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高中政治教案
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對教學(xué)進程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編為大家收集的高中政治教案 ，希望能夠幫助到大家。
高中政治教案 篇1
珍惜無價的自尊
自尊自信人人都需要的
1.自尊的表現(xiàn)：注意容貌上的修飾、舉止方面的文雅以及行為的后果。
2.自尊：即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱。
3.一般來說，一個沒有自尊的人，也很難得到別人的尊重。
4.別人欣賞我們的長處，不恥笑我們的弱點與缺點，這種被尊重更能使我們體驗到快樂與感動。自尊與被人尊重都是快樂的。
5.真正有自尊心的人，必定是知恥的人。
6.知恥是自尊的重要表現(xiàn)。
7.虛榮心：是一種追求表面上的榮耀、光彩的心理。(認(rèn)識生活中的虛心的具體表現(xiàn))
8.世界上最名貴的衣服，不是珍珠衫，不是羽衣霓裳，慚愧知恥是最美麗的服裝。
9.尊重他人是人生的一道底線，是人生的一個亮點，自尊無價。
尊重他人是我的需要
1.尊重他人是自尊的需要，也是自我健全的需要。
2.我們有責(zé)任去關(guān)心他人的自尊，維護他人的尊嚴(yán)。
3.要想贏得他人的尊重，首先要尊重他人。
4.尊重他人的表現(xiàn)：⑴欣賞、鼓勵、期待等角度來善待對方;⑵不做損害他人的事情。
彼此尊重才能贏得尊重
1.自尊的人最看重自身的人格。
2.生活中有損人格的不良習(xí)慣：說謊、逃避責(zé)任、假公濟私、陽奉陰違等。
3.自尊者達觀：不必太在意他人的議論和態(tài)度，要適度自尊。
4.尊重他人的最基本的表現(xiàn)，就是對人有禮貌，尊重他人的勞動，尊重他人的人格。
5.怎樣尊重他人? ⑴首先，要善于欣賞、接納他人;⑵其次，不做有損他人人格的事情。
6.尊重可以使人理智，尊重可以使人悔過，尊重可以喚醒人的良知，產(chǎn)生無法估量的下面效應(yīng)。
第二課揚起自信的風(fēng)帆
"我能行!"
1.每個成功者都相信"我能行"。
2. "我能行"的經(jīng)歷歸結(jié)起來，就是在思想上相信我能行，行為上表現(xiàn)我能行，情感上體驗我能行。
3.自信，是對自身力量的確信，深信自身能做成某件事，實現(xiàn)所追求的目標(biāo)。
4.自卑與自負都是自信的誤區(qū)。⑴自卑的人，輕視自身，看不到自身的能力，可以做得很好，也不敢嘗試;⑵自負的人，自以為了不起，過高的估計自身，看不起別人，自以為是。(生活中注意區(qū)分這兩種人)
自信是成功的基石
1.自負與自卑都是以我為中心，以我為中心的心態(tài)會使他遠離成功。
2.自信有助成功自信者不錯的心理品質(zhì)：⑴樂觀，⑵好奇，⑶專注。
唱響自信之歌
1.有了自信才能有成績，有成績就會更自信。
2.看到我們學(xué)習(xí)、生活中的進步(想一想)
3.發(fā)現(xiàn)自身的長處，是自信的基礎(chǔ)。
4.實力，才是支撐信心最重要的杠桿。
5.我們只有把個人的命運與祖國的發(fā)展結(jié)合在一起，的自信才有堅如磐石的根基。
第三課走向自立
自身的事自身干
1.自立，就是自身的事情自身干。
2.自立在生活中的表現(xiàn)(舉例)
3.人生需要自立：走進社會，經(jīng)歷風(fēng)雨、見世面;法律要求我們自立。
4.走向自立我們需要培養(yǎng)哪些能力?如展示：⑴推銷自身的能力，⑵與人溝通、善解人意的能力，⑶遠用法律維護自身權(quán)益的能力，⑷不斷學(xué)習(xí)、充實自身的能力等等。
告別依賴走向自立
1.依賴思想的危害：⑴會使人喪失獨立生活的能力和精神，會使人缺乏生活的責(zé)任感，造成人格的缺陷。⑵只想不勞而獲，貪圖享受，就不能適應(yīng)社會生活，甚至危害社會和他人，走上違法犯罪的道路是。
2.告別依賴，一個重要的表現(xiàn)是獨立地生活。
3.自身的事自身負責(zé)的前提是要自主。 (自主就是遇事有主見，能對自身的行為負責(zé)。)
4.自立與自主的關(guān)系：自立的前提是自主，自主的表現(xiàn)是自立。
5.有了獨立自主的愿望，即自立的意識后，又該怎樣培養(yǎng)自身的自立能力呢?最基本的就是立足于自身當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)中的問題，從小事做起。多實踐多鍛煉。正如"要知道梨子的味道，就要親口嘗一嘗;要學(xué)會游泳，就在水中反復(fù)練習(xí)。" (請你列舉你生活學(xué)習(xí)中需要自身做的小事或遇到的問題)
6.請你談：你如何"告別依賴，走向自立"? ⑴從思想上認(rèn)識到依賴的危害，主動告別依賴;⑵學(xué)會自主，它是自立的前提條件;⑶立足當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)中的小事做起，多實踐多鍛煉。
第四課人生當(dāng)自強
人生自強少年始
1.自強，就是對未來充滿希望，永遠向上，奮發(fā)進取。
2.自強精神表現(xiàn)在困難面前：⑴不低頭，不喪氣;⑵自尊自愛，不卑不亢;⑶勇于開拓，積極進取;⑷志存高遠，執(zhí)著追求;等等。
3.自強是，通向成功的階梯。
4.自棄與自強是對立的。
5.自棄，是指自身懶惰成性，得過且過，不求上進，不思進取。
6.自棄的人最終將一事無成。
少年能自強
1.所有自強者共同的特點：對人生理想執(zhí)著追求。
2.自強的關(guān)鍵：戰(zhàn)勝自我。自強的捷徑：揚長避短。
3.人的`敵人：自身。
4.少年怎樣才能自強? ⑴樹立正確的理想;⑵戰(zhàn)勝自身的弱點;⑶發(fā)揮自身的特長，揚長避短。就能在自強的人生征途中，劈波斬浪，抵達成功的彼岸。
第三單元做意志堅強的人
第五課讓挫折豐富我們的人生
人生難免有挫折
1.挫折，就是所謂"釘子"，即人們所遇到的失利、失敗和阻礙等。
2.挫折與人生相伴;挫折普遍存在，難以避免。
3.造成挫折的因素有多方面的：⑴不能預(yù)測和及時防范的天災(zāi)人禍，⑵各種人為因素，⑶個人的道德品質(zhì)、智力、體力、外貌以及某些生理缺陷等因素的限制。
4.面對挫折和困難，大致有三種人：⑴膽怯、懦弱的人，⑵意志不堅定或者容易滿足的人，⑶意志堅強、有堅定信念的人。第三種人善于把前進道路上的絆腳石變成墊腳石，從而鋒利成功，實現(xiàn)生命的價值，享受真正的人生。
挫折面前也從容
1.挫折的作用：⑴消極作用使人產(chǎn)生憂愁、焦慮、不安、恐懼等消極心理。⑵積極作用磨煉意志，增長才干和智慧。(品味"艱難困苦，玉汝于成" 、"蚌病成珠")
2.人們在戰(zhàn)勝一次又一次挫折后贏得的最寶貴的禮物：智慧。
3.挫折的有效方法? ⑴樹立正確的人生目標(biāo)。⑵正確認(rèn)識挫折，采取恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法。⑶激發(fā)探索創(chuàng)新的熱情。⑷會自我疏導(dǎo)。
4.戰(zhàn)勝挫折、克服消極心理的有效方法：全身心地去探索、去創(chuàng)新，5.自我疏導(dǎo)的方法：⑴合理宣泄法，⑵移情法，⑶目標(biāo)升華法。
第六課為堅強喝彩
讓我們選擇堅強
1.意志堅強的人有哪些表現(xiàn)?意志堅強的人，⑴對自身的行動的動機和目的有清醒而深刻的認(rèn)識。⑵能在復(fù)雜的情境中冷靜而迅速地判斷發(fā)生的情況，毫不遲疑地采取堅決的措施和行動。⑶在碰到挫折和失敗的時候，可以調(diào)整自身的消極情緒，控制自身的言行，不灰心、不氣餒、不焦躁。⑷能以頑強的精神、百折不撓的毅力，戰(zhàn)勝挫折和困難，實現(xiàn)自身的目標(biāo)。(即：自覺性、果斷性、自制力、堅韌性。) 2.堅強意志的意義(作用)?⑴堅定正確的人生方向，需要堅強意志。⑵走出失敗的陰影，需要堅強意志。⑶形成不錯的學(xué)習(xí)習(xí)慣，需要堅強意志。⑷成就一番事業(yè)，需要堅強意志。
3.能否將失敗轉(zhuǎn)化為成功的關(guān)鍵：有沒有堅強的意志品質(zhì)。
鋼鐵是怎樣煉成的
1.堅強的意志是怎樣煉成的? ⑴必須樹立明確的目標(biāo)。⑵要從細微之處做起，從小來做起。 ⑶善于管理自身。 ⑷主動在艱苦的環(huán)境中鍛煉自身。你需要從哪些小事做起：想一想
2.品味：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
第四單元做知法守法用法的人
第七課感受法律的尊嚴(yán)
走近法律
1.規(guī)矩，就是人們說話、做事所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，也就是社會成員都應(yīng)遵的行為規(guī)則。
