東周滅于莊襄王元年(前249)。
履至尊而制六合——履：踐。至尊：指天子之位。履至尊：即登上帝位。秦始皇二十六年(前221)，以統(tǒng)一之業(yè)成，更號為皇帝。制：控制。六合：上下四方，即指天下。
執(zhí)敲撲以鞭笞天下——敲、撲：都指杖。李善注：“臣瓚以為短曰敲，長曰撲�！斌祝阂鬰hī，竹板。鞭、笞：都是刑具，這里都用如動詞，是鞭打的意思。
百越——古代南方一些少數(shù)民族的總稱，一作“百粵”。
桂林象郡——二郡均為秦置。桂林郡：當今廣西僮族自治區(qū)的一部分。象郡：當今廣東西南部與廣西僮族自治區(qū)南部及西部等地區(qū)。
俛首系頸——俛：同“俯”;俛首：低頭。系頸：用繩系在脖子上，表示屈服。
委命下吏——委：付與。命：性命。下吏：屬吏。又指獄官。呂向注：“言任性命于獄官也。”(見六臣注《文選》)
“乃使蒙恬”三句——蒙恬：秦始皇的將領，二世時賜死藩籬：籬笆。此喻國家的屏障，即指長城。卻：擊退。
南下而牧馬——指匈奴南來侵擾秦朝。
士——指東方六國之人。
燔百家之言——燔：音fān，焚燒。百家之言：諸子百家的著述
黔首——指百姓。始皇二十六年，“更名民曰黔首”。秦稱黔首，如同周稱“黎民”。
隳(音huī)——毀壞。
兵——此指兵器。
咸陽——秦都城，故城在今陜西省咸陽市城東。
“銷鋒鍉”二句——銷：熔化。鋒：兵器尖端。鍉：音dì，一作“鏑”，箭頭。鋒鍉：這里代指兵器。金人：金屬鑄造的人像�！肚厥蓟时炯o》：始皇二十六年，“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾錿(樂器)，金人十二，重各千石，置宮廷中�！�
踐：登。此作“據(jù)”講。華：指華山。因：依。河：指黃河。池：護城河。這兩句是說，然后據(jù)華山為城郭，依黃河為護城河。
不測——指深不可測。
信臣——可靠的將官。
誰何——李善注：“問之也�！奔幢P問的意思。意謂盤查過往行人。一說，作“誰敢問”講。(見六臣注《文選》張銑注)
關中——秦以函谷關為門戶，關中即指秦雍州地。
金城——比喻城郭的堅固。金：金屬。
“子孫”句——《秦始皇本紀》二十六年詔曰：“朕為始皇帝。后世以計數(shù)，二世三世，至于萬世，傳之無究�！薄耙病弊衷瓱o，據(jù)五臣本補。
殊俗——不同的風俗。此指遠方的部族。
“然而”句——陳涉：又名陳勝，陽城(今河南省登封縣)人。秦末農(nóng)民起義領袖之一。事見《史記陳涉世家》、《漢書陳勝列傳》。牖：窗戶;樞：門軸。甕牖繩樞：以破甕為窗戶，或云窗陋如甕口，以繩索拴門樞。因以形容居住的簡陋。比喻陳涉出身微賤。
氓隸——當時對農(nóng)民和奴隸的賤稱。
遷徙之徒——指被謫罰而服勞役的人。此指陳涉被征發(fā)去戍守漁陽而言。
中人——指平常的人。
陶朱猗頓——陶朱：春秋末越國大夫范蠡的別號。范蠡晚年曾在陶山經(jīng)商，號稱陶朱公。(見《史記越王勾踐世家》)猗頓：魯人，范蠡教以畜牧，他就到猗氏(山西省臨猗南)大畜牛羊，十年為巨富。(見《史記貨殖列傳》集解)
躡足行伍之間——躡：踏;躡足：這里如同說“插腳”。行伍：此指戍兵隊伍。
倔起阡陌之中——倔起：自下而起。阡陌：田間小路。此指田野。
罷散——疲勞乏力。罷：音pí，同“�！�。散：一作“弊”，困頓。
揭——高舉。
云集響應——云集：如云之集合，形容眾多。響應：如響之應聲，形容快速。
贏糧而景從——贏：擔負。景：同“影”;景從：如影之隨形，比喻歸附的人緊緊追隨(陳涉)。
山東——指函谷關、崤山之東。
自若——依然如故，沒有變化。
鋤耰棘矜——耰音：yóu，鋤柄;鋤耰：即指鋤。棘：棘木;矜：杖。棘矜：即“伐棘以為杖”。(見王念孫《讀書雜志》)一說，棘：同“戟”。(李善注)
“非铦”句——铦：音xiān，鋒利。鉤戟：帶鉤的戟。鎩：音shài，長矛。
謫戍之眾——被謫發(fā)往戍所的人們。
抗——高，強。
度長契大——度：用作動詞，度量物之長短。契：音xié，動詞，計量物之粗細，引申為衡量，比較。
致萬乘之勢——致：得到。萬乘：周制，天子地方千里，能出兵車萬輛。后因以“萬乘”代指帝位。
序八州而朝同列——序：統(tǒng)治。八州：古時分天下為九州，此即指秦所據(jù)
雍州之外的八州，即六國之地。朝同列：使原來同等的六國之君來朝。
七廟——祖先七代的廟。古宗法制度，天子祀七廟�！抖Y記王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七�！便模瑲�。
身死人手——指秦王子嬰為項羽所殺。
《過秦論》教學實錄
鐵皮鼓：今天是三八婦女節(jié)……
學生：可是跟你沒關系呀?!(一部分壞笑)祝老師節(jié)日快樂!
鐵皮鼓：祝所有女同學節(jié)日快樂!今天是你們的節(jié)日，男同學可要做到打不還手，罵不還口啊!
(有幾個女生已經(jīng)伸手去捶身邊的男生了，氣氛非�；钴S)
鐵皮鼓：(示意安靜)我們上一節(jié)課講到《過秦論》的最后一句，也就是論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”我說過，這句話怎樣講最好?
學生：不施行仁義，沒有看到攻與守的形勢發(fā)生了變化。
鐵皮鼓：對呀，不要理解成因果關系。我還講過一句話：“一切歷史都是當代史�！贝蠹野褮v史教材要與真正的歷史區(qū)別開來，我們看到的歷史教材并不就是歷史本身，而是對歷史的一種敘述，里面包含著一種視角，一種理解。(有些學生茫然)真實的歷史是混亂而豐富的，充滿了大大小小的事件，大到秦統(tǒng)一六國，小到劉邦放了一個屁……(學生轟笑)笑什么啊，假如劉邦放了一個屁，但是這個屁如果沒有引起嚴重的后果，比如吹翻了阿房宮，那一般的歷史書就不會記載。為什么?跟我們記日記一樣，歷史學家也要對歷史事件進行有選擇性的記錄，你選擇哪些不選擇哪些，實際上就構成了不同的歷史。當然，還包括你對歷史的理解，基本的態(tài)度，比如對于抗日戰(zhàn)爭，日本的歷史教材就不同于大陸的歷史教材，是不是?
學生：是。
鐵皮鼓：所以每個人看歷史，總是從當下的現(xiàn)實情境出發(fā)的，而古人寫歷史的一個最重要的目的就是“鑒于往事，有資于治道”，所以總結秦亡的教訓的人很多，各有各的意義。而賈誼為什么要寫《過秦論》呢?
學生：為當時的政治服務。
鐵皮鼓：對呀!賈誼生活在漢文帝時期，中國歷史上有一個著名的盛世――
學生：文景之治!
鐵皮鼓：對。在經(jīng)過秦亂之后，社會終于慢慢地恢復了生機，但是也不是桃源。社會上的各種矛盾依然很突出，百姓賣地賣子的現(xiàn)象依然存在，統(tǒng)治階層奢侈淫逸之風也開始滋長，賈誼看到了這些，所以提醒要注意秦亡的教訓，避免重蹈覆轍。而總結秦亡的`教訓，也不是從賈誼開始的。漢初曾隨高祖平定天下的陸賈就曾經(jīng)多次勸說劉邦讀《詩》、《書》板書)――要加上書名號，但是劉邦怎么說：“乃公馬上得天下，安事《詩》、《書》?”就是說你們老大憑槍桿子――應該說刀桿子――奪得天下，哪里用得上看那些玩意兒?陸賈就說了，你馬上得天下，難道能馬上治天下嗎?就是說奪天下使用武力，難道治天下也用武力?劉邦最后還是聽了他的意見，陸賈就寫了《新語》，把教訓全寫在里面供帝王閱讀。但是寫得最好的，卻是賈誼，所以，這篇千古雄文的寫作目的就可以概括為通過總結秦亡的教訓，提醒統(tǒng)治者施行仁政。好了，我現(xiàn)在要問大家一個問題，如果讓你們來寫一篇《過秦論》――只是假如，不是真寫――你們會怎樣寫?能不能簡單思考一下，給個提綱?想一想我們平時的議論文訓練?
(學生思考，有小聲議論，一兩分鐘后)
鐵皮鼓：有沒有同學能夠簡要地描述一下自己的作文思路?先寫什么后寫什么。
(沒有人舉手，有同學小聲地說)
鐵皮鼓：大家想一想，如果寫比較標準的議論文，一開始要怎么樣?
學生：提出論點。
鐵皮鼓：對呀!我給大家即興創(chuàng)作一篇。第一段，按應試作文的標準寫法，應該先提出論點：治理國家必須施行仁政。而且應該在五十字以內(nèi)，最多不超過一百字里提出來。然后第一段怎么寫?應該是舉秦亡的教訓了，在運用材料的時候要注意選材為話題服務，緊扣仁政，而且思維要有條理性。比如以《過秦論》為材料，那么課文哪一部分能夠提供秦不行仁政的比較充足的材料?
學生：“及至始皇”那一段。
鐵皮鼓：對，關鍵是要條理化。我會從四個方面來談，一是怎樣對待百姓，二是怎樣對待知識分子，三是怎樣對待英雄豪杰，四是怎么對待自己。對待百姓有兩種方式，一是愚民，“以愚黔首”嘛。二是弱民，“收天下之兵，聚之咸陽，鑄以為金人十二，以弱天下之民”。不是不讓你擁有武器，既要讓你大腦簡單，還要讓你四肢不發(fā)達，手里沒家伙。對待知識分子則是――
學生：焚書坑儒。
鐵皮鼓：是的。對待英雄豪杰呢?
學生：“殺豪杰”。
鐵皮鼓：對待他們自己，一方面是暴虐，一方面是腐敗。這些材料理順以后盡可能用排比句式來鋪陳。這樣寫完了沒有?我說過，寫議論文要防止三段論，舉幾個例子就算完了，缺少分析，這是大忌。如果我寫，接下來還有一段，說秦國采取這樣的政策，是因為沒有分清攻守之別，統(tǒng)治思想有問題，守天下依然強調(diào)法制，不施行仁政，結果導致了滅亡。好，我的文章做完了，現(xiàn)在我要問一個問題，同樣寫《過秦論》，我的寫法與賈誼有什么不同?
