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溫州資本讀書筆記

時(shí)間:2022-08-24 04:47:05 讀后感 我要投稿
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溫州資本讀書筆記

  溫州資本讀書筆記
  
  這是我所讀書本中第一本關(guān)于溫州,研究溫州的書籍?戳藥醉,覺得本書中對(duì)于溫州的調(diào)查研究還是很仔細(xì)的,很多我所知道的,我想說的,都在本書中被陳述出來,這也是作為讀者的一種幸福吧。其中的話語也非常的具有溫州民間的通俗性。
  
  但是書中所舉的案例無非是幾個(gè)大企業(yè),說來說去還是這幾個(gè)。雖然大企業(yè)可以吸人眼球,有助于讀者理解,作為典型的案例的確是很好的研究對(duì)象。但是我認(rèn)為這遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的,要想研究溫州的經(jīng)濟(jì),不僅要研究幾個(gè)典型的大企業(yè),還要研究小企業(yè),特別是那些失敗者,被市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)淘汰掉的人,從全面把握溫州的發(fā)展特色,發(fā)展原因。
  
  在資本原始積累這章,作者的講解也非常的詳細(xì)。我對(duì)溫州沒有學(xué)術(shù)性的研究,但作為溫州本地人,我覺得溫州人偷渡國(guó)外,日夜工作,勤儉節(jié)約省下錢帶回國(guó)內(nèi),也是資本積累的一部分,而且此部分所占的比例是不能被忽略的。偷渡在外生活的溫州人,帶來的不僅僅是資本,還為國(guó)內(nèi)的溫州人帶來了信息,技術(shù),文化。早期在外的人,在外混得好了,有了合格身份,便想方設(shè)法,再帶家人出去。在外的溫州人,為后來發(fā)展起來的企業(yè)有了內(nèi)外接應(yīng)的條件,使得企業(yè)能夠成功跨出國(guó)門,摸清國(guó)外市場(chǎng)環(huán)境。這一批溫州人,也成了溫州與國(guó)際接軌的橋梁。他們對(duì)溫州的資本原始積累,國(guó)際文化的輸入貢獻(xiàn)是不可忽視的。
  
  他們稱贊溫州人吃苦耐勞,重義氣等等時(shí),忘了溫州的文化。我覺得溫州人的這些品質(zhì)是由于受悠久的溫州文化影響所形成的。溫州鼓詞、戲曲都在上演著古人是如何克服難關(guān),解決事情,最終成為王者,成為名人的;蛟S其中一些成功的企業(yè)家沒聽過,或很少聽過這類鼓詞戲曲,但是我敢肯定,他們的上輩,他們周圍的人是聽過的,鼓詞戲曲里的美德,才智被人們稱頌著,在下一代的教育上,也自然而然的使用了這種理念。在隔壁老爺爺乘涼時(shí),總有幾個(gè)毛小孩圍著認(rèn)真聽爺爺講故事。一些知識(shí),文化,品德,不自覺地在聽故事,娛樂的時(shí)候?qū)W到了。(m.gymyzhishaji.com)外婆在說話時(shí),也總是喜歡從古人的話語中引經(jīng)據(jù)典。她是沒有讀過書的人,卻也可以說起頭頭是道的引用古代的典故來論證自己的道理,這就是溫州鼓詞戲曲的原因吧。但是溫州人也正是受這種受苦后成功的理念影響,他們的受苦目的就是為了成功,為了賺錢。
  
  溫州地處東南一隅,人稱南蠻之地,大多數(shù)的人們很窮,上不起學(xué)校,因此比起中原地區(qū),溫州的“儒“味,要淡很多。不會(huì)被濃重的儒家思想束縛,但卻可以將戲曲中的儒家思想文化靈活地運(yùn)用到實(shí)踐中。
  
  看書過程中,也讓我想起小時(shí)候,為了吃糖,我們撿起路邊的每一塊小鐵片,撿起每一個(gè)能夠用來換糖吃的廢棄品。這或許也是一種小處著手吧。僅僅就這一件小事,就培養(yǎng)了小孩子從小節(jié)約的概念,為自己的需求去努力付出,在你所經(jīng)過的路上,仔細(xì)快速準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)你所需要的東西——能換糖吃的廢棄品。這也培養(yǎng)了小孩子的觀察力。長(zhǎng)大之后這種東西便是——商機(jī)。
  
  都說溫州人吃苦耐勞,還有一個(gè)重要的地理與歷史原因。溫州七山二水一田,造就了溫州資源缺乏的特點(diǎn)。在五六十年代,由于歷史的特殊時(shí)期,那一代的人們更是貧苦。因此這一代出生的人,很早便幫家里干勞力活。這一代人在溫州干農(nóng)活是相當(dāng)?shù)目嗟模B牥职终f起,他十歲多點(diǎn)的時(shí)候,就要一早三四點(diǎn)起床去干農(nóng)活。溫州人在外干的那些事情,在其他地方人的眼中看來是很苦的重活,但是對(duì)于從小就在田里干苦力的他們來說,那可能是輕松的活兒。
  
  想起一句話:“起得比雞早,吃得比狗差,干得比牛累”。但是溫州的文化正在慢慢的消退,那段歷史也只是歷史,只能造就那一代的人,將來的溫州,將來的溫商又會(huì)是如何呢?
  

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