2.有規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩十分重要。
3.我們身邊的規(guī)矩有很多。可分為三類：道德、紀(jì)律、法律。
4.法律的顯著特征：⑴由國家制定或認(rèn)可。⑵國家強制力保證實施，有強制性。⑶對全體社會成員有普遍約束力。
5.我們的生活離不開法律。
6.我國法律：作為人民意志和利益和體現(xiàn)，它通過規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，規(guī)范全體社會成員的行為。
7.法律的作用：⑴規(guī)范作用。(突出地表現(xiàn)為規(guī)定人們可以做什么，必須做什么，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。)⑵保護作用。
法不可違
1.我們維護自尊，培養(yǎng)自信，實現(xiàn)自立，力求自強，一個重要的條件就是要守規(guī)矩，尤其是不能違反法律。
2.違法行為，凡不履行法律規(guī)定的義務(wù)，或者做出法律所禁止的行為都是違法行為。
3.違法行為，可分為：行政違法行為、民事違法行為、刑事違法行為。(違憲
行為)
4.行政違法行為、民事違法行為，又叫一般違法行為;刑事違法行為，屬于嚴(yán)重違法行為，是犯罪行為。
5.刑法，以國名義規(guī)定什么行為是犯罪和對犯罪分子處以何種刑罰的法律。
6.犯罪，是指有嚴(yán)重社會危害性、觸犯刑法并依法應(yīng)受刑法處罰的行為。
7.犯罪有三個基本特征：第一，有嚴(yán)重社會危害性的行為。嚴(yán)重危害性，是犯罪的最本質(zhì)特征。第二，一種觸犯刑法的。刑事違法性，是犯罪的法律標(biāo)志。第三，應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰的行為。刑罰的當(dāng)罰性，是犯罪的嚴(yán)重危害性及刑事違法的必然后果。
8.刑罰，又叫刑事處罰、刑事處分，是指人民法院對犯罪分子實行懲罰的一種強制方法。
9.我國刑罰的種類分為：主刑，包含管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五種;附加刑，包含罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn)三種。
10犯罪歷來是國家法律打擊的重點，犯罪分子終究要受到來歷的刑事處罰。
防患于未然
1.遵守法律，是踐行道德的表現(xiàn)。
2.犯罪行為人的心理都是想獲得某種滿足。
3.要在心靈深處憎惡違法犯罪，行為上遠離違法犯罪。
4.規(guī)范未成年人行為的法律是：《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》
5.想一想，我們身邊的不良行為有哪些?并能采取相應(yīng)的預(yù)防和矯正措施。
6.品味："近朱者赤，近墨者黑";"小洞不補，大洞吃苦"。"忽以惡小而為之，忽以善小而不為"。
第八課法律護我成長
特殊的保護特殊的愛
1.凡未滿18周歲的公民都是未成年人。
2.專門保護我們的合法權(quán)益的法律有：《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》。
3.在未成年人保護中為我們設(shè)置了四道防線：家庭保護、學(xué)校保護、社會保護、司法保護。
4.家庭保護的含義：要求父母或者其他監(jiān)護人依法履行對未成年人的撫養(yǎng)、監(jiān)護的職責(zé)，尊重未成年人受教育的權(quán)利。
5.學(xué)校保護的含義：要求學(xué)校等教育機構(gòu)依照法律的規(guī)定，對未成年人進行教育，并對他們的身心健康和合法權(quán)益實施保護。
6.學(xué)校保護涉及未成年人的教育和發(fā)展、人身權(quán)利的維護、生命安全的保障等方面。
7.社會保護的含義：要求全社會創(chuàng)造一種有利于未成年人健康成長的社會環(huán)境。
8.社會保護包含對未成年人的社會文化保護、身體健康保護、勞動保護、自由權(quán)和精神的保護等方面。
9.司法保護的含義：要求公安機關(guān)、人民檢察院、人民法院以及司法行政部門等依法履行職責(zé)，對未成年人實施專門保護措施。
善用法律保護自身
1.我們維護權(quán)益的最有力的武器就是法律。
2.能為我們提供法律幫助的機構(gòu)：法律服務(wù)所、律師事務(wù)所、公證處、法律援助中心等。
3.維護我們合法權(quán)益的途徑：1)非訴訟手段;2)訴訟手段。
4.非訴訟手段是我們維護合法權(quán)益常用的有效手段。它包含：⑴向政府關(guān)于部門、司法機關(guān)、人民團體、關(guān)于社會團體等等方面反映問題，尋求幫助，以解決問題;⑵通過調(diào)解、仲裁等方式，解決爭議、糾紛，保障公民權(quán)益
5.訴訟的含義：它是指人民法院主持有利害關(guān)系人參與的處理糾紛的程序。
6.訴訟是維護我們的合法權(quán)益最正規(guī)、最、最有效的一種手段，是保護我們權(quán)益的最后屏障。
7.訴訟通常分為三種類型：刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟。
8.刑事訴訟：是指由國家機關(guān)在當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，依法揭露犯罪、證實犯罪、罪犯的活動。
9.民事訴訟：是人民法院在當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，依法審理案件的解決糾紛的活動。
10.行政訴訟：俗稱"打官司"，是人民法院在雙方當(dāng)事人的參與下，依照司法訴訟程序解決行政爭議案件的活動。
10敢打官司。
11同違法犯罪行為做斗爭，是包含我們青少年在內(nèi)的全體公民義不容辭的責(zé)任。
12違法犯罪分子往往是兇惡、狡猾的。我們與其斗爭時，既要勇敢，又要機智。行之有效的好方法：設(shè)法穩(wěn)住歹徒，記住歹徒相貌，歹徒去向，及時撥打"110"報警電話。
高中政治教案 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識目標(biāo)】
1、掌握流通手段的含義。
2、明確商品流通的概念及過程。
3、理解商品生產(chǎn)者要如何才能生存和發(fā)展。
【能力目標(biāo)】
1、通過了解商品交換的兩個階段中貨幣所起的作用，提升分析事物的能力。
2、在分析商品流通過程中，提升知識理解與運用的能力。
【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】
樹立參與市場活動的經(jīng)濟意識，正確認(rèn)識貨幣在經(jīng)濟生活中的作用。
二、教學(xué)重難點
【重點】
貨幣流通手段的職能。
【難點】
正確理解商品生產(chǎn)者生存與發(fā)展的前提。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
給學(xué)生展示不同國家的'貨幣的圖片或者實物讓學(xué)生進行辨識，如美元、英鎊、泰銖、港幣、人民幣等，同時補充20xx年瑞士的Ticino州政府表示：將發(fā)行自己本地的數(shù)字貨幣的新聞。說明不管貨幣的形式如何，它在各國的經(jīng)濟生活中都起到極其重要的作用，并借機復(fù)習(xí)商場中商品的標(biāo)價是貨幣在執(zhí)行何種職能，學(xué)生回答之后進一步引導(dǎo)，除了價值尺度的職能還有另一基本職能——流通手段，進而引入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
�。ㄒ唬┝魍ㄊ侄�
活動一：觀看視頻，內(nèi)容為熱播劇《那年花開月正圓》中周瀅將自家的地賣出去后獲得錢之后去與棉農(nóng)訂購棉花，后與制作布匹商進行交易進而去訂購下一年棉花的片段。學(xué)生觀看視頻后思考：
1、視頻中哪個部分是買的環(huán)節(jié)，哪個是賣的階段？
2、貨幣在其中起什么作用？
老師根據(jù)學(xué)生的回答進行總結(jié)：貨幣出現(xiàn)以后，商品交換包括賣和買兩個先后銜接的階段。商品所有者首先將自己的商品賣出去，取得一定數(shù)量的貨幣，然后再用貨幣買回自己需要的其他商品。貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，叫作流通手段。
