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教育的本質(zhì)讀后感
教育的本質(zhì)讀后感（一）
成人之道 不止于教
百年大計(jì)，教育為本，教育的重要性不言而喻。關(guān)于教育的事實(shí)，在人類創(chuàng)造文字之前就已經(jīng)存在了很久，直至文字出現(xiàn)以后，我們才能夠從史料中得以找尋，比如《學(xué)記》。而關(guān)于怎么做教育的討論，前代人大多討論的是"教什么（WHAT）"和"怎么教（HOW）",把"為什么教（WHY）"這個(gè)問(wèn)題忽略了，從而也就忽略了"教育的根本".
欽佩賈馥茗先生的《教育的本質(zhì)》，書(shū)中所談及的正是"教育的根本".感謝叢濱校長(zhǎng)贈(zèng)予《教育的本質(zhì)》這本難啃的教育名著，使我有機(jī)會(huì)穿越古今，細(xì)品慢讀，漸漸認(rèn)識(shí)、找尋、領(lǐng)悟教育的本質(zhì)，以期獲得些許粗淺的認(rèn)識(shí)。
"成人之道"謂之"師道"或"教人之道". 而成人之道，不止于教，作為教者真正能稱得上"道"的還需要做很多。
一、學(xué)——成己之道
賈先生認(rèn)為，"師者"就是已經(jīng)由"修己"而成為"成人"的人，具有"成人"之德，秉持著"造物之誠(chéng)",從事"成人"的工作。
德乃立教之本，師德建設(shè)極為重視。誠(chéng)乃教者立身之根本，誠(chéng)者"不自欺"、"不欺人",現(xiàn)實(shí)情況是，教者所缺的正是誠(chéng)——"造物之誠(chéng)". 表現(xiàn)為課堂教學(xué)中學(xué)生的被動(dòng)地位，忽視學(xué)生感受而大量灌輸，和學(xué)生之間的距離較遠(yuǎn)，只考慮進(jìn)度不管效果，集體備課中的交流不暢、信息閉塞等等。可以理解為缺少真誠(chéng)、坦誠(chéng)、虔誠(chéng)。對(duì)待學(xué)生要真誠(chéng)，對(duì)待同事要坦誠(chéng)，對(duì)待事業(yè)要虔誠(chéng)，有此三"誠(chéng)",方可"成人".所以說(shuō)，要提高質(zhì)量還需學(xué)習(xí)成己之道，起碼心誠(chéng)則靈。
"致誠(chéng)"的途徑和方法是"博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。"——《中庸》
說(shuō)白了，學(xué)習(xí)成己之道就是教者審視自己，充實(shí)自己，豐富自己，就是欲"成人"先"成己".
二、悟——成人之道
"成人之道"就是"教人之道",要想達(dá)到"道"的高度，還得借賈先生的講述參悟其中道理。
1、恪守師之守則——教學(xué)相長(zhǎng)
起碼明確"學(xué)學(xué)半"的道理。就是說(shuō)"（在教學(xué)過(guò)程中）教與學(xué)是一個(gè)事情的兩個(gè)方面",而不是把教與學(xué)相對(duì)立。
2、了解學(xué)生
《學(xué)記》說(shuō)：學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。
譯文：學(xué)生在學(xué)習(xí)上有四種過(guò)失，是施教的人必須要了解的：人們學(xué)習(xí)失敗的原因，或者是因?yàn)樨澏�，或者是知識(shí)面偏窄，或者是態(tài)度輕率，或者是畏難中止。這四點(diǎn)，是由于學(xué)生的不同心理和才智所引起的。教師懂得受教育者的不同心理特點(diǎn)，才能幫助學(xué)生克服缺點(diǎn)。教育的作用，就是使受教育者能發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)并克服其缺點(diǎn)。
或許我們可以自我安慰，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中學(xué)生學(xué)習(xí)上的過(guò)失，已經(jīng)存在了N多年，但也該捫心自問(wèn)，為什么沒(méi)有隨著社會(huì)的進(jìn)步，跟著前人的步伐，加之個(gè)人的努力，想方設(shè)法幫助學(xué)生克服上述種種，而做到"長(zhǎng)善而救其失者"?