(學生思考)
余家承：我覺得老師更多地寫秦的滅亡，而賈誼更多的寫秦的興盛，最后才點到滅亡。
鐵皮鼓：說的好!那么，明明要總結秦亡的教訓，賈誼為什么要大量地寫秦的興盛?
余家承：我想可能是為了跟后面形成落差吧。
鐵皮鼓：對，就是形成了對比，你看秦國以前好強大啊，突然就灰飛煙滅了，一下子就引起人的關注，為什么會這樣。另外，你看我的寫法與賈誼的寫法還有什么突出的不一樣的地方?比如在記敘、議論、描寫等手法的使用上?
余家承：老師主要是議論，賈誼主要是記敘。
鐵皮鼓：他按什么順序記敘?
余家承：從興到亡。
鐵皮鼓：是的，他有一個時間線索，大家看，從秦孝公寫起，第二段開頭就是“孝公既沒”，第三段開始是“及至始皇”，第四段又成了“始皇既沒”，時間線索很清楚。這簡直是在寫記敘文呀!哪一段算是議論?
學生：最后一段。
鐵皮鼓：是啊，這樣的寫法很不符合我們平時的訓練。我經(jīng)常講，有的同學在議論文里夾入大量的敘述，結果導致文體不清，四不象，但賈誼居然這樣寫!為什么啊?(無人應答)我們曾經(jīng)講過，議論文里也經(jīng)常需要記敘，需要講故事，但是議論文中的記敘必須服務于觀點，這才是重要的，而這篇文章記敘上一個很大的特色就是為最后一段的說理服務，所以也可以說是用記敘來說理。剛才余家承同學已經(jīng)說了，前面寫秦興，后面寫秦亡，就是要形成一種比較，引起讀者的震動。(板書：秦興，秦亡)那么除了這個對比，課文中還有哪些比較?
羅涵鈺：還有秦與六國和陳涉的對比……
鐵皮鼓：哦，到底是哪個與哪個比?你這里面好像包含著比較復雜的對比。
羅涵鈺：是這樣的，在課文最后一段，有六國與陳涉的對比，六國顯得很強大，而陳涉很弱小。
鐵皮鼓：這個對比的目的何在?
羅涵鈺：突出秦不守仁義所造成的嚴重后果，很輕易地被弱小的陳涉給滅了。
鐵皮鼓：說得很好。(板書：六國，陳涉)還有哪些地方運用了對比?
鄒鳳嬌：還有秦孝公與秦始皇的對比。
鐵皮鼓：秦孝公與秦始皇?他們有什么對比?能詳細地說一說嗎?
鄒鳳嬌：秦孝公一開始施行仁政，結果秦逐漸強大起來，而秦始皇則施行暴政，結果導致了秦的滅亡。
鐵皮鼓：哦，這個倒是我第一次聽見有人提出來。不過挺有道理的啊，秦孝公“務耕織”，對內(nèi)實行仁政，結果促使秦強大起來，與后文秦始皇的國內(nèi)政策確實形成了對照。(板書：秦孝公，秦始皇)大家還有沒有不同的意見?(沒人表示反對)還有沒有其他的對比?
(學生沉默，無人作答)
鐵皮鼓：大家看第二自然段，主要交待什么?
學生：六國的強大與秦制服六國。
鐵皮鼓：對呀!這段用了鋪排的手法，大肆渲染六國的強大，有多少謀士，多少武將，“十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦”，結果呢?“秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是縱散約敗，爭割地而賂秦，秦有余力而制其蔽，伏尸百萬，流血飄櫓，宰割天下，分裂山河，強國請服，弱國入朝”!(我背得非�？�，學生笑)既然寫秦的強大，為什么花更多的篇幅寫六國的強大?這不是長他人志氣，滅自己威風嗎?
學生：突出秦更強大。
鐵皮鼓：對，這又是對比。(板書：秦國，六國)六國如此厲害，還很輕易地被秦滅亡，而陳涉又與六國不能相比，秦與陳涉的對比便欲加鮮明，前面寫一系列的對比，其實就是為了突出秦與陳涉的對比。(板書：秦國，陳涉)而以天下之至弱的陳涉，卻毀掉了天下至強之秦朝，這其中的原因，難道不發(fā)人深省嗎?所以很自然地推出了結論：仁義不施而攻守之勢異也!作者的觀點，早已經(jīng)暗含在記敘中，此時點出來，水到渠成!文帝看到這兒，當然會悚然而驚。古人稱《過秦論》為古今第一氣盛文章，原因之一就在于此。除此之外，大家想想，還有哪些特點讓你覺得這篇文章讀起來氣勢充沛?
學生：(七嘴八舌，多數(shù)聲音)排比句多。
鐵皮鼓：對呀!大量地運用排比句增強氣勢，這是我們學寫議論文應該學習的。漢代賦比較興盛，作者受了一定的影響，用鋪陳造成了一種氣勢。好了，我們今天也有人總結秦亡的教訓，我在這兒讀一篇文章，是網(wǎng)上下載的，估計是學生作文吧，寫得相當不錯，大家仔細聽，注意作者行文的思路：
高二下冊語文教案4
教學目標
1、學習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點。
2、了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準確運用。
課時安排
2課時
學生活動的設計
1、借助字典，正確譯文。歸納文意，記下學習的難點。
2、課內(nèi)采用專題討論的方法。
教學步驟
第一課時
一、解題
孟子主張行仁政，強調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納�！睹献印返奈恼潞苄坜q，感情強烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導，步步深人，層層進逼，以使自己的論辯最后獲勝�！睹献印愤�善于運用譬喻來說明道理。
二、本文學習的知識點
�、僬莆毡疚牡耐僮郑骸爸薄薄爸弧保弧盁o”—“毋”，“頒”—“斑”；“涂”—“途”
�、谡_分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。
�、蹨蚀_使用一詞多義的詞。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。
�、茏⒁庠~類活用的詞�！肮摹�、“樹”、“衣”、“謹”、“王”。
三、用課文原話回答以下問題，目的幫助學生理清思路。
①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質區(qū)別的？
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳、是亦走也�！痹唬骸巴跞缰�，則無望民之多于鄰國也。”
�、诿献诱J為只有實行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？
不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
�、勖献邮窃鯓优u當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？
狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也�！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅�，曰：“非我也，兵也”？
�。�1）本文中心內(nèi)容是什么？
[參考答案]
本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。
�。�2）試概括本文的結構
[參考答案]
全文共分三部分
第一部分（第1段）梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據(jù)此提出疑問。
第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子用設喻的方法，分析“民不加多”的原因。
第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。
四、總結、擴展
綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點睛之筆，既標明三個部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點點明，成為不可分割的整體。
附：
1、古今異義詞
寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是：我對國家。）
河內(nèi)兇（河，黃河。今泛指河流。句意是：河內(nèi)遇到饑荒。）
請以戰(zhàn)喻（請，請允許我。今常用于對方“請坐”，讓對方坐下；“請指導”讓對方做指導。句意是，讓我用打仗來作比喻。）
七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認可。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。）
棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。）
或百步而后上（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復句中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。）
斯天下之民至焉（斯，則，那么。今常用于代詞，當“這”“此’講，如“斯文”等。）
2、詞類活用
填然鼓之（鼓，名詞帶賓語“之”作動詞。敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。）
樹之以桑（樹，名詞帶賓語“之”，作動詞。種植。句意是：<在住宅場地上>種上桑樹。）
五十者可以衣帛矣（衣，名詞帶賓語“帛”作動詞，穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。）
謹庠序之教（謹，形容詞作動詞，認真從事。句意是：認真地興辦學校教育。）
然而不王者（王，名詞受副詞“不”的修飾作動詞，為王，使天下百姓歸順。）
附：板書設計
寡人之于國也
《孟子》
梁惠王提疑：民不加多
1、分析“民不加多”的原因
闡述
孟子答疑：2、使“民加多”的措施
結論——保民而王
《寡人之于國也》知識點梳理
1、給下列字注音
王好戰(zhàn)hào棄甲曳兵yè數(shù)罟不入洿池cù gǔ wū衣帛yì雞豚狗彘tún zhì庠序xiáng餓莩piǎo
2、詞語講解
兇：
�。�1）不吉祥，不幸
應之以治則吉，應之以亂則兇（《荀子》） （順應自然的變化，采取正確的.措施就吉利；順應自然的變化采取錯誤的措施就兇險）
�。�2）莊稼收成不好
河東兇亦然（《寡人之于國也》）
（3）兇殘、殘暴
攘除奸兇（《出師表》）
�。�4）恐懼而喧嚷騷動
敵入而兇（《國語》）（由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動）
察：
�。�1）觀察、仔細看
徐而察之（《石鐘山記》）
�。�2）考察
小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）
�。�3）考察后推薦
察臣孝廉（《陳情表》）
�。�4）明智、精明
水至清則無魚，人至察則無徒（東方朔《答客難》）
兵
�。�1）兵器、武器
兵刃既接（《寡人之于國也》）
斬木為兵，揭竿為旗（《過秦論》）
�。�2）軍事、戰(zhàn)爭
兵者，國之大事（《孫子兵法》）
�。�3）軍隊
趙亦盛設兵以待秦（《廉頗藺相如列傳》）
（4）士兵
可汗大點兵（《木蘭詩》）
直
�。�1）與“彎”相對
木受繩則直（《勸學》）
�。�2）正確的、正直的
與貴酋處二十日，爭曲直（《〈指南錄〉后序》）
�。�3）面對、遇到
與單于相直（《漢書》） （與單于相面對）
�。�4）價值，后寫作“值”
系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）
（5）副詞，僅，只是
直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）
�。�6）副詞，徑直、一直
侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐（《信陵君竊符救趙》）
�。�7）副詞，竟然
可以為富安天下，而直為此廩廩也（《論積貯疏》）
數(shù)
Shù
�。�1）數(shù)目、數(shù)量
愿令得補黑衣之數(shù)（《觸龍說趙太后》）
�。�2）幾，幾個
以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之（《狼》）
�。�3）命運
則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較（《六國論》）
Cù
（4）密，與“疏”相對
數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）
Shǔ
�。�5）計算
蒙沖斗艦乃以千數(shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）
Shuò
�。�6）屢次
扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）
通假字
（1）則無望民之多于鄰國也〖無〗通“毋”
�。�2）頒白者不負戴于道路者〖頒〗通“斑”
�。�3）涂有餓殍而不知發(fā)〖涂〗通“途”
3、詞類活用
名詞活用作動詞
�。�1）填然鼓之〖鼓〗打鼓
（2）樹之以�！紭洹椒N植
�。�3）七十者衣帛食肉〖衣〗穿
�。�4）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也〖王〗稱王
（5）王無罪歲〖罪〗歸罪
動詞作名詞
是使民養(yǎng)生喪死無憾也（活著的人，死去的人）
形容詞作動詞謹庠序之教（認真從事）
使動用法則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)（使…、遷移）
4、特殊句式
狀語后置句
申之以孝悌之義樹之以桑則無望民之多于鄰國也
賓語前置
未之有也
判斷句
非我也，歲也然而不王者，未之有也
5、固定句式
1、直不百步耳，是亦走也（只是……罷了，那還是……）
2、或百步而后止，或五十步而后止（有的…有的…、）
3、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？ （這與……有什么不同呢？）
《寡人之于國也》原文和譯文
寡人之于國也
原文：
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也�！痹唬骸巴跞缰�，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙�，兵也�！鯚o罪歲，斯天下之民至焉�！�
譯文：
梁惠王說：“我治理梁國，真是費盡心力了。河內(nèi)地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到河東，同時把河東的糧食運到河內(nèi)。河東遭了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”
孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就請讓我用戰(zhàn)爭打個比喻吧。戰(zhàn)鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？”惠王說：“不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀�！泵献诱f：“大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不完；如果細密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地辦好學校，反復地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會自己背負或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實行王道，是從來不曾有過的事�，F(xiàn)在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：‘這不是我的罪過，而是由于年成不好�！@種說法和拿著刀子殺死了人，卻說‘這不是我殺的而是兵器殺的’，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來了�！�
高二下冊語文教案5
一、關于教材
教版高中語文第三冊第三單元的一篇講讀課文，屬于《大綱》規(guī)定的基本篇目;該單元是高中六冊課本四個小說單元的第一個單元，因此，它是與初中小說學習的焊接點，又是整個高中小說學習知識技能的伸展點。本單元的教學重點是人物形象和環(huán)境�！妒刎斉诽幱谶@一單元中的第二篇，是鞏固上一課所學的知識點，同時進一步圍繞單元學習重點、受新的知識信息、發(fā)展能力，向課內(nèi)課外閱讀過渡的重要一環(huán)。根據(jù)《大綱》對這一單元的要求，結合本單元的重點以及本文特色，我制定以下教學目標：(出示幻燈片)：
�、呕A知識目標：掌握生字詞，了解有關巴爾扎克小常識;
⑵基本能力目標：a、了解本文通過富有個性的語言描寫、生動的動作描寫、傳神的細節(jié)描寫�？虅澣宋锏膶懛�;b、理解葛朗臺這個人物性格的社會意義。
⑶思想教育目標：深刻理解馬克思、恩格斯指出的“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系�！边@句話的含義，認識資本主義社會金錢的罪惡。
關于教學的重點和難點：(出示幻燈片)重點是引導學生領會“放大了貪欲”的人物形象的塑造方法，這點目標的確定是基于本文的寫作特點和本單元的教學重點。難點有兩點，第一是理解人物形象的社會意義，處于作者在塑造葛朗臺這個人物形象是采用了放大的手法，屬于藝術思維上的變形，因此學生在接受人物的社會意義上有點障礙;第二是葛朗臺妻子形象的塑造，以及所反映出來的作者世界觀的局限，因為這涉及到西方宗教等方面，與學生的具體生活有區(qū)別。
二、關于教法
結合《大綱》內(nèi)容，考慮到課文特點，以及高中學生身心發(fā)展的規(guī)律，結合教者自身特長，從這樣幾個角度來考慮教法：
首先談談設計教學的指導思想。高中小說無論以篇幅還是思想、內(nèi)容量都是初中小說無法比擬的。因此進入高中以后，教給學生一套完整的小說閱讀欣賞的方法應該成為設計教法的出發(fā)點;在教學環(huán)節(jié)的設計中應落實“雙基”，避免小說中架空分析，應該是設計教法的一個注意點。那么從這個角度出發(fā)，德國根塞因范例教學的原則正好適應了這種教學的需要，所以在整個教學的基礎上我考慮采用了根塞因的教學原則方法，而在教學環(huán)節(jié)的組織上結合本文特點，有意識地參照了美國克洛德的程序教學法的原則。
其次關于具體的教學法有四(出示幻燈片)：第一點是單元整體目標教學法;第二點是默讀、誦讀、整體感知課文的教學法;第三點是引讀教學法;第四點是以讀促寫、以寫促讀、讀寫結合的教學法。
最后談談設計這些教法的依據(jù)。因為在教學設計中應注意到與初中小說的銜接，那么就必須給學生指明努力的方向，落實語言因素，從這個角度設計了教學法一;《大綱》規(guī)定，高中學生要逐步提高自學能力，講求閱讀速度，據(jù)此設計了教法二;從心理規(guī)律上看，高中學生感知水平較高，有明顯的目的性和自覺性，能發(fā)現(xiàn)事物的本質特征和主要細節(jié)，辨證邏輯思維能力開始形成，因此在教學中應該引導學生從知識的前后鉤連中去比較辨析，這一點既合乎于學生身心發(fā)展的規(guī)律，又符合《大綱》對這個單元培養(yǎng)學生比較分析能力的規(guī)定，據(jù)此設計了教法三;而教法四的設計是從遷移規(guī)律的角度出發(fā)的。
三、關于學法
《大綱》規(guī)定要指導學生掌握科學的學習方法，培養(yǎng)良好的學習習慣，提高自學能力，據(jù)此設計以下三點(出示幻燈片)：
1、學習小說人物形象的分析方法
因為教學不是要教懂，而是要教會。課本不是教材，而是學材，因此，教給學生學習此而掌握彼的方法就顯得非常重要。
2、比較分析的閱讀方法
比較分析有橫比有縱比，在這里主要是指一類文章之間的比較，這切合于這個單元的教學要求。
3、口頭評述的表達能力
《大綱》以及編者對這個單元的聽、說、讀、寫規(guī)定為：要引導學生寫評論人物形象為折腰內(nèi)容的文學短評，要口頭評述人物形象，同時對不同意見進行辯論。據(jù)此設計了學法三。
四、關于教學程序
教學程序分兩點：一是對課文的總體設想：一是范例課型的具體程序。
總體設想：準備安排三課時，第一課時在學生初步感知課文大意的基礎上，去教讀、精讀其中的一個情節(jié)片段，目的是要通過示范分析給學生一種閱讀小說的方法，而這篇文章的三個片段有相當獨立性(即示范課型);第二課時主要是教讀、輔讀相結合，研究其余的情節(jié)片段，注意落實第一節(jié)課所運用的方法，實際上就是將第一節(jié)課教給學生的方法在第二節(jié)課中給學生嘗試著運用，教師注意指導;第三課時主要安排了一個遷移訓練。首先是學生分組討論小說的人物形象的刻畫，提供四個題目四個小組分別討論。如一個小組討論“以一目盡傳精神”看巴爾扎克怎樣畫人的眼睛;一個小組討論“我看葛朗臺的言行”;一個小組討論“從搶奪梳妝匣看葛朗臺”;還有一個小組討論“談詐騙繼承權中葛朗臺的心理刻畫”。20分鐘時間討論;再有20分鐘由各小組派1-2個代表到講臺上發(fā)表對人物形象的看法，最后留5分鐘全班進行討論。這是整體上三節(jié)課的具體安排。目的是要體現(xiàn)出整體到局部，在由局部回整體的過程。
第二點，談一談范例課型即第一課時的具體操作程序，主要是考慮到一個三步五環(huán)型的教學課型。(出示幻燈片)
第一步：定向明標。
第二步：思、辨、掌握。(在這中間體現(xiàn)5個環(huán)節(jié))
1、介紹整個情節(jié)的背景————落實目標1
2、感知全文—————————落實目標2中的a
3、簡析片段—————————落實目標2a，教法4，學法1
4、精讀人物形象塑造—————落實目標2a，以及教學重點和教法3，學法1、2
5、了解人物形象的意義————落實目標3，教學難點以及目標2b
第三步：評價，小結
是就這節(jié)課學習內(nèi)容的小結和具體操作目標的小結。
五、關于高會考的題型
作為基本篇目的.《守財奴》，在近幾年的高考、會考中，均間隔性地以不同形式的題型出現(xiàn)，比如1994年、1996年的高考，1995級的會考，(出示幻燈片)這足以說明《守財奴》在高中語文教學中占據(jù)的指導性地位，尤其是這篇課文在生動傳神的對話描寫、細膩精致的細節(jié)描寫，對語文教學“聽說讀寫”四要素中重要環(huán)節(jié)也是最終目的環(huán)節(jié)“寫”起著引而不發(fā)的示范性、藍本性作用。
《守財奴》中葛朗臺是否幸福的解析
T：剛才上課的時候，突然想起一個問題，老葛朗臺幸福嗎?
Z：這是什么話?他怎么會幸福，怎么敢幸福，怎么配幸福?
T：你這個態(tài)度和我開始時一樣，可是現(xiàn)在我有點懷疑了，當我們在大笑葛朗臺可憐的時候，沒準人家在冷冷地望著我們說：瘋了，發(fā)了瘋了。
你知道幸福的準確解釋么?
Z：你以為呢?
T：我以為你這個態(tài)度不對，太主觀，這么重要的問題可不是我認為怎么樣就怎么樣的，否則對于葛朗臺是否幸福的討論根本就沒有必要。(翻開《現(xiàn)帶漢語大詞典》1411頁)
幸福：1、使人心情舒暢的境遇和生活：為人民謀幸福/今天的幸福是先烈們流血汗得來的。
2、(生活境遇)稱心如意：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民越來越幸福。
可見幸福就是舒暢，就是稱心，就是如意，就是想要什么就有什么，喜歡誰就是誰。
Z：那么葛朗臺他活地稱心如意么?他整天提心掉膽，緊張得很。防備親人都象防備階級敵人一樣呢。
T：噫，一個奮斗的人怎么會沒有緊張，一個充實的人難道就不怕失去。我倒認為越幸福越緊張呢。再說，你怎么只看到他的緊張，你看到他的喜悅和快樂沒有。那很小很丑陋的收獲他都興奮地搓著手，笑逐言開。一生大笑能幾回啊!
Z：他擁有那么多的錢，卻是那么吝嗇，他要錢何用?他根本就不懂得生活。
T：你很有點小資呢，你以為什么是生活，生活有物質的和精神的。他物質享受上苛求自己和至親，但他自有他豐富的精神世界，精神生活應該是以質量而非數(shù)量來評價的，毫無疑問，守財使他生命的潛能爆發(fā)，使他耳聰目明，使他幾次的起死回生。
他的一錢不花恰是無用的大用，你有點矛盾啊，你既然覺得他活的可恥那就干脆別讓他浪費生活資料好了啊。再說，你明明知道要他掏錢是要他的命，既然守財是他的快樂，他為什么要委屈自己，與其讓別人來評價自己，不如從心所欲，得其所哉。而且不習慣享受也不能說是致命的缺點罷。
Z：你太偏執(zhí)，這么狹隘的東西怎么能叫幸福。
T：你反對要有正當理由，幸福就是只能由當事人自己去感受和判斷的。你自己的感覺要別人裁判么?
Z：那照你這么說，殺人犯在殺人的時候也是幸福的，荒謬之極。
T：你看你比我偏執(zhí)，你只對了一點點，卻起碼錯了一半，應該這么講，這殺人者若是在殺人時感到了快意，滿足了心愿。應該說彼時他是有幸福感的。若殺人時毫無樂趣，是被逼無奈，是工作所需，何談幸福。
Z：你真是快樂至上主義!
T：哎，這幸福本來就happyness,happy就是快樂，這雖然是洋話，你也應該懂一點的。
Z：(很不以為然地笑笑，低頭狂批作業(yè))。
T：好罷我問你，什么是你的幸福?