活動二：讓學(xué)生繼續(xù)列舉現(xiàn)實生活中貨幣起流通手段這一職能的例子。通過這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生更明確經(jīng)濟就在身邊。
�。ǘ┥唐妨魍�
活動一：學(xué)生自主閱讀課本了解何謂商品流通，并思考商品流通與流通職能的區(qū)別。師生總結(jié)：流通手段強調(diào)的是在商品交換中貨幣的職能作用是什么。而商品流通是從交換方式上進行定義，它對應(yīng)的概念是物物交換這種交換方式，物物交換是“商品——商品”，商品流通是“商品——貨幣——商品”。在物物交換中，賣和買兩個過程是同時進行的，不可以分開的。貨幣產(chǎn)生后，商品交換是以貨幣為中間媒介進行的，交換活動分成賣和買兩個過程，賣和買在時間上、空間上都可以分開。
�。ㄈ┥唐飞a(chǎn)者的生存與發(fā)展要求
活動：小組討論。
老師提問：物物交換有不便之處，但貨幣產(chǎn)生后的商品交換方式給商品生產(chǎn)者造成了什么樣的影響？學(xué)生分小組討論，每組派代表發(fā)言。
學(xué)生回答后教師總結(jié)：商品流通中，由于買賣是分開的，生產(chǎn)者只有賣出商品，付出的勞動才能得到補償，否則，就會虧損，甚至破產(chǎn)倒閉。因此，如果商品賣不出去，就意味著他白白付出了勞動，他所需要的商品也買不回來。要使自己的商品能夠賣出去，并賣出好價錢，商品生產(chǎn)者就要為購買者著想，生產(chǎn)適銷對路、質(zhì)量上乘的商品。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
案例分析：小明在放學(xué)回家后感覺很口渴就進了小區(qū)門口小賣部，看到礦泉水2塊一瓶，由于特別渴，他就打開喝了一口走到交錢處才發(fā)現(xiàn)沒帶錢，只好跟店主說半小時后從家里拿錢給店主。店主答應(yīng)了。請問案例中的2塊錢以及小明半小時后才來給錢，這個時候的錢分別體現(xiàn)的是什么職能。
學(xué)生回答：價值尺度和流通手段
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
老師小結(jié)：今天主要學(xué)了貨幣的流通手段，明確了商品流通與其的區(qū)別，并了解了商品生產(chǎn)者要生存與發(fā)展該如何去做。
作業(yè)：了解供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的知識，運用今天所學(xué)知識解釋其必要性是什么，下節(jié)課談自己的觀點。
高中政治教案 篇3
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。
2、能力目標(biāo)：通過學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會提出問題、學(xué)會合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實際的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識;理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。
教學(xué)重難點
1、教學(xué)重點：文化的內(nèi)涵
2、教學(xué)難點：文化的內(nèi)涵
教學(xué)過程
教學(xué)活動
活動1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容
如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢帶著這一思考，請大家先快速閱讀本課內(nèi)容。
活動2【講授】新課講授
進行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個角度體味文化)
文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))
(1)文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
師：請同學(xué)們思考：你能舉個具體的事例說明什么是文化活動嗎平時你參加過哪些文化活動
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學(xué)有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝，日本和服)，，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。
其實，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無時不在，無處不在的。
(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。
師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因為這些各具特色的文化而色彩斑斕。
(3)文化形式：多種多樣
同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出、演講比賽、藍球比賽，甚至上課、自習(xí)、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實際上都是我們多種多樣的文化活動的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣。
知識總結(jié)：文化“萬花筒”
①文化形式：多種多樣
�、谖幕F(xiàn)象：無時不在，無處不在
�、畚幕睿翰煌瑓^(qū)域的文化各有特色
過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化接下來我們一起來學(xué)習(xí)一下：文化的內(nèi)涵及特點。
2、文化是什么(從本質(zhì))
(1)文化的涵義
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
注意：廣義文化：對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。
狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。
過渡：接下來，我們通過了解文化的特點來重點解析一下文化的內(nèi)涵。
(2)文化的特點
�、傥幕且环N精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象
想一想:下列活動屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)
1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動
2.參加學(xué)校運動會
3.參加演講會、辯論會
4.購買水果蔬菜
5.參加文學(xué)社、讀書俱樂部
6.合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊
7.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
8.某國議員競選
由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會才有文化，來源于人類實踐
師：請問張家界的山是文化嗎將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎兩者有什么區(qū)別
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。
由此，我們可以得出，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會后才有文化。文化來源于人類的實踐。
文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的
材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑惑而不從師，其為惑也，終不解也�！�
材料二：如把一個剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。
兩則材料共同說明什么
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的'。所以我們同學(xué)們要注意了，你們的一舉一動都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦!
