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語(yǔ)文課把提問(wèn)的權(quán)力交給學(xué)生
培養(yǎng)學(xué)生的課堂發(fā)問(wèn)意識(shí)淺談—— 語(yǔ)文課把提問(wèn)的權(quán)力交給學(xué)生內(nèi)容摘要：本文從優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，把握新課程的標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)，以及學(xué)生的發(fā)展需求，力圖對(duì)在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問(wèn)意識(shí)和能力進(jìn)行多角度、多方位地審視和探討。同時(shí)，立足個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，從以人為本、營(yíng)造氛圍、激勵(lì)贊賞等方面，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問(wèn)意識(shí)和能力展開闡述。尤其重視學(xué)生發(fā)問(wèn)方法的指導(dǎo)和訓(xùn)練，努力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問(wèn)意識(shí)和能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生能真正地自主、合作、探究地學(xué)習(xí)，從而進(jìn)一步提高語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：發(fā)問(wèn)意識(shí) 背景 理論依據(jù) 自主探究 創(chuàng)新發(fā)展
本學(xué)年我們語(yǔ)文教研組提出了“關(guān)注課堂提問(wèn)”的教研主題。我認(rèn)為課堂提問(wèn)要關(guān)注老師如何提問(wèn)，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的提問(wèn)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程�！边@就是說(shuō)，閱讀教學(xué)的過(guò)程應(yīng)該是學(xué)生、教師、文本碰撞的過(guò)程，這種過(guò)程是一種思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是一種師生共同參與、共同探索、共同創(chuàng)造的過(guò)程。所以，作為閱讀主體的學(xué)生，在閱讀過(guò)程中絕不應(yīng)是消極被動(dòng)的，而應(yīng)該是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)語(yǔ)文主要靠學(xué)生自己讀書，自己領(lǐng)悟�！睆倪@個(gè)角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論教師的問(wèn)題多么精巧、成熟，都只代表著他本人對(duì)課文的研究與理解，都只是他本人對(duì)課堂教學(xué)的一種預(yù)設(shè)、一種假設(shè)，而決不是學(xué)生的閱讀感受，也決代表不了學(xué)生的困惑。因此，我們必須認(rèn)真研究有助于促進(jìn)學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的新方法。對(duì)此，筆者認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問(wèn)意識(shí)是一種行之有效的方法。學(xué)生的發(fā)問(wèn)不但能使老師準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思維動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)需求，而且也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維和求異思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的基石。它能促使學(xué)生以文本為中介而展開的在認(rèn)知、情感、精神等領(lǐng)域的多向交流，從而產(chǎn)生個(gè)性化的感悟，積淀語(yǔ)感，進(jìn)而提高語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。
讓學(xué)生開展自主思考，養(yǎng)成發(fā)問(wèn)意識(shí)，已逐漸成為新世紀(jì)語(yǔ)文教學(xué)的趨勢(shì)，其背景和理論依據(jù)為：
新課改的實(shí)施，課堂教學(xué)較以往來(lái)說(shuō)確實(shí)發(fā)生了很大的變化。但是，冷靜地反思我們的課堂教學(xué)，大部分仍然是以老師講授為主。教學(xué)過(guò)程機(jī)械、沉悶、程式化、缺乏生氣和樂(lè)趣，缺乏師生問(wèn)、學(xué)生問(wèn)的互動(dòng)與交流，缺乏讓學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng)與實(shí)踐來(lái)獲取知識(shí)，學(xué)生也很少有根據(jù)自己的理解發(fā)表看法與意見的機(jī)會(huì)，更談不上對(duì)現(xiàn)實(shí)情景提出自己的問(wèn)題；一些優(yōu)質(zhì)課、觀摩課中教師預(yù)設(shè)的問(wèn)題過(guò)多，學(xué)生提出的問(wèn)題太少。即使學(xué)生能提出一些問(wèn)題，也往往是膚淺的、無(wú)探究?jī)r(jià)值的。更有教師把提問(wèn)作為懲治那些不注意聽講、思想開小差的學(xué)生的措施。另一方面，學(xué)生回答錯(cuò)誤或是問(wèn)得不好，就可能受到批評(píng)和嘲笑。如此不但不能增強(qiáng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，而且使學(xué)生產(chǎn)生厭惡、煩燥。