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關(guān)于設(shè)計理論課程教學(xué)的思考
關(guān)于設(shè)計理論課程教學(xué)的思考重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 羊 紅
【摘 要】在教學(xué)中，圍繞著這些特點，我們的設(shè)計理論教學(xué)進行著兩個方向的運動，一方面是生動的實例狀態(tài)進入到抽象的理論形態(tài)，另一方面是從理論形態(tài)轉(zhuǎn)為具體的設(shè)計實踐。它們最終匯聚于一點：理論內(nèi)化為人設(shè)計意識的一部分。
【關(guān)鍵詞】理論課的實踐；知識內(nèi)化；設(shè)計理論與實例
在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)全部所學(xué)課程中，作品是活生生的、視覺化的東西，是容易讓大眾親近和鑒賞的，設(shè)計師在創(chuàng)作他們作品時，其哲學(xué)、美學(xué)、設(shè)計學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等方面的思考凝結(jié)但隱藏在視覺形象中。但當(dāng)設(shè)計實例歸結(jié)上升到理論高度，成為教材內(nèi)容時，開始靜態(tài)化、平面化、抽象化，特別是抽象化后，生動的、可感知的部分在離我們遠(yuǎn)去，吸引力也在離我們遠(yuǎn)去。如何在知識的掌握和課程的吸引力上找到平衡點，筆者進行了一些總結(jié)和嘗試。
一、處理知識點與實例的關(guān)系
一個知識點往往有證明它的經(jīng)典實例。我們在講授該知識點時，利用其經(jīng)典實例，往往能取得事半功倍的效果。原始人在制作和使用勞動工具的過程中，大腦在發(fā)展，外在的世界成為意識認(rèn)知的對象，認(rèn)識對象、美的觀念、設(shè)計意識等人類獨有的東西在這個過程中緩慢地發(fā)展起來。石器形制的變化、陶器的色彩、紋樣是清晰、直觀的，我們進入到這些圖片暗示出的原始世界中，設(shè)計起源的認(rèn)識就顯得自然而然了。其他的知識點，如農(nóng)業(yè)社會的設(shè)計特點，也可以從農(nóng)業(yè)文明的設(shè)計器具中得到實證。
創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計的靈魂，它不僅體現(xiàn)在具體的設(shè)計實踐中，也體現(xiàn)在抽象的設(shè)計理論中。但理論創(chuàng)新我認(rèn)為要緊密結(jié)合設(shè)計實踐，減少思辨所生成的理論。設(shè)計理論雖說是具體設(shè)計實踐的總結(jié)和概括，但它一旦生成，就有其內(nèi)在的運動規(guī)律。藝術(shù)設(shè)計理論作為融眾多設(shè)計實踐的理論形態(tài)，其必然為藝術(shù)設(shè)計實踐提供前提和基礎(chǔ)，它為藝術(shù)設(shè)計人員在藝術(shù)設(shè)計道路上節(jié)省了大量的理論摸索時間，為藝術(shù)設(shè)計提供了大量可借鑒的成功經(jīng)驗。我們在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)中，重視藝術(shù)設(shè)計理論課程的重要作用，采用具體實例來闡釋理論的方式，不斷培養(yǎng)學(xué)生的理論思維能力，提升學(xué)生的理論知識運用能力與設(shè)計創(chuàng)新能力。
二、理論課的實踐
我要求學(xué)生在網(wǎng)上搜索相關(guān)的理論與實例。我們在具體教學(xué)中可以采用這樣的方式：諸如講到現(xiàn)代設(shè)計和后現(xiàn)代設(shè)計時，除了課程上的理論和實例外，因為僅僅課堂上的理解是相當(dāng)有限的�，F(xiàn)代設(shè)計和后現(xiàn)代設(shè)計有眾多的實踐和爭論，而且又是當(dāng)前正在發(fā)生的，與我們生活息息相關(guān)的，學(xué)生自然有莫大興趣，而互聯(lián)網(wǎng)給我們提供了很大的方便。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)消化著自己搜集來的東西，他們對于這一問題的理解自然也上了一個大的臺階。當(dāng)然互聯(lián)網(wǎng)提供的信息良莠不齊，而且把其他人的觀點，特別是不同人對同一現(xiàn)象互相矛盾的觀點，轉(zhuǎn)化成自己的認(rèn)識并不是一件容易的事情。信息搜集的結(jié)果是要形成自己的認(rèn)識（可以不全面），這是理論課程實踐的要求，這個過程的理論實踐提高了同學(xué)的辨析和總結(jié)能力。