文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
師：有人說，文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點嗎為什么(學(xué)生思考回答)
歸納：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動或者物質(zhì)載體。
過渡：同學(xué)們有沒有過這樣的感受：當(dāng)我們看電視、_者小說的時候，被其中的某個場景感動的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢
(學(xué)生思考并回答)電視、小說他們都是文化形式，我們被感動，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動力。
3、文化的力量
案例：當(dāng)雅安地震舉國神傷之時，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災(zāi)�！贝蟮卣鸢l(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動，各國人民也紛紛解囊相助，用愛心來為災(zāi)區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當(dāng)天穿婚紗報道節(jié)目，被網(wǎng)友譽為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中，她一直通過手機報告她所見到的第一手災(zāi)情，被CCTV等多家媒體報道，稱為“最美志愿者”……
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對不同的人有不同的影響。
對個人成長的影響而言，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化會把人引向歧途;對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。
高中政治教案 篇4
一、指導(dǎo)思想
(1)面向全體學(xué)生，實施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，為學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，切實提高中學(xué)德育工作和課程的針對性和實效性。
(2)結(jié)合高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)，明確所教年級的教學(xué)目標(biāo)的要求，從整體上確定與把握教學(xué)內(nèi)容，以新課程標(biāo)準(zhǔn)為教學(xué)依據(jù)，結(jié)合當(dāng)前教學(xué)改革的新形勢，學(xué)習(xí)和實踐新的教學(xué)理念，探索以學(xué)生為主體的新的&39;教學(xué)模式。
(3)認(rèn)真做好高考備課的工作,取得高考的豐收。
二、教學(xué)目標(biāo)
通過《思想政治》的教學(xué)和復(fù)習(xí)，使學(xué)生進一步鞏固對馬克思經(jīng)濟﹑政治﹑哲學(xué)和文化等一些基本理論知識的了解，使學(xué)生能夠說明常見的經(jīng)濟和政治現(xiàn)象，學(xué)會運用相關(guān)原理分析問題的能力,學(xué)會理論聯(lián)系實際的分析能力,提高學(xué)生對知識的理解和運用能力,加強學(xué)生的高考應(yīng)試能力。
三、教學(xué)要求
1.學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，并且結(jié)合《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的識記、理解、運用的不同層次的基本要求，準(zhǔn)確地貫徹在教學(xué)過程中，落實教學(xué)內(nèi)容，把握教材的特點。
2.要充分利用有限課時，努力提高課堂效率。重點突出，難點講透。要積極創(chuàng)造條件，充分運用各種形象、直觀和現(xiàn)代化教學(xué)手段進行教學(xué)，以期獲得更好的教學(xué)效果。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生思想實際，充分利用各種豐富的教育資源開展教學(xué)活動。
3.認(rèn)真貫徹理論聯(lián)系實際的原則。將教材中的基本知識、現(xiàn)實生活中的實際問題、學(xué)生思想認(rèn)識的問題有機結(jié)合起來，做到科學(xué)性和思想性統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)理論觀察分析實際問題的能力。
4.加強學(xué)習(xí)，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極有效地探索和實施研究性學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性。重視對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的研究和思考獲得結(jié)論。同時做好后進生的較換工作。
5.在認(rèn)真學(xué)習(xí)、備課、講課的基礎(chǔ)上，積極參加市和縣里及校內(nèi)的有關(guān)教研活動，互相學(xué)習(xí)，有意識地捕捉教學(xué)和教育的信息，更新教育、教學(xué)理念，提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)教學(xué)改革的.新要求。
四、教學(xué)活動設(shè)計
1.同組指導(dǎo)教師的教學(xué)意見
2.師生交流會
3.研究教學(xué)實踐課
4.參觀示范課、講座、集體備課
5.新高考教育的研究
五、本學(xué)年教學(xué)工作要點
1、認(rèn)真研讀新考綱，明確考點，把屋考試方向。
認(rèn)真研究考綱規(guī)定考試的性質(zhì)，內(nèi)容，形式及試卷結(jié)構(gòu)，考查的知識范圍，考試的基本型及要求;分析考點，明確每個考點的本質(zhì)，了解考點的內(nèi)涵和外延，明確復(fù)習(xí)的方向，提高復(fù)習(xí)的針對性和實效性。
2、以教材為本，夯實基礎(chǔ)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)。
首先，立足教材，認(rèn)真梳理知識，狠抓基礎(chǔ)知識的掌握。以本為本，堅決、踏實地抓好學(xué)生對課本基礎(chǔ)知識的掌握。每節(jié)課利用10分鐘來考查學(xué)生對課本基礎(chǔ)知識的掌握情況，以問答題的形式來進行考查，考不好的同學(xué)必須在限定的時間內(nèi)去掌握。
其次，要構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)。復(fù)習(xí)時注重知識體系的構(gòu)建，重視網(wǎng)絡(luò)化復(fù)習(xí)，注重學(xué)科內(nèi)經(jīng)濟常識、哲學(xué)常識、政治常識的聯(lián)系和綜合。網(wǎng)絡(luò)化復(fù)習(xí)從縱橫兩角度雙向展開。
3、關(guān)注熱點，聯(lián)系實際，提高能力。
復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識的同時，有意識的引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會政治、經(jīng)濟、文化生活，特別是社會生活中的熱點、重點問題。弄清來龍去脈，了解產(chǎn)生的原因，分析如何發(fā)展，注意解決對策，并學(xué)會用所學(xué)的知識進行分析。
4、強化訓(xùn)練，精選試題，提高水平。
在高考的最后階段的復(fù)習(xí)過程中，結(jié)合近幾年來文綜測試反映較好的試題，進行思維過程的訓(xùn)練，熟悉高考文綜試題的命題思路，領(lǐng)悟試題的設(shè)計立意、設(shè)問角度、答案組織等關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過練習(xí)查漏補缺，掌握答題規(guī)律、技巧，提高應(yīng)試能力。每次的習(xí)題要經(jīng)過篩選，練習(xí)要練，也要講評，而且要講得精，評得透，做到舉一反三。
5、加強對學(xué)生答題的訓(xùn)練，提高應(yīng)試水平。
在練習(xí)的過程中，要注意答題技巧，答題規(guī)律的把握，同時要訓(xùn)練學(xué)生答題的格式，書寫，答主觀題要做到術(shù)語化、要點化、段落化、序號化，以增加非智力因素得分。
高中政治教案 篇5
知識目標(biāo)：
知道村民委員會和居民委員會是如何帶領(lǐng)村(居)民行使民主管理權(quán)利的
能力目標(biāo)：
學(xué)會理論知識和實際材料結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。培養(yǎng)學(xué)生的分析和批判能力，逐步增強和提高政治參與的責(zé)任感和實際本領(lǐng)，提高自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力。
情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：
珍惜自己享有的民主權(quán)利，增強主人翁責(zé)任感。關(guān)心祖國的前途和命運，增強熱愛祖國的情感。引導(dǎo)學(xué)生主動參與探究，培養(yǎng)團結(jié)合作的精神。
教學(xué)重點
村民委員會和城市居民委員會如何帶領(lǐng)村(居)民行使民主管理權(quán)利的.
教學(xué)難點
村民委員會和城市居民委員會如何帶領(lǐng)村(居)民行使民主管理權(quán)利的
教學(xué)方法
談話、討論與講授法相結(jié)合
教具
多媒體
課時安排
一課時
教學(xué)過程
【導(dǎo)入】
通過情景導(dǎo)入，以年代表注解的方式，勾勒了村民自治和城市居民自治的法制化進程，以具體菜市場的事例引出問題，引發(fā)學(xué)生思考，導(dǎo)入新課。
【講授新課】
在基層民主中公民參與民主管理的基本形式：村民自治和居民自治。
民主管理：共創(chuàng)幸福生活
一、 最廣泛的民主實踐
1、在基層民主中公民參與民主管理的基本形式：村民自治和居民自治
通過學(xué)生自主討論的形式，由學(xué)生自由發(fā)言：你所在的地區(qū)，你對村民自治或居民自治的認(rèn)識。
學(xué)生發(fā)言討論，教師總結(jié)點評。
教師指出村民委員會是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機構(gòu)。
高中政治教案 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、知識目標(biāo)
識記 ： (1)人民群眾的含義 (2)黨的群眾觀點和群眾路線
理解： 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 分析： 聯(lián)系歷史和現(xiàn)實，說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
2、能力目標(biāo)：
(1)運用所學(xué)知識分析現(xiàn)實問題的能力 (2)透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的能力
(3)提高辯證思維能力
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)
通過本節(jié)學(xué)習(xí)，樹立群眾觀點和群眾路線，積極投身實踐與群眾實踐相結(jié)合
【教學(xué)重點】：理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這一哲理在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位，掌握這一觀點，有利于使學(xué)生從情感上貼近人民群眾，熱愛人民群眾。
【教學(xué)難點】：黨的群眾觀點和群眾路線，這一方法論要求離學(xué)生的生活實際相對較遠，加之社會上的不良現(xiàn)象使學(xué)生在群眾觀點上比較模糊，因而把它作為教學(xué)難點。
【教學(xué)對象】：高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的認(rèn)知能力，但是基礎(chǔ)知識的理解能力不是很好，學(xué)習(xí)的主體性不強，歷史知識比較薄弱。
【教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計】：本教學(xué)設(shè)計運用了相對基礎(chǔ)的貼近學(xué)生生活實際的課件進行教學(xué)。
【教學(xué)方法】：互動式教學(xué)，探究式教學(xué)。
【教學(xué)過程】：
�、瘛咀哌M新課】：情境設(shè)置，多媒體展示教材93頁的課堂探究
問題探究：(1)沒有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就舉世矚目的業(yè)績嗎? (2)究竟誰是歷史的創(chuàng)造者?
Ⅱ【學(xué)習(xí)新課】：
一、正確認(rèn)識人民群眾這一概念
1、人民群眾的地位與作用。 學(xué)生閱讀教材93頁正文和“專家點評”，明確人民群眾的含義。
2、正確認(rèn)識人民群眾的含義。
�、偃嗣袢罕娛侵敢磺袑ι鐣䴕v史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。 ②人民群眾是一個歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動群眾都是人民群眾的主體部分。 ③我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍。在我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。
探究人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者——人民群眾的地位和作用
探究第一個方面，多媒體展示第七張幻燈（見課件），思考探究(1)誰是社會物質(zhì)生產(chǎn)的主體? (2)人民群眾的生產(chǎn)活動對社會的存在和發(fā)展起著什么作用?
