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"心行教育"文化實踐的認識與思考
"心行教育"文化實踐的認識與思考
董超綱
對于正在進行的課程改革，我們應(yīng)該捫心自問：第一，為誰而改？第二，為什么而改？意義何在？第三，價值追求何在？如何堅守？在此基礎(chǔ)之上，還要進一步思考：對于學校管理，物為誰而存？行為何而做？校務(wù)管理以什么為重，以什么為輕？以什么為主，以什么為次？這些問題，凡是有思想的管理者都必須追根究底，弄個水落石出。
雅斯貝爾斯說："真正的教育要先獲得自身的本質(zhì)，教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，只是教學的技術(shù)而已。"在光谷七彩斑斕的世界里，我們真切地感受到：信仰，對一個人、一個單位該是多么的重要。作為教育工作者，作為學校的校長，必須有持之以恒的教育堅守和堅定不移的文化追求，有莊嚴神圣的教育承諾，這種承諾不是諸如"給我一個孩子，還你一個棟梁"廣告式的宣傳，而是煥發(fā)自內(nèi)心深處的一種良知和擔當，并且體現(xiàn)在始終如一的教育實踐、習慣如常的教育行為、點點滴滴的教育細節(jié)中，最終成為這所學校的文化——心行教育。
"心行"教育思考與形成
近幾年來，教育外在的東西越來越多，內(nèi)在的東西卻越來越少。例如，學校的大樓越來越氣派，學校的內(nèi)涵卻越來越表象；教師的教學越來越技術(shù)，學生的學習卻越來越粗放……不一而論，面對教育現(xiàn)象和現(xiàn)狀，用什么樣心態(tài)思量當前的辦學與課程改革，以什么樣的教育眼光審視當下的人才培養(yǎng)，是每一個教育者應(yīng)該思考的問題。
2013年5月，一名學生家長在辦公室里和我聊天，多次問及我，"你為什么選擇來到這所學校",我當時聽了，沒有表態(tài)。2014年4月，學校招生宣傳期間，一名老師帶著一名家長在校園里流連參觀，指著校園里的"心行"雕塑說："這是我們的校園文化。"我當時聽了，默然作笑。
兩名家長之問都切正辦學要害。一個是校長的責任是什么，你要辦成一個什么樣的學校？一個是家長把孩子送到學校，你給孩子一個什么樣的教育？這也是當下所有教育者面臨的問題。同時，每一次在校園里巡查，總能引發(fā)我天馬行空但也更為沉靜的辦學思考，不由自主地聯(lián)想起校園師生熱議的話題，感覺到廣大師生內(nèi)心的躁動與不安。身為校長，我心里很不踏實，因為我發(fā)現(xiàn)教育文化還沒有根植于師生內(nèi)心。從研究的姿態(tài)反思，我感覺仿佛學校有學校文化之形，無學校文化之神；有新課程改革之名，無新課程改革之魂，課程改革在學校還沒有確立核心地位，也沒有發(fā)揮文化對學校發(fā)展的影響力，師生內(nèi)心深處好像有一個灰色地段，老師看不到教學的希望，學生找不到發(fā)展的動力。
由此，我深切地意識到，光谷二高必須改變原有教育思維模式，構(gòu)筑"心行"常態(tài)，已經(jīng)迫在眉睫。特別是直面教育教學中的實際問題，更需要了解師生教育教學過程中內(nèi)心真實的變化，需要對學校的歷史背景、教學生態(tài)進行理性分析，對未來進行頂層設(shè)計，規(guī)劃未來5至10年發(fā)展目標，在管理體制上構(gòu)建系列運作機制。此外，社會轉(zhuǎn)型與發(fā)展，需要一個群體的勇氣和智慧去推動，光谷經(jīng)濟快速騰飛，也是光谷二高成長轉(zhuǎn)型的絕佳時期。為此，學校開展廣泛的討論，并形成共識：學校在某種程度上已經(jīng)沒有傳統(tǒng)的文化根基，教育的選擇必須主動適應(yīng)光谷經(jīng)濟和社會發(fā)展需要，積極構(gòu)建適應(yīng)光谷二高學生成長的教育理念。陶行知說，"教育即生活".學生成長離不開生活，離不開心與行，由此讓教育"從生活開始、與心靈相約、伴生命同行"成為光谷二高辦學最樸素的理念。于是，培養(yǎng)人的心靈原則、心靈方向、心靈狀態(tài)、心靈力量，以"格心"、"篤行"的建設(shè)力和創(chuàng)造力為內(nèi)涵的"心行教育",成為學校文化最原始的選擇。
