《論語》讀后感（通用42篇）
當細細品完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《論語》讀后感（通用42篇），歡迎大家分享。
《論語》讀后感 篇1
在世界十大歷史名人列單中，有一位家喻戶曉的人，那就是——孔子。在孔子的一生中，只在年輕時做過幾任小官，他的人生大部分時間從事教育，一生中教過弟子三千余人，教出了不少有知識，有才能的學生。有一本書記錄了孔子和他的弟子言論的著作——《論語》�！墩撜Z》不僅對中華民族的思想文化產生了較為深遠的影響，也對世界文明作出了不朽的貢獻。
《論語》不僅教給了我們知識，而且還教給我們做人的.道理，更加教會了我們應該如何做人，如何做事。
在《論語》為政篇中，其中有一篇叫做：“學與思”——子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！笨鬃诱f：“要是只會讀書學習，而不會思考問題，就會迷惑；要是只空想而不讀書學習，那可就危險了�！泵慨斪x到了這一篇，我就會想到自己曾經是那么的幼稚。經過借助教輔用書，不思考就直接寫出答案。
記得一年前一個陽光明媚的下午，我高興的回到家，把數(shù)學作業(yè)拿出來一看，嘻嘻，今天的家庭作業(yè)可真少��！才四道題。于是，我不一會兒，就把三道題寫完了。當抄完了第四道題的題目，一看，這么難的題，誰會做呀！可我并沒有放棄，我想：只要聽懂了，學懂了，肯定會做。于是，我拿出一張草稿紙，寫寫畫畫40分鐘，直到把那張紙寫的再也容不下一個字，可我終究還是沒有算出來。我心想：這下可完了，明天老師肯定把我當成沒有寫作業(yè)的一塊處理。這時門外突然傳來一陣敲門聲，哦！原來是好朋友來找我打羽毛球呀！我正準備出去玩，可又猛然想起自己的作業(yè)還沒有寫完。情急之下，我想到了教材全解上的答案。于是，我把答案抄上。之后，也不想想為什么這么做，就急急忙忙跑出去和朋友興高采烈玩去了。第二天，老師把作業(yè)發(fā)了下來，我的了優(yōu)，我高興極了。
過了幾天，老師進行單元測試，我很快地把前面的題都寫完了�？墒亲龅阶詈笠坏李}時，我發(fā)現(xiàn)這道題和我上次不會做的題一模一樣。而且這道題在試卷中竟然占了七分。我使勁地想，想上次我到底是怎么做的，可我就是想不出來，時間一分一秒地過去了，別的同學都開始檢查了，可我這一道題還沒有做出來，我在那抓耳撓腮地想著，可始終還是沒有想出來，看著別人都開始檢查第二遍時，我心中不由地后悔起來：我當時為什么非要抄答案呢？我要是不抄答案，自己思考出來的活，即使是錯的，那也沒有什么。到時候，可以問老師和同學，也一定會告訴我解題方法、解題思路的。我后悔的低下了頭，默默的把卷子交了，我難受極了，下課后忍不住趴在桌子上偷偷地哭了。
過了幾天，老師把試卷發(fā)了下來，我才考了80多分。那天，老師嚴厲的批評了我，回到家中，爸爸媽媽也批評了我，并懲罰我不能出去玩，也不能看電視。
通過學習《論語》為政篇中的“學與思”我知道了如果只會讀書學習，而不會思考問題，就會迷惑；但是如果只思考而不學習，那也是不行的。就像我以前只抄上答案，而不去思考解題方法、解題思路，最后就不會做不上題。在今后的生活中，我再也不會不假思考的完成作業(yè)，要多思多學，只有這樣才能扎實的掌握好知識。
古人的言論對我們后人的影響真的深遠呀！我會一如既往追隨圣人的腳步扎扎實實的走下去。
《論語》讀后感 篇2
�。ㄒ唬�、為人之道�！墩撜Z》說的是人，如何做一個真正的人，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有意義，總體概括為：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處、愛崗敬業(yè)、安于本職、獻于社會。在物質生活得到不斷滿足的今天，人們卻顯得越來越浮躁，精神世界十分空虛。工作壓力大、貧富分布不均等等一些問題都具有普遍性，這使很多人都心理不平衡，怨聲載道。
于丹老師在《論語心得》中講述了這樣一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。我想，這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實寫照，和別人攀比，比到最后常常悶悶不樂，郁郁寡歡。這是沒有什么必要的，人要學會知足常樂。
（二）、處世之道。在社會交往中，無論是交友還是工作，人們都想找到一個適中的生存法則，既對自己負責任，又對他人負責任。于丹教授在《論語心得》中，談到了一個職業(yè)化的工作態(tài)度，“不在其位，不謀其政”，就是說每個人要做好自己的份內事，也就是常說的本質工作，這也是現(xiàn)代企業(yè)管理所需要推崇的.。但是在很多單位，都提倡要多工作，最好是一個人做幾個人的工作，這樣其實是不符合現(xiàn)代企業(yè)管理的。
�。ㄈ�、交友之道。我想在每個人的生命中都有過很多的朋友，但是究竟有幾個真正的朋友呢？究竟有誰會在你需要的時候伸出手來，幫你一把呢？于丹老師在《論語心得》中也提到了，對待朋友也要有一定的尺度，保留一條界限，朋友才能夠交往得久遠，有很多朋友間彼此傷害就是因為沒有保持一定的友情距離�？梢�，通過《于丹〈論語〉心得》，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護友情。
（四）理想之道。一個人應該有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時俱進，內在心靈完美、富足。因為只有內心修為提升了，自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對人生理想的總結，這也被后人奉為人生理想的指南。
（五）人生之道�？鬃诱f：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩�！边@是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過它比照自己的人生軌跡。當然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。
于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內心的那份安寧，也才能如孔子教導我們的那樣：快樂地生活！
《論語》讀后感 篇3
要論國之學，經之典，《論語》可當其首。——丁子
學習《論語》，當注重內外兼修：文化強國，文化自信。近幾年，從閱讀到悅讀，再到全民閱讀，全國上下掀起學習國學經典的熱潮，這是一件利國利民的大好事。中華文化，需要文化傳承。中華民族，需要文化自信。
近期，參加中山市傳統(tǒng)文化讀書會兩期活動之后，再次對國學文化，產生了濃厚的興趣，特別是《論語》，有了新的認識。中山市教體局周信副局長，可謂這方面的專家。他的講座，沒有單純的說道論經，而是結合了自己的研究，結合了現(xiàn)實生活，結合了人的本心、本性，分享了他獨特的閱讀感受，深受啟發(fā)。
筆者認為：學習《論語》，至少要三從：從師，從心，從本。
從師學習，道之自然：
讀幾句四書五經，看似簡單，實則不然。因為，很多人讀的是表面，沒有入其實質，沒有內化于心。或略知皮毛，或一知半解，或斷章取義，或歪曲其義，如此而已。
其實，學者，就算是好學者，也當從師，從良師。對《論語》，應該說不少章節(jié)還是熟悉的，也是認真讀過的。特別是對于中文系畢業(yè)的文科生，不學孔子，不了解《論語》，是說不過去的。再說，作為語文老師，也是在教學生學習《論語》。
不過，反省自己，至少到目前為止，對孔子，對《論語》，更多的.是停留于讀的表面，并沒有深層次的閱讀，更沒有系統(tǒng)的閱讀。至于學以致用，談及從學習到實踐的過程，也是相當不夠的。
細讀《論語》，發(fā)現(xiàn)：簡單的對話，卻包含了眾多的道，眾多的理，還有眾多的法和術。從學而篇到為政篇，其實都是在談學習，就學習和思考，學習和運用。讀后感。孔子，不愧為偉大的教育家，在生活細節(jié)中談學習，在日常對話中談學習，在為人處事中談學習……從中，不難發(fā)現(xiàn)：學習，不止是學習知識，重要的是學做人，做有孝、有忠、有德、有信、有為之人。
學習國學經典，就算是孔子這一偉大的圣人，自然也不可能穿透時空，能預見今日之學習，但是，其經典要義，卻是有指導意義。古之禮，古之法，古之德，古之行，不一定是現(xiàn)在流行的，或認可的，但是，至少在當時就是公德、公法。后人，自然要繼承，更要創(chuàng)新，然后進步發(fā)展。
只要認真讀了《論語》，作為讀者，你肯定會有自己的想法，肯定會有不有的觀點、看法，甚至于有一些抵觸的情緒。應該說，這是正常的。如果，此時，有一位良師指點，有一位得道者點撥，我們是不是可以少走一點彎路呢？
說一個本人學習《論語》的經歷：
讀初中時，應該是第一次接觸孔子的《論語》，問老師：老師，這個“論”字怎么讀？為什么讀第二聲？是言議論文中的”論”的意思嗎？
老師說：古代漢語，跟現(xiàn)代漢語不同，讀音不同，意思不同，語境不同，讀漢字，要讀準。
我，記住了老師的話。心里想：老師真厲害，這讀音也知道。
讀高中時，老師再次強調：《論語》是重要的考試內容，大家要多讀多背，還要理解字詞的含義。
我記住了老師的話，心想：高考時，我能翻譯這些語句，拿個高分，沒問題吧？
讀大學時，老師沒有講字的讀音，字的含義，只問了一個問題：你，會怎么學習？你，會怎么做人？
工作二十多年了，遇見了很多的老師，也教了很多的學生，感覺：我還在學習，還在了解“學而時習之”，還在想著“不知而不慍”，還在學著“三省乎己”……
師之重要性，大家不妨再讀一回《師說》。
《論語》讀后感 篇4
我們在高中和大學的時候都學過【論語】，但當時也只是應付考試，雖然在添鴨式的教育中我背會了“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺和隨意的。今年寒假，我收到學校的禮物是李澤厚的【論語今讀】，拿到這本厚厚的書，我心里一陣竊喜，因為這正是我想讀的書！
古人說，半部【論語】治天下，平凡的我雖然從不需要考慮“治天下”的大事，但是對【論語】的魅力卻十分向往，而且書中講自身的修養(yǎng)的名言警句比比皆是，所以閑暇之余，我總一愛一背幾則論語，慢慢咀嚼其中蘊涵的道理。李澤厚先生的這本【論語今讀】視點獨特，是自已心中所理解的孔子思想，對我有很大的啟發(fā)。
凱開書，第一章“學而第一”熟悉的句子映入了我的眼簾。但是李澤厚先生的解讀遠遠比我的理解深刻的多。對我熟悉的“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”作者談到與西方“罪感文化”、日本“恥感文化”相比較，以儒學為骨干的中國文化的一精一神是“樂感文化””�！皹犯形幕钡年P鍵在于它的“一個世界”（即此世間）的設定，即不談論、不構想超越此世間的形上世界（哲學）或天堂地獄（宗教）。它具體呈現(xiàn)為“實用理一性一”（思維方式或理論習慣）和“情感本體”（以此為生活真諦或人生歸宿，或日天地境界，即道德之上的準宗教體驗）�！皹犯形幕薄皩嵱美硪恍砸弧蹦巳A夏傳統(tǒng)的一精一神核心。為講明這“樂”，李先生還引申了陶淵明思念朋友的詩，以體現(xiàn)真正友誼情感的`快樂。
玖【論語今讀】對于我的教育教學工作也有很大的啟發(fā)。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也�！保ǹ鬃诱f：“不刺激便不能啟發(fā)，不疑慮便沒有發(fā)現(xiàn)。指出桌子一個角，不知道還有另外三個角，我也就不再說了�！保�
孔子的啟發(fā)誘導教學方法包含兩層意思：一是實施啟發(fā)誘導教學方法必須抓住合適的時機、把握好“度”；二是實施啟發(fā)誘導教學方法必須明確要求、觸類旁通。
“憤”是學生經過思考理解了教學內容中的部分意思，但又未能徹底弄明白而產生著急的心情；“悱”則是學生經過思考想把自己的思想表達出來時，卻又找不到恰當?shù)难哉Z來說清楚自己的意思因而十分著急的情形。以前我們在教學時往往在學生“憤”與“悱”的時候，不是點撥，讓學生去悟。而是著急于學生吞吞吐吐的話語，替學生把自己的理解說出來。如果學生處于“憤”與“悱”的狀態(tài)時，教師先給學生講解課文和點撥學生表達。針對那些“似懂非懂、似會非會”的東西因勢利導、啟發(fā)點撥，才能夠調動學生學習的主動一性一和積極一性一，使學生迫切地希望通過主動學習來掌握它。
就這樣由自己喜歡的孔子及弟子的言論到李澤厚先生解讀，通過先生的指引，我深入論語的一精一髓和意境之中，連帶著發(fā)掘自己意識深處的文化皈依與人生目標。，感覺【論語今讀】就是這樣的一本好書，讀它的過程，也就是同先生交心談心的過程，先生以其敏銳的視角、淵博的知識與沉重的人生經歷，給我們閱讀論語，審視自我，打開了一扇美麗的窗戶，因此，這本書我讀得很慢，邊讀邊思考邊學習，感覺對論語的理解越來越多了。
《論語》讀后感 篇5
