培育語(yǔ)文素養(yǎng)　發(fā)展寫(xiě)作能力

                           ──《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》作文教學(xué)思想初探 　　[關(guān)鍵詞]　培育　語(yǔ)文素養(yǎng)　發(fā)展　寫(xiě)作能力 　　[摘要]　在豐富積累的過(guò)程中，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)三維空間，在培養(yǎng)語(yǔ)感 增長(zhǎng)靈性的過(guò)程中培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，讓寫(xiě)作能力的發(fā)展水漲船高；從拓展自由表達(dá)的時(shí)空，指導(dǎo)有創(chuàng)意地表達(dá)，重視培養(yǎng)觀(guān)察、思維、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)能力和開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)等方面發(fā)展寫(xiě)作能力，給語(yǔ)文素養(yǎng)的提升注入活力。</P><P>　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。這告訴我們，寫(xiě)作能力不僅是認(rèn)識(shí)能力和表達(dá)能力的體現(xiàn)，而且是情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的體現(xiàn)，不是單一的，而是綜合表現(xiàn)。因此，發(fā)展學(xué)生的寫(xiě)作能力，不能就寫(xiě)作論寫(xiě)作，而應(yīng)是既立足于大語(yǔ)文教育觀(guān)，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，又要遵循寫(xiě)作教學(xué)的規(guī)律，使語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和寫(xiě)作能力的發(fā)展相輔相成，相得益彰。 　　一、 培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，讓寫(xiě)作能力的發(fā)展水漲船高 美國(guó)《提高寫(xiě)作技能》一書(shū)介紹過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，只讀不寫(xiě)或只寫(xiě)不讀，提高寫(xiě)作能力的效果差不多，而又讀又寫(xiě)則能使寫(xiě)作能力的提高事半功倍。只是讀，就大大有益于寫(xiě)作能力的提高，包括讀在內(nèi)的多途徑的語(yǔ)文素養(yǎng)的培育，一定能使寫(xiě)作能力的發(fā)展水漲船高。 　　1、在豐富積累的過(guò)程中培育語(yǔ)文素養(yǎng) 　　語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，離不開(kāi)豐富的積累。這里既有語(yǔ)言積累、生活積累、還有文化積累。 　　(1) 語(yǔ)言積累 　　現(xiàn)代語(yǔ)文教育，區(qū)前于傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的標(biāo)志是，前者的語(yǔ)言積累是一種能激活的語(yǔ)言，是理解了的語(yǔ)言，而后者的語(yǔ)言積累，是一種處于沉睡狀態(tài)不易激活的語(yǔ)言，是死記硬背的語(yǔ)言。因此，在閱讀教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言，把語(yǔ)言描述的情境，表達(dá)的意思既能概括化，又能具體化；要能把語(yǔ)言還原于生活，發(fā)表一定的見(jiàn)解；在課外閱讀中，對(duì)自己喜歡的語(yǔ)言，要能大體理解它的意思，才摘抄下來(lái)；要鼓勵(lì)學(xué)生用自己的話(huà)把自己喜歡的語(yǔ)段敘述出來(lái)，并注意運(yùn)用語(yǔ)段中的一些詞語(yǔ)。理解了的語(yǔ)言在記憶倉(cāng)庫(kù)中處于激活狀態(tài)，猶如整裝待發(fā)的士兵。 　　(2) 生活積累 　　雖然說(shuō)生活像是萬(wàn)花筒一樣豐富多彩，但是對(duì)現(xiàn)在的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，卻是單調(diào)得多。如白天里的草地上的嬉戲，懶洋洋地曬太陽(yáng)，學(xué)生享受過(guò)多少？夜里的數(shù)星星，看月亮和無(wú)盡的遐想，學(xué)生又經(jīng)歷過(guò)多少？