深入了解學(xué)生，取決于教師的學(xué)生觀，基于認(rèn)識(shí)學(xué)生的愿望，基于對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。眼里得有學(xué)生，心里得想學(xué)生。所以本校要求對(duì)待學(xué)生得有"三心二意","三心"為信心、關(guān)心、耐心，意為對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)要有信心，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的全過(guò)程要付諸關(guān)心，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的若干不如意要有耐心幫助學(xué)生修正。"二意"是指誠(chéng)意、情意，誠(chéng)意如上所述要有"三誠(chéng)",情意是建立和諧、融洽的師生關(guān)系，親其師信其道，以師生情意經(jīng)營(yíng)教與學(xué)。
所以說(shuō)，悟成人之道，就是心系學(xué)生，琢磨學(xué)生。學(xué)生是水，教者是船，不知深淺，船很危險(xiǎn)。
溫總理講過(guò)，要讓每個(gè)中國(guó)人有尊嚴(yán)地活著。我們?yōu)楹尾豢梢宰屛覀兊膶W(xué)生有尊嚴(yán)地學(xué)習(xí)著，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)沒(méi)了尊嚴(yán)，那么到最后我們的尊嚴(yán)也沒(méi)了。
三、研——學(xué)習(xí)之道
研學(xué)習(xí)之道，就是要研究學(xué)法，給學(xué)生真實(shí)、樸實(shí)、務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，把學(xué)生請(qǐng)進(jìn)學(xué)習(xí)過(guò)程里，讓他們自然地學(xué)習(xí)，習(xí)慣自然養(yǎng)成，知識(shí)自然生成，思維自然形成。
成人之道，不止于教，而在于學(xué)。教者可以通過(guò)教學(xué)方法研究學(xué)習(xí)之道，此處"道"為途徑或方法。
賈先生論述了教學(xué)成功的四個(gè)原因，仍具指導(dǎo)意義：
大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫（2），當(dāng)其可之謂時(shí)（3），不陵節(jié)而施之謂孫（4），相觀而善之謂摩（5）。此四者，教之所由興也。
意為：大學(xué)的教育方法是，在不合正道的事發(fā)生之前加以禁止，叫做預(yù)先防備；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以教導(dǎo)，叫做合乎時(shí)宜，不超過(guò)學(xué)生的接受能力進(jìn)行教導(dǎo)，叫做順應(yīng)；使學(xué)生相互觀摩而得到好處，叫做切磋。這四點(diǎn)是教育取得成功的原因。
跟著賈先生的論述，又去查了一下《學(xué)記》，找了教學(xué)失敗的六個(gè)原因，其中頗具現(xiàn)實(shí)意義。
發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
譯文：錯(cuò)誤出現(xiàn)了再去禁止，就有堅(jiān)固不易攻破的趨勢(shì)；放過(guò)了學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，事后補(bǔ)救，盡管勤苦努力，也較難成功；施教者雜亂無(wú)章而不按規(guī)律辦事，打亂了條理，就不可收拾；自己一個(gè)人瞑思苦想，不與友人討論，就會(huì)形成學(xué)識(shí)淺薄，見(jiàn)聞不廣；與不正派的朋友來(lái)往，必然會(huì)違逆老師的教導(dǎo)；從事一些不正經(jīng)的交談，必然荒廢正課學(xué)習(xí)。這六點(diǎn)，是教學(xué)失敗的原因。
其中"獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞"可以看做是先哲對(duì)學(xué)生間合作學(xué)習(xí)的前瞻，可以說(shuō)先哲是現(xiàn)實(shí)課堂合作學(xué)習(xí)的鼻祖。
總之，讀讀《教育的本質(zhì)》可以給我們的教學(xué)找一些參考，議議《教育的本質(zhì)》可以尋一些方法。讀讀可以拓寬視野，議議可以加深認(rèn)識(shí)，正所謂"獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞".
