成語(yǔ)教學(xué)點(diǎn)滴談

成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、形式簡(jiǎn)潔而意思精辟的、定型的詞組或短句。它一般由四字構(gòu)成，結(jié)構(gòu)勻整 ，含義豐富，風(fēng)格高雅，有很強(qiáng)的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。通過(guò)成語(yǔ)教學(xué)，可以使學(xué)生了解成語(yǔ)的一般常識(shí)，開闊眼 界，增加知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)水平和閱讀、寫作能力。作為對(duì)各科教學(xué)有重要指導(dǎo)意義的高考，歷來(lái)都把成語(yǔ)作為 語(yǔ)文測(cè)試的重要內(nèi)容之一。
    試看近年來(lái)全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文試卷關(guān)于成語(yǔ)的試題情況：
    （附圖 {圖}）
    由上表可以知道，高考語(yǔ)文試題中成語(yǔ)的數(shù)量逐年增加，比分逐年提高。測(cè)試內(nèi)容，除了成語(yǔ)的字形、字 音、含義以外，還涉及到成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)方式、成語(yǔ)的出典和成語(yǔ)的辨析運(yùn)用等方面。由此可見，成語(yǔ)教學(xué)在中學(xué) 語(yǔ)文教學(xué)中的重要性決不能等閑視之。
    筆者近幾年來(lái)，在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行了一些規(guī)律性的歸納，以指導(dǎo)學(xué)生掌握、辨析成語(yǔ)的音、形、 義，提高成語(yǔ)的運(yùn)用能力。
    一、揭示成語(yǔ)的豐富內(nèi)涵
    有些成語(yǔ)，有較強(qiáng)的思想性和哲理性，通過(guò)揭示成語(yǔ)的豐富內(nèi)涵，可以向?qū)W生進(jìn)行思想教育。
    成語(yǔ)“鞠躬盡瘁”，出自蜀漢諸葛亮的《后出師表》，可教育學(xué)生為革命為人民竭盡全力，奮斗終生。“ 先憂后樂”出自宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，可教育學(xué)生吃苦在前，享樂在后�！皩W(xué)而不厭”出自《論語(yǔ)·述 而》，可教育學(xué)生虛心好學(xué)，永不自滿。
    出自《孔子家語(yǔ)》的“載舟覆舟”，說(shuō)明人民力量的偉大，取得民心的重要。出自《淮南子》的“塞翁失 馬”，說(shuō)明了壞事與好事互相轉(zhuǎn)化的道理。出自《呂氏春秋》的“物及必反”，說(shuō)明事物發(fā)展到頂點(diǎn)，就會(huì)向 相反方向轉(zhuǎn)化。通過(guò)這些成語(yǔ)的學(xué)習(xí)，可以啟發(fā)學(xué)生樹立辯證觀點(diǎn)。
    二、辨析成語(yǔ)的形、音、義
    形、音、義三者之間，義是首要的。掌握了義，音、形也就容易解決了。成語(yǔ)“再接再厲”，原指公雞相 斗，每次接戰(zhàn)前都要磨快它的嘴。明白了“厲”同“礪”，磨快的意思，就不會(huì)再寫成“再接再勵(lì)”了�！昂� 流浹背”形容出汗很多，濕透了背上的衣服。明白了“浹”是濕透的意思，就不會(huì)把成語(yǔ)寫成“汗流夾背”了 �！白咄稛o(wú)路”中的“投”，是投奔的意思，不能寫作“頭”；“裝腔作勢(shì)”中的“勢(shì)”，是姿勢(shì)的意思，不 能寫作“死”；“旁征博引”中的“征”，是尋求的意思，不能寫作“證”。８９年高考試卷中的“明察秋亳 ”，９１年試卷中的“淋漓盡至”，９２年試卷中的“貌和神離”、“迫不急待”，９３年試卷中的“直接了 當(dāng)”、“名列前矛”、“好高鶩遠(yuǎn)”，９４年試卷中的“不徑而走”、“神采弈弈”、“妄費(fèi)心機(jī)”、“磬竹 難書”、“蜂涌而上”等，如果掌握了這些成語(yǔ)的確切含義，那么就會(huì)明白這些加點(diǎn)字都是錯(cuò)別字了。