Z：(無可奈何捎帶慍怒)我認為我在改作業(yè)時沒人打擾就是幸福!
T：呵，你的幸福觀比我還要狹隘呢。(捧了茶杯走回座位)
T：(停一停，又走回來)其實我知道問題癥結所在了，世上人各有各的幸福，隨你晤言一室之中也好，還是放浪形骸也罷。雖取舍萬殊，靜躁不同，不談有多崇高，總得透著點善良美好，否則你的幸福就沒人認可。
Z：(抬起頭來)這就對了嘛!
T：對什么對，將自己的幸福觀強加與人，是最要不得的，看到老葛朗臺掂著幾個小錢企圖逗妻女開心，我不由想到一個樸實的笑話：問一位雄癩蛤蟆，什么最美，回答是他最愛的雌癩蛤蟆。雖然我們往往打著大多數(shù)人的旗號廣播自己的觀點，但聰明人總是少數(shù)。
Z：太聰明也不好!
T：什么是聰明呢?
Z：你煩不煩
高二下冊語文教案6
三維目標
知識與能力：
1、抓關鍵詞，并分析關鍵詞的作用，培養(yǎng)學生的概括能力、分析能力。
2、理解文中重要語句的內(nèi)涵，增強學生的理解能力。
過程與方法：
圍繞“人是一根能思想的葦草”的人文話題，通過品讀、討論、探究，引導學生理解文本，
并能演繹自己的認識。
情感態(tài)度與人生價值觀：
提高學生對人生價值與意義的認識，樹立積極健康的人生觀。
教學重點及難點
通過關鍵詞的分析、重要語句的理解、重要文段的品讀，來領會文章的旨意
教學方法
品讀法，討論法，探究法。
教學過程
一、導入：
人們時常仰望著星空，思索著“人是什么”。
古希臘哲人柏拉圖曾經(jīng)面對著他的門徒給人下了一個定義：“人就是沒有羽毛、兩條腿直立的動物�！庇谑情T徒中就有反對者抓了一只公雞，把羽毛全部拔光，拎著公雞來到柏拉圖面前質問說：“這就是老師所說的人嗎？”面對著學生的質問，柏拉圖一時無言以對，面紅耳赤。
柏拉圖當時只是從外部特征來定義人，顯得過于表面化，是錯誤的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡爾的眼中，人是能一根能思想的葦草。帕斯卡爾為什么要把人比作能思想的葦草，今天我們就一同走入文本去探討，去感悟。
二、初讀課文，整體感知，請學生標出自己感到疑惑的語句。
先請一位同學朗讀課文，讀后老師進行點評。
然后，再請同學們自由朗讀課文，有疑問的地方可以相互交流。
三、分析題目
“人是一根能思想的葦草”，這是一個奇特而富有詩意的比喻句。題目概括了人什么特點？怎么理解。
這個句子的主干成分是“人是葦草”，為什么把人比作葦草呢？本體和喻體具有相似點，是脆弱。但是，在中心名詞“葦草”前面加了一個定語“能思想”，突出人不是一般的葦草，而是能思想的葦草，強調(diào)能思想的特點。
作者發(fā)出如此深刻的人生感慨，其實和他的人生經(jīng)歷和遭遇有關。一方面，帕斯卡爾一生體弱多病，始終被病魔折磨著，39歲英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多領域都取得了卓越的、突出的成就�？梢哉f帕斯卡爾在肉體上是脆弱的，但是思想上是強大的。
四、品讀重要文段
�。ㄟ^渡：剛才我們初步分析了題目，請問，題目是從哪一段哪一句中摘選出來的？--第三段第一句--請學生讀）：
�。ㄒ唬┢纷x第三段：
�。ㄏ确治鋈舜嗳醯奶攸c，然后分析人能思想的特點）
1、對，就是這一句：“人是一根葦草，是自然界脆弱的東西；他是一根能思想的葦草�！保ㄟ^渡語：我出示的句子和課文中有沒有區(qū)別？少了哪幾個字？我們在分析文本時，要學會抓關鍵詞和關鍵句--你先說說，“只不過”“最”有什么作用？）
�。鞔_）不行�！爸徊贿^”“最”這些修飾語突出了人的脆弱。
追問A：本段中還有哪一句寫人的脆弱？請讀一讀：“用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。”
追問B：“一口氣、一滴水就足以致他死命了”應該重讀哪個詞語？
�。鞔_）應該重讀“足以”，突出極微小的東西也能致人于死地，加強了語氣。
2、（過渡語：那么，要“但”又有什么用呢？）
“但”字是表轉折的關聯(lián)詞，表示重心在后面，突出“能思想”才是重點。
3、人“能思想”的特點，在本段中是怎樣表達的？（本段中哪句話體現(xiàn)了人“能思想的特點”？）
�。鞔_）因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。
4、小結這段的思路：這段的思路很清晰，第一句是主干句，點出人的兩個特點，脆弱和能思想。然后，后面就圍繞這兩個特點展開，闡釋這兩個特點，典型的總分結構。
�。ㄟ^渡：剛才，我們認識了人能思想的特點，那么“能思想”對人有什么重要意義呢？在文中有一句高度凝練、高度概括的話，是一個獨句段。它就是第二段“思想形成人的偉大”）
�。ǘ┢纷x第二段：
�。ǚ治隽巳四芩枷氲奶攸c后，進一步分析思想對人的重要意義）
如何理解“思想形成人的偉大”？能不能用具體的事例來證明這個觀點？（分組探討，互相交流）
學情分析：學生不理解的'主要是人為什么因思想而偉大，應幫助學生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因為思想超越了自然界中的其他物種，超越自然，超越宇宙。因而能駕馭自然界中的其他物種，顯示出人的偉大，人的偉大來源于人思想的力量。
然后，老師列舉兩個典型的例子并解讀：
解讀：
孔子：我覺得作為一個中國人有一位先人我們是絕對不能遺忘，他就是孔子。孔子雖然是離我們很遙遠的古人，但是他的思想，卻引領著我們從公元前，走到公元后，它的思想光芒照徹了整個世界，為后人景仰。孔子是中國的，也是世界的，儒學已經(jīng)成為世界文化中重要的一部分。
霍金：特別提出的的是霍金，英國著名的科學家，被譽為是“宇宙之王”。但是，他在21歲的時候不幸患上了嚴重的肌肉萎縮癥，在輪椅上坐了將近50年，后來病情發(fā)展到全身癱瘓，不能說話，只有一根手指頭可以動彈，但仍然創(chuàng)作出了偉大的著作--《時間簡史》�？梢哉f，霍金就是輪椅上巨人，他可以通過他的《時間簡史》引領著我們?nèi)ゴ┰綍r空，探索世界的奧秘。雖然他只有一根手指頭可以觸碰到盡在咫尺的、冰冷的控制器按鈕，但是他廣博思想?yún)s早已延伸到遙遠的宇宙天際。
�。ㄈ┢纷x第四段：
�。私饬怂枷雽θ说闹匾饬x后，進一步分析人應該怎么樣）
1、給第四段填空：
因而，我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿?/p>
________它________ 我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。________ ,我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。
�。鞔_）正是由于，而不是由于，因此。
2、根據(jù)你填的關聯(lián)詞，你覺得作者想強調(diào)哪一句？（或者得出的結論是什么）
�。鞔_）因此，我們要努力好好地思想。
3、怎樣理解“這就是道德的原則”？
解讀：“道德”是每個人、每個生命個體必修遵循的準則和規(guī)范。人區(qū)別于宇宙萬物的根本特點就是能思想，也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義，是人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面。換言之，人如果不努力地好好思想，就喪失了人之為人的起碼的條件，喪失了做人的尊嚴，也就是一個不道德的人。
�。ㄋ模┢纷x第五段：
合作探究：
怎樣理解“由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質點；由于思想，我卻囊括了宇宙。” ？（分組探討，互相交流）
解讀：這里實際上講的是人與宇宙的辨證關系。古今中外無數(shù)的文人墨客面對著浩瀚的宇宙，發(fā)出了宇宙無窮、人生短暫渺小的哀嘆。有詩為證：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”就像一首歌里唱到的一樣“我還想再活五百年”。其實，就算再活一千年，與廣袤的宇宙相比也是顯得多么地短暫渺小。也就是說，如果只是從時間和空間的角度，將人和宇宙一爭高下的話，只會走進死胡同，是不會有希望的。
人的形體始終是被宇宙所吞沒，但宇宙不一定能吞沒人的思想，甚至反過來說，人的思想可以吞沒宇宙。劉勰曾經(jīng)在《文心雕龍》中說過“思接千載，視通萬里”。陸機在《文賦》中說過“精鶩八極，心游萬仞”。就是說人的思想可突破空間限制，在廣闊無垠的天地間自由地、任意地馳騁。正如法國大文豪雨果在《悲慘世界》中說過的那樣：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷�！边@里的胸懷實際上就是一種思想的高度、廣度、寬度。我們可以把整個宇宙作為我們的思考對象，去探索去思考。
“質點”，形象地突出了人的渺小。
五、課堂小結
�。ㄟ^渡語：講到這里，我們來回顧一下，剛才我主要講了三個問題。第一個，“人是一根能思想的葦草”概括了人哪兩個特點？其中，突出了什么特點？第二個，能思想對人來說有什么重要意義？第三個，認識了這兩個特點后，人應該怎么樣？而本文也正好是按照這種思路來展開的。）
因此，本文內(nèi)容可分為三層。
第一層，從生理層面來說，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，突出脆弱的特點。
第二層，因為有了思想，人變得高貴、偉大。
第三層，基于這兩點認識的基礎上，人應該努力好好思想，用思想來追求尊嚴，這才是最高境界。
三層層層遞進，邏輯嚴密，思路清晰。
六、課堂練筆
（過渡語：“人是一根能思想的葦草”，向人們昭示了思想的高貴和偉大，其實有很多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印證了思想的偉大，下面，我們也來寫一下）
人是一根能思想的葦草，所以，曹雪芹能用飽蘸人生感慨的筆墨，創(chuàng)作出偉大著作《紅樓夢》。
人是一根能思想的葦草，所以，孟德斯鳩能用洞察社會的智慧，撰寫出鴻篇巨制《論法的精神》。
請按照“人是一根能思想的葦草，所以，……”的形式寫一兩句話,要求突出思想的重要性，有一定的文采。
大家請看右邊的的雕像作品，它的名字是什么？羅丹的《思想者》。下面也讓我們來做一個思想者。請大家拿起我們手中的生花妙筆，也讓我們的思想自由地馳騁。
學生自由寫，互相交流，并展示成果。
七、關于“思想”的名言名句：
�。ㄟ^渡語：“人是一根能思想的葦草”是帕斯卡爾的一句名言，其實古今中外還有很多關于“思想”名言，請大家說出幾個，我們來欣賞一下）
1、我思故我在。（笛卡爾）
2、世上只有兩種力量：利劍和思想。從長而論，利劍總是敗在思想手下。（拿破侖）
3、思想的啟發(fā)使人類擺脫了奴役，進入了自由王國。（愛默生）
……
八、結束語
這節(jié)課，我們主要學習了思想對人的重要性。
一個如此脆弱的軀體內(nèi)竟然蘊藏著如此巨大的思想能量，帕斯卡爾本人不正是“一根能思想的葦草”嗎？對于他的一生，恐怕再也沒有比這個比喻更為貼切的評述了。海明威在《老人與�！分姓f過：一個人生來不是被打敗的，你可以消滅他，但是你不能打敗他。人因為思想而偉大。思想猶如一盞明燈，照亮了我們的內(nèi)心世界，照亮了我們前進道路。我們要像帕斯卡爾一樣勇于提高自己，勇于追求尊嚴，從而實現(xiàn)人的價值、實現(xiàn)生的價值。
高二下冊語文教案7
教學目標：
1、 了解課文思想內(nèi)容，學習多種描寫方式的運用
2、 學習多角度對比體現(xiàn)主題的方法
3、 初步認識人性這一永恒的話題，做出自己的理解
教學重點：
感受愛斯梅拉達身上體現(xiàn)出來的人性美
教學設想：
《巴黎圣母院》是體現(xiàn)雨果浪漫主義特色的代表作品�！兑坏嗡畵Q一滴眼淚》節(jié)選原著的第六卷第四章，考慮到學生的認知情況和教學時間，課前讓學生預習。如何在文本研習中讓學生體悟人性美，應是本課的教學重點。如何在教學過程中讓學生理解作者的多角度對比手法，進而揭示出本文的主題是本文的教學目標。因此，我緊抓小說三要素，以題眼入手，層層推進分析人物形象，進而得出對比，揭示真善美這一人生真諦。
教學時間：一課時
教學過程：
一， 情感導入
只要有人，只要有生活，人性就會演繹出多彩的故事。無數(shù)的藝術作品用豐富的.形象表達了人們對人性的理解，展現(xiàn)出人性的復雜與美麗。在優(yōu)秀的作品中，一滴眼淚也能折射出人性世界的多彩光輝。今天，讓我們一起來到這個美與丑的看臺上，隨著法國浪漫主義大師雨果一起走進《巴黎圣母院》，走進伽西莫多的一滴眼淚!
