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淺議中美英語課堂教學(xué)的差異
英語課堂教學(xué)主要手段有三種,一是:以教師為中心的課堂授課;二是:以學(xué)生為中心的課堂討論;三是:教師與學(xué)生融合在一起的課堂授課。《跨文化交際研究》的作者林大津先生認為:相對說來,英美學(xué)校比較重視以學(xué)生為中心的課堂討論,而中國學(xué)校以教師為中心的講課幾乎壓倒了任何形式的學(xué)生討論。前者鼓勵“一言談”,后者習(xí)慣于“群言談”。本文目的就是對“群言談”與“一言談”先作分別論述,然后比較兩種教學(xué)方式的各自特點,最后得出兩者應(yīng)相互借鑒,取長補短的結(jié)論,提出以教師與學(xué)生融合在一起的課堂授課方式。所以本文主要分以下三個部分論述。
一、中國英語課堂教學(xué)的“一言談”
先看這么一個例子:有一個中國英語教師上的一節(jié)英語課。他剛走進教室,全班學(xué)生起立:“Good morning, teacher!”.老師說:“Sit down, please!”開始上課,教師見學(xué)生個個挺胸拔背,全神貫注,認真聽講,教室里異常安靜更是欣喜非常,教師很高興,笑著說:“Ok, today we’ll learn the new lesson.”于是老師就開始了他的上課藝術(shù),學(xué)生就開始了他們的一堂課筆記工作,教室里仍然是“Be quiet!”,老師在講臺上,認真板書,學(xué)生認真做他們的筆記。臨近下課時候,老師忙說:“Today, we learn so many ideas. After class you must remember all. Now the homework is ………”1這便是典型的中國“一言談”課堂:由教師一人侃侃而談,學(xué)生埋頭做筆記,很少提出什么問題。
(一)與“一言談”有關(guān)的課堂氣氛
中國英語教師注重“為人師表”, 教師授課內(nèi)容僅限于課本及考綱要求,對于一些與考綱相距較遠的知識,因時間和考試限制,總是愛莫能言,對于知識點總是有條不穩(wěn)的羅列在黑板上,讓學(xué)生按步就搬。老師上課往往著裝整潔,神情嚴肅,一般端立于講臺或跺步于班內(nèi)。
課堂中,因為課堂教學(xué)量的問題,也較少長時間讓學(xué)生思考一兩個問題;對于學(xué)生提的問題也只作簡短回答;做為英語老師本應(yīng)讓學(xué)生多參與課堂的表演,往往不得不化為課后去完成;往往教師上課時會出現(xiàn)一些拖堂,占用課余時間等現(xiàn)象。而且,學(xué)生也只是一個勁的抄老師寫在黑板上的板書,如果老師不板書就不知道要干什么。常常老師講得滿頭大漢,學(xué)生抄得筋疲力盡。
總之,中國教師上課大都屬穩(wěn)重型。他們認認真真?zhèn)湔n,逐條逐點解釋,課堂不說與課文無關(guān)的話(許多學(xué)校將這一條寫進了“教師守則” ),講究課堂秩序,打手勢等非言語表達方式,只作為教學(xué)的輔助手段,掌握得比較“有分寸”,極少有什么夸張動作,也就是說,原定的計劃要比一時的靈活性發(fā)揮重要得多2。沒辦法中高考的指揮棒牽引著我們。
對于中國學(xué)生而言,因為考試成績作為主要的學(xué)習(xí)評價和升學(xué)依據(jù),報考英語專業(yè)的同學(xué),英語成績要好。學(xué)生只能針對考試而學(xué)習(xí),上課只能跟著教師圍著考綱轉(zhuǎn),認真聽教師講一些英語語法等內(nèi)容,仔細做好有關(guān)課本知識的筆記。極少花時間去考慮教師講的是否正確,課本知識是否已經(jīng)過時等一些與考試無關(guān)的問題。
(二)產(chǎn)生“一言談”的主要原因
