讀《幼兒園真諦》有感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的讀《幼兒園真諦》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　古人云：“開(kāi)卷有益”，書是前人勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，它是我們獲取知識(shí)的源泉。莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品...”書讓我們的頭腦有知，明智而知不足，擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵詠性情。對(duì)于教師而言，讀書不僅是精神生活的重要內(nèi)容，更是專業(yè)發(fā)展的重要途徑，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。辛燕工作坊每周推送坊員讀書筆記一篇，使坊員之間形成追趕超越積極讀書，讀好書的讀書氛圍！

　　近期辛燕工作坊組織成員開(kāi)展“好書共讀，專業(yè)成長(zhǎng)”促進(jìn)坊員專業(yè)成長(zhǎng)讀書活動(dòng)。在眾多的學(xué)前教育專業(yè)書籍中，本人挑選了日本倉(cāng)橋物三的《幼兒園真諦》這本書。

　　倉(cāng)橋物三是日本幼教界兒童中心主義保育觀的確立人，其一生都身體力行地倡導(dǎo)以兒童為中心，尊重幼兒生活和自由游戲的幼兒園教育。此書生動(dòng)明確的體現(xiàn)出倉(cāng)橋物三的幼教思想集錦。例如作者認(rèn)為，生活形態(tài)是第一位重要的問(wèn)題，然而，迄今為止，對(duì)幼兒園保育法的研究多數(shù)是著眼于有關(guān)幼兒能力適應(yīng)的問(wèn)題或教育方法房賣呢一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，而就十分重要的幼兒園生活問(wèn)題還沒(méi)有進(jìn)行認(rèn)真的研究�？傊�，幼兒園的真諦并只是考慮把什么作為保育目的、如何設(shè)法使之與幼兒能力相適應(yīng)之類的問(wèn)題，還必須考慮作為幼兒園的真實(shí)姿態(tài)，作為幼兒園實(shí)體，讓幼兒生活在什么樣的生活形態(tài)中。

　　所謂幼兒園的真諦，是倉(cāng)橋物三先生過(guò)于保育的一些看法和認(rèn)識(shí)。這些看法和認(rèn)知來(lái)自于對(duì)幼兒園以機(jī)械化、定型化的模式剝奪幼兒生動(dòng)活潑生活的反感；對(duì)幼兒園強(qiáng)制性地引導(dǎo)幼兒遵循自身的規(guī)定，不從幼兒角度去考慮的嘆息，是打碎了舊殼，從破碎的舊殼中發(fā)現(xiàn)的東西。幼兒園的真諦就是立足于幼兒的生活，并在此基礎(chǔ)上讓幼兒的生活真正如流水般地連續(xù)地流動(dòng)起來(lái)。

　　閱讀此書，可以對(duì)幼兒園的保教工作，教師的真正覺(jué)得有了新的認(rèn)知，例如書中提到“并非每天都機(jī)械的按規(guī)定完成教學(xué)任務(wù)，正是幼兒園的升級(jí)之所在。教育中的幼兒的生活與江河流水是不相同的，因?yàn)樯�活的形式與內(nèi)涵都是在不斷的變化著。幼兒的生活流朝著什么方向，以什么樣的速度流逝，教師必須自始至終地關(guān)注，并根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整其方向和速度。”這應(yīng)該就是我們常說(shuō)的因材施教，有教無(wú)類吧。作為一名新手型教師，在日常的工作中，我目前更多關(guān)注的依舊處于根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，按時(shí)完成每日的教學(xué)內(nèi)容。但這只是作為一名教師的入門級(jí)要求，面對(duì)著鮮活、靈動(dòng)的幼兒，他們的需求和變化就化是多方向和不確定的。

　　倉(cāng)橋物三先生認(rèn)為，如果說(shuō)幼兒園的保育有好壞之分的話，那么做得好就在于能夠巧妙的調(diào)整流水的方向，而做的差的則對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷或無(wú)能為力。能讓誰(shuí)不中斷，不堵塞、不強(qiáng)令其改方向，卻能使之自然地榆教育目的和方向保持一致，這樣的教師才是好的教師，好教師的作法乍看似乎是放任流水任意的流動(dòng)，而這正是為了不妨礙幼兒自身生活的自然性，不使幼兒產(chǎn)生厭煩情緒，顯現(xiàn)出教師高超的保育智慧。“

　　我們應(yīng)該追求的是像書中所說(shuō)的，幼兒在園的時(shí)候，讓他們忘掉自己在幼兒園；而離開(kāi)時(shí)，讓他們切實(shí)地感受到是從幼兒園回家去。讓幼兒能夠持有這種感覺(jué)是作為有名幼教工作者努力營(yíng)造的。

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