探究提示：(1)人民群眾是社會物質(zhì)生產(chǎn)的主體。 (2)人民群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。從探究中發(fā)現(xiàn)：
1、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。
此處首先分析勞動群眾的物質(zhì)生產(chǎn)的重要性，其次分析從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾的重要性。通過這兩層充分論證了人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。
(1)勞動群眾生產(chǎn)實踐的重要性。 廣大勞動群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。他們的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(2)從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。
2、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。
處從三層論證為什么人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。結(jié)合學(xué)生的課堂反映設(shè)計相關(guān)問題，如，
①茉莉花民歌和四合農(nóng)民畫是什么產(chǎn)品？②茉莉花民歌和四合農(nóng)民畫是誰創(chuàng)造的？這說明了什么？③演奏茉莉花民歌需要的樂器，繪制農(nóng)民畫需要的畫筆、畫紙、染料等，是誰創(chuàng)造的？在什么過程中創(chuàng)造的？說明了什么？④茉莉花民歌源于《鮮花調(diào)》，阿炳創(chuàng)作《二泉映月》，四合農(nóng)民繪制農(nóng)民畫等等，說明了什么？（這些問題可以根據(jù)課堂實際隨機調(diào)整和更換）在探究中引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)三個層次：
(1)人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。 (2)人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。 (3)人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財富。
探究問題：教材插圖說明了什么？
學(xué)生發(fā)現(xiàn)：我國光輝燦爛的中華文明都來源于我國廣大人民群眾的生活和實踐，都是人民群眾勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶。
3、人民群眾是社會變革的決定力量
此處結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)過程的`實際設(shè)計相關(guān)問題，從下面三個方面進行師生互動，合作探究，發(fā)現(xiàn)：
�。�1）人民群眾在社會變革中的作用：人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。
（2）此作用在階級社會中的表現(xiàn)：在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現(xiàn)的。
�。�3）實現(xiàn)方式：人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史的進步和發(fā)展。
人民群眾是社會變革的決定力量。在社會主義社會，人民群眾是通過改革實現(xiàn)社會變革的，改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，不改變社會主義的根本經(jīng)濟、政治關(guān)系，只變革具體制度。不像在階級社會中通過人民群眾的革命，推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系、舊的社會制度來實現(xiàn)。
小結(jié)與導(dǎo)引：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，所以人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這對我們提出了什么要求？引導(dǎo)學(xué)生說出——堅持群眾觀點和群眾路線。
探究群眾觀點和群眾路線。
三、群眾觀點和群眾路線——如何看待人民群眾 根據(jù)學(xué)生的反映設(shè)計相關(guān)問題，分如下三層次是師生互動、合作探究。
1、黨的群眾觀點。 ①我們一切工作的根本出發(fā)點：堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。 ②黨的群眾觀點的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
2、黨的群眾路線
�、冱h的群眾路線的地位：群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
�、邳h的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。黨的群眾觀點和群眾路線作為方法論，是由“人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者”這一唯物主義世界觀決定的。在這一科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)下，我們更好地認(rèn)識世界、改造世界。
3、堅持群眾觀點和群眾路線的意義。
堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。
�、蟆究偨Y(jié)新課】：本節(jié)課從唯物史觀出發(fā)，揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們要求樹立群眾觀點和群眾路線。
高中政治教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
1、識記文化對人的實踐活動、認(rèn)識活動、思維方式的影響。
2、理解文化對人的影響的特點。
(二)能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生正確地交往方式和思維方式。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神生活。
2、接受優(yōu)秀文化，促進自身全面發(fā)展。
教學(xué)重難點
重點：文化對人的影響的特點
難點：文化對人的影響的特點
教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
展示影片《刮痧》圖片，圖片內(nèi)容主要講述 了一對中國移民夫婦在美國因文化差異而遭遇的一系列荒唐可笑的故事，以此展現(xiàn)中美文化差異造成的沖突以 及為之付出的代價。由此引出本節(jié)課的內(nèi)容——文化對人的影響
(二)講授新課
1、文化影響面面觀
探究一：展示中西過節(jié)的圖片(鬧新春、圣誕節(jié))
這些畫面中你發(fā)現(xiàn)了哪些中西方文化上的區(qū)別?你還能舉出更多的事例嗎?由此可見，文化對人的影響來自何處?
(1)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動
�、偬囟ǖ奈幕h(huán)境。我們每一個人都生活在一定的文化環(huán)境之中，不同的文化環(huán)境對人們有不同的影響，人們的一言一行、一舉一動無不打上特定文化的烙印。
�、诟鞣N形式的文化活動。不同的文化活動對人們的影響也不同。積極向上的文化活動，可以促進身心健康發(fā)展，培養(yǎng)高雅的情趣和高尚的情操;反之，受落后、腐朽文化活動的影響，則會將人的活動引向歧途，不利于人的身心健康發(fā)展。
探究二：材料一：元妃省親。不同時代占統(tǒng)治地位的價值觀念不同，人們在交往中采取的方式也不同。例如，在封建社會，受封建倫理影響，君臣之間、主仆之間、長幼之間、男女之間，必須遵循封建等級規(guī)范，不可能采取平等的交往方式。
材料二：各國之間見面的禮節(jié)(多媒體展示)
這說明了什么?
不同時代的人們交往方式不同
材料三：西方人聚餐時各付各的賬，中國人聚餐時掙著買單，這說明了什么?
不同地域的人們交往方式不同
(2)文化對人影響的表現(xiàn)
�、傥幕绊懭藗兊慕煌袨楹徒煌绞�
人們的交往行為和交往方式受價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和文化程度的影響。
探究三：面對秦俑,美術(shù)家、將軍、冶金學(xué)家等看法各不相同的原因何在?
簡析：文化影響人們的認(rèn)識活動和思維方式，不同的知識素養(yǎng)會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識事物的深度和廣度。
�、谖幕绊懭藗兊膶嵺`活動、認(rèn)識活動和思維方式
思維方式是人們在認(rèn)識和實踐的過程中，在一定知識、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識和實踐活動。
人的觀念有不同的`層次，有日常生活中形成的零散的觀念，也有理論化的思想、觀點。其中，各種系統(tǒng)化的世界觀、人生觀、價值觀，不論正確的或錯誤的，都會對人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式產(chǎn)生非常重要的影響。
教師設(shè)問：文化對人的影響有哪些具體特點呢?
2、文化對人影響的特點
(1)潛移默化的影響
從影響的過程看，潛移默化的影響。即文化對人的影響不是有形的、強制的，而是看不見、摸不著的，是在不自覺的過程中實現(xiàn)的�！皾撘颇⒍δ咳尽笔俏幕瘜θ擞绊懥Φ母爬�，形象說法即“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。這啟示我們要自覺學(xué)習(xí)、主動接受健康文化。
①文化氛圍的無形影響。潛移默化≠虛無飄渺
舉例：近朱者赤 近墨者黑
蓬生麻中不扶自直，白沙在涅與之俱黑
�、谌藗冎鲃拥亟邮芙】迪蛏系奈幕绊� 潛移默化≠消積被動
想一想：有一個好的文化環(huán)境就一定能使人的文化素養(yǎng)提高嗎?
提示：不一定。文化對人的影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。
探究四：
材料一：回鄉(xiāng)偶書
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。反映了文化對人的影響有什么特點?
材料二：華盛頓唐人街、巴黎華人慶春節(jié)、倫敦歡慶中國年、南非春節(jié)舞獅樂，為什么定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面仍然保留中華民族文化的影響?
材料三：“人最寶貴的是生命，生命對每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣在臨死的時候，他就能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭�！�
———前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基
以上材料說明了文化對人影響的什么特點?