春天里的踏青，夏天里的戲水、垂釣，秋天里的放風(fēng)箏，野地里的奔跑，冬天里的玩冰塊，堆雪人、打雪仗，又有多少小孩經(jīng)歷過(guò)？又如社會(huì)生活中的結(jié)伴而游，到商店的閑逛，玩玩自己喜歡的樂(lè)器，學(xué)生又經(jīng)歷過(guò)多少？校園里的排練節(jié)目、出墻報(bào)、黑板報(bào)、手抄報(bào)，甚至讀書(shū)筆記的交流，學(xué)生又做過(guò)多少？豐富學(xué)生的生活，不是簡(jiǎn)單的一句話(huà)，不僅僅是組織幾次活動(dòng)，它需要經(jīng)常引導(dǎo)，并需要與家長(zhǎng)的溝通，取得家長(zhǎng)的支持，豐富多彩的生活才能向?qū)W生開(kāi)放，使學(xué)生走向大自然，走向社會(huì)，經(jīng)歷做社會(huì)人。不走向生活，豐富學(xué)生的生活積累只能是一句空話(huà)。 　　(3) 文化積累 　　什么是文化？英國(guó)文化學(xué)家泰勒在《原始文化》一書(shū)中指出，文化乃是包括知識(shí)、信仰、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。 誠(chéng)然，語(yǔ)言積累中有文化的積累，但文化積累外延遠(yuǎn)比語(yǔ)言積累大得多，因此，既要在語(yǔ)言積累中豐富文化積累，如在熟記成語(yǔ)的同時(shí)也感性積累成語(yǔ)文化，還要通過(guò)大量的課外閱讀而擴(kuò)大文化積累。學(xué)生平時(shí)不僅僅看一些作文類(lèi)的書(shū)刊報(bào)，還應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生多讀一些綜合類(lèi)的刊報(bào)，如中國(guó)《少年報(bào)》《小學(xué)生周報(bào)》《兒童時(shí)代》《少年文藝》《智力》等等，以及科普和文學(xué)書(shū)籍。閱讀面寬，積腋成裘，文化積累就能不斷豐富。 　　2、在情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)三維空間培育語(yǔ)文素養(yǎng) 語(yǔ)文素養(yǎng)，不僅包含聽(tīng)說(shuō)讀與能力，還包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，并伴隨知識(shí)的學(xué)習(xí)，方法的掌握，能力的發(fā)展的過(guò)程而孕育，并隨著發(fā)展。 情感，不僅是熱愛(ài)母語(yǔ)的情感，還有民族的自尊心、自豪感，還有人類(lèi)共同的高尚的情感，如富有同情心，愛(ài)真善美等。態(tài)度，既有學(xué)習(xí)語(yǔ)文方面的態(tài)度習(xí)慣，又有對(duì)待多元文化的態(tài)度。人生的態(tài)度和科學(xué)態(tài)度。價(jià)值觀(guān)，既體現(xiàn)在對(duì)母語(yǔ)、對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同上，還體現(xiàn)在對(duì)多元文化的寬容上，以及對(duì)生命的珍惜，對(duì)人與自然的和諧的追求上。 情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的培育，應(yīng)是多途徑的。條條大路通羅馬，在生活中做真人，從童真的角度去看世界；在閱讀中接受真善美的熏陶；在指導(dǎo)表達(dá)時(shí)，既要指導(dǎo)學(xué)生文從言順地表達(dá)，又要表達(dá)真實(shí)的情感，真誠(chéng)的態(tài)度和人文價(jià)值觀(guān)。 　　3、在培養(yǎng)語(yǔ)感，增長(zhǎng)靈性的過(guò)程中培育語(yǔ)文素養(yǎng) 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求要形成良好的語(yǔ)感。語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言的敏銳的感受力，既能很快地抓住語(yǔ)言的表面意思，還能很快體會(huì)到言外之意。語(yǔ)感是一種頓悟，它和悟性，靈性相隨，語(yǔ)感得到培育，悟性、靈性也就生在其中。語(yǔ)感的獲得，不是靠死記硬背的積累，而是靠主動(dòng)積極的思維和與之相伴的情感體驗(yàn)，是在對(duì)語(yǔ)言感悟、探究中得到培養(yǎng)的。對(duì)學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解，老師應(yīng)予珍視，加以強(qiáng)化或疏導(dǎo)。 