就出現(xiàn)了學(xué)生對(duì)老師的提問(wèn)的興趣越來(lái)越小，出現(xiàn)無(wú)疑可問(wèn)、不敢問(wèn)、不知怎樣問(wèn)、沒(méi)機(jī)會(huì)問(wèn)的局面。一個(gè)習(xí)慣接受現(xiàn)成答案而不能產(chǎn)生問(wèn)題的學(xué)生，何來(lái)的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力？因此，如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)至關(guān)重要，它是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，是每位教師都值得探討的課題。既能讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，又能帶著問(wèn)題走出教室，是當(dāng)前課堂教學(xué)改革的一個(gè)重要課題。
強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是新課改的呼喚，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的起點(diǎn)。高度肯定和重視學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，為中外教育家所共識(shí)。但是我國(guó)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的缺失已成了不爭(zhēng)的事實(shí)，具體表現(xiàn)為：（一）不敢或不愿提出問(wèn)題，（二）不能或不善于提出問(wèn)題。因此，必須創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境和營(yíng)造民主和諧的氛圍，開發(fā)并訓(xùn)練批判性思維，采用啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)置問(wèn)題情境，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，最終促進(jìn)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。
從學(xué)生的好奇、好問(wèn)、求知欲等特點(diǎn)出發(fā)，積極培養(yǎng)他們勤于思考問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，善于提出問(wèn)題，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的前提。把“有問(wèn)題”的學(xué)生教成“沒(méi)問(wèn)題”,這是教育的失敗，而把“沒(méi)有問(wèn)題”的學(xué)生教成“有問(wèn)題”,則是教育的最大成功�！皩W(xué)貴知疑，不疑則不進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！�
教育心理學(xué)認(rèn)為：?jiǎn)栴}是思維的起點(diǎn)，又是思維的動(dòng)力。從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，教學(xué)過(guò)程正是師生雙方不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，而培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，啟開他們心智的大門，使之從有疑到無(wú)疑再產(chǎn)生新疑，與教學(xué)過(guò)程的這一特征是一致的，其主旨都在于發(fā)展學(xué)生的智力，豐富學(xué)生的知識(shí)。
新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)。自主探究學(xué)習(xí)，首先就是讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，產(chǎn)生解決問(wèn)題的心向，自主確立探究的方向，在問(wèn)題和任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，進(jìn)入探究活動(dòng)�？梢娦抡n程的理念，是以“問(wèn)題”為核心的。一個(gè)人若沒(méi)有疑問(wèn)，哪來(lái)的研究？學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)跟不上，何來(lái)有效地進(jìn)行新課程的改革，何來(lái)“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)”?因此，教學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題，實(shí)際上是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)有動(dòng)力，學(xué)有能力，學(xué)有活力。
那么，在課堂教學(xué)中我們應(yīng)該如何去培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問(wèn)意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的發(fā)問(wèn)能力呢？筆者在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中作了些初步的嘗試與探索。