(2)深遠持久的影響
①從文化習(xí)俗上來看
�、凇叭^”是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
從影響的效果看，深遠持久的影響。文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的，其中，人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀、價值觀，其一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。這啟示我們必須樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
(三)小結(jié)
一、文化影響面面觀
1、文化影響人們的交往行為和交往方式
2、文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式
二、文化對人影響的特點
(一)潛移默化的影響
(二)深遠持久的影響
(四)過關(guān)斬將
1.不同的民族，往往待人的禮節(jié)各不相同，這表明( C )
A.特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟環(huán)境決定的
B.文化環(huán)境不同，決定了人們的交往行為和交往方式
不同
C.不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式
D.各民族的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同
2.文化對人的影響有( C )
�、傥幕绊懭藗兊慕煌袨楹徒煌绞�
�、谖幕绊懭藗兊娘L(fēng)俗習(xí)慣和文化程度
③文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式
④思維方式具有相對穩(wěn)定性
A.①②③ B.②③④ C.①③ D.①③④
3.“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切烙上中國印。”張明敏的一首《我的中國心》，唱出了海外游子對祖國割舍不斷的感情。上述歌詞表明( C )
A.文化對人的影響具有強制性
B.文化對人的影響是潛移默化的
C.文化對人的影響是深遠持久的
D.文化對人的影響是永遠不變的
高中政治教案 篇8
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識目標(biāo)】
1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個基本途徑;
2.了解文化創(chuàng)新過程中需要堅持正確方向，克服錯誤傾向。
【能力目標(biāo)】
1.結(jié)合人類社會實踐不斷發(fā)展的歷史，分析文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新的能力;
2.初步具備認(rèn)識和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。
【情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)】
1.初步確立文化創(chuàng)新的思想意識，投身社會實踐，積極進行文化創(chuàng)新;
2.樹立正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化的態(tài)度。
二、教學(xué)重難點
【重點】
文化創(chuàng)新的基本途徑。
【難點】
如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向以及民族虛無主義、歷史虛無主義如何理解。
三、教學(xué)方法
案例分析法、小組討論法、直觀演示法
四、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
展示《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》等節(jié)目的圖片。
提問：為什么在電腦科技迅猛發(fā)展、許多人已“提筆忘字”的今天，《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》這類節(jié)目會得到了廣大觀眾的關(guān)注與好評呢?
總結(jié)：這些節(jié)目于游戲中學(xué)習(xí)知識、于競技中領(lǐng)略漢字、詩詞之美，不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且符合人民群眾的需求。今天，讓我們來共同探究《文化創(chuàng)新的途徑》。
環(huán)節(jié)二：講授新課
一、文化創(chuàng)新的根本途徑
結(jié)合上節(jié)課所學(xué)知識思考：《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》為什么贏得了廣大觀眾的喜愛?對于文化創(chuàng)新而言，它的成功表明了什么道理?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：結(jié)合上節(jié)課所學(xué)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，所以立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。
過渡：文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，那么在此基礎(chǔ)上，要想實現(xiàn)文化創(chuàng)新，我們可以通過哪些基本途徑呢?
二、文化創(chuàng)新的基本途徑
多媒體展示資料：
在非洲和亞洲部分地區(qū)，瘧疾是僅次于艾滋病的“第二號殺手”，屠呦呦率領(lǐng)團隊與中國其他機構(gòu)合作，成功創(chuàng)制了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國神藥”而受益。
在20世紀(jì)60年代末，常用治療瘧疾的藥物已經(jīng)失效。1969年，屠呦呦以中醫(yī)研究院科研組長的身份接受了中草藥抗瘧研究的艱巨任務(wù)。此前，國內(nèi)其他科研人員已經(jīng)篩選了4萬多種抗瘧疾的化合物和中草藥，沒有令人滿意的結(jié)果。她首先從整理歷代醫(yī)籍開始，四處走訪老中醫(yī)，整理了一個640多種包括青蒿在內(nèi)的草藥《抗瘧單驗訪集》。并且在此基礎(chǔ)上，進行實驗研究，均無好的效果。隨后她查閱中醫(yī)藥典籍《肘后備急方》，從“青蒿一握，水一升漬，絞取汁服，可治久瘧”等文字記載中獲得靈感，在嘗試用水、乙醇等方法提取失敗后，最終采用沸點較低的乙醚提取青蒿，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了具有100%抗瘧作用的青蒿素。后來，他們通過元素分析、光譜測定等西醫(yī)常用的技術(shù)手段，明確了青蒿素是一種全新的抗瘧藥，打破了過去認(rèn)為“抗瘧藥必須含氮雜環(huán)”的斷言。并將該物質(zhì)命名為青蒿素。1973年經(jīng)臨床研究，證實具有滿意療效，抗瘧新藥—青蒿素由此誕生!1992年，針對青蒿素成本高、對瘧疾難以根治等缺點，她又發(fā)明出雙氫青蒿素這一抗瘧療效為前者10倍的“升級版”。它每年在全世界，尤其是發(fā)展中國家，拯救了成千上萬人的生命。
20xx年9月，屠呦呦獲得有“諾貝爾獎風(fēng)向標(biāo)”之譽的拉斯克獎。20xx年10月5日，屠.喲喲獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，中醫(yī)藥寶庫再次舉世矚目。
(一)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。
學(xué)生閱讀材料之后，教師進行提問：
1.屠呦呦在抗瘧藥物研究中取得重大新成果與我國的`傳統(tǒng)中醫(yī)之間有何關(guān)系?
2.這對我們進行文化創(chuàng)新有什么啟示?
學(xué)生回答，師生共同總結(jié)：屠呦呦從我國傳統(tǒng)文化中獲得靈感，但是沒有固守傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)記載的方法，而是批判的繼承了傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍。從而得出：文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程;又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化得過程。(古今)
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合之前所學(xué)內(nèi)容思考：如何處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系?
教師帶領(lǐng)學(xué)生分析：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。如果漠視傳統(tǒng)文化，其民族文化的創(chuàng)新就會失去根基。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會發(fā)生了變化，我們的文化也要跟著發(fā)展。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。
(二)面向世界，博采眾長
提問：屠呦呦在抗瘧藥物研究中取得重大新成果，除了借助傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的力量之外，還得益于什么?從中你獲得了哪些關(guān)于文化創(chuàng)新的啟示?
學(xué)生回答，教師總結(jié)：還得益于西醫(yī)常用的技術(shù)手段。從而得出：文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界、博采眾長。在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。(中外)
提問：屠呦呦為什么沒有按照西醫(yī)傳統(tǒng)的斷言認(rèn)為“抗瘧藥必須含氮雜環(huán)”，結(jié)合材料思考，在文化創(chuàng)新中，我們面向世界、博采眾長有哪些需要注意的地方。
分析如下：
(1)文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程;是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
(2)在文化的交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。
(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持以我為主，為我所用的基本原則。
(三)堅持正確方向，克服錯誤傾向
過渡：屠呦呦在創(chuàng)制青蒿素上取得的成功，是因為她及他的團隊巧妙地把傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東西方文化相結(jié)合，這提示我們：進行文化創(chuàng)新，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系。
設(shè)問：怎樣做才能更好地把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系?
學(xué)生同桌兩人為一小組探究，發(fā)表意見。
教師總結(jié)：要想把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，就要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。要想把握好民族文化與外來文化的關(guān)系，就要面向世界、博采眾長，注意到不同民族文化的交流、借鑒與融合，要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，取長補短，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化;要堅持以我為主、為我所用的原則。
多媒體展示：結(jié)合P55“對待外來文化的三種態(tài)度”
學(xué)生前后四人為一組，分組合作探究，然后發(fā)表意見。
分析：觀點一犯了民族虛無主義、歷史虛無主義的錯誤，觀點二犯了封閉主義、守舊主義的錯誤，只有觀點三才是對待外來文化的正確態(tài)度。
教師總結(jié)：由此可見，那種固守本民族文化，拒絕接受其他文化的封閉主義和守舊主義，那種一味推崇外來文化，否定傳統(tǒng)文化的民族虛無主義和歷史虛無主義，都是錯誤的，都是我們在文化創(chuàng)新的實踐中，需要反對的。
教師設(shè)置疑問：通過剛才所學(xué)知識，我們怎么才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新，鑄造中華文化的新輝煌呢?