語(yǔ)感的培養(yǎng)，不能在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中的獨(dú)立進(jìn)行，它是一種綜合效應(yīng)，豐富的知識(shí)，豐富的閱歷都有助于語(yǔ)感的提升，因此，善于從生活中學(xué)習(xí)，從書(shū)籍中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)的議題雖有重復(fù)之嫌，還是要再次提及，并加以強(qiáng)調(diào)。 　　二、 發(fā)展作文能力，給語(yǔ)文素養(yǎng)的提升注入活力 　　寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的有機(jī)組成部分，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升(培育)能給寫(xiě)作能力的發(fā)展以廣闊的背景；寫(xiě)作能力的發(fā)展又有其獨(dú)立的規(guī)律，遵循寫(xiě)作教學(xué)規(guī)律，發(fā)展寫(xiě)作能力，能有力促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。 　　1、拓寬(展)自由表達(dá)的時(shí)空 　　自由表達(dá)體現(xiàn)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》作文教學(xué)的基本精神。自由表達(dá)是兒童的天性，正如《兒童參與權(quán)》一文指出的，兒童是通過(guò)自由表達(dá)來(lái)達(dá)到其對(duì)有關(guān)事項(xiàng)的參與的。作文中兒童自由表達(dá)，既發(fā)展作文能力，又有助于成為一個(gè)在個(gè)性、才智和身心等方面發(fā)展健康的人。(見(jiàn)《兒童參與權(quán)》) 　　落在貓腳爪里的夜鶯是唱不出歌來(lái)的。限制過(guò)多，指導(dǎo)過(guò)細(xì)，在各種條條框框的束縛下，學(xué)生是不可能自由地表達(dá)自己的思想的，只有給予表現(xiàn)自我的自由，給學(xué)生以心靈的解放，學(xué)生才有可能做到自由表達(dá)。 怎樣才能使學(xué)生有表現(xiàn)自我的自由呢？ 　　首先，是選材的自由。課內(nèi)作文的選材要求不要過(guò)嚴(yán)，可有限度放寬。既然是作文教學(xué)，要有個(gè)教學(xué)的體系，課本中作文練習(xí)的安排，體現(xiàn)作文教學(xué)的序，每次作文都有一個(gè)選材范圍，假如在這個(gè)范圍內(nèi)學(xué)生實(shí)在無(wú)材可選的，可放寬至相似的題材，如要求圍繞一張家庭照選材，可放寬至從家庭成員間的事中選材。課外練筆，可無(wú)限制放寬，學(xué)生想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，寫(xiě)人記事，寫(xiě)景狀物，抒發(fā)感想，發(fā)表議論，或?qū)懲话l(fā)異想都可以，要的是學(xué)生真情的流露，內(nèi)心的表白。 　　其次是感想表達(dá)上的自由。學(xué)生寫(xiě)作文，更喜歡發(fā)表自己的感想。他們心里有話(huà)藏不住，總想說(shuō)出來(lái)。要鼓勵(lì)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地毫無(wú)保留說(shuō)出來(lái)，不要總以思想健康為由去壓制他們，學(xué)生真的在作文中流露出不健康的思想比壓抑在心里而口是心非好，真的有不健康的思想流露出來(lái)了，老師更便以疏導(dǎo)。 　　其三是語(yǔ)言個(gè)性表達(dá)的自由。由于心理個(gè)性不同，知識(shí)背景、經(jīng)歷不同，小學(xué)生的作文在語(yǔ)言表達(dá)上也體現(xiàn)不同的個(gè)性，有的同學(xué)表現(xiàn)出客觀(guān)敘述的傾向，有的則更多地帶有情緒化的色彩，有的不大喜歡用修飾語(yǔ)，有的則喜歡用詞的華麗，……萬(wàn)紫千紅才是春，各具個(gè)性的語(yǔ)言才是自由表達(dá)之果，因此，老師不要以自己好惡來(lái)影響學(xué)生，更不能限制學(xué)生個(gè)性語(yǔ)言的表達(dá)。 　　2、指導(dǎo)有創(chuàng)意地表達(dá) 　　有創(chuàng)意表達(dá)也是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》寫(xiě)作教學(xué)基本精神之一，是對(duì)新大綱作文教學(xué)理論的發(fā)展。 什么是有創(chuàng)意的表達(dá)？它不同于作家的創(chuàng)作。只要是學(xué)生獨(dú)立思考得出的結(jié)果，跟別人哪怕只有那么一點(diǎn)點(diǎn)不同，都是有創(chuàng)意的表達(dá)。