    如何辨析成語(yǔ)中的形、音、義呢？
    首先，要防止望文生義。在四字成語(yǔ)中，每個(gè)字都是意義單位，但它們之間決不是孤立割裂的，而是一個(gè) 整體，它的意義是概括的，因此不能單單按字面理解。如“高屋建瓴”中的“建”，是倒水、撥水的意思。這 個(gè)成語(yǔ)的意思是將瓶水從高屋脊上向下傾倒，比喻居高臨下，不可阻遏的形勢(shì)�！安豢�之論”中的“刊”，削 除的意思。古代把字寫在竹簡(jiǎn)上，有錯(cuò)誤就削去。“不刊之論”形容不能改動(dòng)或不可磨滅的言論�！安顝�(qiáng)人意 ”原意是說(shuō)還算能振奮人心，現(xiàn)多指尚能使人滿意�！安睢笔恰吧小�、“略”的意思；“強(qiáng)”是“振奮”的意 思。如果望文生義，把“建”理解為“建立”，把“刊”理解為“刊登”，把“差”理解為“不好”，“強(qiáng)” 理解為“勉強(qiáng)”，那跟成語(yǔ)的原意就背道而馳了。
    其次，要細(xì)細(xì)辨別同形異義詞。有些詞，在不同的成語(yǔ)中有不同的含義。“毫厘不爽”中的“爽”是“差 錯(cuò)、失誤”的意思，而“爽心悅目”中的“爽”是“舒服、輕松”的意思�！巴豆P從戎”中的“投”是擲的意 思，而“情投意合”中的“投”是迎合的意思�！拔弩w投地”中的“體”是身體的一部分的意思，而“身體力 行”中的“體”是體驗(yàn)的意思。
    三、剖析成語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)
    成語(yǔ)是一種固定詞組，分析掌握成語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，可以幫助學(xué)生更好地理解成語(yǔ)的含義，掌握成語(yǔ)的造句 功能，準(zhǔn)確靈活地運(yùn)用成語(yǔ)。成語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與詞組是相同的。它的結(jié)構(gòu)方式，大致上有以下幾種：
    并列關(guān)系：高瞻遠(yuǎn)矚、層巒疊嶂、云蒸霞蔚、分門別類、博大精深。
    偏正關(guān)系：中流砥柱、揭竿而起、默默無(wú)聞、得意忘形、痛不欲生。
    主謂關(guān)系：言者無(wú)罪、短兵相接、鞭長(zhǎng)莫及、胸有成竹、鵬程萬(wàn)里。
    動(dòng)賓關(guān)系：置之度外、包羅萬(wàn)象、粉飾太平、混淆黑白、嶄露頭角。
    連動(dòng)關(guān)系：拍案叫絕、負(fù)荊請(qǐng)罪、刻舟求劍、量體裁衣、飲水思源。
    兼語(yǔ)關(guān)系：請(qǐng)君入甕、調(diào)虎離山、引人入勝、耐人尋味、化險(xiǎn)為夷。
    值得注意的是，并列關(guān)系、偏正關(guān)系又分別有幾種情況。
    在并列關(guān)系中，“多快好省”四字都是并列的，“隱惡揚(yáng)善”是動(dòng)賓＋動(dòng)賓，“殘羹冷灸”是偏正＋偏正 ，“家破人亡”是主謂＋主謂。
    在偏正關(guān)系中，“彌天大謊”是定語(yǔ)式，“慷慨陳詞”是狀語(yǔ)式，“巧奪天工”是補(bǔ)充式。
    四、賞析成語(yǔ)的文言特色
    絕大多數(shù)成語(yǔ)是從古代演變而來(lái)的，因而保留了許多文言特色。
    有的成語(yǔ)保持了文言中實(shí)詞活用的特點(diǎn)，如：名詞活用作動(dòng)詞的“一鼓作氣”、“衣冠禽獸”，名詞作使 動(dòng)用法的“汗牛充棟”、“禍國(guó)殃民”，名詞作意動(dòng)用法的“草菅人命”、“幕天席地”，名詞作狀語(yǔ)的“天 長(zhǎng)地久”、“草行露宿”；動(dòng)詞作使動(dòng)用法的“閉花羞月”、“生死肉骨”，動(dòng)詞作意動(dòng)用法的“是古非今” ；形容詞活用作名詞的“揚(yáng)長(zhǎng)避短”、“拈輕怕重”，形容詞活用作動(dòng)詞的“厚此薄彼”，形容詞作使動(dòng)用法 的“豐衣足食”、“光宗耀祖”，形容詞作意動(dòng)用法的“不遠(yuǎn)萬(wàn)里”、“不恥下問”等。