辦人民滿意的教育，質(zhì)量是不能回避的話題，而提質(zhì)量的關(guān)鍵在于提師能，修師德，致師誠(chéng)。品讀經(jīng)典，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，足見(jiàn)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要性，也是教育的永恒主題。
撰稿：李慶波
教育的本質(zhì)讀后感（二）
賈馥茗先生，是臺(tái)灣地區(qū)有名的教育家，這是我第一次讀她的著作，選擇這本書(shū)的初衷其實(shí)是因?yàn)樗母睒?biāo)題，什么是真正的教育，我是來(lái)這本書(shū)里尋找答案的。但是開(kāi)始閱讀后，才發(fā)現(xiàn)，讀這本書(shū)，對(duì)讀者的要求很高，文中的旁征博引讓我感覺(jué)自身積淀的淺薄，而書(shū)中對(duì)待教育的探尋，讓我大開(kāi)眼界，我想，讀一遍，怕是不夠的了。
教育的本質(zhì)是什么？西方教育思想對(duì)我們的影響是很大的，各種各樣的教育改革其實(shí)都能找到西方教育思想的影子。賈先生在這本書(shū)里，卻另辟蹊徑，拋開(kāi)了教什么和怎么教的繁雜表象，深入傳統(tǒng)文化中探尋"教" 的本質(zhì)，在我看來(lái)，這是一本教育我們?nèi)绾?成人"的書(shū)。老先生認(rèn)為：真正的教育，其責(zé)任必須以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者成人為務(wù)，以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為目的。
人道上承天道，天道精神：誠(chéng)——至精唯一；仁——博濟(jì)無(wú)私。
在古代文學(xué)中，天道精神是被世人所推崇的，天道簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就對(duì)通過(guò)對(duì)自然的觀察，提出的解釋之道。天道精神注重一個(gè)誠(chéng)字，正所謂誠(chéng)者，天地之道也。而天道之仁，是愛(ài)之理，表現(xiàn)在"至公"、"至正".這一部分，旁征博引，也有些晦澀難懂，但反復(fù)閱讀和學(xué)習(xí)后，慢慢發(fā)現(xiàn)，這不就是我們教育最為本質(zhì)的地方么，讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。這可能也就是讀書(shū)的快感了吧。
這本書(shū)將賈先生的文學(xué)底蘊(yùn)展示的淋漓盡致，確實(shí)是難讀的一本書(shū)，比起平時(shí)愛(ài)讀的自傳來(lái)說(shuō)，真的難啃。但讀完后，慢慢回味，甚至再讀，總還是有許多感悟，而能夠讓人按耐不住想反復(fù)閱讀的書(shū)，才稱得上是一本好書(shū)，不是么。
教育的本質(zhì)讀后感（三）
母愛(ài)能產(chǎn)生一個(gè)奇跡，師愛(ài)能產(chǎn)生一片奇跡。著名的賞識(shí)教育創(chuàng)始人周虹所創(chuàng)造的周婷婷們，不正是用愛(ài)之溪水澆灌出的燦爛花朵嗎？擁有了愛(ài)心就會(huì)有責(zé)任心、進(jìn)取心、創(chuàng)造性。只有愛(ài)的教育，才是人性化的教育。因?yàn)榻逃谐錆M了愛(ài)，才沒(méi)有"差生";因?yàn)樾闹杏辛藧?ài)，才有了還是自己班級(jí)里的學(xué)生好；因?yàn)閮A注了愛(ài)，師生才如朋友。老師的關(guān)愛(ài)，使孩子們覺(jué)得世界是那么的美麗；老師的慈愛(ài)，使孩子們感到寒冬如此的溫暖；老師的嚴(yán)愛(ài)，使學(xué)生能夠遨游知識(shí)的海洋。