如果把有創(chuàng)意表達(dá)定位過(guò)高，可能會(huì)人為地造成另一種形式的拔高作文的要求，又一次使學(xué)生怕作文。 　　有創(chuàng)意的表達(dá)必須以學(xué)生自由表達(dá)為基礎(chǔ)，同時(shí)要改進(jìn)取材、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)的指導(dǎo)。 　　對(duì)學(xué)生取材的導(dǎo)。學(xué)生在生活中，積累了大量的表象，作文課上，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，提取與當(dāng)前作文有關(guān)的表象和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。有創(chuàng)意的選材，必須是善于聯(lián)想，從教材提示的例子和老師的舉例中產(chǎn)生聯(lián)想，也可以是從教材提示的選材范圍展示聯(lián)想，由此及彼選取自己經(jīng)歷留下的記憶，而不是去套用別人的事例。選材中老師的導(dǎo)，應(yīng)該是情緒化的導(dǎo)，喚起學(xué)生的情緒體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望；形象化的導(dǎo)，激活學(xué)生記憶中的表象。 　　對(duì)學(xué)生的構(gòu)思的導(dǎo)。構(gòu)思就是打腹稿，是作文中的想心思。它表現(xiàn)為表象操作和思維加工，它根據(jù)當(dāng)前作文的需要對(duì)表象進(jìn)行分解、組合和想象。想象主要依據(jù)是分解、組合的表象，并加上一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)造。在此基礎(chǔ)上，做邏輯加工的工作，使之意旨集中，有一定的條理。有創(chuàng)意的構(gòu)思，對(duì)表象的操作，應(yīng)根據(jù)自己要表達(dá)的意思來(lái)加以分解、組合、想象，而不是人云亦云，不是根據(jù)模式化的要求，更不是來(lái)自對(duì)作文選的克隆。老師對(duì)學(xué)生的構(gòu)思的導(dǎo)，要導(dǎo)在有創(chuàng)意，在講評(píng)課中，要關(guān)注學(xué)生作文中的創(chuàng)意是怎樣想出來(lái)的，引導(dǎo)學(xué)生從中學(xué)習(xí)有創(chuàng)意的構(gòu)思方法。 起草和加工過(guò)程的導(dǎo)。起草，就是寫(xiě)初稿；加工就是對(duì)初稿加以修改、潤(rùn)飾。起草和加工過(guò)程中的創(chuàng)意，是在把已經(jīng)形成的內(nèi)部言語(yǔ)外化時(shí)，如何通過(guò)遣詞造句貼切地表達(dá)自己的思想，表達(dá)自己的個(gè)性。構(gòu)思與起草，不是楚河漢界，起草在構(gòu)思之后，但起草的過(guò)程中還要再構(gòu)思中。起草和加工也不是截然分開(kāi)的，起草過(guò)程中，有靈感思維的出現(xiàn)，也可以停下來(lái)對(duì)寫(xiě)出來(lái)的部分加以加工，再把初稿繼續(xù)下去。 　　起草、加工環(huán)節(jié)的導(dǎo)，應(yīng)體現(xiàn)在閱讀教學(xué)中，從課文表達(dá)的思想入手，看作者是怎樣表達(dá)的，特別是看作者的遣詞造句，有什么特點(diǎn)；更應(yīng)酬體現(xiàn)在講評(píng)課中，從欣賞佳作中體會(huì)小作者是怎樣有創(chuàng)意表達(dá)的，通過(guò)對(duì)自己和對(duì)別人的習(xí)作的修改來(lái)體會(huì)有創(chuàng)意的加工就是如何進(jìn)一步使文章明確具體，文從字順，體會(huì)表達(dá)的準(zhǔn)確性和情緒化。 　　3、重視培養(yǎng)觀(guān)察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力 寫(xiě)作能力是一種綜合能力，是觀(guān)察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)等能力的綜合。四種能力的均衡發(fā)展，寫(xiě)作能力才會(huì)較快提高。 　　首先，我們要把自由表達(dá)，有創(chuàng)意的表達(dá)的理念貫穿四種能力的培養(yǎng)之中，對(duì)四種能力的培養(yǎng)，要導(dǎo)而勿牽，強(qiáng)而勿抑。 　　其次，要抓住四種能力的特點(diǎn)。觀(guān)察能力的培養(yǎng)，不能拘泥于課堂，寫(xiě)什么才觀(guān)察什么，而是要在閱讀教學(xué)滲透觀(guān)察方法的指導(dǎo)，要教育學(xué)生做生活有心人，熱愛(ài)生活，體驗(yàn)生活。