我讀《論語》也只是因為選了《中西經典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇�，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
說它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭， 重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的`大部頭巨著之中。實在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢？
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜��？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤��？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學！如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理！ 說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。 總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
《論語》讀后感 篇6
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們應該如何接物待事，而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
我印象最深的就是《學而篇第一》了�！白釉唬翰换既酥患褐�，患不知人也�！边@句話翻譯過來就是：不擔心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實生活中，人人都需要理解，個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應該多一點寬容和尊重，多一點容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復雜。若時時都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因為，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎？人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱�？墒�，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解？其實，面對種種的不理解，只要我們給他一個微笑，用寬闊的胸懷去面對，不被理解又何妨？
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結局；達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子；助人為樂的雷鋒經常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解？如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理？他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的.前列；他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫？這樣作難道不會太悲哀了嗎？于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產生的。就算不被理解，又有什么關系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧�？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活！
“理解萬歲”？
不被理解又有何妨。
《論語》讀后感 篇7
本人一介學生，在家受父母教育，在學校受正統(tǒng)的國民教育，上班后，懵懂踏入社會，從事工作，交友，而今已近40，雖然生活安定，工作穩(wěn)定，但工作之余，還是對老祖先的東西感到好奇，生活中對本國許多文化也有很多疑問，偶然得知南懷瑾先生深通儒、道、佛，于是欣欣然購得復旦大學出版社出版的《南環(huán)瑾選集》，才讀了第一卷《論語別裁》，感到頗有收獲。南懷瑾先生對于《論語》的解說不愧為一個嚴謹?shù)膶W者，從歷史的角度旁征博引為《論語》的誤讀做了很多糾偏，與我們這些遠離祖先文化的人而言，真是專家級的解說。這本書將近800頁，我也是用了將近一個月的業(yè)余時間才看完，下面簡單談談自己的感想：
一、《論語》是一本教人如何做人的書，貼近我們的生活，現(xiàn)代人非常需要看看。我們70后這一代，對于西方的文化了解一些，我也能彈一些古典的和流行的如克萊德曼的鋼琴曲，對于現(xiàn)今的時尚物事如ipad、汽車等等也能緊緊跟上，但是在正統(tǒng)的國民教育體系中，對于老祖先的東西講的很少，以至于到現(xiàn)在對母親如何做人的訓導還有疑問，媽媽說的這些東西書本上怎么沒有，因為之前沒有接觸到任何一本這樣的書，看了南懷瑾先生《論語別裁》有了一些理解。比如我們說儒家講孝道，孔子的學生曾子著《孝經》，不單是對父母要孝，還要擴而充之大孝于天下，愛天下人，謂之大孝。還有我們在與人日常交往中，能夠做到“溫良恭儉讓”才能得人心，做到大家和諧。對于做事，要“毋意毋必毋固毋我”，對于比自己意見更好的意見要及時變通采納。對于年近40的我，也有有益的人生導語：“君子有三戒，少之時，血氣未足，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得�！卑档乩铮乙苍谛�，豬八戒真不容易，孔子才三戒，他要八戒，還管不住自己，呵呵�！墩撜Z》的故事都是日常生活中孔子和弟子們的言行，非常生動，建議有學者什么時候把它做成動畫或漫畫故事，大家應該會喜歡看的。
二、《論語》對學習的要求提到了一個非常高的高度，而且人人不同，因材而用，對于管理工作也有很高的指導意義。我們說孔子的弟子每一個都有自己的特點，而孔子都能夠識人，盡量發(fā)揮他們的長處，而糾正他們的短處，讓他們不斷學習。這對于管理工作也是非常重要，因為一個人的.特點既可以是缺點，也可以是優(yōu)點，關鍵在于如何發(fā)揮作用。同時，孔子也提倡“學而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學”，把我們學到的知識運用到工作中去，貢獻出來，同時在工作取得成績之后還要總結提高，再去學習，平常我們只知道前面一句話，而不知道后面一句話，這對于建立學習型組織也是有益的。同時，學習必須勤奮，但是要悟道，學得越多，悟出的道理要越簡單，才能返回來指導實踐。這個悟出的道理，儒家叫“仁”，道家叫“道”，佛家叫“佛”，最終歸到“一以貫之”。
總之，僅僅是驚鴻一瞥，南懷瑾先生的《論語別裁》也使我猶如掉入傳統(tǒng)文化的海洋，祖先的生活方式使我對自己的民族有了更深的了解，對我的人生和交友有了詳盡的指導，收益匪淺，可以做為一部經典，時常翻看，總會找到人生難題的答案，難怪孔子學院遍布全球，也是有他的道理，做為一個炎黃子孫，這也是自己的驕傲啊。
《論語》讀后感 篇8
于丹教授說：“《論語》教給我們很多處世的辦法，做人的規(guī)矩，這些道理有時候很樸素。《論語》不是板著面孔的一部書，它教給我們的辦法有時候透著一些變通，它告訴我們一種做事的原則和把握原則的分寸。其實我們今天總在說什么事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞，有很多時候一個事情的判定不簡單是好壞之分，只是你是什么時間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實有很多事情應該是有尺度的，孔夫子不是一個提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人。”
現(xiàn)代社會人與人的關系可以說更近了，也可說更遠了，但無論如何，人際關系是每一個人必須面對的問題�？桌戏蜃诱f：過猶不及。在孔子看來，事情做得過頭了，和沒有做到位是一樣的效果，那么，在現(xiàn)代生活里，我們該如何把握為人處事的分寸？當遇到不公正的待遇時，我們該保持什么樣的心態(tài)？面對自己親近的人，我們又該掌握什么樣的原則？在紛繁復雜的社會環(huán)境中，我們怎樣才能保持一個良好的人際關系？
她告訴我們：先修煉好自己，戒之在斗，不要聽信他人對你的鼓動，要結交有平常心的.朋友，結交到淡淡的平和的朋友，她就是你最好的朋友。為人處世是有哲學道理的，只要你能多動腦筋，多問幾個為什么，遇到什么事情，不要過早地下結論，要多聽，多看，多聞，把人家走過的路，間接地警示自己。那么你的人生路就會走得很好，也會走得很順暢。如果一個人對自己要求更加嚴格一些，設身處地為他人著想，少苛刻別人，君子不抱怨別人，對自己每天都要檢點，那樣的人，才會做到慎言之。一個人尊從學問的人，才會讓自己成為有知識有教養(yǎng)，有能力，有抱負的人，才是最明智的人。
不同于春節(jié)紅紅火火，讀書要心自然涼，要的是專注修心，火候不可太過。
似乎曾經見過，一千年前也許與他品過茶論過學；他對世俗施教對人民的教誨不難看出；看他風情淡雅學富五車書，那和睦之下更沒有更深之意。如何想如何做又不溫不火，如他是船夫不需錢直接渡河也許還能改變人心修教。
似乎與論語而從他相見，又于于丹更深領悟，更喜歡翩翩君子而不是莊重面孔，孔老夫子為何賢德賢能為何寬宏大量飽含其中，并不是在品書似乎更能親人，似乎不是誦讀而是直接對調，他為講師，吾為學生，于丹為聚緣人。
妙句不說，精髓片面何處不在，置身仙境之處的人何不嘗知道內也如凡塵一般。從偷窺者到勝任只一步之遙，只是否到情到義是否為灑汗好男兒亦或是郎才小書生時代隨于變化，本心質不變便天變樣，一千年前教書知道又豈是今日草草二十章能理解？解字解意最重要為解心，人又七情六欲但并不會看一字有同樣體會，那些感覺豈豈不過千張便收尾？她所之事不可能只出于于丹之口但于丹之說定位他心之所向眼之所見只不過不同之意不同之人領罷。
如何？手捧竹卷書頭扎發(fā)帶盤頭嘴里念念有詞身旁是等石桌伸出桃園世外桃花緩緩落下，此處美景何處有？志心中心如神明便若斯飛天也不覺如讀書來的輕盈，聽他談國家大事何治何說何學何親，似以為朦朦欲睡安心睡便可，一切如他所說如果能一張嘴說完所有人睡熟無人高議自己飛上一片寂靜又豈不是天下太平？
《論語》讀后感 篇9
灰色的孔子又必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競自由。正因為有了生活的五彩繽紛，理論的灰色才不顯得死寂；也正因為有了思想的高貴純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐�；疑嵘肺唬嗖时ＷC了活力。這也就是和諧。
于丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。鏈接是廣泛的，東西南北，古今中外。主題卻是單純的，單純到沒有色彩，沒有性別，沒有時間和空間，只有溫度。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。
《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的.生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。孔夫子正是以這種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
仔細傾聽于丹教授的《論語》心得，感覺曾經遙遠而枯燥的《論語》一下子變得豐富和 溫暖起來。于丹教授用深入淺出的語言，結合現(xiàn)代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內涵，有許多獨到見解，豁然于眼前。 于丹對《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語的教導直接針對普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內心需要，這就是當今許多現(xiàn)代中國人的實際需要。尤其是在當今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的情況下，人們更有對內心平安的追求，當然孔子不能給當代中國人完全的精神寄托，但《論語》中的一些內容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學到一些處事之道。