春雨能溫暖冰封的泥土，朝陽(yáng)能撫慰心靈的湖水，生命的歌聲能喚醒一粒粒沉睡的種子。愛(ài)學(xué)生，就要像春風(fēng)化雨般無(wú)聲，讓他成為莘莘學(xué)子心目中的一種看得見(jiàn)，摸得著的最為催人奮進(jìn)的有效情愫，讓他成為人的一生中一道最賞心悅目的亮麗景致。愛(ài)的陽(yáng)光，會(huì)使一棵棵小樹(shù)苗茁壯成長(zhǎng)；愛(ài)的教育更讓一群群孩子健康快樂(lè)地生活！
一個(gè)寬容的老師要會(huì)欣賞學(xué)生。一個(gè)人活著，最本質(zhì)的意義不是被人承認(rèn)自己的價(jià)值嗎？孩子所以是孩子，更因?yàn)樗麄兊男氖峭该鞯摹Ｃ總�(gè)孩子都有好表現(xiàn)被承認(rèn)被表?yè)P(yáng)的欲望。孩子的才能就象一個(gè)巨大的沉睡著的礦藏，我們做老師的，要用欣賞的眼光，善于發(fā)現(xiàn)并且放大孩子們的閃光點(diǎn)，讓他們及早蘇醒過(guò)來(lái)。要為孩子們的哪怕是一點(diǎn)小小的進(jìn)步和長(zhǎng)處而欣喜，孩子會(huì)在不斷的鼓勵(lì)聲中快速地幸福地成長(zhǎng)。孩子的天性好動(dòng)調(diào)皮，犯的錯(cuò)誤必然帶有反復(fù)性，但我們要認(rèn)識(shí)到，即使是一個(gè)犯人，也必定會(huì)有他的閃光點(diǎn)，何況是一個(gè)涉世未深的孩子呢。有的老師遇見(jiàn)學(xué)生犯錯(cuò)，總是火氣沖天，大發(fā)雷霆，訓(xùn)斥甚至體罰， "恨鐵不成鋼",試想，一個(gè)心胸不開(kāi)闊情商又不高的老師怎能教出富有愛(ài)心知識(shí)豐富能力較強(qiáng)的學(xué)生呢？千萬(wàn)不要用死的規(guī)矩來(lái)硬套鮮活的學(xué)生。"開(kāi)心的工作，快樂(lè)的生活，多一份理解，多一份寬容。"面對(duì)可塑性還很強(qiáng)的孩子，我們?yōu)槭裁床荒芏嘁环輰捜菽兀孔屛覀兌嘁环菽托�，在下一個(gè)路口再等等孩子吧！
寬容孩子，可以避免好多悲劇；鼓勵(lì)孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表?yè)P(yáng)孩子，積極進(jìn)取。欣賞學(xué)生，使學(xué)生獲得一種被關(guān)注、關(guān)愛(ài)的情感滿足。使學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程中，始終伴隨著理解、信任、友愛(ài)、尊重、鼓舞的心理體驗(yàn)，通過(guò)老師的賞識(shí)教育，也能學(xué)會(huì)去欣賞別人，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。也許世界上最美麗、最動(dòng)人的花朵，就是綻放在孩子們臉上的笑容，讓我們學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，換來(lái)孩子們?cè)絹?lái)越多的燦爛笑容。
一個(gè)寬容的老師要有和學(xué)生相處的激情，要善于面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事可能產(chǎn)生的誤解，也要善于處理社會(huì)家長(zhǎng)有時(shí)的責(zé)難。我們要有與時(shí)俱進(jìn)的精神，我們每天都要思考教學(xué)方法；有了激情，我們每日就要去學(xué)習(xí)；有了激情，我們每時(shí)都會(huì)去關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)心和激情是一種巨大的動(dòng)力，催促老師勤奮前行。對(duì)生活洋溢激情的老師，一定有愛(ài)心。有愛(ài)心的老師，對(duì)工作一定充滿激情。老師的愛(ài)心和激情使校園處處充滿生機(jī)與希望。社會(huì)在發(fā)展，好老師的標(biāo)準(zhǔn)也在不斷改變，讓我們緊跟時(shí)代步伐，做一個(gè)好老師，肩負(fù)起教育這神圣使命。
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