首先,英語是時代的產(chǎn)物,我們直到70年代才把它引入國內(nèi)課堂,才成為我們教學(xué)的要求。它在中國產(chǎn)生就是一個很短的時間,它的發(fā)展緩慢。當(dāng)然不可能一下子成為教學(xué)的主流。做為承擔(dān)這一使命的中國英語教師,生長在中國,畢業(yè)與中國學(xué)校,他們的思想受中國傳統(tǒng)的教育很深,何況中國的傳統(tǒng)教育是“傳道授業(yè)解惑”。這一使命自然地把教師擺在了居高臨下,無所不知的地位3。再加上中國向來尊崇孔孟之道,“師道尊嚴”、“子曰詩云”“一日為師,終身為父”、“天地君親師”等幾千年的教義更是確立了教師在教育教學(xué)的主導(dǎo)性、權(quán)威性地位。這種地位使教師可以掌握課堂的氣氛、控制學(xué)習(xí)的方向。而學(xué)生只能帶著尊敬的神情去聆聽父親的教誨。這樣,師生之間不是平等討論者的關(guān)系,而是演講者與聽眾的關(guān)系。這必然導(dǎo)致中國英語課堂教學(xué)的“一言談”局面。
其次,在中國幾千年的教育發(fā)展史中,不僅教育家,包括國家統(tǒng)治者,在談及教育問題時,都傾向于按照統(tǒng)治階級的意志辦教育。他們不是不重視教育,而是更多地強調(diào)了教育者對受教育者的影響�，F(xiàn)代教育界對教育理解仍與教育史上對教育的理解相似�！督逃筠o典》中注釋教育一詞:“廣義的教育:泛指影響人們知識、技能、身心健康、思想品德的形成與發(fā)展的各種活動。狹義的教育:學(xué)校教育,根據(jù)一定社會(或階級)所需要的人的活動�！�4這一理解不僅影響了中國幾千年的教育模式,還影響到我們現(xiàn)在的教育模式。其中狹義的教育定義的“教育者施加影響”說法就為以教師為中心的“一言談”的教育模式提供了理論基礎(chǔ)。
再次,中國教學(xué)的“一言談”不僅有以上的傳統(tǒng)因素,也有現(xiàn)實需要。在許多人心目中,英語是一本很重要的科目。升學(xué)率歷來是衡量學(xué)校及個人的尺寸,考試本身又是一個指揮棒,為考試而教,為考試而學(xué),成為一條習(xí)慣老路,非走不可。大學(xué)生也要通過英語四級考試才能順利畢業(yè),而考試類型大都要死記硬背一大堆事實材料才能對付過去。聽課、記筆記、背筆記,而后才能“過五關(guān),斬六將”,哪有時間搞“群言談”?5
(三)中國“一言談”的教學(xué)效果
中國“一言談”英語課堂教學(xué)不僅具有知識容量大,對學(xué)生要求高等特點,而且在教學(xué)的嚴謹性、嚴肅性方面都是無懈可擊的。這樣,在知識上給學(xué)生打下了系統(tǒng)扎實的基礎(chǔ),也培養(yǎng)了學(xué)生一定的自學(xué)能力,對學(xué)生的詞匯,語法,閱讀,以及外語聽、說、讀、寫能力都有很好的幫助。我們也常常聽說,華人在各種各樣的英語比賽中都數(shù)一數(shù)二。這些都說明:“一言談”教育出來的中國學(xué)生具有基礎(chǔ)知識
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扎實,學(xué)習(xí)刻苦,學(xué)習(xí)目標(biāo)明確等優(yōu)勢。正是這些優(yōu)勢,使中國人在一些專業(yè)性較強的工作中所表現(xiàn)出來的能力得到全世界的公認。
但因為“一言談”的教學(xué)方式,中國英語教師習(xí)慣“滿堂灌”,使學(xué)生養(yǎng)成了只知道被動地記,不愛提問的習(xí)慣。從而使他們在學(xué)習(xí)中習(xí)慣于過多地依賴教師和課本,自主學(xué)習(xí)能力較差。有這么一個笑話,話說一個大專生在一次旅游中,想叫一位“foreigner”照相,不懂得說,盡然用手勢比畫半天,才讓他明白。還有很多類似的話題,有的學(xué)生學(xué)到中學(xué)畢業(yè),最基本的口語都不會,這不能不引起我們英語同行的思考6。
而且“一言談”還帶來了課堂不活躍,老師講得多,學(xué)生思考得少、活動得少的弊端,學(xué)生背的功夫好,演講、表達和動手能力較差。同時也造成學(xué)生閱讀面不廣,查找資料,做課題困難等問題7。最明顯的事實,中國學(xué)生實際操作水平就不好。
二、美國課堂教學(xué)的“群言談”