1.給加點字注音
鞭笞( ) 鏤刻( ) 恫嚇( ) 蜷縮( )
黝黑( ) 鐐銬( ) 蟲豸( ) 緘默( )
箴言( ) 犄角( ) 挾持( ) 耷耳( )
2.下列各組詞語中有錯別字的一組是 ( )
A.菲薄 精致 驚惶 不可思議
B.憐憫 懊喪 黯淡 干躁如焚
C.虐待 高聳 鏤刻 精疲力竭
D.祈禱 嘶啞 震動 神秘古怪
3.文中最精彩的場景定格在文章最后，試簡要賞析。
她一言不發(fā)地走近那扭著身子枉自躲避她的犯人，從胸前取出一只葫蘆，溫柔地舉到那可憐人干裂的嘴邊。
……
于是那可憐的聾子用充滿責怪和無限悲哀的眼光望著她。
高二下冊語文教案8
教學目標
1、了解“賦”的有關特點。
2、誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言。
3、體會課文景、情、理交融的特點。
4、理解作者由泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達的情懷。
教學過程
第一課時
一、導入新課
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”（板書課題）
二、簡介“賦”的體裁特點
三、簡介蘇東坡及其在黃州的生活經(jīng)歷
四、指導誦讀
這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在預習和教讀中，宜讓學生有感情地反復誦讀，誦讀中可根據(jù)以下要求，讓學生注意韻腳和對偶句。
�。�1）指導學生注意以下押韻字和換韻情況。
第一段間天然仙
第二段槳光方
慕訴縷婦
第三段稀飛詩
昌蒼郎
東空雄
鹿屬栗
窮終風
第四段往長
瞬盡
主取
月色竭適
第五段酌藉白
需要指出的是，如果按現(xiàn)代漢語語音來讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語音隨著語言的發(fā)展演變而變化了的緣故，在北宋時期，它們都是押韻的。至于其間發(fā)展演變的規(guī)律怎樣，那是音韻學研究的課題。這一點，向學生交代一下即可，不必求之過深。
�。�2）注意下列加點字的注音。
舉酒屬（zhǔ）客徘徊于斗（dǒu）牛之間山川相繆（liáo）釃（shī）酒臨江
駕一葉之扁（piān）是造物者之無盡藏（zàng）也
五、布置作業(yè)：
熟讀并背誦全文。
第二課時
一、研習課文
1、體會課文景、情、理交融的特點。
討論題：
�。�1）第1段描繪了一幅什么樣的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心情？
（2）第2段怎樣描寫簫聲的？給人一種怎樣的感覺？
�。�3）從第3段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些？
�。�4）蘇軾針對客人的回答，闡述了什么道理，此時又是怎樣的心情？
討論提示：
�。�1）清風、江水、明月美好景色，泛舟者心情歡暢，其“樂”之甚。
�。�2）“怨”“慕”“泣”“訴”———“哀”“凄切婉轉”。
�。�3）其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷的英雄人物，當年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱名悅而長終”，卻“知不可乎驟得”。
�。�4）從宇宙的變化說到人生的哲理。闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的'角度看，天地與我同生。萬物與我為一，都會無窮無盡。表現(xiàn)了作者超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。（客人的話從某種角度上來說也反映了作者的內(nèi)心痛苦。）
2、齊讀課文，體會其語言特點。
�。�1）駢散結合
本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。
散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌“噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。
�。�2）形象優(yōu)美，善于取譬
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蚊，泣孤舟之嫠婦�！边B用的六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。
二、課外閱讀指導
課外自讀《后赤壁賦》，結合“練習”第四題，指導學生將《赤壁賦》和《后赤壁賦》進行比較閱讀。
提示：兩賦寫于同一年，中間相距三個月，是各有千秋的姊妹篇。前賦所寫，限于舟中，后賦則主要寫岸上；前賦字字秋色，后賦句句冬影；前賦主要談玄說理，后賦則側重敘事寫景；前賦主調(diào)曠達樂觀，后賦略為虛無縹緲。兩賦同是蘇軾得心應手的力作名篇。古人的評點甚多，不無借鑒之處，茲轉錄數(shù)條如下：
《古文觀止》評語：“前篇寫實情實景，從‘樂’字領出歌來；此篇作幻境幻想，從‘樂’字領出嘆來。一路奇情逸致，相逼而出，與前賦同一機軸，而無一筆相似�！�
李扶九的評語：“后篇亦寫客、寫歌、寫風、寫月、寫樂、寫酒、寫肴，—一與前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早還在；此篇有登岸一舉，半夜即歸，則前篇所未有也；前篇借客生波，尚似實情；此篇忽鶴忽道士，奇幻極矣，乃神似《南華》（《莊子則，非襲其貌也；至前篇說悲處，在客口中；此篇悲則公自言矣�！�
以上兩段從同與不同兩方面分析了兩賦的特點，李評較詳。
林西仲評語：“若無前篇，不見此篇之妙；若無此篇，不見前篇之佳�！保ㄒ姟豆盼墓P法百篇》）這里說的是兩賦相輔相成的關系，缺一不可。至于兩賦的高下，前人也有評論，元代文學家虞集說：“陸上衡（陸機，晉文學家，著有《文賦》）云：‘賦體物（體味研究事物）而瀏亮（清晰明亮）�！鹿啊冻啾谫x》已曲盡其妙，后賦尤精。
于體物如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。未有道主化鶴之事，尤出人意表�！保ā兜缊@學古剝》無獨有偶，據(jù)黃州的同志說：“陳毅同志生前參觀黃州‘東坡赤壁’中的‘二賦堂’時，對后賦備加贊賞，認為后賦超過前賦，看來這后賦更著力于意境的創(chuàng)造，寫得含蓄、深沉，比前賦由議論‘化妝’的主客問答或許略高一籌，是一個重要的原因吧！”（見《東坡文論叢》，第39頁）
高二下冊語文教案9
教學目標
1、了解文中蘇軾情感變化的過程。
2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，感受蘇軾樂觀曠達的情懷。
3、感悟文中蘊含的人生哲理。
教學重點難點
1、解讀蘇軾情感變化的真實緣由。
2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，感受蘇軾樂觀曠達的情懷。
3、感悟文中蘊含的人生哲理。
教學課時：
6
教學過程：
第一、二課時
教學要點：簡介作者、寫作背景及“賦”的體裁特點；分析第一部分
一、導入
優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中有一段精彩臺詞：人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，真文章在孤燈下”。我認為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰(zhàn)場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌、赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！
二、簡介蘇東坡及其在黃州的生活經(jīng)歷
蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強的感染力。
三、背景：
�。ㄌK軾平生受到兩次嚴重的政治迫害，第一次是45歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在59歲時被貶往惠州，62歲時貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶共六年。雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時期仍是他創(chuàng)作中的一個高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時。）
這段貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。蘇軾對苦難并非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，從而做到了蔑視丑惡，消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。
四、簡介“賦”的體裁特點
散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。（賦本是漢代流行的文學體裁，漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發(fā)展。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對押韻也有嚴格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。）句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現(xiàn)，是散文和韻文的結合，既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢�！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。
五、預習：
1、蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？
飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑……（樂）——→（悲）——→（樂）
2、蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？
樂：清風明月、水天一色……（景美）朦朧迷離、羽化登仙
3、蘇軾的悲又從何而來？
從歌聲中來（政治失意）從簫聲中來（簫聲幽怨）
從歷史人物中來（人生無常）從個人境遇中來（生命短暫）
4、蘇軾又是如何從悲情中走出來的？
哲學的思辯……理性的思辯
六、正音，教讀，誦讀。
這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在教讀中，讓學生注意韻腳和對偶句。
指導學生注意以下押韻字和換韻情況。
第一段間天然仙
第二段槳光方慕訴縷婦
第三段稀飛詩昌蒼郎東空雄
鹿屬栗窮終風
第四段往長瞬盡主取月色竭適
第五段酌藉白
需要指出的是，如果按現(xiàn)代漢語語音來讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語音隨著語言的發(fā)展演變而變化了的緣故，在北宋時期，它們都是押韻的。至于其間發(fā)展演變的規(guī)律怎樣，那是音韻學研究的課題。這一點，向學生交代一下即可，不必求之過深。
七、研習第一部分（S1）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。
1、簡析：