學習于丹《論語心得》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。 經驗告訴我們，一個人是否感到幸福，對現(xiàn)實是否感到滿足，主要取決于個人的心態(tài)。面對眼前千變萬化的世界，調整好個人的心態(tài)，在工作和生活中得到快樂，是我們每個人在現(xiàn)實中要解決的重要課題。人生的理想是心
中精神寄托的符合，只有站在個人心理的坐標系上，建立務實有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔當，內心的淡定與從容最為重要。于丹教授把《論語》樸素、敦厚的哲理解讀后以現(xiàn)代人的理解方式傳遞到我們，正確處理理想與現(xiàn)實的關系。就工作學習而言，一個人的目標，不能好高騖遠，必須經過努力可以達到；同樣，目標不能太小，不經一定困難能夠實現(xiàn)的目標不可能帶來多大的勇氣，即便是實現(xiàn)了目標也不可能給我們帶來多大的快樂。
在于丹對《論語》通俗化的解讀中，無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以審視、領悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來。讓我們的精神得以飽滿，更從容，豁達，樂觀的面對生活。
《論語》讀后感 篇10
大多數(shù)人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個再認識，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我們的生活觀、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用。
說實話，看《于丹論語心得》之前，我是懷著走形式應付的心情。沒想到開卷有益，越看越想看，這本書仿佛有一種魔力引人入勝，所以我也就下決心要讀好這本書。于是手捧該書，我都覺得自己好像高大了許多，仿佛自己變得有學問了。讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。
感悟之一，比如：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！边@是于丹給我們講述《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，如果被放得很大很大，放大后的遺憾，將使你錯過彌補遺憾的最好時機。承認現(xiàn)實的不足，通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
感悟之二：人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實，人這一生有什么樣的朋友，直接反映了他是一個什么樣的人。好朋友就是一本書，他可以打開你的整個世界。我們經常說物以類聚，人以群分。什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境可以看到他內心的價值取向。那么什么樣的朋友對我們來說才算是好朋友，好朋友的標準是什么，會給我們的生活、事業(yè)帶來什么樣的幫助;什么樣的朋友算是壞朋友，會給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢?
于丹教授在講論語時，談及交友就有非常明確的標準，謂之，‘益者三友，損者三友’。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，是好朋友;友偏辟、友善柔、友便妄，是壞朋友。友直就是說要為人正直，要坦蕩，要剛正不阿，一個人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個世界上頂天立地。朋友的人格可以映照、校驗你的人格，可以在你怯懦的時候給你勇氣，可以在你猶豫不決的`時候給你一種果斷，這是一種好朋友;友諒，也就是寬容的朋友。其實，寬容大多數(shù)時候是一種美德，是這個世界上最深沉的美德之一，我們會發(fā)現(xiàn)，當我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責和批評，都不如其實，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己堪的態(tài)度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標上，只有明確了自己的修養(yǎng)，才是交到好朋友的前提。論語是道德與智慧的凝結，他是一個循循誘導的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。
《論語》讀后感 篇11
《論語》中提倡大家成為君子。君子，乃孔夫子心中理想的做人標準。當然，現(xiàn)代人的做人標準也是如此。那么，怎樣才能成為一個君子呢？君子的標準又是什么呢？
孔子認為君子的標準為：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼�！比柿x的人，由于內心的富足使得他不會擔憂。有智慧的人，在面對多種選擇的時候，能從容不迫。勇敢的人由于內心的力量，內心的勇敢，可以有足夠的`自信和鎮(zhèn)定。君子能夠同時具備仁，智，勇。所以避免了憂，惑，懼。所以，君子是那種內心完滿富足，先自我修繕了修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出一種從容不迫的人。君子之力來自于內心。所以，孔子云：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！币馑际牵喝藢ψ约阂髧栏褚稽c，對別人相對會厚道一點，即遠離了怨恨。這說明君子不去更多的苛責外在世界，而把更多有限的時間，精力，修養(yǎng)用來苛責內心。即不怨天不尤人。
北師大的于丹教授在《論語心得》中對君子的界定總結了四條。
第一，要做君子，一定要做好自己的事，當一個善良的人。這是《論語》中對君子的第一條界定�？鬃釉凇墩撜Z》中提到：君子永遠著眼于當下，君子永遠要做自己內心一個完善的人。君子的目標永遠不好高騖遠。所以做好自己的事是非常重要的。至于善良就更不用說了。對于一個惡人來講，“君子”一詞對他還有什么意義呢？
第二，君子必須是一個偉大高尚的人。做到“達則兼濟天下，而窮則獨善其身�！本褪钦f在發(fā)達富有時，要想到天下己任。在貧窮困難時仍不忘自身修養(yǎng)。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中，杜甫已經窮困潦倒。但他仍不忘“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏�！狈吨傺驮诓荒堋熬訌R堂之高”時仍能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！庇纱丝梢钥闯龃硕耸嵌嗝磦ゴ蟾呱校芍^君子也。孔子曰：“君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠�！币馑际牵壕优c小人每天惦記的事是不同的。君子每天牽掛的是自己的道德修的怎么樣。小人每天惦記的是自己家的房子。君子從來是尊重法制的，小人則是鉆小空子，占小便宜。于丹教授認為：“小人就是沒有大眼界搶占眼前小便宜的人�！彼�，我認為陳勝的話可以改一下，“肉食者鄙，未能遠謀。”可改成“小人者鄙，未能遠謀�！�
第三，即是要好處事，人際關系好�？鬃釉唬骸熬雍投煌∪送缓��！币馑际牵壕涌梢月犎e人的意見，但他有自己的觀點。說明君子容易和別人一起合作，一起共事。孔子又曰：“君子易事而難說也，小人難事而易說也�！本尤菀滋幨露y以取悅他，小人容易被取悅，但難以共事。
第四，君子講究言行舉止。子曰：“君子先行其言，而后從之�！币馑际蔷右鲆患�，總是先做再說。“言過于行”絕不是君子所為。《圣經》中也提到過：“世上最追不回來的有三件事，射出去的箭，說出去的話，和失去的機會。”所謂的“覆水難收”了。所以，“言過于行”乃君子之恥。
無論是古代還是今天，君子都是被人尊崇的。如果你想成為一個真正的君子，做到以上四點，即是成為君子的捷徑，也就是《論語》教給我們的君子之道了。
《論語》讀后感 篇12
空閑時間仔細讀了于丹《論語心得》這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動心靈。在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，圣賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道。
于丹所詮釋《論語》心得別具一格。她帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前與今人對話�？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。她說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的`事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了�！背姓J現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！
其實如何和諧的生活在現(xiàn)在的社會，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學習到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。論語是道德與智慧的凝結，他是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向，多一份藝術和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈的心情。讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
《論語》讀后感 篇13
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有句話說得好：”半部論語治天下。”別說半部論語了，就單單幾則論語就告訴了我做人與學習的道理。
“知之為知之，不知為不知，是知也�！�
這句話給我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
這里面還有一個歷史典故呢！話說某一天，子路來孔子家學習，穿著非常華麗的衣服，慢慢的走了進來，孔子讓他換一件衣服，子路聽到后連忙回家，換了一件非常樸素的衣服回來了。卻還是原來的樣子。孔子就對他說：“由誨女知之乎？知之為不知，不知為不知是智也。”
我在小學三年級的時候，有一天，班里數(shù)學測試，成績出來后，我有一道題不懂，就去問老師。老師講過后，問我明白沒有，雖然我沒有弄懂，可是我不敢說，怕老師說我笨，結果下一次考試又沒有答對，去掉了8分。
《論語》使我們懂得了很多：學習態(tài)度、學習方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就會無往而不勝！
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我讀了《論語》，讓我懂得了一個道理：做人必須要誠實守信，不要為一時的利益就撒謊騙人，而自己在后面吃更大的.虧。
《論語》是一本古代名人孔子說的話，由他的弟子們編寫而成，里面有許許多多名言警句，提醒我們做人的道理，比如說：要誠實、有禮貌等。
我讀了以后，印象最深的是幾句關于誠實守信的名言警句，原來在語文書上學過，現(xiàn)在聯(lián)系《論語》中的其他內容，我對“言必信，行必果�！�、“與朋友交。言而有信”這兩句話有了更深刻的理解：自己說出來的話，絕對不能反悔。
就拿生活中的一個例子來說：有一次，小隊活動，我打電話給9位隊員，他們都一口咬定：“我來！”，結果，只來了8個人，是洪偉沒來，第二次，他又沒來，后來的幾次活動，我們都沒有告訴他，因為他不夠誠信，“與朋友交，言而有信�！倍趾济看味紒�，現(xiàn)在我們總是第一個通知她。
這樣的例子在生活中不是沒有，而是很多，讀了《論語》，我告訴自己：要做像孔子和他的弟子那樣誠實守信的人，不欺騙別人。
�。ㄈ�
每一則語錄雖然都寥寥數(shù)語，但多次運用反問、排比、比喻等修辭手法，頻繁使用幾個賦有表現(xiàn)力的關鍵語氣詞，使表情達意富有感染力和表現(xiàn)力，甚至說話人的神態(tài)都栩栩如生地呈現(xiàn)在人眼前，是什么文章這么精煉，表達又這么生動、形象呢？不知道？我來告訴你，是《論語》十則。(.)