學(xué)生結(jié)合書本探究、發(fā)表意見。要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
多媒體展示：孔雀東南飛中“蘭芝泣別夫君”的圖片、“現(xiàn)代子女給媽媽洗腳”的圖片。
提問：我國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看做最基本、最重要的德行之一。焦仲卿的“孝”值不值得提倡?假如你是焦仲卿，你該怎么辦?現(xiàn)在的中學(xué)生應(yīng)該怎樣孝順父母?這種“孝”和原來的“孝”有何異同?
學(xué)生自主探究、討論，發(fā)表意見。鞏固本節(jié)課所學(xué)知識。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：學(xué)生自主梳理本節(jié)課所學(xué)知識框架
作業(yè)：1.必做題：搜集兩則我國在全面建成小康社會的過程中可以說明文化創(chuàng)新相關(guān)知識的案例。
2.選做題：圍繞我國文化事業(yè)發(fā)展過程中的某一問題，結(jié)合本節(jié)課所學(xué)知識，提兩個小建議。
五、板書設(shè)計
高中政治教案 篇9
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：識記生產(chǎn)與消費的關(guān)系、社會再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素；理解我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力；運用生產(chǎn)與消費的關(guān)系，解釋現(xiàn)實生活中的相關(guān)經(jīng)濟現(xiàn)象。
2、能力目標(biāo)：通過對“生產(chǎn)與消費關(guān)系”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從實例中分析認(rèn)識生產(chǎn)的決定作用，消費對生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問題能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生衷心擁護中國共產(chǎn)黨，擁護初級階段基本路線，認(rèn)識社會主義根本任務(wù)，自覺堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。
二、教學(xué)重難點
生產(chǎn)與消費的關(guān)系；發(fā)展生產(chǎn)力的意義。
三、教學(xué)方法
遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，運用“探究—交互”式教學(xué)，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵法。
四、教具
電腦多媒體。
五、教學(xué)過程
（一）新課導(dǎo)入
同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費的有關(guān)知識，我們知道了商品是生產(chǎn)出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費，大家看看我們使用的課桌，還有風(fēng)扇等，都是生產(chǎn)出來后由學(xué)校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費，依據(jù)數(shù)學(xué)知識，我們可以從生產(chǎn)推出消費，但是，從我們生活常識和經(jīng)濟學(xué)角度講，能否由生產(chǎn)推出消費呢，生產(chǎn)與消費到底是什么關(guān)系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學(xué)習(xí)第x課第一框——《發(fā)展生產(chǎn) 滿足消費》。
�。ǘ┬抡n教學(xué)
學(xué)習(xí)導(dǎo)航：必須帶著問題學(xué)習(xí)：生產(chǎn)與消費的關(guān)系是什么，大力發(fā)展生產(chǎn)力（為什么，怎么樣），社會再生產(chǎn)的四個環(huán)節(jié)是什么？
（三）課堂總結(jié)、點評
這節(jié)課我們重點學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費的關(guān)系，以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費，同時消費反作用于生產(chǎn)。我國社會主義的本質(zhì)和現(xiàn)實情況決定了，必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。
練一練：
1、出謀劃策：請大家談?wù)勎覀冎胁康貐^(qū)應(yīng)該怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力？ 堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心；堅持改革開放，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，走自主創(chuàng)新的道路；提高勞動者的`素質(zhì)，重視人才；利用我們的優(yōu)勢，發(fā)展我們的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。
2、“不顧生產(chǎn)力發(fā)展的可能，提出過高的消費要求是錯誤的；而在生產(chǎn)發(fā)展允許的范圍內(nèi)，一味限制消費也是不對的�！蹦阃庖陨嫌^點嗎？請說明理由（理論：生產(chǎn)與消費）。
高中政治教案 篇10
一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)
在新課改的大背景下，以“以人為本”為指導(dǎo)思想，力求實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時結(jié)合學(xué)生的生活實際，初步探索探究式教學(xué)模式，通過信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，進一步實現(xiàn)“四個轉(zhuǎn)變”，即：教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變，教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變以及師生互動方式的轉(zhuǎn)變。
二、教材分析
1、教學(xué)內(nèi)容分析：
《思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)》是人教版教材必修3第四單元第十課第二框的內(nèi)容。本框題作為本教材的最后一框內(nèi)容，可以說是對本教材的一個總結(jié)和升華�！段幕睢芬粫�，就是想讓學(xué)生在基于對各種文化現(xiàn)象感受的基礎(chǔ)上，提高自己分析看待各種文化現(xiàn)象的能力，從而能夠在文化生活中做出正確的選擇。所以，最后一框內(nèi)容通過生活中真實存在的道德沖突為切入點，告訴我們當(dāng)面對這些沖突的時候我們需要作出正確的選擇，而通過在精神文明建設(shè)的實踐中加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)正是解決這一沖突的重要途徑。
2、教學(xué)重難點與教學(xué)難點：
（1）教學(xué)重點：思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)關(guān)系
重點的依據(jù)：只有掌握了思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)關(guān)系，才能正確分析社會事件，才能正確理解我國實施科教興國戰(zhàn)略和大力培育民族精神，樹立社會主義榮辱觀，加強思想文化建設(shè)的重要性。
�。�2）教學(xué)難點：道德沖突產(chǎn)生的原因及如何正確看待日常生活中的道德沖突；如何在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上追求更高思想道德目標(biāo)。
難點的依據(jù)：較抽象；學(xué)生沒有這方面的基礎(chǔ)知識。
3、教學(xué)方法：主要采用讀書指導(dǎo)法、案例教學(xué)法、討論法
4、教學(xué)手段：視頻片段，PPT演示文稿
5、教學(xué)目標(biāo)：
（1）知識目標(biāo)：
�、倭私猱a(chǎn)生道德沖突的原因，認(rèn)識解決道德沖突的重要途徑，認(rèn)識科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。
�、诿靼滋岣咦陨硭枷氲赖滦摒B(yǎng)是一個長期的過程，學(xué)會通過正確的途徑切實提高自己的.思想道德修養(yǎng)。
（2）能力目標(biāo)：
�、僬_分析當(dāng)今社會生活中存在著的思想道德沖突，認(rèn)識社會生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊挑戰(zhàn)。
�、诿鎸ι钪械牡赖聸_突，提高自己明辨是非能力及在實踐中追求更高的思想道德目標(biāo)。
（3）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
�、倥訌娮陨淼乃枷氲赖滦摒B(yǎng)，成為一個道德高尚的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于國家和人民的人。
②追求道德生活不是一種痛苦選擇，而是自我愉悅的過程。
三、教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動
學(xué)生活動
引入
新課
直面沖突
1、出示圖片材料：“老翁摔倒在地，無人敢扶”
①如果你在現(xiàn)場，你會怎么做？請說明理由。
�、谀隳芊裾f說生活中其他那些讓人左右為難的道德沖突？
2、教師總結(jié)
思考并發(fā)表意見
講授
新課
自主學(xué)習(xí)
1、出示“知識目標(biāo)”
①知道：思想道德沖突產(chǎn)生的原因；科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義；科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義
�、谧R記：解決“道德兩難”的途徑
�、劾斫猓嚎茖W(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系
�、苓\用：通過正確的途徑提高自己的思想道德目標(biāo)——怎樣改造主觀世界；如何加強自身修養(yǎng)
2、要求學(xué)生根據(jù)知識目標(biāo)自學(xué)教材，在自學(xué)過程中關(guān)注平時成績薄弱或表現(xiàn)不夠積極的學(xué)生。
1、根據(jù)知識目標(biāo)自學(xué)教材
2、同伴互助：同桌互相交流自學(xué)所得。
角色體驗
1、依次出示以下材料，學(xué)生思考并發(fā)表意見。
高中政治教案 篇11
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。
2、能力目標(biāo)：運用辯證的觀點和方法，分析當(dāng)今時代的兩大主題，分析建立國際政治經(jīng)濟新秩序問題。
