《尋人不遇》讀后感：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路

　　讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路

　　——讀《尋人不遇》有感

　　原創(chuàng)： 文耕墨耘

　　雖不能說(shuō)是一口氣讀完這本《尋人不遇》，但是在近三天的閱讀中,自己的崇敬之情與思考之心是不間斷的。敬佩的是比爾?波特，作為一個(gè)外國(guó)人對(duì)中國(guó)的詩(shī)詞文化如此癡迷，如此的專業(yè)，讓自己作為一個(gè)喜歡詩(shī)詞的人都汗顏。但是這本書(shū)帶給我更多的是思考：究竟什么是讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。

　　這本書(shū)作者以一個(gè)旅行者的視角，以一個(gè)對(duì)詩(shī)詞的仰慕者的姿態(tài)，寫(xiě)下了尋覓我國(guó)古代偉大詩(shī)人蹤跡的旅途的詳細(xì)經(jīng)過(guò)。開(kāi)始看時(shí)覺(jué)得有點(diǎn)像流水賬，隨著讀書(shū)的深入，慢慢地發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)的深度與獨(dú)特的寫(xiě)作視角。作者用了30天的時(shí)間從孔子的故鄉(xiāng)曲阜出發(fā)，到濟(jì)南（李清照），往西安（白居易），經(jīng)成都（杜甫、賈島），赴湖北（孟浩然）、湖南（屈原），并一路走到南方，陶醉于陶淵明、謝靈運(yùn)的山水之中，最后到達(dá)浙江天臺(tái)山詩(shī)僧寒山隱居之地。一路上，69歲的比爾沿著黃河、長(zhǎng)江，懷著對(duì)中國(guó)文化的無(wú)限熱愛(ài)，尋訪36位他所欽佩的中國(guó)古代詩(shī)人故址。他帶著“美國(guó)最好的酒”——用玉米釀制的波旁威士忌，向每一位詩(shī)人致敬，再現(xiàn)了中國(guó)古代高貴的詩(shī)魂。

　　讀時(shí)最大的感慨莫過(guò)于一位外國(guó)友人竟能把中國(guó)這些偉大的詩(shī)人的足跡尋覓的這么清楚，路線設(shè)計(jì)的如此合理，時(shí)間安排的如此恰當(dāng)了。試想一位老人背著簡(jiǎn)單的行囊，從每天早上六點(diǎn)左右開(kāi)始自己的行程，到到晚上十點(diǎn)左右結(jié)束自己的行程，連續(xù)30天，這是一種怎樣的尋覓之旅。這行程中有徒步，有出租車、大巴車、火車等，更有風(fēng)雨隨行，一路的困難，一路的艱辛，都沒(méi)有阻擋住作者對(duì)詩(shī)人朝圣的腳步。作者以尋訪古人生活足跡的行程為主線，將我國(guó)歷代詩(shī)人詞人的生平和作品串連在一起，文筆輕松活潑，內(nèi)容充實(shí)豐富。能讓讀者在輕松的類似旅行的閱讀中開(kāi)眼界！一顆顆深埋于茫茫華夏大地的璀璨的詩(shī)詞明珠，被作者逐一尋覓、擦亮！ 但讀時(shí)更讓我感慨的是一位69歲的外國(guó)老人，對(duì)中國(guó)的詩(shī)詞文化有如此的熱愛(ài)與了解，每到一處都能吟誦那些或家喻戶曉，或幾近失傳的不為人知的詩(shī)篇。最讓人感佩的是他每到一處都以“敬酒”的方式與他心目中的詩(shī)人交流。獨(dú)特的愛(ài)慕之情！這是作者的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，書(shū)在行路的過(guò)程中被升華了，路在讀書(shū)的鋪墊下顯得更厚重了。這也是我所期許的讀書(shū)與行路的狀態(tài)。

　　感佩之余，更多的是思考吧：究竟什么是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”呢？

　　時(shí)下，旅游熱席卷著國(guó)人，每逢節(jié)假日各大景區(qū)都是人滿為患。更多的小朋友也加入了這旅游的大軍，這是家長(zhǎng)所謂的要讓孩子們“行萬(wàn)里路”，長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)吧。但是每次旅游回來(lái)之后，孩子們是不是真的長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了呢？除了自己知道曾經(jīng)去過(guò)哪兒之外，留下的無(wú)非就是一些照片而已。無(wú)論是孩子的見(jiàn)識(shí)、知識(shí)還是精神又成長(zhǎng)了多少呢？

　　“身體和心靈總有一個(gè)在路上”，很多的成年人也為自己的旅行穿上了華美的外衣，旅游成了“身體在路上”的標(biāo)志。也的確是身體在路上，因?yàn)楹苌儆腥嗽诼糜蔚倪^(guò)程中去感受自然景觀或者是人文景觀帶給自己的享受，徒增勞累與辛苦罷了�，F(xiàn)在又加上一條“堵”，當(dāng)告訴路上長(zhǎng)長(zhǎng)的等車的隊(duì)伍不見(jiàn)頭，景區(qū)內(nèi)密密的人群不透風(fēng)時(shí)，身體真的是在路上了。

　　這就不得不讓我們思考“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”之間的關(guān)系，我們是先讀萬(wàn)卷書(shū)呢，還是先行萬(wàn)里路，二者究竟是有聯(lián)系的還是被割裂的呢？讀完《尋人不遇》我深切感受了真正意義上的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。

　　首先是那些先賢們，他們的讀書(shū)與行路之旅。無(wú)論是孔子，還是李白，不管是杜甫還是蘇軾，無(wú)論是隱居的謝靈運(yùn)、阮籍，還是入仕的王安石、歐陽(yáng)修，他們都是在飽讀詩(shī)書(shū)之后開(kāi)始自己的“萬(wàn)里路”的�？鬃釉陲栕x詩(shī)書(shū)之后周游各國(guó)，為了“禮樂(lè)治天下”的信念而行萬(wàn)里路；李白在尋找自己夢(mèng)想的為官理想破滅后，行走在山水之間，才有了《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》等經(jīng)典名篇的問(wèn)世。有了李白的行萬(wàn)里路，我們才看到了“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的豪壯；杜甫的憂國(guó)憂民情懷在行萬(wàn)里路中變得更加深刻了，蘇軾的“家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚仗聽(tīng)江聲”的落魄時(shí)的閑適與灑脫才在萬(wàn)里路中被沉淀升華。王安石、歐陽(yáng)修有了讀書(shū)的積淀，即便是遠(yuǎn)離廟堂，游走山水時(shí)依然能夠胸懷天下。一個(gè)個(gè)的詩(shī)人用他們的“萬(wàn)卷書(shū)”為我們描寫(xiě)著他們腳下、眼中更是心中的萬(wàn)里路。這萬(wàn)里路不僅僅是在自然山水中游走，更是在人生的山山水水中游走。正是這樣的“萬(wàn)卷書(shū)”打底，“萬(wàn)里路”提升，才有了他們的見(jiàn)識(shí)，有了他們跌宕起伏的大人生格局。而今我們的“萬(wàn)里路”又能帶給我們?cè)鯓拥娜松��?jiàn)識(shí)與格局呢？?

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