子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不溫，不亦君子乎？”
對于知識，“學”只是過程，“習”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學”和“習”結合起來，只有用豐富多彩的知識點綴自己的大腦，才能成為一個有價值的人。朋友從遠方千里迢迢的趕來，我們應該感到無比快樂與榮幸，我們可以取長補短，增加友誼，這樣難道不開心嗎？我們做人要坦坦蕩蕩，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，應該保持一種良好的心態(tài)，對待事物。
我知道了怎么學習，我知道了該怎么做人，《論語》十則讓我懂了許多許多……
《論語》讀后感 篇14
孔子是中華民族思想情操的締造者，是中國五千年文化的傳播者，孔子開創(chuàng)的儒學、經學、易學、幾千年來終究成為了中華思想的文化主流，對中國的思想文化產生了巨大的影響。
《論語》是孔子出事后由弟子及其再傳弟子編撰的偉大巨著。是孔子及其弟子的名言匯集。《論語》中的許多名言已成為千年名言，幾千年來對中華民族傳統(tǒng)美德的建樹產生了不朽的影響。難怪前賢說：“半部《論語》治天下�！�
正是：“一句名言一錘音，撞響寰宇鏗鏘聽；哲人雖己乘鶴去，千古不朽震古今�！�
當翻開《論語》，開篇的.子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’這句名言便吸引了我，這么熟悉！于是我興致勃勃地讀了下去。讀著讀著，原先對讀古書的一些擔心隨之消除了，取而代之的是親切感，這一句我讀過，那一句我初中的時候曾經背過，原來我們常說的“三十而立，四十不惑“也出自《論語》。
合上書，靜靜地回味，一句話始終不能讓我忘懷，這一句話始終激勵著我。那就是曾子說的一句名言。曾子曰：“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？“對，每天反省自己，為別人做事盡心竭力了嗎？與朋友交往誠實嗎？老師傳授的學業(yè)溫習了嗎？看了這幾條，似乎自己做的還不錯。但是我作為企業(yè)的一員，而且已到了三十而立之年。我是不是該每天問自己，我今天學習了嗎？我今天的工作認真的完成了嗎？“反思”是現(xiàn)今較為時髦的一個詞語，學生時代要反思，步入社會要反思，進入工作崗位更加需要反思，每行每業(yè)都強調反思，原來這么時髦的詞語也出自《論語》。
“我今天讀書了嗎？我今天學習了嗎？”這句話讓我汗顏，作為煙草的一員，我們每天都強調加強學習，提高個人的綜合素質，但問問自己，我自己每天讀書了嗎？我沒有做到，我發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在讀書很功利，需要什么了，趕緊找書，翻看電腦�！墩撜Z》不是教育我們以身作則，言傳身教嗎？自己為什么不能保持每天學習的良好習慣呢？原先總是有很多理由，工作忙，事情多啊，總喊著：怎一個累字了得！“總是說：“不是我 不想學習，是自己沒有時間學習，是自己讀不進去！”讀著《論語》，細細反思，真實感悟頗多，人都到了永遠忙碌的地步，怎么還有回首來路的心情和處世不驚的心態(tài)，怎么可能細細欣賞教育之河中激起的朵朵浪花，去采摘教育之樹結出的一個個果實呢？所以，我告訴自己，每天都要有閱讀的時間，要有思考的時間，閱讀，會讓我們歸于平靜，與偉人、名人對話；思考，會讓我們穿越歲月的迷霧，鍛煉敏銳的智慧。
靜靜的讀著，靜靜的思考著，也靜靜的收獲著。20xx年，我給自己定下了讀書的目標，我一定要好好的為自己充電，為了使自己將將計劃落實到行動中，我為自己制定了讀書的“四不要”：不要等有時間才閱讀學習，見縫插針，想讀就讀；不要等到要用了，要檢查了才去學習閱讀，任何地方都可以閱讀學習；不要盲目的閱讀，急功近利，立竿見影是妄想，永遠不要嫌自己讀得太晚，只要有行動，就會有收獲。
新年的讀書行動，就讓我從認真讀《論語》開始吧！“吾日三省乎吾身！”牢記計劃，牢記讀書，付諸行動！
《論語》讀后感 篇15
于丹教授在她談《論語》心得時，開篇就講到：宋代開國宰相趙普曾經標榜說，自己以半部《論語》治天下�？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的�！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。
我最欣賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。每一個民族都有自己的母體文化。中華民族尊崇皇天后土，以大地為母親，所以形成了以儒家的中庸之道為主體，以平和敦厚為特征的民族傳統(tǒng)文化。我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學立國。
自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，不管多少歲月的風霜雨露，多少朝代的更迭變遷，都沒有改變道儒文化在民族文化中的核心地位，兩千年的農耕文明也就這樣一代一代地傳承下來。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關系，因為，我們都堅信：明天是正直人的'世界!
我喜愛伺茶，每每在茶的面前，我會感到一切都變得平和美好。品味人生，憂患生命是茶道與儒家的共同主題。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶煙一塌擁書眠”，道心文趣兼?zhèn)�。過去儒士不能一日無茶，其文也不能不常以茶為喻，我感悟到，這種閑適人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《論語》“終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度，孔子并以此來影響著他的弟-子�！痹趺礃硬拍苓^上我們心靈所需要的那種溫暖的，快樂的生活?我理解為：平和。
茶是個和氣的性子，與誰都合得來。柴門也進得，侯門也進得，不卑不亢，不做寵物狀。所以，和柴米油鹽醬醋過日子的時候，也能與琴棋書畫詩酒共發(fā)雅性，且在那個浪漫天地里，還擔任著缺一不可的角色。只是就像一個藝術天賦極高的人一樣，絢爛之后歸于平淡，自己不評說，只待旁人去品味罷了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是當。和是一切恰倒好處，無過亦無不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下來，會使人“怡”，“怡”者，正是和悅，愉快之意。在茶道講求的要讓身心“怡”的過程中，就又與《論語》的真諦“就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”(于丹教授語)不謀而合了。
孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失�！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境�！安粖Z其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢!
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
《論語》讀后感 篇16
暑假媽媽給我買了一本書——《論語》，這本書里講了許多人生道理，每個道理都有一個故事、一幅插圖，圖文并茂，令人更加能明易懂。帶著好奇，我津津有味地看了起來�！墩撜Z》中有一句話是：子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”意思是：孔子說：“君子要廣泛地學習一切知識，并且用禮來約束自己，這樣就可以不背離君子之道了。”為了幫助理解，下面還有一個小故事，講的是有一個小孩很放縱自己，想干什么就干什么，大家都以為他沒出息。一天，他聽見有人對自己家的孩子說：“你不要和他玩，他仗著自己家有錢不讀書，別跟他學壞了�！彼犃撕笫盏缴钌畹木�，覺得很有道理，從此發(fā)奮讀書，做了一個有用的人。是啊，我們要從小嚴格約束自己，廣泛地學習科學文化知識，不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個暑假，我沒有能好好管理自己的學習，每次都是在媽媽的再三提醒下做作業(yè)、看書。
書中還說到“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。”就是說學習要勤奮，要有科學的.學習方法。愛因斯坦著名的公式：勤奮努力+方法+講究=。也是說明勤奮是學習的首要因素，勤奮是精神，更是方法，要勤學、勤記、勤思。子曰：“學而不思則殆，思而不學則罔。”人要增長知識和才干，就要要勤奮學習。說得多好啊，我也要以這句話為我的座右銘，陪伴我今后的學習之路。
故事里的孩子通過自己的努力成為遠近聞名的學者，我也要像故事中的孩子一樣，通過自己的勤奮、自覺取得好成績。
《論語》讀后感 篇17
從小就背的朗朗上口的“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！碑敃r只是背誦，現(xiàn)在再來看，這一小段話蘊含著許多道理。虛心學習別人的優(yōu)點，對于他們的缺點，如果自己有，就注意改正，如果沒有，就要加以防備。指導我們處事待人，修身養(yǎng)性增長知識。
上學時，每天都會接受新的知識。不會復習的我每次都在考試中失利。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”“學而時習之，不亦說乎？”告訴我們溫習學過的知識進而又能從中獲得新的理解和體會。除了學會溫習之前的知識，還要知道怎么學。子曰：“敏而好學，不恥下問�！爆F(xiàn)在學習知識，都是自滿的，自認為良好，事實上，并沒有學到許多知識。學知識要做到虛心求教，在學習上精益求精，不斷完善，全方位汲取營養(yǎng)。
生活中，在不同地方當不同的角色，就要做一些應當做的事。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文�！痹诟改该媲熬托⒕锤改�；出門在外要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐后，還余力的話，就再去學習文獻知識。先知道孝敬父母，培養(yǎng)良好的道德觀念和行為。這段話，我們可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化學習在第二位。
講到孝，子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！笨鬃诱f：“他父親在世時，要觀察他的.志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡孝了�！备改付枷Ｍ优茸约簭�，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。如果能夠按照父母的意愿，教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
