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虛無(wú)的十字架讀后感
虛無(wú)的十字架讀后感（一）
借了一本《虛無(wú)的十字架》，借閱期為三天，今天是最后一天，為了不辜負(fù)我當(dāng)初借書(shū)的初衷，決定看完它。
竟然一上午就看完了，果真是"書(shū)非借不能讀也".
應(yīng)該說(shuō)這是我看東野圭吾的第三本書(shū)。第一本是《白夜行》，第二本《解憂雜貨店》。看完有一個(gè)總體的感覺(jué)就是，書(shū)中的人物關(guān)系構(gòu)思很巧妙，總是那么引人入勝、出其不意。
看這本書(shū)時(shí)，也是如此。本書(shū)開(kāi)篇寫(xiě)的是一對(duì)情竇初開(kāi)的少男少女，當(dāng)我特別好奇他倆到底會(huì)向什么方向發(fā)展時(shí)，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)到了一個(gè)小女孩的被害。當(dāng)時(shí)就一直在想，開(kāi)篇的少男少女肯定會(huì)再次出現(xiàn)，但是以什么形式、什么內(nèi)容出現(xiàn)呢？強(qiáng)烈的好奇心促使著我往下看，有一種根本停不下來(lái)的感覺(jué)。
書(shū)中作者花了大幅的篇幅討論了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、發(fā)人深省。
如果小夜子沒(méi)有被殺害，她的立場(chǎng)到底會(huì)不會(huì)動(dòng)搖呢？會(huì)不會(huì)奔走呼告，堅(jiān)持讓史也和紗織為自己年輕時(shí)所犯的罪，接受應(yīng)有的懲罰呢？
我從內(nèi)心深處來(lái)講其實(shí)是不希望史也受到懲罰的，他在自己內(nèi)心已經(jīng)給自己判了刑，并將囚禁一生。相對(duì)于用一生默默贖罪、回報(bào)社會(huì)、造福群眾，在監(jiān)獄里背負(fù)著那虛無(wú)的十字架，又有什么意義呢？
當(dāng)然我以上的觀點(diǎn)也僅限于這本書(shū)中的史也。畢竟，"天網(wǎng)恢恢，疏而不漏"是亙古不變的真理。我們也只有在犯人受到應(yīng)有的審判、接受應(yīng)有的刑罰的基礎(chǔ)上，再來(lái)探討他們是否真的悔罪？刑罰對(duì)他們而言有沒(méi)有起到應(yīng)有的作用？死刑是否真的有一種深深的無(wú)力感？
從小夜子的遺作來(lái)看，她當(dāng)然是傾向于"殺人償命",這是一種傳統(tǒng)的思想，根深蒂固。她認(rèn)為刑罰并沒(méi)有讓犯人改過(guò)自新，他們會(huì)憑著高超的演技假裝悔罪而獲得減刑和假釋?zhuān)呱仙鐣?huì)后依然會(huì)成為社會(huì)的毒瘤，禍害蒼生。
但是我從里面也讀到了一位失去女兒的母親深深置于內(nèi)心的那種復(fù)仇感，堅(jiān)定而執(zhí)拗，讓人不禁會(huì)掩卷深思。
另外給我留下深刻印象的就是兩對(duì)人對(duì)命運(yùn)各自不同的選擇，史也和紗織，道正和小夜子。史也為了彌補(bǔ)自己年少時(shí)犯的罪，選擇積極前行，為救治更多的人而不懈努力；紗織卻沉浸在懊惱和悔恨中不能自拔，自暴自棄。道正選擇了告別過(guò)去，重新開(kāi)始；小夜子卻作為受害人家屬，做了更多關(guān)于犯罪和刑罰的研究。
我不敢說(shuō)哪種選擇更好，畢竟我不是他們，并不能感同身受地去理解他們當(dāng)時(shí)的處境。但是，我更接近于選擇一種全新的生活。逝者已逝，生者還要繼續(xù)前行，每個(gè)人都要對(duì)自己做的事負(fù)責(zé)，頹廢和逃避顯然解決不了任何事情。
