《科學(xué)的旅程》讀后感

　　當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《科學(xué)的旅程》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《科學(xué)的旅程》讀后感1

　　21世紀(jì)，科技時代。古人那“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的境界已難以尋覓，當(dāng)夜幕覆蓋大地，華燈初上，還會有誰會有這份心境點起蠟燭，在月色下獨享著一份寧靜？回眸這長長的歷史，是什么改變了這一切？它帶給人類的僅僅是物質(zhì)和精神上的變化嗎？也許，這正是《科學(xué)的旅程》所要告訴我們的。

　　我想，當(dāng)時間誕生并創(chuàng)造了人類時，科學(xué)也就誕生了。雖然這很漫長，但是這段旅程卻豐富多彩，盡管從來沒有平順的大路，盡管腐朽的思想如雨天的霉菌一般不斷侵蝕威脅著真理，但陽光始終眷顧著這個世界。從書中可以看到科學(xué)發(fā)展被分成4塊：科學(xué)誕生、興起、綜合、直至現(xiàn)代的發(fā)達(dá)。

　　科學(xué)的誕生大概從古代一直到中世紀(jì)——中世紀(jì)是科學(xué)革命的年代。那時候的人們，大概都是信奉巫術(shù)、神學(xué)的�？茖W(xué)的來臨，“就像是突然有人打開了窗戶，一陣新鮮空氣長驅(qū)直入因塵封已久而霉變的屋子。”這個時代涌現(xiàn)的人物有亞里士多德，伽利略，還有就是最受贊譽的牛頓等等。盡管亞里士多德的某些言論被推翻，但我們?nèi)砸�感謝他所做的。畢竟，他打開了一扇科技之門，引領(lǐng)人們從混沌走向批判性的思考。而伽利略和牛頓則是奠基了現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)，他們不斷探索求知的精神將永遠(yuǎn)引領(lǐng)我們走下去然而當(dāng)時的社會，教會統(tǒng)治一切，愚昧的.思想尚未完全解脫。直至進(jìn)入18世紀(jì)。

　　18世紀(jì)，理性興起。這是一個才華橫溢而又充滿夢想的時代，自由、平等的人權(quán)理念已喚醒了沉睡于腐朽思想里千年的人們。這里，有近代化學(xué)的誕生，我們會永遠(yuǎn)銘記拉瓦錫，盡管他最終在斷頭臺上被處死，但是他留給我們的是豐富的知識財富；這里有將熱和電推進(jìn)一步研究的偉大科學(xué)家，歷史書上，他的名字如雷貫耳——瓦特。就是他，引領(lǐng)人類走向第一次工業(yè)革命社會的生產(chǎn)力由此大大解放，資本主義時代的曙光也已到來。人才輩出，幾乎難以數(shù)清，這兩個人，只是科學(xué)旅程中的兩個不可或缺的分子。

　　而當(dāng)19世紀(jì)來臨時，這一切都變得更加輝煌�？茖W(xué)，已成為了受人尊敬的職業(yè)�！耙磺卸家褱�(zhǔn)備就緒！一場偉大的突破很快就要來臨�！边@足以看出這個時代的樂觀與興奮。道爾頓的原子論，是近代科學(xué)最基本的理論之一，它成為近代化學(xué)和物理學(xué)的基礎(chǔ)。再加上伏打發(fā)發(fā)明了電池，達(dá)爾文提出了生物學(xué)理論，這三項成果促進(jìn)了科學(xué)的重大進(jìn)步。偉大的綜合時代！我們能在教輔書上依稀感受到那時的科學(xué)思想的輝煌，并深深地敬仰。

　　那么，現(xiàn)代科學(xué)，就始于20世紀(jì)至今了。我們一定會馬上想到這些名字：倫琴、居里夫婦、愛因斯坦、盧瑟福、霍金……“他們的時代是物理學(xué)領(lǐng)域里充滿活力、激情和混亂的時代，他們的工作堪與科學(xué)史中最激動人心的章節(jié)媲美。”事實確實如此�！皶r間與空間不再是日常生活中的感官體驗，量子論和相對論永遠(yuǎn)改變了機械論宇宙觀，遙遠(yuǎn)星系的信息不斷傳來。”經(jīng)常出現(xiàn)的偽科學(xué)逆流也僅僅是曇花一現(xiàn)。真理，似乎已占據(jù)了世界。

　　但我們不得不承認(rèn)科學(xué)是把雙刃劍，它在人類歷史中扮演的角色十分復(fù)雜。原本一直隱藏在繁榮的文明之下但如今已顯露無疑的種族主義、反猶太主義、法西斯主義……不容小覷。這個嚴(yán)酷的現(xiàn)實是對科學(xué)的干擾。甚至有人在擔(dān)心21世紀(jì)，這所謂的新世紀(jì)會不會逐漸倒退到黑暗迷信的時代呢？