《論語》讀后感 篇18
俗話說：讀一本好書，就等于和一個高尚的人交談。這次的作文課上，我們賞讀了《論語》這本書，我從中獲得許多感悟。
以前，我總是認為古人的經典文章很深奧，讀不懂。而讀這本書時，我就像坐在偉大的教育家孔子身旁，和他面對面交談，不斷地汲取知識的營養(yǎng)。
曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思就是：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業(yè)是不是復習了呢？
是啊，“反省”是一件多么重要而且必要的事呀！只有不斷地通過反省，我們才會及時發(fā)現(xiàn)錯誤，并且加以改正。正如上個星期日，表姐到我家玩，我不小心打碎她心愛的'水晶星星瓶，卻撒謊說是小貓弄翻的。現(xiàn)在想來，我感覺自己是個多么不誠實的人！交而不信是多么要不得！后來，我把這件事告訴了表姐，并向她道個歉。以后的學習生活中，我一定會不斷地反省自己，端正自己的言行。
子日：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！边@句話告訴我們，應該不斷向有長處的人學習，拜他們?yōu)閹�。當然，看到有缺點的人，也要想想自己身上有沒有這樣的缺點，如果有就需及時改正。比如我們班的陳雨萌同學有很多長處，如唱歌，舞蹈，鋼琴，書法等，我應該多多向她學習，讓自己的品性更高；而我們班的梅子珊同學有害羞的缺點，我恰好也有這個缺點，所以我要改正，讓自己變得膽大、自信，做一個勇敢自信的孩子。
……
《論語》這本書，一直放在我的床頭，里面的經典句段，給我?guī)砹苏胬頍o數(shù)，時時讀來，獲益匪淺！
《論語》讀后感 篇19
簡潔而經典的句子是中國古詩文的特色，正因如此，中國古詩文以其共同的魅力倍受注目。我以為，在中國古代文明的珍寶中，《論語》就是其間精品之一。
子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦正人乎？”貧窮的人仰慕富豪，由于他有讓他一輩子也花不完的錢；而富豪卻仰慕那些平凡的人，由于他們很快活，不會整天杞人憂天地憂慮錢是不是被用光、是不是被偷走�？墒�，就如孔子說的，高興的事有許多：學了又經常溫習和練習，不是很開心嗎？
有情投意合的人從遠方來，不是很令人高興嗎？人家不了解我，我不仇恨、惱怒，不也是一個有德的正人嗎？曾子曰：“為人謀而不忠乎？與兄弟交而不信乎？傳不習乎？”現(xiàn)在的大大家，更注重物質化的國際，卻疏忽了中國的傳統(tǒng)觀念：忠、信。曾子提出的自省辦法，卻恰似給咱們亮了一盞明燈：我每天屢次反省自個，為他人就事是不是鞠躬盡瘁了呢？同兄弟往來是不是做到誠篤可信了呢？教師教授給我的學業(yè)是不是溫習了呢？
我的`課外英語輔導班教師從前給咱們講過一個有關她的學生的故事。那個學生學習極好，很受同學與教師們的期待，可是卻有同學發(fā)現(xiàn)那個學生偷同學們的筆和錢，從此，那名學生開端被同學們排斥，最終不得不轉學。
這正驗證了孔子的一句話：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。品德永遠是做人的榜首，想做一個受人期待的人，沒有德與孝不行。這些就是給我感觸最深的句子。
讀《論語》，令我收獲頗豐。往后，我要細讀論語，細讀這中華悠悠千年才智，讀懂這其間的做人道理與處事辦法，品味這暖暖的心靈雞湯。
《論語》讀后感 篇20
這周，同學們學習了《(論語)十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我?guī)熝伞�、“知之為知之，不知為不知，是知也�！薄Ｇ耙粍t是說幾個人在一齊行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實事求是，學習也是同樣的`道理，要以誠實為先，明白就是明白，不明白就是不明白，這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在這天，是同樣具有教育好處。
“三人行，必有我?guī)熝伞�，這句話包含著一個道理：能者為師。在我們的日常生活中，每一天都要接觸到許多人，而每個人都有許多長處，值得學習，能夠成為我們的良師益友。拿我們的班來說吧，在這個60人的群眾里，就有許多小“能人”：有的擅長繪畫，有的寫著一手好字，有的是籃球場上的闖將，有的是象棋盤上的英雄，有的富有數(shù)學家般敏捷的思維，有的具有歌唱家的天賦……多向他們學習學習，多向他們的長處靠攏，正所謂“揚長避短”。這樣不就能夠使我這株置身于萬頃細田中的小苗增添一些知識的養(yǎng)分嗎?
如果你想具有大海般淵博的知識，就應善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。如果說拜能者為師是理所當然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強烈的虛榮心，不要為了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結果只是無聊而又可笑的。
朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門才會時刻向我們敞開!
《論語》讀后感 篇21
在學習班里，同初一預備班的學哥學姐們讀到了初一上冊的課本，其中，《論語十則》這篇文章勾起了我濃厚的興趣。
起初，我看不懂這奇怪的古文，看不懂那極其深奧、奇怪的文字。之后，教文言文20xx年的那位老師給我們講解了其中的大意，讓我們讀三遍，然后，背下來，我覺得十分容易，比死記硬背強多了。最后，我寫下了這篇讀后感，下面，我選了幾則論語，分享給大家。
論語之一：子曰：學而時習之，不亦樂乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎《學而》大意是：學習之后按必須的時間復習，不也很愉快嗎有朋友從遠方到來，不也很快樂嗎所以我覺得，人生，好比一塊面包，你已經把一塊面包吃完了，不必須你的一生就過完了，你能夠去尋找屬于自己的，更好吃，更有用處的東西，不是嗎
論語之二：曾子曰：五日三省吾身;為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎《學而》大意是：我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢跟朋友交往是不是真誠老師傳授的'學業(yè)是不是復習了呢讀到這篇論語的時候，我覺得此刻的孩子一般都很任性，不會反省自己。我就應學會檢討，學會反省自己，同學們你們也就應行動了!
論語之三：子曰：歲寒，然后之松柏之后凋也。《子罕》大意：碰上寒冷的冬天，才明白松柏最后凋謝。讀了這篇論語。我明白人的知識是無窮的。隨時隨地都能夠想出一個創(chuàng)意。
以上幾句中，有好幾句論語是孔子先生寫的，他名丘，字仲尼，是春秋時期的儒家創(chuàng)始人，是古代的思想家和教育家。
讀了上面幾句論語，你是否感覺自己又增長了一些知識，又懂了幾分道理，那就請繼續(xù)在論語中遨游吧……
《論語》讀后感 篇22
中華文化博大精神，作為一名中國人，我認為，國學經典才是我們語文學科真正所學習的，總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德范疇，我們必須要認真閱讀這一部學習的典籍。我認為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠地影響著中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
在今年暑假，我又從書柜中找到這本書，揣摩一下內在的`文字。
俗話說：“三人行必有我?guī)熝伞钡暮唵我馑季褪侨齻�人里面必定有一個是我的師傅，而經過我們的揣摩以后，得知：這句話的意思是想讓我們在學習方面，要學會謙虛，告訴我們一個謙虛使人進步，驕傲使人落后的道理。
所以我認為，《論語》不但教我們學習的知識，還讓我們學會了怎樣處人遇事。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶娬{溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗�？鬃拥倪@學習方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。
通過細讀《論語》，僅閱幾句話，就收獲了這一學習方法，我們真的應該多看一看這些古文，讓其他人對你刮目相看！這也是對現(xiàn)在初中階段文言文的一個練習。
論語，它就像一盞引導我們向前的明燈，教會我們做人，論語就是一種教育，子曰：“天何言哉四時行焉，百物生焉。天何言哉”。
《論語》讀后感 篇23
寒假，我讀了些《論語》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！币馑际菐讉�人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，我選擇他們的優(yōu)點去學習，他們身上的缺點，我用來檢查自己加以改正。我們每個人都有自己的長處和短處，要虛心地學習別人的長處，而要改掉自己身上的短處，使自己不斷地進步。從這里我又想到了孔子的另一句話，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也�！币姷胶玫奈揖鸵蛩麑W習，見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯誤。做到有則改之，無則加勉。
我們偉大的孔圣人是這樣說的也是這樣做的。一次，孔子周游列國途中被幾個孩子擋住了去路，其中一個叫項橐的孩子說出了擋路的原因，孔子認為有理，見他聰明，就又提了一些問題。項橐對答如流，孔子便虛心地向他求教了！那么有學問的孔子都虛心地向一個小孩學習，何況我們這些小學生呢？更要虛心好學��！
觀光電梯的發(fā)明也說明了這一點。有一個酒店因原來的電梯不夠用而請來了建造師和工程師設計新的電梯。建造師和工程師一致認為在每層的樓板都要開一個孔，以便安裝新的電梯。一個清潔工聽到他們的談話，就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮，連聲叫好，觀光電梯就這樣誕生了。因為建造師虛心地聽取了清潔工的`意見，才有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工，不虛心聽取他們的意見就不能誕生今天的觀光電梯。
每個人都有自己的長處和短處，只有不斷地吸取別人的長處，改正自己的短處才能成為一個好學的人，一個不斷進步的人。
《論語》讀后感 篇24