文章開頭緊扣題目，僅20字就點明了出游的時間、地點、人物、方式，言簡意賅。接著便把人們帶進了一個明麗如畫、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中。“泛”字描寫出了小船漂浮在江面上，自由自在的樣子。//“清風徐來，水波不興”，描繪了初秋時節(jié)江上的自然風光，襯托出游人平靜爽快的心境。//“舉灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，作者與客人乘坐在小船上，微風拂面，舉杯共酌，一時雅興大發(fā)，朗誦起描寫明月的詩歌來。//“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫月出的情景。作者突出地寫了月出時的動態(tài)�！芭腔病币辉~，用擬人化的手法，形象地描繪了月亮緩緩升起的動態(tài)，同歸使月亮也具有了感情色彩。//“白露橫江，水光接天”，寫月下景色。白茫茫的霧氣“橫”在水面上，是從近處看；月光下水光遙“接”天邊，是往遠處望。一近一遠，一“橫”一“接”，就像中國畫的大寫意，準確、簡潔而又傳神地描繪出一個靜謐的夜景。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，遠遠望去水天一色。呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致。//作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂，乘坐一葉扁舟，盡興漫游，任船隨水飄流。“浩浩乎如馮虛御風而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風，任意翱翔，不知要飄到什么地方；又好像離開人世而超然獨立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脫的胸懷一齊浮現(xiàn)在人們眼前，泛舟而游之樂深深感染著讀者。
2、本段重點表現(xiàn)樂。表現(xiàn)的手法極其巧妙，全段不曾出現(xiàn)一個“樂”字，但字里行間充滿樂的氣氛，使人們具體形象地感受到樂在其中。
板書：
交代時、地、人、事
夜游美景描寫風、水、月、露
泛舟樂趣敘述舉酒、誦詩、縱舟
押韻：間、天、然、仙
作業(yè)：
1、通假字：
�。�1）舉酒屬客（2）馮虛御風
2、句式：
�、偬K子與客泛舟游于赤壁之下（句式：介賓后置）
�、谠掠跂|山之上（句式：介賓后置）
�、叟腔灿诙放Ｖg（句式：介賓后置）
④縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語后置）
3、背誦第一段
第三、四課時
教學要點：分析第二三部分。
研習第二部分：（S2）寫由樂轉悲的感情變化，表達了作者惆悵失意之情。
導語：文章開篇以寫景起筆，以優(yōu)美的句子一下子就把我們讀者拉入了這如詩如畫的景色之中，一幅絕美的秋江月夜泛舟圖就呈現(xiàn)在我們眼前，面對這樣的美景，這樣的氛圍，又會觸動詩人怎樣的情懷呢？
1、簡析第2段：
本部分以“飲酒樂甚”開頭，承接上段，把游人之樂推向一個高潮。在“樂甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屢屢受挫，長期郁結心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露，這就是“飲酒當歌”。借歌唱來表達自己的心情。
“桂掉兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！备柙~用的是騷體詩，文字優(yōu)美，思緒纏綿，含義深刻。以“桂棹”、“蘭槳”喻自己的品質高潔，用“溯流光”喻百折不撓、決不向惡勢力屈服的性格，以“望美人”來表達自己朝夕所思慕的人（及終生所追求的理想）。我們凝神細聽，蘇子的心跡也初現(xiàn)端倪，這一篇賦立意的主句全在此歌的后二句，即“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”�！懊廊恕笨梢员染�，可以比人生的壯志理想，或比向往的美好生活等。這兩句寫出了蘇軾的.忠君之殷切。蘇軾思為世用，希望為宋王朝分憂，對功業(yè)有所建樹，沒想到卻遇到小人讒謗。
在此氛圍中，接著又寫客人依著歌聲伴奏起凄涼的洞簫來，“其聲嗚嗚然”，好象哀怨，好象愛慕，好像哭泣，好像申訴，余音繚繞，經(jīng)久不絕。郁悶凄涼的簫聲，使?jié)摲谏顪Y中的蛟龍舞動起來，使孤舟上的寡婦哭泣落淚。作者一連用了5個比喻，兩個夸張，把失意哀傷之情引向深入。
悲戚的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。所以本段分二層：
板書：
飲酒行樂飲酒放歌——歌聲激昂
有喜有悲客人吹簫——簫聲悲涼
押韻：光、方慕、訴、婦
2、誦讀時，注意三個階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達快樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以逐漸放慢，情緒由快樂轉為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調(diào)時，語速要放得更慢，并且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨——如慕，如泣——如訴”。
研習第三部分：（S3、4）寫作者內(nèi)心的苦悶，道出了悲的原因。
導語：如此美妙的夜色中，是什么引發(fā)了這種由樂景轉入的悲情呢？為什么景愈美，情愈哀，哀到“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”？接下來我們一起來聽聽客人幽傷和慨嘆。
1、簡析：
一陣嗚咽悲涼的簫聲，引起了作者強烈反響。從作者“愀然”的面部表情里，可以看出作者已被那悲涼的簫聲深深打動。接著是“正襟危坐”的端莊舉止，驚異之下的發(fā)問，自然地引出了客人的回答。
作者引用曹操《短歌行》中的詩句，描繪赤壁一帶的山川景色。
連用兩個帶有啟示性的發(fā)問，不僅使行文泛起波瀾，更重要的是引起人們懷古之情。當年的曹操是如何的呢？
當年的曹操不可一世，親率幾十萬大軍，就是在這赤壁之下慘敗的。像曹操這樣的英雄人物也在轉眼間就消失了。何況我們這些凡夫俗子呢？
我們在江邊打魚砍柴，以魚蝦麋鹿為伴，像朝生夕死的蜉蝣一樣短暫，像滄海里的一粒小米一樣渺小。因而“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”幻想“挾飛仙以遨游，抱明月而長終�！笨墒亲髡哌@種愿望是不能實現(xiàn)的空想，所以才把悲傷寄托在悲涼的蕭聲里。
2、在這一段里，作者通過吊古傷今，抒發(fā)怎樣的感慨？——“悲”
3、感慨從何而來？
明確：月———曹操之詩赤壁————曹操被困水———曹操賦詩
文中之所以寫曹操，并不是為了說明他是個英雄，重心在“而今安在”，目的是為了突出像曹操這樣的英雄尚且最終歸于虛無，更何況是我們呢。這與下文寫自己的渺小形成對比，從而為下文感嘆人生的短暫作鋪墊。所以段末說，雖然很想能夠“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”得道成仙，但這是不可能的。表現(xiàn)了對人生短促無常的感慨。
4、“悲”在何處？
——憑吊英雄人物，自己感到悲；哀嘆人生短促，自己感到悲；幻想無法實現(xiàn)，自己感到悲。
板書：
主客問答主問驚異急切——嚴肅認真的神態(tài)
客人傷懷客答懷古傷今——簫聲悲涼的原因
押韻：昌、蒼、郎東、空、雄鹿、屬、粟窮、終、風
行文至此，蘇軾借這位“客人”之口，將自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命運的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，這種種牢騷憤懣，一股腦兒地傾吐出來，如廬山煙雨翻騰滾涌，似錢塘潮水洶涌澎湃，將“悲”情寫到了“千般”，寫到了極致。
作業(yè)：
�。�1）特殊句式：
A、“何為其然也？”（句式：賓語前置）B、此非孟德之困于周郎者乎？（句式：被動句式）
C、今安在哉？（句式：賓語前置）D、況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置）
E、此非曹孟德之詩乎？（判斷句）F、客有吹洞蕭者（句式：定語后置）
�。�2）詞類活用：
A、西望夏口，東望武昌（名作狀）B、順流而東也（名作動）
C、侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動）D、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（動詞的使動用法）
E、漁樵于江渚之上（“漁、樵”名詞作動詞，“打魚、砍樵”。）
（3）背誦課文第2、3、4段。
第五、六課時
教學要點：分析第五六段；總結全文
導語：面對客的悲，蘇子是如何開導他的呢？
1、簡析第五段：通過回答客人的方式，表達了作者的人生哲學，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂觀態(tài)度。
本部分是全文的核心部分，文章的主旨所在。
本部分分二層，步步深入地進行議論，闡明了自己對人生和宇宙萬物的看法以及應抱的處世態(tài)度。
第一層，作者即景生情，就眼前的水和月作比，發(fā)出議論。江水日夜不停地流去，但千萬年來它卻還是那樣無窮無盡；月圓月缺，但千萬年來，它卻既無消損，又無增長，其實我們?nèi)祟愐惨粯�，盡管個人的生命短暫，但整個人類也是生生不息，無窮無盡，這就是“變”中有“不變”。作者認為，若從不變的觀點看事物，事物和人類都是無窮的。既然客觀世界是這樣的，那么我們又何必去羨慕滔滔長江的無窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得到解脫。這番含有哲學意味的議論，說得多么曠達超脫！可使人們的胸懷開闊，從人生無常的苦惱中解脫出來。
《前赤壁賦》練習題
1、作者相關
蘇軾（1037—1101），北宋家、家。字，號，眉州眉山（今屬四川）人。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“ ”之一。本文選自《經(jīng)進東坡文集事略》，作于宋神宗元豐五年（1082）。當時，蘇軾被貶為，心情十分苦悶。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，“借地抒情”，相繼寫下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌？赤壁懷古》等詩文。本文是《前赤壁賦》，作者運用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)了他力求排遣苦悶、聽任自然、的情懷。
2、找出通假字并解釋。
1）舉酒屬客舉匏尊以相屬
2）浩浩乎如馮虛御風
3）山川相繆
3、解釋詞類活用
1）歌窈窕之章扣舷而歌之
2）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
3）正襟危坐
4）月明星稀，烏鵲南飛西望夏口，東望武昌
5）方其破荊州，下江陵，順流而東也
6）桂棹兮蘭槳鼎鐺玉石金塊珠礫
7）況吾與子漁樵于江渚之上
8）侶魚蝦而友麋鹿
9）不知東方之既白
10）擊空明兮溯流光
《赤壁賦》理解性默寫試題
赤壁賦
�。ㄋ危┨K軾
1、《赤壁賦》中寫江上水氣彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是：“______________，______________�！�
答案：白露橫江水光接天
2、《赤壁賦》中寫作者蕩漾江中，與水中的生物和岸上的動物為伴的句子是：“______________，______________。”
答案：況吾與子漁樵于江渚之上侶魚蝦而友麋鹿
3、《赤壁賦》中，可以看出蘇軾是一個明智之人，他深知自己的想法不可能經(jīng)常得到，只好通過簫聲寄托在悲涼的秋風之中的句子是“______________，______________”。
答案：知不可乎驟得托遺響于悲風
4、《赤壁賦》中以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：“______________，______________”。
答案：盈虛者如彼而卒莫消長也