也先看下面一個例子:美國中學(xué)的一節(jié)英語課中,美國教師一進教室,即向全班學(xué)生開宗明義“ Today, we’ll learn a story about Mark Twin. Now you may ask each other. Answer my questions. 1.Who is Mark Twin? What did he do? 2.What about the story? 3…”每四個同學(xué)一組。學(xué)生紛紛聚成小組,有上網(wǎng)查資料的,有七嘴八舌議論的,還有兩個小組干脆舉行辯論賽,老師也參與討論,課堂氣氛異常熱烈。下課鈴響了,學(xué)生們還在議論Mark Twin的話題,聽課的人們覺得納悶,問老師:“這節(jié)課你并沒有告訴學(xué)生結(jié)論啊?”老師答:“我也不知道如何告訴學(xué)生?讓他們各說其是吧�！� 這便是美國課堂教學(xué)的“群言談”。伴隨“群言談”有以下一些課堂氛圍:
(二)與“群言談”有關(guān)的課堂氛圍
英美教師,尤其是美國教師,上課的風(fēng)格頗具戲劇性。課堂總體氣氛比較隨便,學(xué)生上課可以吃東西,翹二朗腿,有的教師講課時嘴里還嚼著口香糖。8有一些美國教師,如前面所舉的一個美國教師,講課到興致處,竟坐到講臺上去,講得有聲有色,全無中國人所看重的課堂儀表。外國教師講課缺乏系統(tǒng)性,一個問題尚未解釋清楚,又跌到另一個問題,有時愛講與課文內(nèi)容無關(guān)的事。9
美國教師鼓勵學(xué)生提問,對于學(xué)生提問多多益善。提問內(nèi)容可以是課內(nèi)的,也可以是課外的。他們認為學(xué)生問的每一個問題都是好的、有意義的。他們一貫倡導(dǎo)“沒有錯誤的問題,只有不完善的答案”。由此美國學(xué)生很好問,有位北京教師到美國去上課,一節(jié)課學(xué)生一直問著有關(guān)中國的問題,他就整節(jié)課回答著問題,備好的教案一點也沒用10。美國學(xué)生除了好問,他們還積極參與發(fā)言,陳述自己的觀點。美國學(xué)者認為:學(xué)生參與發(fā)言越多,說明教師上的課就越成功。所以那位北京教師的課雖然簡單,但在他們眼里卻是成功的。當(dāng)美國教師遇到無法回答的問題時,總是誠摯地說:“Sorry,I don’t know. Let’s discuss it .”不施瞞天過海之計,必定使學(xué)生的思想穿越時空,聯(lián)想無限11。
總之,英美學(xué)校強調(diào)學(xué)生應(yīng)多思考,多提問題,鼓勵學(xué)生難倒教師,乃至超過教師12。
(二)產(chǎn)生“群言談”的主要原因
第一、這是由美國教育家對教育的理解決定的。翻開教育的歷史,我們不難發(fā)現(xiàn),教育一詞,英語為Education,原語由拉丁這Educare而來,意為引出。言引導(dǎo)兒童之固有性能,使之完全發(fā)展也。這是西方教育對教育的最早理解,這種理解使得他們在實施教育的時候,更注意教育的引導(dǎo)作用。在西方教育史上,許多教育家在論及教育問題時,都提倡要適應(yīng)人的自然發(fā)展。從古希臘的亞里士多德,到20世紀的杜威,教育的引導(dǎo)功能被他們發(fā)揮到了極致13。
第二,“群言談”是美國特殊歷史的產(chǎn)物。美國于18世紀獨立,它是個多種族、多民族、多文化的移民國家,工業(yè)起步早,沒有經(jīng)歷過封建社會,是個“沒有嬰幼兒時代,只有青年時代”的國家,因此文化的背景致使其社會多元化14。反映在學(xué)校教育中,必然形成課堂教學(xué)中建立一種民主、平等的關(guān)系。這種關(guān)系自然就為師生間的平等的課堂討論奠定了基礎(chǔ)。
第三,美國的國情培育了“群言談”。美國人口少,學(xué)校多,只要交得起學(xué)費,每個人都有機會上大學(xué),況且他們不存在統(tǒng)招統(tǒng)配問題,學(xué)生完全按社會需要和個人興趣來選擇專業(yè)。中途輟學(xué),然后又返回這學(xué)校,念完規(guī)定的課程,修滿規(guī)定的學(xué)分,這也是司空見慣的。文科考試題型,具有需要學(xué)生發(fā)揮想象,自由創(chuàng)造的論文測試。所以教師上課重啟發(fā)、重討論、重形象、重生動,一句話,重“表演” 15。