接下來可進行討論課，把上面理論實踐的知識延續(xù)與升華，這是理論課程實踐的另一種方式。注意理論與實踐的交互運動，促進理論知識更好地用于實踐。設(shè)計比賽和設(shè)計項目是檢驗設(shè)計理論具體實踐的很好方式。理論的實踐當(dāng)然更多地體現(xiàn)于實踐性強的設(shè)計課程中，我們很多老師是理論與實踐課程雙肩挑的。參與比賽或項目，我們首先在理論上進行思考和定位，然后再具體設(shè)計實作。最后形成的具體化的實體里面，仍然融合很多精神性的、理論化的東西。所以，設(shè)計比賽與項目應(yīng)爭取理論老師的加入，只有這樣，才更助于這些設(shè)計，同時在這個過程中，使學(xué)生的設(shè)計理論知識與實踐技能融為一體。
三、知識內(nèi)化
我們以學(xué)生掌握了多少知識和能力作為評判該門課程效果的依據(jù)，在“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為中心”的新的教育指導(dǎo)方針下。知識的內(nèi)化因此顯得特別重要�！八囆g(shù)設(shè)計史論課程的教學(xué)不僅僅停留在知識點的傳授，而應(yīng)該提升至個體自我設(shè)計思想的生存，意即完成意義的建構(gòu)。學(xué)生學(xué)的任何東西最終都是通過自己的構(gòu)建、內(nèi)化完成的，我們要將設(shè)計理論知識內(nèi)化為學(xué)生設(shè)計意識的一部分。理論知識對于人的影響往往是潛移默化的，它以無意識的方式流動出來，影響著設(shè)計者的認(rèn)識和實踐，但理論的建構(gòu)卻需要通過明確的意識活動。具體可以通過這兩種途徑：
1.注重對設(shè)計實物、設(shè)計現(xiàn)象的觀察與思考，并與所學(xué)的理論相聯(lián)系
前面我們已經(jīng)論證過，設(shè)計理論知識多來源于具體設(shè)計的總結(jié)與概括，因此思考并總結(jié)設(shè)計實物和設(shè)計現(xiàn)象就顯得很重要。這里有一個雙向過程，一方面從具體的設(shè)計中去概括它的抽象形態(tài)，另一方面運用抽象的知識來解釋和分析具體的設(shè)計。這個交互過程并不止于解釋與說明，其往往能擴展為新的理論形態(tài)，并產(chǎn)生新的設(shè)計可能。
2.注重理論考試試題的設(shè)計
考試當(dāng)然是促進知識內(nèi)化重要的途徑，因此考題的設(shè)置顯得很重要。設(shè)計理論課程的開設(shè)已有十?dāng)?shù)年時間，積累起了自己的題庫，為學(xué)生掌握該門課程提供了保障。學(xué)生對知識的內(nèi)化有時是通過設(shè)計實踐來完成的，有畢業(yè)學(xué)生與我交談時說到，他在完成某項業(yè)務(wù)時，經(jīng)常會想到老師曾經(jīng)講過的理論方面，這當(dāng)然是對我們努力的認(rèn)可。因此，理論考試試題設(shè)計可以不以抽象的問答為主，而換作學(xué)生已有的設(shè)計或可能的設(shè)計的內(nèi)容組成的試題，只是回答時我們更強調(diào)它的具體理論運用的能力。這樣的考試不僅更新穎一些，而且設(shè)計理論知識此時已經(jīng)成為一個活的東西，而不是死的知識。
總之，設(shè)計理論課程的有其獨特的特點，也具有具象、原生態(tài)、生動形象的個體案例集合的一面。它的這個特性，能使它從抽象的、形而上的方面轉(zhuǎn)向生動有趣、富有活力的一面。在教學(xué)中，圍繞著這些特點，我們的設(shè)計理論教學(xué)進行著兩個方向的運動，一方面是生動的實例狀態(tài)進入到抽象的理論形態(tài)，另一方面是從理論形態(tài)轉(zhuǎn)向為具體的設(shè)計實踐。它們最終匯聚于一點：理論內(nèi)化為人設(shè)計意識的一部分。只有當(dāng)設(shè)計理論成為設(shè)計者設(shè)計意識的時候，我們才可以說設(shè)計理論課程教學(xué)實現(xiàn)了它的目標(biāo)。
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