今天，我們學完了《論語》十二章和《論語》十章，經過幾節(jié)課的學習，我有了一些心得和感觸。
孔子雖然已經去世了兩千多年了，但是他的話語對于現(xiàn)在的我們來說仍然是耳熟能詳，這些話仍然在影響這我們，指導著我們。
子曰“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不以君子乎？”孔子教導我們要做一個君子，要愛學習，樂交友，做有修養(yǎng)的人�，F(xiàn)在人們依然保持這種追求，要做一個德才兼?zhèn)淙烁窀呱械腵人。
子曰“吾十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！弊釉弧皩W而不思則罔，思而不學則殆�！笨鬃佑米约旱慕洑v來教導我們，要循循漸進，終身學習，還告訴我們學思結合的重要性，短短的三十八個字，孔子敘述了自己的一生，這三十八個字成為多數(shù)人都要達到的為之奮斗的人生理想。
子曰“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！弊釉�；“君子愛財，取之有道�！笨鬃咏虒覀�，當正義和財富發(fā)生沖突時，要堅守道義正義。君子不是不愛財，但要通過正當?shù)氖侄蝸慝@取。現(xiàn)在，有多少人因為貪污受賄而被判刑，他們之中不乏都是一些大官員，他們雖說，學識淵博，單絕對不是君子。
我知道孔子頗有盛名，但在學了《論語》中的一點兒之后，我才正真意識到孔子的偉大，他絕對擔的起圣人的稱號。正因為有孔子他們這樣的人存在，我們才能被稱為“禮儀之邦”之一，我們的民族得以延續(xù)才有了文化紐帶�！墩撜Z》這本書的語句已經融入我們中華民族的文化血脈，那一串串話語早已成了了我們每個中國人的性格基因。
《論語》讀后感 篇25
陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，陸象山說：“讀書且平平讀，未曉處且放過”，朱熹說：“讀書要眼到心到口到”。無論怎樣讀，最關鍵的是要讀好書。
一本好的書，可以讓我們的靈魂得到洗滌，一本好的書可以為我們的一生做指引，一本好的'書可以讓我們受益匪淺，一本好的書可以讓我們受益無窮。
古人云：“半部論語治天下”，可想而知它有多么大的影響力。
從內容上看《論語》包括倫理教育、哲學、政治、經濟、歷史、藝術、宗教等方面，許多內容從量上看并不多，但卻非常深刻，孔子主張仁，是要推行仁政，希望通過實行仁政，保護奴隸主的利益，孔子主張仁是要加強人的自我修養(yǎng)，孔子主張仁最基本的意思是愛人。
從體例上看，它屬于早期的語錄散文，一是口語化，明白易懂，二是格言話，三是對華能夠體現(xiàn)出人的性格品質甚至氣質。
從教育的意義上看，它更是意義非凡：“學而時習之，不亦說乎？”“有朋自遠方來，不亦樂乎？”“人不知而不慍不亦君子乎？”教我們如何有修養(yǎng)，“學而不思則罔，死而不學則殆”，教我們如何學習“人而無信，不知其可”教我們要有誠信，“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”教我們要謙虛，“逝者如斯，不舍晝夜”教我們要珍惜時間。
讀書對一個人的成長有著非常重要的影響，很多杰出的人物在青少年時代都酷愛讀書，以書會友，以書為樂，毛澤東常說：“我一生最大的愛好就是讀書……飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，恕不可以一日不讀”前蘇聯(lián)著名作家高爾基曾經說：“我撲在書上，就饑餓的人撲在面包上”。
在書中遨游，在書中暢想，與書攜手，讀書，讀好書。
《論語》讀后感 篇26
“學而”句提出了“學”的本質，“學”之道；緊接著就是知己之樂；然后是君子的概念，理想的人格。
而君子想要做“仁人”、行“仁道”，最重要的是要樹立起其根本，這個根本就是“孝弟”，就是“孝順父母，愛敬兄長”。
但并不是人人都具備有“仁”，比如“巧言令色”之流基本上無“仁”可言。當然，有一種情況是例外的。在面對父母時，無論再怎么“巧言令色”也不為過。
可是，要怎么知道自己有沒有做到“仁”呢？“吾日三省吾身”。通過反省，實時檢視自己的行為，以此修身，使之符合“仁”之道。概括起來，反省有三個方面的內容：答應別人的`事，是否有盡心竭力去完成；與朋友往來，是否有做到誠實守信；恩師所傳之學問，是否有學以致用？
個人修身、齊家到一定境界了，那便可以出來治理國家了。治理千乘之國，有五點要素：敬慎于事而不荒嬉；取信于人而不相欺；節(jié)儉而不奢靡；愛民而不輕用民力；必不得已而需用民力，當在農閑之時，以不誤稼穡。
而后生晚輩求學者，與君子“為仁人”、“行仁道”一樣的道理，當先樹立起根本。那根本是什么呢？根本為“德”。“德”包括“入”和“出”兩部分�！叭搿笔歉局械母荆靶€��！俺觥�，包括行為做事有章法，與朋友交往言而有信；而后由“入”的推己及人“愛眾人”，并且親近“仁人”，習“仁”之道。當根本豎立起來之后，還尚且有余力的話，那就可以去學習詩書文章了。
后生晚輩所求之學，未必一定就得是詩書文章。倘若他能夠誠心誠意做到：見到賢人，能夠恭敬相待；侍奉父母，事事能夠竭盡全力；為保家衛(wèi)國，甘愿獻出生命；對待朋友，能夠做到言而有信；那么，即便不曾學習圣賢之書，那他也必定是一個有學問的人。
《論語》讀后感 篇27
《論語》真的可謂是家喻戶曉的一本書，這本書記錄了孔子與他弟子的言行。最近幾天，我們學習了《論語》中的十二章，我真可謂是受益匪淺。
在十二章中，我最喜歡的是這一章，子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
同時，它還是我童年時期最早接觸《論語》時最開始學到的一章，這句話是這樣理解的：
孔子說：“學習要按一定的時間復習，這不是很快樂的事情嗎？有朋友從遠方前來拜訪，這不是很高興的事情嗎？人們不了解我，我也不生氣，這不是很君子的行為嗎？”
說實話，我非常佩服孔老先生的智慧。在幾千年前的時代，孔老先生就能悟出至今為止通用了幾千年還沒有錯的道理。就比如說第一句：“學而時習之”，我現(xiàn)在剛剛進入初中學習，聽到最多的話就無非是“復習”了。
無論是哪一樣學科，老師都告誡我們要定期復習，這樣才能牢記在心。第二句話也是正確的，對待朋友就要真誠、真切，朋友好心來拜訪你，無論什么時候都要熱心迎接。
第三句話真是突出了孔子的'道德高尚，人們不了解我我也不生氣，我相信很多人都做不到這一點，雖然我也做不到那么好，但我會去嘗試，去一點點接近那種境界。這三句話無不體現(xiàn)出孔子的智慧。
當然，這只是《論語》這本巨著中的一小則文章，還有更大的奧秘蘊藏在其中，等著我們去探索、學習。
《論語》真是一本充滿了先人智慧的書本，它對你、對我都會有巨大的改變作用，這些作用都是良性的，最后，讓我們一起閱讀《論語》吧！
《論語》讀后感 篇28
這個假期，我和爸爸媽媽一起背了《論語》。我們每天背一兩個小段，邊背邊對照平常的行為舉止，看看有什么做得不對的�！墩撜Z》象一個循循善誘的老師，每天給我們講做人、做事、做學問的'道理，給了我很多啟迪。
在《論語》這部書里，讓我記憶最深的是“君子有九思”這段。它是這樣寫的：子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！彼囊馑际牵壕佑龅骄欧N情況要思考：看的時候，思考是否看清楚了；聽的時候，思考是否聽明白了，臉色表情，要想到是否溫和；容貌態(tài)度，要想到是否嚴肅認真；遇到疑難問題，要思考怎樣向別人請教；發(fā)怒時，要思考會有什么后患；看見可得利益，要思考是否合乎道義。
“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭。”讀到這句，我不覺有點臉紅。平時我和爸爸媽媽交流討論的時候，態(tài)度很差，經常說著說著就不耐煩起來，象一頭莽撞的小牛，全然不顧媽媽的感受。以后，不管是什么事情，我對爸爸媽媽態(tài)度都要好一點，好好商量。
“事思敬”，在學習中，我也沒有達到這個要求。我有時候做事不認真，學習應付了事。美國航天史上有次航天飛船失事，不是因為什么重大技術失誤，只是因為有幾個螺絲沒有擰緊。有時候我做數(shù)學題錯了，不是因為不會做，只是因為草稿太潦草，數(shù)位沒對齊，算錯了。今后，不管什么事，我都要一絲不茍。
以后，我還要經常溫習《論語》，按里面?zhèn)魇诘牡览砣ヒ笞约�，和別人友好相處。
《論語》讀后感 篇29
寒假期間，我和媽媽一起讀了“論語”�！罢撜Z”共有20章是孔子弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人們如何相處，如何努力學習，如何在社會上努力工作，以及如何孝順他們的父母。我最印象深刻的一句話是學習，第一個朋友從遠方來。在生活的道路上，朋友的力量是必不可少的。俗話說，一巴掌不響。單靠你自己的力量是遙不可及的。因此，我想到了關仲和鮑叔雅的友誼故事。關仲和鮑叔雅小時候是好朋友。當關仲還是個孩子的時候，他的家庭很窮，所以他經常偷包叔雅的錢，但是包叔雅不僅不恨他，而且對關仲更友好。幾十年后，關中差點殺了他的兒子小白，因為他為他的兒子爭奪王位。
當兒子小白繼承王位時，鮑叔雅也成了總理。鮑叔雅不顧以前的懷疑和建議，關中可以看到鮑叔雅的心有多寬。另一個關于博雅和鐘子的友誼故事是，當鋼琴家的牙齒在荒山中彈奏鋼琴時，伐木工的鐘子可以聽到高聳的山巒和海洋的野心。薄亞很高興找到他的知己，但是當他死的時候，他再也找不到知己了，所以他掉下鋼琴，發(fā)誓不再彈鋼琴了。可以看出，在你的.生活中，友誼是多么寶貴和重要。這些例子讓我想起了一件事：我的好朋友小東來到我家，一開始我們相處得很好，但幾天后就結束了。我們經常為一件小事爭吵。最后，我母親告訴我們，為了做好一切，我們必須團結一致，告訴我們朋友們從遠方來。幾天后，我的朋友肖揚來到我家，我學會了和肖揚一起快樂地度過一天。生活中的友誼無處不在。只有在經歷了磨難之后，我們才能真正體驗到友誼的價值。我從閱讀“論語”中獲益良多。它教會了我如何和我的朋友交往。我必須做得更好。
《論語》讀后感 篇30
《論語》作為孔子思想的精華，中華文庫璀璨的書籍，給人們帶來了許許多多震撼人心的精神力量。閱讀《論語》不僅使我感受到生活的美好，精神的可貴，而且領悟到了了孔子精神在現(xiàn)實生活中的延續(xù)。
《論語》中記載的瞬間給我留下了深刻的印象。其中有一則是這樣說的：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?這樣的樂趣是最純真的，最自然的。相比于我們現(xiàn)實生活，那些玩游戲后的熱愛，卻是非常的不自然的，不純真的，他們帶給人只是一種暫時精神上的快樂，而這種全身心的根源，卻是最本真的樂趣所在!
而且還有一則：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!使我們不僅體會到這他的堅強樂觀，而且體會到對生活的熱愛、渴望和激情，從而使得他最后的成為孔子最得意的門徒之一，這樣的高尚品質又怎能不令我們學習呢?想想我們現(xiàn)在在衣食豐厚的社會里，卻經常抱怨著各種各樣的不滿足，比比閆慧，這樣的樂觀，這樣的曠達大度，這樣的能把自己的胸襟籠罩世間的萬物，這種精神我們又怎能不學習呢?