"心行"教育研究與選擇
蔣夢麟先生曾經(jīng)指出："教育如果不能啟發(fā)一個人的理想、希望和意志，單單強調(diào)學生的興趣，那是舍本逐末的教法".作為學校的校長，可以不在乎學生是否有高分，但一定在乎學生是否有教養(yǎng)；不在乎教師是否有高學歷，但一定在乎教師是否有高學養(yǎng)。從文化的層面，我力圖探求師生嘔盡心血的現(xiàn)實意義。
行走在教育教學的路上，總感覺有一種價值參與的缺失。例如，教學改革始終在技術(shù)層面上、工具層面上、模式層面上徘徊，始終停留在方法、技術(shù)的更新上，遵循技術(shù)的邏輯、工具的邏輯、形式的邏輯，沒有從根本上解決問題。因為價值判斷的淡漠，課堂教學始終只能從事實層面（教什么）和技術(shù)層面（如何教）作出思考，沒有從價值層面（為什么）做出追問，流行什么做什么，布置什么做什么，在知識的遷移、技能的訓練和應(yīng)試的準備過程中，我們已失去了自我。
教育是慢的藝術(shù)，但是太久的壓抑和人類渴求成功的本性，會讓我們希望學校的發(fā)展能夠取得立竿見影的效果。因此，我們的許多工作還沒有擺脫急功近利的短視，還不是民主的、精神引領(lǐng)式的提升，教學教研更多關(guān)注"術(shù)"的切磋，而缺少"道"的探求，學生更多關(guān)注解題能力的掌握，而缺少"品質(zhì)"、"情操"的關(guān)注。在學校發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力上，文化"自覺"意識不夠，價值取向方向不明，師生沒有最基本的共同行為、共同表現(xiàn)、共同創(chuàng)造，還沒有真正激發(fā)出廣大師生的積極性和潛能。
應(yīng)該說，精神有形，它高于物質(zhì)；精神無形，它生于平凡。學校的發(fā)展必然需要師生的表達和對教育教學的理解，對教育理想、價值和精神的追求。我們意識到光谷二高發(fā)展，缺少了內(nèi)涵與品格的軟實力，學校文化、辦學特色、課程改革已成為當下學校內(nèi)涵發(fā)展的核心工作。探究課程改革與學校文化的密切關(guān)系，提升課程改革的文化自覺，增強課程建設(shè)的重構(gòu)自愿；探究教學改革與課程對推進學校文化建設(shè)的意義，明確學校發(fā)展的根本方向和基本策略；探究如何以課程改革、學校文化來推進學校特色發(fā)展的路徑問題，已成為學校走向的關(guān)鍵。比如，如何在教學實踐中逐步形成開放多元的課程文化，如何構(gòu)建和諧智慧的課堂文化，如何自主選擇學生文化、批判反思的教師文化，則是"心行"文化實踐的基本選擇。
"心行"文化內(nèi)涵與實踐
學校文化是在教育實踐過程中積淀和創(chuàng)造出來的。心行文化注重對師生的人性關(guān)懷，尊重師生的情感與人格的發(fā)展，目的在于學校和所有成員共生共進。這種教育，核心是培養(yǎng)人的心靈原則、心靈方向、心靈狀態(tài)、心靈力量，增強師生篤行的判斷力、選擇力、實踐力和執(zhí)行力。"心行"教育實踐，著眼從"格心"（感悟心靈、創(chuàng)造心靈）和"善行"（誠意、正心、致知、篤行）的層面，不斷推動師生的"文化自覺"和"教育自省".