作文時(shí)的選材是從長(zhǎng)期記憶中提取信息，而不是從觀(guān)察開(kāi)始。這樣的觀(guān)察能力，才是學(xué)生自已生成的，才能不斷得到發(fā)展，終生受用。 　　思考，作文從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，核心是思考，思考質(zhì)量很大程度上決定作文的質(zhì)量。思考，有觀(guān)察中的思考，有了思考，觀(guān)察才會(huì)深入，細(xì)致；有取材、構(gòu)思中的思考，離開(kāi)思考，作文表象激活、組合等等，只能是一句空話(huà)。取材，有個(gè)從不確定到確定的過(guò)程，構(gòu)思，有從困惑、模糊到明確的過(guò)程。其中思考起著決定性的作用。此外，取材、構(gòu)思的過(guò)程，既是形象思維的過(guò)程，也是邏輯思維的過(guò)程，兩種能力的培養(yǎng)不能偏廢。 表現(xiàn)能力，是認(rèn)識(shí)的外化能力，既有對(duì)客觀(guān)事物的表現(xiàn)，也有對(duì)主觀(guān)上的思想和情感的表達(dá)。培養(yǎng)表現(xiàn)能力，就是培養(yǎng)遣詞造句的能力，布局謀篇的能力，不能只重視客觀(guān)事物的表現(xiàn)能力，如記敘能力的培養(yǎng)，更要重視內(nèi)心體驗(yàn)和主觀(guān)認(rèn)識(shí)表達(dá)的培養(yǎng)。 　　評(píng)價(jià)能力，是一種反思能力，好的予以鑒賞，不足的予以完善，錯(cuò)誤的予以糾正。作文評(píng)價(jià)，既有對(duì)作文中的認(rèn)識(shí)的評(píng)價(jià)，情感的評(píng)價(jià)，還有對(duì)遣詞造句的評(píng)價(jià)。培養(yǎng)評(píng)價(jià)能力，要側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的作文進(jìn)行反思、修改、加工潤(rùn)飾。 　　4、在語(yǔ)文實(shí)踐中發(fā)展作文能力 　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，并指出主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，還強(qiáng)調(diào)了綜合性學(xué)習(xí)的重要性。對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐，不僅要引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大課外閱讀，多練筆，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生辦手抄報(bào)，辦墻報(bào)，黑板報(bào)。舉行各種形式的故事會(huì)、演講會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查或作跨學(xué)科的小課題的研究等等。多種形式內(nèi)容各異的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，不僅能使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提到提升，寫(xiě)作能力得到發(fā)展，還能增長(zhǎng)學(xué)生的才干。 　　總之，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)作文教學(xué)理論有許多新的發(fā)展，有待我們?cè)诮虒W(xué)中做深入的探索。</P><P>　　主要參考資料： 　　1、《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》（人教網(wǎng)） 　　2、張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》 　　　　(北京師范大學(xué)出版社　　1994.5) 　　3、支順福 呂佩英 等《外國(guó)名句辭典》 　　　　(上海辭書(shū)出版社　　1993.11) 　　4、《兒童參與權(quán)》(中青網(wǎng)　作者未詳　2001.11) 　　5、《[美]威廉·W·韋斯特著　章熊、章淳譯 　　　《提高寫(xiě)作技能》（福建教育出版社　1984.9） 　　6、何克強(qiáng)、李克東等《小學(xué)生作文心理模型及作文教學(xué)模式研究》 　　　(網(wǎng)上文章 網(wǎng)址www.fsit/net 2001.11) 　　7、談?dòng)揽怠对谧杂杀磉_(dá)的天空翱翔》(人教網(wǎng) 2001.11)