3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：正確認(rèn)識當(dāng)今世界和平與發(fā)展兩大主題，自覺地為世界和平與發(fā)展作貢獻。
二、教學(xué)重難點
1、和平問題與發(fā)展問題。
2、建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑。
三、教學(xué)過程
�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。
�。ǘ┣榫皩�(dǎo)入、展示目標(biāo)
教師活動：導(dǎo)入新課。
和平與發(fā)展就是當(dāng)今時代的主題。
學(xué)生活動：在圖片情境中，學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗、認(rèn)知程度和思維水平，使學(xué)生體會和平與發(fā)展的重要性。
�。ㄈ┖献魈骄�、精講點撥
1、自主學(xué)習(xí)
本課涉及的2個概念：和平與發(fā)展的含義。學(xué)生獨立查找相關(guān)內(nèi)容，然后通過小組之間修正補充，完成相關(guān)概念的建立。設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作能力。
2、精講點撥
探究一：在當(dāng)代，和平具有了現(xiàn)實的可能性，世界大戰(zhàn)在可預(yù)見的時期內(nèi)打不起來，為什么呢？
學(xué)生：學(xué)生各抒己見，并利用手頭資料，討論出課文主要內(nèi)容：
�、亠枃L戰(zhàn)亂之苦的世界各國人民渴望和平，反對戰(zhàn)爭
�、诤藨�(zhàn)爭的毀滅性后果，使某些核大國不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動戰(zhàn)爭。
�、劢�(jīng)濟全球化的發(fā)展，國家之間相互依存的程度日益加深，國際上各種力量互相制約，有利于維護世界和平與穩(wěn)定。戰(zhàn)后世界和平是主流。
探究二：你是怎么看待當(dāng)前的和平形勢？（學(xué)生分組討論）
1、各小組進行交流，相互之間展開討論，學(xué)習(xí)別人觀點。
教師：當(dāng)今的和平形勢仍然很嚴(yán)峻，總體和平，局部戰(zhàn)亂。
探究三：在當(dāng)代，發(fā)展成為世界的主題，是因為發(fā)展有了現(xiàn)實的可能性。那么，當(dāng)前世界經(jīng)濟發(fā)展的形勢是怎樣的呢？
二戰(zhàn)后，在相對和平的'國際環(huán)境中，世界經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)模和速度在人類歷均為罕見。世界經(jīng)濟有了很大發(fā)展，經(jīng)濟全球化趨勢日趨加強，各國經(jīng)濟發(fā)展的速度明顯加快。各國在追求物質(zhì)財富增長的同時，更注重經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，更注重知識、科技在經(jīng)濟發(fā)展中的作用。但是，我們也應(yīng)看到世界經(jīng)濟發(fā)展問題的嚴(yán)重性。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。
（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測
教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容，進行總結(jié)。
設(shè)計意圖：對本節(jié)課的內(nèi)容進行小結(jié)，學(xué)生的概括過程也是檢驗學(xué)生對本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。
�。ㄎ澹┌l(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
1、同學(xué)們把優(yōu)化叢書上相關(guān)的知識做一做，以鞏固今天所學(xué)的“和平與發(fā)展問題”的知識點。
2、請同學(xué)們根據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把下一框世界多極化的有關(guān)知識點預(yù)習(xí)一下。
高中政治教案 篇12
【學(xué)情分析】：
學(xué)生身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動，但是缺乏對文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)識，對文化的作用還不了解。因此在教學(xué)時，同學(xué)生一起透過日常生活中接觸的各種文化現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內(nèi)涵和作用。
【設(shè)計思想】：
新課程背景下課堂教學(xué)過程要求課堂教學(xué)從以教為本轉(zhuǎn)變到以學(xué)生的主體參與為主，教學(xué)方式要求從單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榍榫辰?gòu)，注重學(xué)生體驗。基于此，本框題教學(xué)根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，遵循從生活中引出問題，再創(chuàng)設(shè)問題情境，最后回到生活中去解決問題的程序，按照“品文化→識文化→析文化”的線索安排教學(xué)流程。首先借助多媒體向?qū)W生展示豐富多彩的文化，使學(xué)生感受現(xiàn)實生活濃郁的文化氣息，再讓學(xué)生聯(lián)系生活實際敘述自己身邊的文化現(xiàn)象，使文化融入生活，也使學(xué)生獲得了必要的感性認(rèn)識。緊扣“文化”這個主題，引導(dǎo)學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)，使他們在主動思維的過程中，培養(yǎng)起分析問題，解決問題的能力。在學(xué)生思考的過程中，教師給予必要的引導(dǎo)，使學(xué)生的認(rèn)識實現(xiàn)了從感性認(rèn)識發(fā)展到理性認(rèn)識的過程。最后，以生活實例為切點，引導(dǎo)學(xué)生走進生活，踐行理念，實現(xiàn)知、情、行的統(tǒng)一。
在對教學(xué)內(nèi)容的處理上，使用教材，但不拘泥于教材，靈活整合教材資源，力將教材目標(biāo)化、目標(biāo)問題化，從問題入手，圍繞問題的解決開展教學(xué)。
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、知識目標(biāo)：
借助文化現(xiàn)象了解文化形式的多樣性。理解文化的內(nèi)涵，學(xué)會歸納文化豐富的表現(xiàn)形式，闡述文化作為一種社會精神力量對社會發(fā)展產(chǎn)生的`深刻影響。
2、能力目標(biāo)：
通過觀察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價值;通過比較的方法，全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
引起學(xué)生對文化的興趣;認(rèn)同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認(rèn)同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
【教學(xué)重點及難點】：
1、教學(xué)重點：文化的內(nèi)涵——“文化是什么”
2、教學(xué)難點：文化的作用——“文化的力量”
【教學(xué)方法】：
通過幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學(xué)生回歸生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師適時加以引導(dǎo)，采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。
【教學(xué)用時】：1課時
【教學(xué)流程】：
教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)活動
設(shè)計意圖
教師活動
學(xué)生活動
導(dǎo)入新課
(約2分鐘)
設(shè)問：你聽到了什么看到了什么聯(lián)想到了什么樣的社會現(xiàn)象
播放PPT圖片欣賞：“陜西八大怪”，配以陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》。
讀圖，聽音，感悟，交流。
從學(xué)生熟知的本地特色文化現(xiàn)象出發(fā)，營造氣氛，調(diào)動學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生對文化的感悟，導(dǎo)入新課。
第一目：
文化萬花筒
(約10分鐘)
設(shè)問：“陜西八大怪”分別是從哪些方面反映“關(guān)中”文化的
活動：說到陜西的特色文化，你還能想到什么
為了使您更加了解陜西文化，我想帶您走近……
※特色飲食：
※著名遺址：
※宗教文化：
※民間藝術(shù)：
※民歌、戲曲：
※文學(xué)藝術(shù)：
提問：了解了這么多的文化現(xiàn)象，你有何感受
教師小結(jié)：
1、文化的表現(xiàn)形式是多樣的
(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術(shù)、科學(xué)等。
(動態(tài))活動：人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。
2、文化生活內(nèi)容豐富多彩
引導(dǎo)學(xué)生回顧人類對生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的認(rèn)識過程。
(神創(chuàng)論—文藝復(fù)興—啟蒙運動—工業(yè)革命—科技發(fā)展)
活動：你參加過學(xué)校的哪些文化活動請你說說參加這些活動的感受……
展示：
形式多樣的社區(qū)文化生活……
各具特色的企業(yè)文化……
展示圖片，并設(shè)問：
你知道這是哪里的民居嗎
說說以下圖片反映的是哪個國家的舞臺藝術(shù)
學(xué)生回答。
學(xué)生選擇教師擬定的角度或者自己設(shè)定角度介紹陜西的特色文化的代表，并說明其“特色”之處。
學(xué)生體味、回答。
師生共同探究回顧。
學(xué)生回答、交流。
學(xué)生回答、交流。
引導(dǎo)學(xué)生從不同角度列舉的陜西特色文化，感受文化生活就像一個“萬花筒”。同時鍛煉、提高學(xué)生的語言表達能力。
通過感悟得出結(jié)論：文化表現(xiàn)形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩。
學(xué)生充分感受文化的無時不有。
學(xué)生充分感受文化的無處不在。
學(xué)生充分感受文化
內(nèi)容豐富多彩還表現(xiàn)在不同區(qū)域有不同的文化特色。
過渡：
看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們不禁要問，究竟什么是文化呢
第二目：
文化是什么
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