本書(shū)的結(jié)尾，因?yàn)檎也坏綃雰旱氖w，史也和紗織并沒(méi)有受到審判，這無(wú)疑也說(shuō)明了作者的態(tài)度。但是他們給自己的懲罰是一輩子，背負(fù)的是沉甸甸的十字架，而不是虛無(wú)的十字架。
虛無(wú)的十字架讀后感（二）
無(wú)解的審判——《虛無(wú)的十字架》讀后小記
罪與罰的本質(zhì)為何，是讓犯錯(cuò)聽(tīng)到審判而感到內(nèi)心解脫，還是讓他重獲自由用一生贖罪？
合上書(shū)，心里卻久久不能平靜。
審判，死刑，虛無(wú)，沉重…在腦海中翻騰著。
兩個(gè)少年因?yàn)槎荒昵胺赶碌腻e(cuò)誤，改變了各自的命運(yùn)。原本簡(jiǎn)單的愛(ài)情，在背負(fù)了沉重的錯(cuò)誤后，像一個(gè)詛咒，更像一個(gè)病毒，在二十一年后擴(kuò)散到更多的家庭。二十一年間，史也努力彌補(bǔ)著自己的過(guò)錯(cuò)，希望可以改變和幫助更多；紗織則認(rèn)為自己沒(méi)有資格得到任何東西，過(guò)著卑微不堪的生活。
史也和紗織二十一年不同的發(fā)展軌跡；小夜子和道正在離婚后對(duì)于愛(ài)女死亡所做的不同行為；死者家屬希望兇手能因死刑而反省自己的錯(cuò)，而兇手至死都認(rèn)為死刑是自己的命運(yùn)。充滿著對(duì)立和矛盾的線索都指向同一個(gè)問(wèn)題：怎樣才是真正為自己的過(guò)錯(cuò)承擔(dān)？
書(shū)中的辯方律師曾說(shuō)"死刑很無(wú)力".因?yàn)殡m然完成"一命抵一命"的彌補(bǔ)形式，卻不能真正讓受害者家屬感到欣慰，因?yàn)閭σ殉墒聦?shí)。且有時(shí)，希望執(zhí)行死刑，并不是表面上憤怒的延伸，更多的是受害者家屬潛意識(shí)中希望通過(guò)奪走犯人生命這一嚴(yán)重的懲罰，讓犯人能夠反省的表達(dá)。同時(shí)，也是避免更多同樣悲劇發(fā)生的方式。可是，真的可以嗎？
如若犯人早已覺(jué)得生無(wú)可戀，才喪心病狂地犯罪，或是覺(jué)得走到如今的田地，是由于自己從小缺愛(ài)坎坷的經(jīng)歷，一切都是自己的命運(yùn)。那任何的懲罰，還有意義嗎？死刑，恐怕反而成為了逃避承擔(dān)更多責(zé)任的解脫。死刑過(guò)后，留給受害者家屬的，只是頓時(shí)失去了目標(biāo)的迷茫和空虛。所以書(shū)中辯方律師才會(huì)認(rèn)為"不同的事件應(yīng)該有不同的結(jié)局",只是還有怎樣的結(jié)局，沒(méi)有人能答得上來(lái)。死刑廢除論因此懸而未決。
我不禁好奇，監(jiān)獄里的那么多罪犯中，有多少是因?yàn)楸粍儕Z了自由的懲罰而進(jìn)行反省的？如果都進(jìn)行了深刻的反省，那不該有那么多的前科罪犯再度入獄了�？杉幢阒婪溉瞬⒉欢寄茏晕覒徒�，還是要讓他們?cè)讵z中背負(fù)著虛無(wú)的十字架，這，便是現(xiàn)狀。而在生活中，并非每個(gè)錯(cuò)誤都需要入獄或被判死刑，甚至當(dāng)犯錯(cuò)的時(shí)候會(huì)輕易地被原諒。但人有時(shí)仍會(huì)因某個(gè)錯(cuò)誤感到自責(zé)、愧疚、內(nèi)心惶恐終日不安，這份不能自我原諒的心情，或許才是真正的審判，是最沉重的十字架。
最終，逃避了二十一年的史也和紗織最后選擇面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)，進(jìn)行了自首。這應(yīng)該是符合大多數(shù)讀者對(duì)于倫理的要求的�？勺髡邊s戲劇性地安排了警方找不到犯罪證據(jù)，無(wú)法定罪的情節(jié)�；蛟S這也是作者內(nèi)心矛盾的體現(xiàn)吧，正如書(shū)中寫(xiě)的"也許這代表人終究無(wú)法做出完美的審判".
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