一是學校從管理走向治理。近年來，學校圍繞"學習自主，共生教育智慧；正心自覺，共修高潔品行；行為自律，共享成長快樂；思想自由，共度生命歷程"等內(nèi)容，引發(fā)師生關(guān)注教學價值的終極思考，從"心態(tài)、目標、時限、學習、行動、模式、微格、項目、責任、績效"10個方面追求學校發(fā)展"新的內(nèi)容和獨特形式".盡管諸多方面還有待探索和進一步完善，但在改變教學工作的"價值中立"和"文化無涉"的純知識活動等方面，特別是追求從"道"的層面、從"質(zhì)"的角度去參悟"民主的力量""創(chuàng)意的魅力",探索"內(nèi)化、再生、反思、重建"的實踐路徑，已邁出了堅實的一步。
二是課程從單一走向多元。我們在踐行心行教育過程中，逐步確立了課程在學校工作中的核心地位，嘗試推進課程建設(shè)的"自覺踐行"和"主動追求",力圖改變傳統(tǒng)的校本課程對文化的選擇，不斷糾正課程教材開發(fā)中的"平面化""淺表化""低質(zhì)化"等現(xiàn)象。雖然教師培訓、師生的調(diào)查、課程管理、教學評價等在諸多現(xiàn)實的背景下，還難以真正打破多年以來形成的傳統(tǒng)課程模式，但多元化的課程目標價值取向，"參與、合作、理解、體驗"為標志的課程實施顯像，蘊藏在學科知識技能中的價值與信念、審美情趣、思維方式和行為規(guī)范等課程內(nèi)容，正在成為廣大師生課程建構(gòu)的共識和習慣，課程即交往、即生成、即互動正在成為學校課程建設(shè)的根本觀念和活動形態(tài)。
三是教師從引領(lǐng)走向自覺。對于教師專業(yè)發(fā)展，注重于主題式的研修培訓，立足于學科教學的規(guī)范，從常規(guī)教學的幫教到校本研修的指導(dǎo)、從試題的評析到教學質(zhì)量的評價、從課程資源的整合到課程模塊的建設(shè)，從教學立場的確立到教學價值的審思，無一不旨在形成一種基于批判與反思的建構(gòu)性文化；教師的"六心"札記、教學督查通報、質(zhì)量分析、研討模塊的整合開發(fā)，無一不希望他們努力發(fā)現(xiàn)和關(guān)注課程現(xiàn)象，形成一種自覺的課堂反思、價值辨析意識。對于教師素質(zhì)提升，倡導(dǎo)"求真務(wù)實，杜絕形式主義；誠實守信，杜絕弄虛作假；開放平和，杜絕急功近利；想象創(chuàng)造，杜絕機械模仿"的風尚。另一方面，各學科教師開始了對整齊劃一教材的現(xiàn)實批判，不斷嘗試建構(gòu)學科模塊課程，重新進行真正意義的教學定位，改變教學上的浮華，在自我覺察中逐趨平和與理性。
四是學生從靈動走向智慧。在學生成長方面，始終以"三心"、"三力"、"三感"為基本要求，關(guān)注學生的"五項核心品質(zhì)",突出學生的"十個學會"（生存、做人、學習、健身、做事、自律、交流、禮貌、交往、追求），強調(diào)學生充滿人文精神的生活態(tài)度的養(yǎng)成。倡導(dǎo)民主管理，構(gòu)建了學生自主管理研修課程，完善了主題教育活動內(nèi)容，強化了學生民主值校、管理值周制度執(zhí)行力，更新了宿舍管理流程及評分管理辦法，修訂了學生社團工作條例，充盈了學生自修演戲課程，學校的重大活動尊重學生的創(chuàng)意，學校的治理與建設(shè)凸現(xiàn)學生的本能，"開心、啟智、立信、筑夢"的路上已經(jīng)邁出了堅實的一步，"對話與協(xié)作""交往與互動"已經(jīng)成為廣大師生"文化浸潤""豐盈內(nèi)心""以文化人"的自覺行為。
五是辦學從封閉走向開放。在心行教育實踐中，我們以"六個維度看教育"的心態(tài)，以一種抱團負重、致遠拓荒的精神，先后爭取了湖北省干訓中心、繼教中心、校長協(xié)會、陽光教育等多家單位關(guān)注和支持，并先后得到市教育局、市招辦、省督導(dǎo)室、省廳基教處等各級教育行政部門認可。同時，先后發(fā)起組建了"武漢市普通高中致遠聯(lián)盟""研訓合體共同體",包括武漢大學、華中師大、武漢市教科院、湖北大學等教科研單位參與的研究合作體，高位嫁接、內(nèi)引外聯(lián)、立體聯(lián)動，較好地搭建了多樣化辦學平臺，拓展了特色化發(fā)展的辦學路徑。
心行教育理念的構(gòu)建，目的在于促進學生成長和學校發(fā)展。以"心行"教育文化引領(lǐng)師生前行，努力營造相互尊重的成長環(huán)境，構(gòu)建一種更為寬松、平等民主的校園氛圍，意在激發(fā)師生去感悟心靈、創(chuàng)造完美。教育在一定意義上，就是一種心靈碰撞，學生追求成長是一種自然生態(tài)，也是社會自然文化生態(tài)，我們將執(zhí)著與堅持探索下去，努力使心行教育真正成為光谷二高辦學特色。
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