(三) 美國“群言談”的教學(xué)效果
美國教師上課時,常常把很多時間留給學(xué)生來發(fā)表意見,并啟發(fā)學(xué)生提出自己的各種設(shè)想,最后由老師和學(xué)生一起來總結(jié)。這樣,學(xué)生對學(xué)習(xí)的印象很深刻,而且也提高了他們對學(xué)習(xí)的興趣。美國學(xué)生學(xué)習(xí)靈活,業(yè)余愛好多,課外活動多,思想活躍,走上社會后,不斷“跳槽”(job-hopping),社會適應(yīng)性強16。
課堂中,美國教師給學(xué)生充分時間去思考問題,給他們足夠空間去展開想象,給他們足夠機會去提出質(zhì)疑,也放手讓他們自己動手去解決問題。故學(xué)生自學(xué)能力,及他們查閱資料以完成作業(yè),運用資料以進行課題研究,進行社會實踐,自己動手的能力都相對較強。
美國的“群言談”的教學(xué)方式采用一對一或隨時質(zhì)疑的對話和討論等形式,激發(fā)了學(xué)生的求知和探究本性,使學(xué)生在對話與討論中學(xué)會協(xié)作,學(xué)會聆聽別人的意見、發(fā)表自己的見解。在這塊沃土里批判性思維和創(chuàng)造性思維得以滋長。尤其可貴的是,教師時常為學(xué)生提供對同一問題用多種不同觀點進行觀察比較和分析綜合的機會,而不求有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生從中不僅深化理解了問題并掌握了大量知識,而且提高了自己的認知能力17。
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當(dāng)然,因為“群言談”課堂教學(xué)的不嚴謹性及其缺乏系統(tǒng)性,再加上課堂教學(xué)內(nèi)容簡單、要求較低,所以美國學(xué)生會有基礎(chǔ)知識不夠扎實,有些學(xué)生結(jié)業(yè)后仍不具備起碼的閱讀和計算能力。再者課堂教學(xué)中由于教師給了學(xué)生較多的自由,一些學(xué)生也易養(yǎng)成缺乏紀律、自由泛散等不良習(xí)慣。在各種英語比賽中,中國學(xué)生一再走在外國學(xué)生的前面。
三、中國的“一言談”和美國的“群言談”應(yīng)相互借鑒、取長補短。
通過對比,我們了解了“一言談”和“群言談”各自的長處和不足。兩種不同教育觀念和方式培養(yǎng)出不同特質(zhì)的人。如果能把中國人的含蓄和美國人的開放,中國人的刻苦鉆研和美國人的創(chuàng)造精神,中國人的腳踏實地和美國人的浪漫、富有想象力結(jié)合起來就好了。也就是說,如果中美的課堂教學(xué)能相互借鑒、取長補短:中國課堂授課能在其傳授給學(xué)生大容量知識的同時,也提高課堂活躍程度,多讓學(xué)生參與到活動中,多給學(xué)生一點活動空間,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,讓他們善于發(fā)問,勇于發(fā)言,勤于動手,充分發(fā)揮他們的自主性和創(chuàng)造性,挖掘他們的批判性和發(fā)散性思維,;而美國的課堂討論能在充分發(fā)揮學(xué)生個性,激發(fā)學(xué)生個人潛力的同時,也能嚴格要求學(xué)生,讓其掌握扎實的基礎(chǔ)知識,那我們的教育教學(xué)方式就會完善了。這就是我要主張的教師和學(xué)生融合在一起的授課方式。
總之,創(chuàng)新教育,終身教育已成為當(dāng)今教育的迫切任務(wù)對于中美課堂教學(xué)的比較和分析有助于我們更新觀念:在21世紀的中國,教師只傳授課本知識已不能滿足教學(xué)的需要,重要的是要教會學(xué)生如何獲取知識的方法,提高他們的分析和理解能力。所以,中國需要教育改革,中國需要素質(zhì)教育。
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