閱讀《論語》，還是我還發(fā)現(xiàn)了許許多多在自己的不足。因為《論語》中孔老夫子對許多的生活中許多的.“惡”，以及許多社會的不美好的一面都作了抨擊。比如：忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。所以，我以后也一定要最好遵守這些品質，成為一個高尚的有道德的良好的公民。收斂自己的不正當?shù)男袨�，端正自己的思想，像孔夫子精神光芒發(fā)揚到我的生活中和學習中去。
這次閱讀《論語》的體驗，帶給我的不僅僅是一種精神震撼，而且是道德品質的提高，以及是各種各樣美好品質在我思想上的延續(xù)。
《論語》讀后感 篇31
俗話說：半部《論語》治天下�！墩撜Z》用精短的語言告訴我們?yōu)槿颂幨篮徒K身學習的道理，是一部儒家經典著作。今年暑假我有幸拜讀了這部書，去感受里面無窮的智慧。
“工欲善其事，必先利其器�！彼自捳f：磨刀不誤砍柴工。事先做好了應有的準備工作，自然得心應手，事半功倍。這使我想起了最近吉他考級的事。雖然我學的時間不長，但我堅持每天彈奏練習，即使手皮磨破了，我也從不放棄。考級前的一個月，我把樂理知識從頭到尾認認真真地復習，該背的背，該記的記，做了充分的準備。在考場上我輕松應對，最終以優(yōu)秀的成績順利通過了考級。
“己所不欲，勿施于人。”自己不喜歡的事或物，就不要強加給別人。六一舞團組織表演活動，導師給我們每個人發(fā)了一套表演服，我發(fā)現(xiàn)我的衣服上面有個黑色的污垢，看上去影響美觀，我就想，何不趁沒人注意的時候換一件好的過來？但轉念一想，我自己不喜歡穿的，別人也不喜歡穿啊！我要站在別人的角度上考慮問題，這就是將心比心。于是，我決定把這件衣服留下來自己穿。即使己所欲，亦勿施于人。這應該是我們終身奉行的做人的.原則吧！
“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”在生活中，某些人看到比自己優(yōu)秀的人，往往會表現(xiàn)出嫉妒或厭惡，而看到不如自己的人，就會嘲笑或輕視，這都是不好的處世觀念。我們要朝好的行為看齊，學習他人的優(yōu)點。倘若看到別人身上不足的地方，要引以為戒，不要犯下同樣的錯誤。只有這樣，才能不斷的完善自己，超越自己，讓自己更趨于完美。
《論語》字字珠璣，句句在理。朋友們，讓我們都來讀一讀《論語》吧！學習前人的智慧，豐富自己的人生！
《論語》讀后感 篇32
我想，像佛教一樣，每一部經典，每一種思想，它之所以能流傳千古，不是因為他有多么高深，一定是它抓住了人性的某種弱點，從長遠來看，人是很沒有記性的一種動物。論語講的主要是兩部分，做人和治學，但是做人和治學不同于科學知識的積累，知識可以通過媒介傳承積淀，但是對于人，每個人生下來都是一張白紙，即使是有關于做人的知識，他也要自己親身的實踐與體悟才能真正有所收獲與進步。而從另外一個方面，人對于自己的認識與控制往往并不像科學知識那么客觀和理性，或者說，要想干點實事兒并能有所成就就不能由著自己的性子來。什么是自己的'性子，就是人性的一些弱點，自私，貪婪，欲望，懶惰�？鬃痈嬖V我們的，就是要克服弱點，終有所成。因為人性的弱點是永恒的，所以論語二十篇，雖經千年歲月，卻仍歷久彌新。要克服這些本性，走向克己復禮，走向仁義禮智則必須要付出一些努力，所謂“從善如登從惡如崩”就很好的說明了這個道理。
無論現(xiàn)今的人如何推崇或批評孔子，或是他的思想被政客們如何的百般蹂躪，不可否認的是，以《論語》為代表的孔子思想已經作為烙印深深地刻在了中國人的心靈中，體現(xiàn)在人們的舉止行為中。但在現(xiàn)實社會中，隨著社會的轉型和思維的改變，在數(shù)千年不斷拉大的歷史差距下，孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢。
論語給我的啟示太多太多，關于交友，關于養(yǎng)身…… 論語中的人文精神，是我們永恒的追求。希望大家多關注國學。對一些著作多一些見解，讓我們共同提高自身的修養(yǎng)。
《論語》讀后感 篇33
閱讀《新論語》才發(fā)現(xiàn)，仁者見仁，智者見智，通俗易懂，可讀性非常強。通過這次認真地閱讀，我竟然有一種豁然開朗的感覺。
《新論語》把孔子評價弟子的所有言論都集中在一起，便于初學者閱讀和理解，最吸引我的就是孔子對顏淵、子路、子貢三位弟子的評價。
對顏淵的.評價——賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
對子路的評價——道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？由也，好勇過我，無所取材。
對子貢的評價——女，器也。（瑚璉也）
孔子對三個弟子評價不同，在顏淵身上，他看到了“仁”；在子路身上，他看到了“勇”；在子貢身上，他看到了“智”�！叭藷o完人，孰能無缺”，孔子是一個大圣人，他怎能不知道？可是，他看人，最先看到了他們的優(yōu)點，而且在后面的言論中，他也充分地發(fā)揮每一個弟子的優(yōu)點和長處，擇其長處而用之。
這讓我想到了，孔子手下弟子多，卻都能和諧相處，這可以看出他統(tǒng)籌有方、協(xié)調能力強，因而他對弟子的評價，就顯得很重要。協(xié)調能力、溝通能力是做好工作的重要能力之一，對公司各部門的協(xié)調，與外界的溝通合作都是至關重要的，哪一個環(huán)節(jié)做得不好，都有可能導致前功盡棄，使工作成為一盤散沙。因此，協(xié)調能力、溝通能力是一門必修課，孔老先生的智慧是我們取之不竭的寶庫，我一定要下一番功夫再好好學學《新論語》，從中擷取所需，為我所用，從中學到更多的關于為人處事、做好工作的方法和點子，悟出更多的人生哲理來。
《論語》讀后感 篇34
作文我好似在做夢，那雨聲不聽的在我腦海里回蕩著&mdash?450字作文我在離媽媽接我的地方很遠就開始尋找媽媽的身影，可是卻找不到。我回來時，就會給他蓋上一層小被兒。"這句話就詮釋了平凡可以理解為富貴，詮釋了平凡不是富裕與貧窮的防線，也不是富裕與貧窮的過度線?就在餓狼快追上他時，他見到前面有口不知有多深的井，不顧一切跳了進去。
課間隨意翻閱書本，不覺被里面的內容牢牢吸引了，這本書不像我想象的那么枯燥難懂，論語中的經典話語加上一個個小故事，變得生動形象，從中可以學到很多為人處世的道理，每當夜晚難以入眠時，我便捧著它細細品味，細讀之中，也讀出了一點點自己的`心得.
為人之道，貴在真誠.自懂事以來就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣;有些人巧舌如簧，善于奉承;有些人耿直憨厚，善良樸實;有些人刻苦兢業(yè)，舍已為公;有些人無為頹廢，胸無大志.這些類型，我覺得都和自己對不上號，我自己卻是挺喜歡真實，不太會耍弄心機，也不善于推卸任務，也許源于老師對我的教導：做一個真誠的人.真誠是搞好人際關系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠地面對每一個人，力所能及地幫助別人，我想他人也會熱情地接受你.
這本書還一直放在我的床頭，有些故事我還沒有細細地讀完，不過我想我會擠出時間去細品的，看著書柜里長年作為裝飾品的書籍，我很慚愧，沒把書當成自己的朋友，我想我會重新去認識它們，就像《論語》里說的，為人之道，貴在真誠。
《論語》，可謂我國文學史的一大瑰寶，如果有時間，可要記得研究一下哦!