5、《赤壁賦》中從不變的角度，描述人與萬物的關系的詩句是：“______________，______________�！�
答案：自其不變者而觀之則物與我皆無盡也
6、《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的詩句是：“______________，______________�！�
答案：茍非吾之所有雖一毫而莫取
7、蘇軾在《赤壁賦》中形容樂聲的悲傷感人，以“________________，________________”兩句寫簫聲能使深淵里的蛟龍為之起舞，孤舟中的寡婦聽了落淚，從側面寫簫聲的魅力。
答案：舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦
8、《赤壁賦》中蘇軾以“______________，______________”兩句形象地描繪出了曹操率領軍隊在攻破荊州后順流而下時能文能武、志得意滿的一代英雄形象。
答案：釃酒臨江橫槊賦詩
9、在《赤壁賦》一文中，寫作者與友人在江中駕著一葉小船，飲著美酒的句子是“______________，______________”。
答案：駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬
10、蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“______________，______________”。
答案：哀吾生之須臾羨長江之無窮
11、蘇軾在《赤壁賦》中表示愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存名句是“______________，______________”。
答案：挾飛仙以遨游抱明月而長終
12、在《赤壁賦》中，蘇軾以“______________，______________”兩句寫自己面對月下美景，興致所至吟誦明月之詩，讓人不禁陶醉其中。
答案：誦明月之詩歌窈窕之章
13、蘇軾在《赤壁賦》中，寫夜游赤壁的情景，其中寫月亮正升起時美妙景色的句子是“_____________，_____________”。
答案：月出于東山之上徘徊于斗牛之間
14、蘇軾在《赤壁賦》中寫泛舟江上讓人感到悠悠忽忽地離開人世，超然獨立，又像長了翅膀升入仙境一樣的句子是“______________，______________”。
答案：飄飄乎如遺世獨立羽化而登仙
15、在《赤壁賦》中，作者借“客”之口，以“________________，______________”來隱喻人生的短暫和渺小，可謂生動形象。
答案：寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟
16、在《赤壁賦》中，蘇軾用“______________，______________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下時的軍容之盛。
答案：舳艫千里旌旗蔽空
17、蘇軾在《赤壁賦》中以“______________，______________”兩句形容簫聲美妙動聽，如絲般縷縷回旋不止，給人以美的享受。
答案：余音裊裊不絕如縷
18、蘇軾在《赤壁賦》主客對話中化用《論語·子罕》中“逝者如斯夫”，表達萬物看似流逝卻并未真正逝去的兩句是“______________，______________”。
答案：逝者如斯而未嘗往也
19、蘇軾在《赤壁賦》中表現(xiàn)了豁達的宇宙觀和人生觀，其中從事物變化的角度來觀察天地萬物的句子是“__________________，__________________”。
答案：蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬
高二下冊語文教案10
教學目標
1.理清課文的思路，理解文章中關于奧林匹克精神的含義。
2.了解奧運會，了解北京奧運會，用奧林匹克精神來激發(fā)自己學習、生活的激情。
3.用演講本文的方式加深理解，掌握演講的技巧。
4.熟悉演講稿的寫作體例，能夠用較具文采的文筆寫作規(guī)范的演講稿。
5.通過活動體驗，激發(fā)體育熱情。
● 重點、難點
作為奧林匹克運動的重要文獻，讓學生通過文本理解現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人對奧林匹克精神的內(nèi)涵定義是非常重要的一個教學任務。
教學難點在于深刻理解奧林匹克精神內(nèi)涵，引導學生體驗演講，學會寫演講稿。
● 設計思想
本專題主要學習方式是活動體驗。通過朗讀、演講、提問、答辯、聆聽、記錄、觀看、采訪等活動，鍛煉語言表達能力，體驗語言的重要，體會語言的魅力。《奧林匹克精神》這篇文章的教學擬通過朗讀和傾聽，體驗該篇演說詞的文采、激情和思想。擔任朗讀任務的學生要以熱烈、贊頌的語氣來讀，語速不宜太快。擔任傾聽任務的`同學看著“活動體驗”第2題的表格，邊傾聽、邊記錄。對朗讀和傾聽的質量要設計活動來檢查和評價，真正把朗讀和傾聽能力的培養(yǎng)落到實處。
教學方法：以創(chuàng)設情境為主，組織模擬演講活動。通過朗讀和傾聽，體驗該篇演說詞的文采、激情和思想。
課前要求：學生收集作者、時代背景相關的材料，熟讀全文。
課時安排：2課時
● 教學資源
1.資料輯錄。
顧拜旦于1863年1月1日出生在一個法國貴族家庭，享有男爵爵位。他的貴族家庭希望他進入軍界、外交界或政界，但他具有的反對因循守舊的性格，立志要“把自己的名字和偉大的教育改革聯(lián)系在一起” .
他的功績在于首先把競技運動列入學校體育課程，使學生在體育鍛煉中培養(yǎng)剛毅、果斷。
《奧林匹克精神》練習題
1.給下列加點字注音。
闡述( ) 崩潰( ) 絢麗( ) 慷慨( )
拙劣( ) 砥礪( ) 箴言( ) 角色( )
2.根據(jù)注音寫出漢字。
A. (chóng)尚 鬼 (suì) B. (yíng)繞 (yíng)光屏 墳 (yíng)
C.嚴 (lì) (lì)在目 D.嚴 (jùn) (jùn)工 (jùn)秀
E.慷 (kai)大 (gai) F. (téng)寫 聲 (yù)
3.下列詞語中沒有錯別字的一組是 ( )
A.縹緲 各抒己見 艱苦卓絕 輻員廣闊
B.布署 拙劣膚淺 含苞欲放 不屈不撓
C.慷慨 朝氣蓬勃 獨樹一幟 浩如煙海
D.淵源 專心至志 相輔相成 截然不同
4.下列句子中應填的詞語最恰當?shù)囊豁検?/p>
(1)這次慶祝儀式是在極為祥和和歡樂的 中舉行的。
(2)奧林匹克精神 為青年所崇尚。
(3)在過去幾千年里，正是這一迷人的 使世界凝聚在一起。
A.氣氛 逐漸 幻想
B.氛圍 逐步 夢想
C.氛圍 逐步 幻想
D.氣氛 逐漸 夢想
《奧林匹克精神》檢測練習
1.(2017?六合高一期末)依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是( )
①繼自貿(mào)區(qū)等重大政策決策之后，又一大調(diào)結構、穩(wěn)增長、促發(fā)展的良方——《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃》的推出已是________。
�、谶B日來，兩個跳舞團體卻因場地問題屢屢發(fā)生糾紛，________，派出所和公園管理處多次介入調(diào)解，可雙方仍未能達成一致。
�、鄞彘L頒獎：“第一名，箭王�！标懸銓Υ穑骸拔易钯v�！贝彘L要“箭王”發(fā)表獲獎感言，陸毅對答：“人至賤則________�！�
A.箭在弦上 箭無虛發(fā) 劍拔弩張
B.箭無虛發(fā) 劍拔弩張 箭在弦上
C.劍拔弩張 箭在弦上 箭無虛發(fā)
D.箭在弦上 劍拔弩張 箭無虛發(fā)
解析：箭在弦上：即“箭在弦上，不能不發(fā)”。比喻為形勢所迫，不得不采取某種行動。劍拔弩張：比喻形勢緊張，一觸即發(fā)。箭無虛發(fā)：箭射得準，每發(fā)必中。形容箭術高明。
答案：D
2.(2017?南京高一期末)下面文句排序最恰當?shù)囊豁検? )
①過去80年，物理學家一直未找到馬約拉納費米子存在的證據(jù)。
②基本粒子分為費米子和玻色子，都有反粒子。
�、鄣匀唤缰锌赡艽嬖谝环N反粒子就是自身的馬約拉納費米子。
�、苤袊茖W家率先觀測到了在拓撲超導體渦旋中存在馬約拉納費米子的重要證據(jù)。
�、葙M米子和它的反粒子“脾氣”完全相反，無法同時出現(xiàn)。
⑥這個發(fā)現(xiàn)或將使人類進入拓撲量子計算的時代。
高二下冊語文教案11
1.背誦全文。
2.“根本”“縱情”等詞的古今義。
3.積累“倍”“以”“所”等六個詞語。
一、基礎部分(選擇題每小題2分，默寫3分，共21分)
1.下列文學常識中，有誤的一項是( )
A.本文選自《魏鄭公文集》。作者魏征，字玄成，巨鹿曲陽人。謚鄭國公，以直言敢諫著稱。
B.本文是魏征在貞觀十一年(637)寫給唐太宗的`奏章之一，闡述了“居安思�！薄敖渖菀詢�”“虛心以納下”等觀點。
C.疏，原意為“分條陳述”。后指一種文體，給皇帝的奏議，也叫“條陳”。
D.魏征死后，唐太宗對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。”
2.下列句子中，不含通假字的一項為( )
A.雖董之以嚴刑，振之以威怒
B.簡能而任之，擇善而從之
C.欲流之遠者，必浚其泉源
D.出門看火伴，火伴皆驚忙
3.下列句子中加粗詞與現(xiàn)代漢語意思相同的項是( )
A.臣聞求木之長者，必固其根本
B.既得志，則縱情以傲物
C.山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
D.懼滿溢，則思江河下百川
高二下冊語文教案12
課程標準：
(一)認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng);兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認識本詩在文學史上的重要地位。
(二)學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。
(三)學習本詩的'鋪陳、比、興手法。
課標解讀：認識漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)
教學重點：通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物
教學難點：學習本詩的鋪陳、比、興手法。
一、知識鏈接
文學常識
1.樂府和樂府詩：“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
2.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》
3.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集
4.《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
基礎知識
1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
高二下冊語文教案13
教學目的：
1、理解戲劇中個性化的語言對刻畫人物形象的作用
2、了解戲劇作品的特點：尖銳的戲劇沖突和個性化的戲劇語言
3、通過分析劇本的矛盾沖突，認清具有濃厚封建性的資產(chǎn)階級家庭的腐朽，揭示這種半封建半殖民社會的罪惡。
重點和難點：
1、認識尖銳的戲劇沖突和個性化的戲劇語言
2、了解具有封建階級和資產(chǎn)階級兩重特點的周樸園在家庭和社會上的罪惡
3、最后指導學生分角色朗讀課文
課時安排：三課時
第一課時
一、導入新課
23歲的曹禺在就讀清華大學期間創(chuàng)作了四幕劇《雷雨》。
《雷雨》不僅奠定了曹禺先生在中國話劇史上杰出的現(xiàn)實主義劇作家的地位，同時也是中國年輕的話劇藝術成熟的標志。
這是一個青年的激情之作，讓我們走近被稱為“中國的莎士比亞”的戲劇大師，走近《雷雨》，用激情去解讀，用心靈去感受。讓“周沖”這個年輕的被毀滅的生命帶著我們走進他生活的時代吧!讓我們傾聽戲劇家為生命發(fā)出的吶喊，看看那是一個怎樣的`時代!十七歲的年輕人和他所愛所恨的人，生活在一個怎樣殘酷的世界!