一、把首問(wèn)的權(quán)力交給學(xué)生。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)并沒(méi)有把培養(yǎng)學(xué)生如何發(fā)問(wèn)、如何思考作為重要的教學(xué)目標(biāo)予以重視，語(yǔ)文教改雖然大張旗鼓地進(jìn)行了數(shù)十年，從一講到底的“滿堂灌”到一問(wèn)到底的“滿堂問(wèn)”,形式上有了很大的改觀，課堂氣氛也達(dá)到了前所未有的熱烈，但實(shí)質(zhì)還是沒(méi)變，師生關(guān)系并未得到根本改善，教師依然是課堂的主角，而部分學(xué)生則成了觀眾，充其量是演得不錯(cuò)的配角。學(xué)生的主體性遭到冷落，課堂成了教師表演的講堂，明顯缺乏以生為本的人文關(guān)懷。在這樣的教學(xué)情境中，教師按照預(yù)設(shè)的教案順利地進(jìn)行教學(xué)，有條不紊；學(xué)生也樂(lè)得輕松，依葫蘆畫瓢，雖然可以討論，也可以發(fā)表見解，但一切盡在老師的運(yùn)籌帷幄之中，學(xué)生被動(dòng)依賴的心理也由此生成，更不必說(shuō)大膽發(fā)問(wèn)和推測(cè)了，即使有問(wèn)題，也往往得不到尊重與重視。長(zhǎng)此以往就形成了學(xué)生思維的封閉狀態(tài)，也漸漸喪失了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，語(yǔ)文教學(xué)倒成了禁錮學(xué)生思維發(fā)展的鎖鏈。
因此提倡培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問(wèn)意識(shí)和能力，可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的一種反叛。
首先，以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，從改變語(yǔ)文課堂教學(xué)流程入手，從根本上改變師生教與學(xué)關(guān)系。就語(yǔ)文教學(xué)而言，由先教后學(xué)變?yōu)橄葘W(xué)后教，尊重學(xué)生對(duì)文本的原始解讀，把首問(wèn)權(quán)還給每一個(gè)學(xué)生，課堂教學(xué)一切從學(xué)生的問(wèn)題開始，允許并鼓勵(lì)學(xué)生自主地提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)并（自主合作）探究問(wèn)題。我的做法是廣泛“發(fā)動(dòng)群眾”——讓學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)就把自己的心得、問(wèn)題寫下來(lái)，然后我把所有的問(wèn)題收集起來(lái)，師生一起來(lái)解決，有時(shí)會(huì)有意想不到的發(fā)現(xiàn) ,比如在上課文《牲畜林》（人教版高二語(yǔ)文選修）時(shí)，有同學(xué)就問(wèn)“文中對(duì)朱阿的外貌描寫有什么作用？”這個(gè)問(wèn)題我在備課時(shí)給忽視了�，F(xiàn)在由學(xué)生提出來(lái)，我覺(jué)得非常有探究的必要。于是我讓學(xué)生先把文中對(duì)朱阿外貌描寫的句子找出來(lái)讀一讀，再分析一下其特點(diǎn)。很容易就得出這是一個(gè)“普通的小農(nóng)形象”的結(jié)論。我再讓學(xué)生找出對(duì)德國(guó)兵外貌的描寫，通過(guò)對(duì)比，不難看出，在身體條件上朱阿也是處于劣勢(shì)，這也是他遲遲不敢開槍的一個(gè)原因。通過(guò)討論、分析加深了學(xué)生對(duì)“延遲法”的認(rèn)識(shí)，對(duì)課文內(nèi)容的理解。
其次，尊重學(xué)生個(gè)性差異，給學(xué)生以人文關(guān)懷。立足于不同層次的學(xué)生與關(guān)注于不同層面共性與個(gè)性的問(wèn)題，通過(guò)課堂對(duì)話，努力傾聽學(xué)生的不同心聲，切實(shí)了解學(xué)生的疑難之處，從而使教學(xué)過(guò)程更具針對(duì)性，也使學(xué)生從配角轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的主角，真正體現(xiàn)他們的主體地位，確實(shí)給學(xué)生以人文的關(guān)懷。
再次，還應(yīng)該讓學(xué)生意識(shí)到“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”,讓學(xué)生明白善于發(fā)問(wèn)是積極思維的表現(xiàn)，是創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志，是創(chuàng)新思維的開端。
二、激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者�！痹谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，引發(fā)學(xué)生的問(wèn)題欲望，少不了課堂特定情境與氛圍的營(yíng)造。
其一，通過(guò)創(chuàng)設(shè)課堂特定情境，盡力維護(hù)學(xué)生的心理渴求，盡力滿足他們夢(mèng)想成功的欲望，盡力激發(fā)學(xué)生的發(fā)問(wèn)欲望。注重語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境的樂(lè)趣、情趣、理趣與美趣。
其二，通過(guò)課堂教學(xué)充分發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，為學(xué)生努力營(yíng)造和諧、寬松、開放性的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生打消顧慮，大膽發(fā)問(wèn)。盡管學(xué)生的發(fā)問(wèn)很有可能是幼稚的、偏狹的，甚至是異想天開的，但其意識(shí)、精神卻是可嘉的。對(duì)于學(xué)生的發(fā)問(wèn)，教師要允許他們犯這樣那樣的錯(cuò)誤，允許他們提出甚至與教師意見相左的問(wèn)題，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)氛圍和給予機(jī)會(huì)，把激勵(lì)的語(yǔ)言、贊賞的眼神以及有形的獎(jiǎng)勵(lì)奉獻(xiàn)給學(xué)生，幫助學(xué)生樹立信心，激發(fā)他們內(nèi)在的熱情和潛能，讓他們體驗(yàn)到發(fā)問(wèn)的樂(lè)趣和成功的快樂(lè)，讓發(fā)問(wèn)意識(shí)和精神成為一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣積淀在學(xué)生的思維品質(zhì)中。