《論語》讀后感 篇35
從小我就喜歡讀書，對書愛不釋手。每次手中捧著一本書，我心中就感到無比的欣慰。尤其是遇到好書，總是百讀不厭。
有一天，媽媽給我?guī)Щ匾槐尽墩撜Z》，我高興極了。我早就從電視里看到不少地方興起學習《論語》的熱潮，早就希望自己也能讀到這本書，沒想到現(xiàn)在就能一飽眼福了，真是快哉！
《論語》歷行了兩千多個春秋，是儒家學派的經典著作之一，是儒家思想的核心著作。它是一本記錄了古代著名思想家孔子及其弟子言行的書，其中有不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。古人云：“半部論語治天下�！薄墩撜Z》被歷代當朝者治理天下所用。
學而時習之，不亦說乎？”這句話的意思是：學了又按時溫習，不是很愉快嗎？自從閱讀了論語之后，我對學習的積極性也越來越高，每天放學都會認真地把學過的知識再復習一遍，果然。我的成績越來越好，我也越來越有成就感。這可都是論語教誨有方呀！
“己所不欲，勿施于人�！边@句話的意思是：自己不喜歡的，就不要強加給別人。我十分羞愧，因為以前，不論是發(fā)試卷或是發(fā)作業(yè)本我都要最新最干凈的，這是私心在作怪，論語使我認識到了錯誤，讓我明白了要為別人付出。
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！边@句話的'意思是：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。我明白了，要做一個心胸寬廣的人，不要為一點小事斤斤計較。
論語使我明白了做人的道理，讓我的生活充滿陽光，也許每個人讀論語都會有不同的心得，我也不例外。在這個浮燥的社會中，我只想企圖尋找一片寧靜的歸宿，尋找一片文化的凈土。做自己能做之事，行自己能行之事。上無愧于天，下無愧于地，足矣！我喜歡讀《論語》。
《論語》讀后感 篇36
前陣子媽媽給我買了一本書——《論語》，帶著好奇，我津津有味地看了起來。
《論語》中有一句話是：子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是：孔子說：“君子要廣泛地學習一切知識，并且用禮來約束自己，這樣就可以不背離君子之道了�！�
為了幫助孩子理解，下面還有一個小故事，講的是有一個小孩很放縱自己，想干什么就干什么，大家都以為他沒出息。一天，他聽見有人對自己家的孩子說：“你不要和他玩，他仗著自己家有錢不讀書，別跟他學壞了�！彼犃撕笫盏缴钌畹木�，覺得很有道理，從此發(fā)奮讀書，做了一個有用的人。
是啊，我們要從小嚴格約束自己，廣泛地學習科學文化知識，不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個暑假，我沒有能好好管理自己的學習，每次都是在媽媽的再三提醒下做作業(yè)、看書。我又想到，我的一個姐姐在常熟市重點中學1200名學生的入學考試中考到了第2名，而她媽媽卻向來不太管孩子的學習，我對姐姐的聰明絕頂佩服不已。而媽媽卻說，姐姐能取得好成績，都是靠自己的勤奮與自覺。她沒有參加任何輔導班，媽媽也只讓她自己學習，就是在這樣的情況下，姐姐自己抓重點、做練習，取得了全市第二名的'優(yōu)秀成績。我想，如果我也像姐姐一樣學習，我會不會也會有她那么好的成績呢？
故事里的孩子通過自己的努力成為遠近聞名的學者，姐姐通過自己的勤奮、自覺取得好成績，而我卻仍然事事靠老師，靠家長，總希望別人推著自己前進。可現(xiàn)在我明白了，在激烈的競爭中，我們不能靠老師、靠家長，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奮。我要像故事中的孩子一樣，及時改正錯誤，自我約束，奮發(fā)努力，取得更好的成績。
《論語》讀后感 篇37
我在寒假的時候看了《論語》這本書，知道了很多關于學習.道德修養(yǎng).為人處事的一般原則。
《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書。這部曾經統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經典仍然能成為現(xiàn)代人建立良好人際關系，建立和諧社會的有力思想勸導。
孔子是我國著名的教育家.思想家.政治家和軍事家�！墩撜Z》是孔子在教學生的時候片片斷斷，留下來的課堂筆記，他的學生把這些給編起來，后來就成了論語。
看了《論語》后，我從中悟到學習應腳踏實地外，還從中得到不少的學習方法。比如“溫故而知新，可以為師矣”，這句話的意思是告訴我們經常溫習已經學過的知識，就會從中領會更多的新知識。“有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是：有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？別人不了解，卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的.人嗎？它告訴了我們學習的態(tài)度和為人的態(tài)度。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！边@句的意思就是：幾個人走路，一定有可以當我老師的人在其中，選取他們的長處來學習，改正自己的缺點。這句話也告訴了我們無論我們在什么時間什么地方，都要虛心向別人學習，同時要有正確的學習態(tài)度。
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這段話的意思是：我每次多次地反省自己，替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過了呢？這些話都告訴了我們要重視品德的修養(yǎng)。
讀完了《論語》的我，從書中收獲的人生哲理，將會在我今后的生活中不斷的自我吸收和體會，它將伴隨著我成長，成為我人生的指路標。
《論語》讀后感 篇38
《論語》，是中國古代儒家的一部重要經典，是孔子弟子及后學記述孔子言行的語錄體著作。這部書大約最后編定于戰(zhàn)國初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它是一部最集中地記載孔子思想的著作。
《論語》的原文都是文言文讀起來很吃力，在爸爸媽媽的幫助下，我只讀懂了一些。我印象最深的就是這一句了：曾子曰“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話的意思是：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的'學業(yè)是不是復習了呢?”
這句話讓我想起了曾子殺豬的故事。這個故事講了：孔子有個學生叫曾子。有一次,曾子的妻子要上街,兒子哭鬧著要跟著去,妻子就哄他說:“你在家等我,回來給你殺豬燉肉吃�！逼拮踊貋�,見曾子正磨刀霍霍準備殺豬,趕忙阻攔說;“你怎么,你真的要殺豬給他吃?我原是哄他的。”曾子認真地說:“我們的一言一行對孩子都有影響,我們說話不算數(shù),孩子以后就不會聽我們的話了�！彼姘沿i殺了。這個故事中的曾子很誠信，雖然兒子可能忘了，但是也要說話算話，不能撒謊。
在生活中，我們也要像曾子學習，誠實守信。有一次，我答應吳彥容下星期一給她一些紙，一回到家，我就把這些紙放到包里，以防忘記。星期一，當我把一些紙給她是，她說：“哦喲！我已經忘了，你還記得�。 蔽艺f：“當然！我答應過你，就一定要做到！”
在生活中，我們每個人都要努力成為一位講誠信、說話算話的人！
《論語》讀后感 篇39
相信同學們都喜歡讀書吧！確實，讀書能陶冶人的情操，給人知識與智慧，所以，我們應該多讀書，讀好書，為我們以后的人生道路打下堅實的基礎！著名的哲學家笛卡兒說過，讀一本好書，就像和一位高尚的人談話。我愛看書，愛細細品味書中深刻的道理，尤其是那百看不厭的《論語》。
談到《論語》，大家并不陌生，雖然年代久遠，但如果仔細品味，我們并不難發(fā)現(xiàn)，書中所說的`內容就在我們身邊，就像同學們親切的問候，就像老師們的循循善誘……
《論語》是我們中學生必看之書。如果說一本好書專指堆砌許多華麗的詞句，或者風花雪月的文字，那么，它算不得一本高檔的書。但它的樸質、嚴肅、友善是無可替代的。它像我們的友人，更像一名和藹的教師。她教會了我“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的凌云壯志，教給“我仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”的君子氣概。繼續(xù)品味《論語》，仿佛把我?guī)胍粋�世外桃源。
《論語》規(guī)范著我的學習方法。記得剛步入初中時，我急于求成，忽略對概念的理解，這使我學得不扎實，各種輔導書上的方法更使我眼花繚亂。后來，我反復咀嚼了《論語》其中“溫故而知新”，“學而不思則罔，思而不學則殆”這些嚴謹?shù)膶W習方法及學習態(tài)度比任何一種方法都行之有效。
讀《論語》，如同那清涼的智慧之水緩緩流進我的心田，給予我精神上的支持，情感上的熏陶及品格上的啟示。我徜徉在《論語》中，欣賞著書中的每個字，每個大大小小的哲理……
至今讀《論語》將近九年了，這并不算漫長吧！因為它是如此的博大精深。我想，一生研讀都時不為長，如今我把她放在我的床頭，每晚睡前品一番，她將伴我一生。在這里，我希望同學們也該讀這樣的好書，她會讓我們受益終生的！
《論語》讀后感 篇40
我閱讀了《論語》這本書。
論語，作者是孔子�？鬃�，名丘，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人稱為孔二，春秋后期魯國人，漢族。公元前551年9月28日出生；公元前479年4月11日逝世，享年72歲。
論語，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們如何做人。里面有這樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文�！币馑季褪牵旱茏觽冊诟改父�，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識。對照這些，尊重長輩這一點我做的就不是很好：我經常是長輩給我建議后仍我行我素。
比如家長讓我別玩了，可是我還偏玩。我應該聽從長輩的要求，按長輩的要求去做。論語里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的`學業(yè)是不是復習了呢？這句話的意思就是讓我們每時每刻反省自己，反省的內容不光有這些，也可以有其他內容。比如反省自己虛度光陰了嗎？做壞事了嗎？長輩要讓自己辦的事做到了嗎？我就有一個親身經歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時寫一會兒就干干別的，浪費了自己許多時間，就沒有做到珍惜時間這一點。我應當認識到我浪費的是自己的時間，在人生中我就虛度了這些時間。
讀完《論語》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的，我一定要化為行動，以論語的內容為目標，努力改正，成為一個品格高尚的人。
《論語》讀后感 篇41
聽爸爸說《論語》是我國一部著名的經典，應該從小就學習，但是《論語》比較深奧，媽媽怕我看不懂，所以她專門為我挑選了一本適合兒童閱讀的拼音版《論語》。里面除了原著的內容外，還配有許多相關的小故事和彩色的插圖，非常生動有趣。其中有樣這一段話我很喜歡“子曰‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”這段話的意思是學習而且經常復習，不也是一件快樂的事情嗎？有朋友從遠方來了，不也是一件高興的事情嗎？別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的.人嗎？我現(xiàn)在已經是二年級的小學生了，通過學習這句話我了解了學習的確是需要經常復習的，而且還要多用，我們平時的作業(yè)實際上就是在進行復習，這樣才能記牢所學的生字和詞語。除了做好復習外還要課前進行預習，這樣學習起來就更加輕松快樂了！
孔子道理。熱情好客是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“有朋友自遠方來，不亦樂乎？”這句話我在電視上也曾聽到和看到過，一次是“奧運會”，一次就是這次“五一”節(jié)的上海世博會開幕式上，我以后也要做個熱情好客的小主人，我們家一來客人，我也會自己動手做水果盤并拿出好吃的點心來招待他們呢！還有就是別看我年紀小，凡事我也有自已的想法，在別人沒有弄清我或誤解我的想法之前，我不應該總和別人生氣甚至發(fā)脾氣，這樣才能成為君子，哈哈！我理解得對嗎？通過學論語我還認識到自己身上的缺點，也許我還不能馬上做好，但我一定會努力的！《論語》里還有許多好句子，我要好好學習，多明白些道理，并把它們記在心里，還要告訴更多的人，讓我們共同進步吧！
《論語》讀后感 篇42
書，對人的成長的影響是不呆估量的，一本好書往往能改變人的一生。
自小就執(zhí)著于看書的我讀的書已經不計其數(shù)，書使我受益匪淺，每一本書都讓我印象深刻，但最讓我難以忘懷的就屬《論語》了。
《論語》作為優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意駭、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》有二十篇，其中讓我體會最深的'是為政篇中的“多聞闕疑，慎言其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！边@句話告訴我們：我們要聽各種意見，把覺得懷疑的地方避開，謹慎說出多余的，才能少犯錯誤，日后才不會后悔。在生活中也不要夸夸其談，應該三思而后行。
《論語》是我的一位好友，它讓我懂得人生中的一些為人處事�！墩撜Z》總是在我遇到困難的時候幫助我度過一個又一個難關，讓我明白失敗的緣由，重新找回自信，并且走向成功之路。
《論語》這本書帶我走進知識的殿堂，讓我懂得了對美的追求，讓我成為一個有思想的人。在《論語》這本書中，我認識了一個迂闊率性的孔子；一個誨人不倦的孔子；一個多才多藝的孔子�！墩撜Z》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�！墩撜Z》這本書讓我們懂得學習是最重要的，但學習首先要培養(yǎng)興趣，其次也需要正確的方法，當然還需要持之以恒的動力。不僅僅包括學習這方面，《論語》中還講到孝道、道德……
讀《論語》使我受益無窮。今后我會更加細讀《論語》，細讀這中華千年經典，讀懂這其中的做人道理與處事方法，讓我與經典繼續(xù)相約吧！
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