二、作者簡介(見課本注①)補充：
現(xiàn)代劇作家。他從小愛好戲劇，1929年進南開大學，后來又轉清華大學外語系，畢業(yè)后進清華研究院，專攻歐美戲劇文學，并從文學中汲取營養(yǎng)。1933年，在即將結束大學生活時，完成處女作《雷雨》。繼《雷雨》之后，又寫出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本�！独子辍贰度粘觥烦删妥罡�，是他的代表作，奠定了曹禺在中國話劇史上的地位。在這兩個劇本中，作者以卓越的藝術才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。劇作震動了當時的戲劇界。
高二下冊語文教案14
[學習目標]
1、了解班固和《漢書》的相關知識。
2、朗讀斷句，講述課文故事梗概。
3、積累文言常見的字詞和句式。
4、學習蘇武的英雄氣概，增強民族自豪感。
【學習重點】積累和歸納整理文言常見的字詞和句式。
【學習難點】引導學生學習本文塑造人物形象的技巧和方法。
【學習方法】誦讀法、比較法、合作探究
【教學課時】3課時
[預習自測]
1、寫出下面漢字的拼音
廄（）且（）鞮（）侯單（）于緱（）王昆（）邪（）浞（）野（）侯閼（）氏（）左伊秩訾（）旃（）羝（）去（）輦（）雍（）棫（）陽宮斧鉞（）湯鑊（）
2、注意斷句：
乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者
會緱王與長水虞常等謀反（于）匈奴中。
陰相與謀劫單于母閼氏歸漢
常能為漢伏弩射殺之
虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡
單于使衛(wèi)律召武受辭
3、文學常識
《漢書》是我國第一部體，史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實�！稘h書》體例上全承《史記》，只是改“ ”為“志”，取消“世家”并入“ ”，全書有十二本紀、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬字。其中，八表和十志中的“天文志”是死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的�！岸氖贰笔侵赣伞妒酚洝分痢睹魇贰返亩牟考o傳體史書。它的前四史是、 、和。
班固，東漢著名的、，《漢書》開創(chuàng)了“包舉一代”的體例，是繼《史記》之后又一部歷史與文學巨著。文學史上，司馬遷與班固并稱。班固又是東漢最著名的的辭賦家，是他最重要的作品之一。
4、分組整理文言常見字詞。（見資料）
[質疑探究]
（一）本文在刻畫各種人物特別是傳主的性格特征上，用什么寫作方法？
1。學生討論：文章如何從環(huán)境及細節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征的？
【參考答案】為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時又著力于環(huán)境及細節(jié)的描寫。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個人物推到了矛盾斗爭的風口浪尖上，讓人物一展風采。作者又通過一些細節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學語言較好地結合起來。
2。學生討論：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細，為什么作者要這樣處理，用意是什么？
【參考答案】衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。
3。學生仔細研讀衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降這部分內(nèi)容。
�、賹W生分角色朗讀，體會人物個性化的語言。
�、趯W生分別總結衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。（分組討論、探究）
衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。
李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。
4。文章里個性鮮明的各種人物對蘇武也起了對比映襯的作用，請同學們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個對比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。
�。�1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變投降。
蘇武：清醒地認識到使節(jié)行為不當會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。
�。�2）衛(wèi)律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世
蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落
（3）李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦
蘇武：以國家的.利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔
5。學生初步總結蘇武的人物性格。
忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔（答案不限）
6。教師小結：
在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節(jié)的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！
（二）學生總結文章塑造人物的藝術手法。
1。從環(huán)境及細節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。
2。詳略得當?shù)那楣?jié)安排。
3。用個性化的語言表現(xiàn)人物。（前面的總結中已經(jīng)談及）
4。次要人物的對比、襯托。
三、課堂小結：
通過這節(jié)課的學習，我們重點分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動。同時我們還點出了文章塑造人物的藝術手法：環(huán)境及細節(jié)描寫、詳略得當?shù)那楣?jié)、個性化的人物語言、次要人物的對比映襯。
四、課后作業(yè)；
試結合課文和李陵作《答蘇武書》，談談你對蘇武這一歷史人物的認識。
高二下冊語文教案15
學習目標 1、體會本文語言精確的特點
2、領會文中恩格斯對馬克思逝世的深沉的悼念之情
3、初步了解馬克思對共產(chǎn)主義革命運動的偉大功績,學習馬克思堅定、無私地為人類解放而斗爭的崇高精神
預 習 案
一、閱讀課文第1——2段，回答下列問題。
1、作者在開頭用了怎樣的手法來表現(xiàn)馬克思的逝世?有怎樣的表達效果?
2、思考：把“不可估量”換成“巨大”，“空白”換成“嚴重情況”，效果怎么樣?
二、速讀課文，3-7段，回答問題：
1、找出馬克思一生中對人類的偉大貢獻主要有哪些?
2、第6段在全文結構中的作用怎樣?馬克思是怎樣認識科學的?
3、第8段中，“他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去”中“這一切”又指什么?這一比喻起到了什么樣的表達效果?
4、第8段的段尾說：“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。”是對馬克思作出怎樣的評價?
三、畫出文章的結構圖。
《在馬克思墓前的講話》同步練習
課前預習
1、揣摩語言總的方法是聯(lián)系語境。因為語境時時處處干涉語言表達。語境，是運用語言的環(huán)境，包括外部語境(社會背景、文化背景、人際關系等)和內(nèi)部語境(如文章中心、上下文等)。《在馬克思墓前的講話》的外部語境是什么?語境決定的本文語言特點是什么?
答：
2、下面的加線字的音、形完全正確的一組是()
A、悼(dào)念 空(kōng)白 膚(fú)淺 豁(huò)然開朗
B、嫉(jí)恨 意識(shí) 驅逐(zhú) 卓(zhuó)有成效
C、誹(fěi)謗 詛咒(zhòu) 立即(jí) 忠(zhōng)心愛戴
D、閉塞(sè) 估量(liàng) 勒(lè)令 紛繁蕪(wǔ)雜
3、按要求完成語法練習。
(1)這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。
�、僦赋鲞@個句子的主語和賓語中心語。
�、凇皻W美”是“戰(zhàn)斗著的”的定語，還是“戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級”的定語?
(2)正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實。
①指出句子的主語和狀語。
�、谥赋觥盀椤钡馁e語。
�、壑赋鋈滟e語的中心語。
4、閱讀全文，找出提示全文論述中心的語句是()
A、當代最偉大思想家停止思想了。
B、這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。
C、一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)(指發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律和資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律)該是很夠了。
D、馬克思首先是一個革命家。
譚堂練習及能力訓練
1、當代最偉大的思想家停止思想了……便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠地睡著了。
(1)指出這段話的修辭手法，概括這段話的內(nèi)容。
答：__________________________________________________
(2)對句中破折號的作用，解釋背離事實的一項是()
A、破折號起停頓作用，表示恩格斯不想說出馬克思逝世的消息但又不得不說的矛盾。
B、破折號的作用是表示解釋，說明“睡著了”的意思是“永遠地睡著了”——死亡。
C、破折號的作用是表示強烈的轉折，表達恩格斯由于沒有料到馬克思的逝世這樣突然，而在思想感情上發(fā)生劇變，產(chǎn)生的了極大的悲痛。
D、破折號在這里既有解釋的作用，也表示語氣上的短暫停頓。正是這一停頓，突出了作者復雜的思想感情的表達。
2、閱讀課文第三節(jié)(課文略)，完成下列各題。
(1)這是個單句，這句話的.主干是______________________________
(2)以馬克思這一發(fā)現(xiàn)和達爾文的發(fā)現(xiàn)類比，目的在于突出____________________
(3)對“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”后的文字的分析不正確的幾項是( )
A、都是解釋這一規(guī)律的，屬于賓語部分。
B、“即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實”是插入部分，對上文“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”作補充說明。
C、冒號后的文字與“簡單事實”構成復指短語，對馬克思這一偉大發(fā)現(xiàn)作了科學的、精辟的闡述。
D、分號處可標第一層，連詞“所以”是與下文“從而”相呼應的。
(4)冒號以后的內(nèi)容包含了三層意思：
①____________________(限6個字)
�、赺_______________________________________(限10個字)
�、踎___________________________________________________________(限28個字)
3、閱讀課文第六段，回答問題。
(1)“這樣”指代的是( )
A、第五段所寫的內(nèi)容。
B、上文所寫的內(nèi)容。
C、第三、四、五段所論述的馬克思深廣的理論研究和偉大的理論創(chuàng)造
D、上文所論述的馬克思的“兩個發(fā)現(xiàn)”。
(2)第一、第二句話在全段中起的作用是()
A、總括上文 B、領起下文 C、轉折 D、承上啟下
(3)這段話的中心意思是()
A、論述馬克思注重理論科學的新發(fā)現(xiàn)及其對社會、歷史發(fā)展的革命影響。
B、介紹馬克思從事歷史科學研究的指導思想，從而提示馬克思的革命家本色。
C、概述馬克思密切注意任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)以及對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)。
D、贊頌馬克思對各種科學新發(fā)現(xiàn)都有濃厚的興趣，體現(xiàn)了他科學家和革命家二者兼而有之的特色。
4、閱讀課文第七段，回答問題。
(1)聯(lián)系上下文，分析“馬克思首先是一個革命家”中的“首先是”與( )相呼應。
A、下文中的“正因為這樣” B、下文中的“就是”
C、上文中的“遠不是” D、上文中的“就是這樣”
(2)概述文中從哪幾個方面論述“斗爭是他的生命要素”的。
答：①___________________________________________________________
�、赺__________________________________________________________
③___________________________________________________________
5、說一說你對下列句中加線詞語所表達的思想感情和深刻含義的理解。
①斗爭是他的生命要素。而他進行斗爭的熱烈、頑強和卓有成效，是很少見的。
�、谒挠⒚褪聵I(yè)將永垂不朽!
課堂練習及能力訓練
1、(1)運用諱飾的修辭手法;點明馬克思的逝世，表達了作者悲痛與崇敬的心情。(2)C
2、(1)馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律
(2)馬克思這一發(fā)現(xiàn)的偉大的歷史意義
(3)D E
(4)①物質決定精神 ②經(jīng)濟基礎決定上層建筑 ③必須由經(jīng)濟基礎解釋上層建筑，而不是由上層建筑來解釋經(jīng)濟基礎。
3、(1)A或C(只要解釋合理都可以) (2)D (3)B
4、(1)C (2)①最早的編輯報紙的工作 ②在歐洲各組織中的工作 ③創(chuàng)立國際工人協(xié)會
5、①生命要素：活著就要斗爭。 熱烈：寫斗爭的高度熱情。 頑強：寫斗爭的堅強意志。卓有成效：寫斗爭的成績卓著，斗爭是馬克思的畢生的使命。
�、诩仁堑磕�，更是表達了一種堅定的信念和崇高的贊頌之情：在無產(chǎn)階級爭取自身解放的整個歷史過程中，將始終以他為榜樣，將始終需要他的指導——馬克思將與整個無產(chǎn)階級事業(yè)共存
《在馬克思墓前的講話》閱讀測試
閱讀下列文段， 完成練習。
正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：①人們首先必須吃、喝、住、穿，②然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;③所以，直接的物質的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成基礎，④人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，⑤因而，也必須由這個基礎來解釋，⑥而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數(shù)學領域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。
1、①—⑥的文字是一個由多重復句構成的賓語，對其第一個層次的劃分，正確的一項是( )
A、①/②③④⑤⑥ B、 �、佗冖�/④⑤⑥
C、①②③④/⑤⑥ D、 �、佗�/③④⑤⑥
2、“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，從冒號后的文字來看，這個“規(guī)律”是什么?
3、第一段中畫線句子運用了 論證方法，意在說明：
4、第二段中畫線句子運用了 論證方法，意在說明：
5、第三段文字，恩格斯從馬克思研究的 和 上，熱情贊揚了馬克思的輝煌成就。
6、第三段文字不能刪去的原因是什么?
(八)1、D 2、人們的物質生活的生產(chǎn)是基礎，在此基礎上精神才能得到發(fā)展，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。
3、類比、馬克思的發(fā)現(xiàn)同樣具有重大意義
4、對比、馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價值的偉大意義
5、廣度、深度
6、因為第三段文字闡述了馬克思所有發(fā)現(xiàn)的共同特點，使我們對馬克思有更全面的認識，說明馬克思把自己獻給了科學事業(yè)，表達了作者對馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的極度頌揚之情。
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