其三，通過(guò)創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，激起他們爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心。有時(shí)我有意識(shí)的在課堂上把學(xué)生分成兩組，或AB兩組對(duì)抗，或男女兩組對(duì)抗，有時(shí)針對(duì)同一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行辯論，有時(shí)對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行相互問(wèn)答。只要引導(dǎo)得當(dāng)，就連平時(shí)上課默默無(wú)聞的同學(xué)也會(huì)高談闊論，一鳴驚人。
三、探尋問(wèn)題生發(fā)的途徑。
程頤說(shuō)過(guò)：“學(xué)者先要會(huì)疑。”科學(xué)家伽利略也說(shuō)過(guò)：“你不能教什么，你只能幫助他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)�！遍L(zhǎng)期的接受性的教學(xué)使我們的學(xué)生失去了個(gè)性，增加了依賴性，他們往往提不出問(wèn)題，也不知道從何發(fā)問(wèn)。縱使他們有心發(fā)問(wèn)，想力爭(zhēng)獨(dú)抒己見，可也往往提不出有價(jià)值的問(wèn)題，談不出有創(chuàng)見的看法，尤其是在最初階段。由此，授之以“漁”,教會(huì)學(xué)生發(fā)問(wèn)的方法，讓學(xué)生去摸索發(fā)問(wèn)的路徑就顯得尤為重要了。
1.反談琵琶，置疑大眾看法。打破思維的常規(guī)性和習(xí)慣性，進(jìn)行逆向思維，可以是思維更具獨(dú)立性、批判性、多向性、和廣闊性，是思維主體創(chuàng)新的反映。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去思考和評(píng)判文本，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本有不同甚至新穎的想法，經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立思考后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。比如課文《失街亭》中，對(duì)諸葛亮和魏延這兩個(gè)人物形象的評(píng)判通常的結(jié)論是：諸葛亮神機(jī)妙算、執(zhí)法如山；魏延紙上談兵、剛愎自用。但是諸葛亮性格中就沒(méi)有缺陷嗎？魏延就沒(méi)有值得學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)嗎？只要仔細(xì)閱讀文本回答是肯定的。其實(shí)諸葛亮和魏延都屬于圓形人物。培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，也就為學(xué)生課堂問(wèn)題的生成打開了一扇方便之門。
2.深入文本，抓住文本特點(diǎn)。通過(guò)挖掘文本，并充分運(yùn)用文本本身所擁有的豐厚博大的人文氛圍。比如在文學(xué)鑒賞中，研讀小說(shuō)的情節(jié)懸念，品賞散文的思想意境，體現(xiàn)戲劇的場(chǎng)景沖突，把握詩(shī)歌的風(fēng)韻音律，從中激發(fā)學(xué)生的興趣，喚起學(xué)生的好奇，引發(fā)學(xué)生的思考、發(fā)問(wèn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有“一波未平，一波又起”的感覺(jué)。比如《最后的常春藤葉》在結(jié)構(gòu)上最突出的特點(diǎn)就是“歐﹒亨利式”的結(jié)尾，如何對(duì)它進(jìn)行認(rèn)識(shí)和把握，就會(huì)有許多的問(wèn)題生成。
3.由此及彼，聯(lián)想的空間無(wú)限廣闊。通過(guò)由此及彼的遷移聯(lián)想，對(duì)“此”內(nèi)容發(fā)問(wèn)，可以將思維引向更廣闊的空間。教師要讓學(xué)生運(yùn)用已有的生活體驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，活讀文本，聯(lián)想遷移，進(jìn)而融進(jìn)自己個(gè)性化的理解、感悟和體驗(yàn)，以體現(xiàn)語(yǔ)文思維與思想之美。
新課程倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生敢發(fā)問(wèn)，愿發(fā)問(wèn)，善發(fā)問(wèn)，則是這一學(xué)習(xí)方式的起點(diǎn)，它真正體現(xiàn)了“尊重、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展”的新課程核心理念。讓學(xué)生發(fā)問(wèn)，它為學(xué)生構(gòu)建了張揚(yáng)個(gè)性、展現(xiàn)創(chuàng)造、體驗(yàn)與文本親密接觸的情感的平臺(tái)。記得名師李鎮(zhèn)西老師說(shuō)過(guò)：“如果真正把學(xué)生的心靈需要作為教學(xué)起點(diǎn)，那就應(yīng)該從學(xué)生提問(wèn)開始真正的教學(xué)。語(yǔ)文課有多種上法，不能定于一尊，但我追求一種自然、瀟灑與‘隨意’，我不愿意把教案設(shè)計(jì)得太‘精確’，而愿意課堂上有一些‘突發(fā)情況’――這最能激發(fā)我即興發(fā)揮的教學(xué)靈感；不要把課堂填得太滿，留一些空間給學(xué)生，留一些空白給自己�！边@是李鎮(zhèn)西老師努力追求的“精彩瞬間”,其實(shí)也是吾輩老師應(yīng)該追尋的“精彩瞬間”.
參考文獻(xiàn)：
[1]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》 巢宗祺主編 湖北教育出版社
[2]《問(wèn)題的生成與文本的解讀》 胡金�！ 吨袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》 （2008第10期）
[3]《基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀》 鐘啟泉崔永郭主編 華東師大出版社
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