　　我想，答案是否定的。讀完這本書后，一張科學(xué)旅程的路線圖清晰地印在我的腦子里。我相信，這段旅程沒有終點，真理依然存在，人類會利用所有智慧和理性力量面對自然界的挑戰(zhàn)。我也衷心希望自己能夠有朝一日加入這個隊伍中。

《科學(xué)的旅程》讀后感2

　　看完了美國科普作家雷·斯潘根貝格所寫的《科學(xué)的旅程》，有個不大不小的郁悶，厚厚的一本書，居然沒有提到一個中國科學(xué)家，一個也沒有，是不是一種偏見？一本無關(guān)于政治的科普書籍，沒有必要故意貶低中國吧？

　　中國固然有四大發(fā)明，但這些發(fā)明屬于技術(shù)范疇，并沒有推動思想前進(jìn)，沒有影響人對心外世界的看法，算不上是真正的科學(xué)。真正的科學(xué)，應(yīng)當(dāng)能改進(jìn)世人理解世界的知識、角度、方法等。支撐現(xiàn)代生活的科學(xué)理論，沒有一樣由中國人發(fā)現(xiàn)的。難怪，有人說過大意如此的話——中國沒有給世界貢獻(xiàn)過思想。

　　閱讀《科學(xué)的旅程》發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的發(fā)展其實也是人類如何理解自身的一個過程。譬如開始的科學(xué)認(rèn)識以為地球是平的，是宇宙的中心，人類一開始就是完美的，按上帝的模樣直接創(chuàng)造的。后來的日心說和進(jìn)化論就打碎了人類的自戀，地球僅是蒼茫宇宙里的塵埃，人類不過是其悠長歷史里的偶然出現(xiàn)的高級生命。對世界認(rèn)識越深刻，人類對自身認(rèn)識越謙卑。但是，因為技術(shù)的急速進(jìn)步，又使得人類有時候昏了頭，自覺可以控制物質(zhì)世界。

　　回到原來的問題，為什么中國沒有真正的科學(xué)？學(xué)識實在有限，不過根據(jù)本人的一知半解，古時中國人比較鄙視科學(xué)活動。因為研究科學(xué)需要近乎于體力勞動的實驗，古時的知識分子不屑于做這些“勞力者”的事情。古時的中國知識分子強調(diào)心靈修養(yǎng)，《大學(xué)》就說過正心修身齊家治國平天下，孔子還說君子不器。我認(rèn)為君子不器中的“器”，就是工具，專業(yè)技術(shù)，此話潛意識里擺明看不起技術(shù)。

　　更主要，在中國沒有形成科學(xué)思想和方法。何謂科學(xué)思想，本質(zhì)上是批判思想，在科學(xué)上沒有一個理論能夠得到完全的“證明”，當(dāng)新事實或新觀察結(jié)果出現(xiàn)時，它必定有待于進(jìn)一步的檢驗和審視。科學(xué)具有這種不斷自我糾錯的特征，使得科學(xué)成為人類理解自然機制最為嚴(yán)謹(jǐn)也最為有效的手段�？茖W(xué)的批判思想還表現(xiàn)為：依靠事實驗證科學(xué)理論的正確。所以，一個好的理論是可以被“證偽”的，也就是我們可以用事實來證明它正確還是錯誤。

　　但中國古代哲學(xué)家說話都非常玄，我們無法去證偽。譬如老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”我們可以用哪些事實來證明這句話的對錯？這話說得很玄乎也很奇妙，就是你想怎樣理解就怎樣理解。每個人的.理解都不同，也都“正確”。但是科學(xué)理論并不，譬如牛頓的三大運動定律，有高中物理知識的人的理解應(yīng)該相同的，也可以通過實驗兼邏輯推理證明其正確!

　　自始而終，在中國古代思想中，沒有產(chǎn)生科學(xué)思想、邏輯推理，也沒有形成一套科學(xué)的研究方法，以上都是近代自西方引入的。難免聯(lián)想到一個大家熱論的問題，為什么中國沒有誕生過獲得諾貝爾獎金的科學(xué)家。仔細(xì)想想，中國自古就沒有科學(xué)思想，當(dāng)前社會環(huán)境和教育都在壓制批判思想，中國容易產(chǎn)生偉大的科學(xué)家嗎？

　　當(dāng)今，用科學(xué)認(rèn)識客觀世界，以民主管理人類社會。可科學(xué)和民主，在中國一直缺乏的，不僅現(xiàn)在缺乏，而且以前就稀缺的很。難怪有人尖刻地說：中國沒有給人類貢獻(xiàn)過思想。很奇怪的中國，很獨特的中國。

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