    有的成語(yǔ)還具有文言句式的特點(diǎn)，如：賓語(yǔ)前置句式的“時(shí)不我待”、“何去何從”、“唯我獨(dú)尊”、“ 馬首是瞻”、“唯利是圖”，狀語(yǔ)后置句式的“持之以恒”、“重于泰山”、“相濡以沫”、“相敬如賓”、 “運(yùn)籌帷幄”等。
    五、品味成語(yǔ)的修辭手法
    不少成語(yǔ)運(yùn)用了修辭手法，使得成語(yǔ)不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。
    “懷瑾握瑜”、“望穿秋水”、“銅墻鐵壁”運(yùn)用了比喻，“青梅竹馬”、“布衣之交”、“蓬篳生輝” 運(yùn)用了借代，“餓莩遍野”、“鋪天蓋地”、“囊括四海”、“怒發(fā)沖冠”運(yùn)用了夸張，“滿招損，謙受益” 、“順我者昌，逆我者亡”、“金玉其外，敗絮其中”運(yùn)用了對(duì)比，“十年樹木，百年樹人”、“路遙知馬力 ，日久見人心”、“流水不腐，戶樞不蠹”運(yùn)用了對(duì)偶，“既有今日，何必當(dāng)初”、“欲加之罪，何患無(wú)辭” 、“是可忍，孰不可忍”運(yùn)用了反問。
    有的成語(yǔ)還運(yùn)用了多種修辭手法，如“雷聲大，雨點(diǎn)小”就同時(shí)運(yùn)用了比喻、對(duì)比和對(duì)偶的修辭手法。
    六、探究成語(yǔ)的出典
    有不少成語(yǔ)，來(lái)源于神話、寓言、歷史故事和古代詩(shī)文。通過(guò)探究成語(yǔ)的出典，可以使學(xué)生了解這些神話 、寓言、歷史故事，加深對(duì)課文的理解，豐富文史知識(shí)，擴(kuò)大眼界，提高閱讀和寫作能力。
    “夸父追日”來(lái)源于《山海經(jīng)》上記載的古代神話，“狐假虎威”和“揠苗助長(zhǎng)”分別來(lái)源于《戰(zhàn)國(guó)策》 和《孟子》所記載的寓言，“睨柱吞贏”和“圖窮匕見”分別出于《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》所載的關(guān)于藺相如和 荊軻的故事，“世外桃源”和“海闊天空”分別出于東晉陶淵明的《桃花源記》和唐僧玄覽的詩(shī)。
    七、指導(dǎo)成語(yǔ)的運(yùn)用
    學(xué)習(xí)成語(yǔ)在于運(yùn)用。指導(dǎo)學(xué)生用成語(yǔ)造句，或把幾個(gè)相關(guān)的成語(yǔ)連綴成文，或把成語(yǔ)用于習(xí)作之中，或以 成語(yǔ)命題作文，不僅可以使學(xué)生加深對(duì)成語(yǔ)的理解，提高學(xué)生的聯(lián)想能力，而且也可以極大地豐富文章的內(nèi)容 ，增加文章的生動(dòng)形象。
    用成語(yǔ)命題作文，還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行多向思維的訓(xùn)練。１９９１年高考作文就是用成語(yǔ)“近墨者黑”與“ 近墨者未必黑”作為題目，培養(yǎng)學(xué)生順向思維和逆向思維能力的。
    中學(xué)語(yǔ)文課中的成語(yǔ)，不是孤立地存在的，而是有機(jī)地同課文結(jié)合在一起的，因此，成語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生 的實(shí)際出發(fā)，從教材的實(shí)際出發(fā)，與其他語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。本文所談的僅僅是筆者在成語(yǔ)教學(xué)中 的點(diǎn)滴體會(huì)，寫出來(lái)以求教于大方之家。