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雙城記讀后感

時(shí)間：2022-04-21 18:30:24 讀后感我要投稿

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雙城記讀后感(集合15篇)

　　認(rèn)真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的雙城記讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

雙城記讀后感(集合15篇)

雙城記讀后感1

　　《雙城記》是一曲時(shí)代節(jié)奏的起始音符，是一幅恢弘的歷史畫(huà)卷，最初的那一筆重重的色彩。它有其不同于一般歷史小說(shuō)的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛(ài)情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。書(shū)中的人物形象基本上可分為兩大類：一類是仁愛(ài)的化身，如馬奈特醫(yī)生、路茜、代爾那和卡爾登；另一類是復(fù)仇的化身，如得伐石夫婦、甲克，以及法國(guó)革命中“瘋狂”的群眾。兩廂對(duì)立，壁壘分明，在尖銳的矛盾沖突中展示其鮮明的性格特征。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，愛(ài)別人甚于自己的人都是傻子。作者狄更斯只想傳達(dá)出———鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)———貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。

　　但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。這種愛(ài)純得像冰、熱得像火，是人性中最美好的、最悲壯的行為，是一種理想化的美。它可以默默的悄無(wú)聲息，也可以爆發(fā)出無(wú)限的.力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自己的生命，哪怕這種犧牲是因?yàn)檎茸约旱那閿场＿@樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受能力。但它傳遞給我們的卻是作者對(duì)于人性、對(duì)于愛(ài)情的思考。愛(ài)一個(gè)人，就是要給他（她）幸福，哪怕這種愛(ài)會(huì)傷害自己，哪怕這種愛(ài)會(huì)讓自己消失……

　　當(dāng)今的愛(ài)情似乎被強(qiáng)加了更多的東西。金錢、權(quán)力、地位、利益……這些本不該成為愛(ài)情的影響因素的東西卻占據(jù)了越來(lái)越重的份量。人們不是為了愛(ài)而愛(ài)，而是為了生存而愛(ài)。很多情況下，虛偽代替了真誠(chéng)，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動(dòng)物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應(yīng)該感到慚愧，是否應(yīng)該正視自己的每一段感情呢？難道人活著只是為了吃好喝好睡好么？媒體上報(bào)道出的一個(gè)個(gè)為情仇殺的事件，應(yīng)該為當(dāng)今的人們敲響警鐘了，大家應(yīng)該仔細(xì)想想，他們，究竟是為愛(ài)而殺還是為恨而殺呢？如果我們不能博大的活著，世界就會(huì)了無(wú)生趣，失去色彩。

雙城記讀后感2

　　我看《雙城記》，原因是在網(wǎng)上有許多網(wǎng)友推薦，他們都說(shuō)那是一本非常感人的書(shū)，我懷著好奇心就在網(wǎng)上下載來(lái)看，看完了一部分感覺(jué)還不錯(cuò)，就寫下這篇讀后感。

　　網(wǎng)上有人說(shuō)，《雙城記》只是描寫了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，但是我卻覺(jué)得，那個(gè)人沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意思。以我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情也好，都只是為了表現(xiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是誰(shuí)引起的，為什么事而起的。其實(shí)人與人之間都必須保持著寬以待人的態(tài)度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。記得發(fā)生在我身上的一件事:有一次，我不小心把同學(xué)的書(shū)弄丟了，原本我還以為她會(huì)要我賠，還要怪我呢。沒(méi)想到當(dāng)我和她講的時(shí)候，她不僅沒(méi)罵我，還對(duì)我講說(shuō)以后不能丟三落四了，應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。恩，也許這就是人與人之間的態(tài)度吧!

　　在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩而又無(wú)私的西德尼，沒(méi)有人性的德發(fā)奇太太，兇殘陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟......里面有復(fù)雜的仇恨，想復(fù)仇卻又制造了更多的仇恨，這復(fù)雜的一幕幕，生動(dòng)的展現(xiàn)在我們面前，我們仿佛又回到了那個(gè)失去理智的時(shí)代。有人抱怨自己生在這個(gè)世紀(jì)是件壞事，要生在從前，最起碼能當(dāng)個(gè)烈士。其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，我們生在現(xiàn)代就應(yīng)該為現(xiàn)代做貢獻(xiàn)。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個(gè)性，我們不要因?yàn)檎l(shuí)的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個(gè)。

　　文中《雙城記》，最讓我喜歡的`是律師助手西德尼?卡爾頓。他第一次出現(xiàn)就與眾不同，當(dāng)法庭上的人若無(wú)其事地望著天花板時(shí)，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場(chǎng)就帶著一身的憂郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說(shuō)過(guò):“我是個(gè)絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒(méi)有任何人關(guān)心我�！�

　　是啊，我們不應(yīng)該渴望出名，那樣就學(xué)不到更多的知識(shí)。也許做別人背后的墊腳石，還能操你個(gè)別人那里學(xué)到更多的知識(shí)，我們能夠看到他的長(zhǎng)處和短處，學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，拋掉自己的短處。

雙城記讀后感3

　　法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定；在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出——-鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛(ài)——-貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛(ài)。

　　故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査梗看鸂柲堑姆▏?guó)青年做證，露西和代爾那因相愛(ài)而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛(ài)戀露西的英國(guó)青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺(tái)。

　　卡登是書(shū)中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛(ài)，卡登做了一個(gè)意義重大的決定——-代替代爾那上斷頭臺(tái)——-用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛(ài)而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動(dòng)！

　　相較於代表的溫柔和愛(ài)，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的'父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無(wú)所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂(lè)幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó)，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

　　教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會(huì)重演，兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛(ài)的新世紀(jì)。

　　卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒(méi)有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立。有一天，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見(jiàn)的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會(huì)是我們的世界。

雙城記讀后感4

　　那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是期望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯�，我們�(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?jiǎn)而言之，那時(shí)跟此刻十分相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的`最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的；說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。

　　這是整本書(shū)的開(kāi)頭第一章，將全書(shū)的基調(diào)定上了杯具色彩，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過(guò)光明。

　　這本書(shū)敘述了法國(guó)大革命時(shí)期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事，這本書(shū)顛覆了我對(duì)自由，權(quán)利以及善惡的看法——法國(guó)人民不堪重負(fù)，推翻了波旁王朝，然而新政權(quán)建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎？不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會(huì)被送上斷頭臺(tái)。得勢(shì)之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地，最后卻落得個(gè)慘死的下場(chǎng)。正如那句話所說(shuō)的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來(lái)的�！贝蟾锩⒉蝗缦胂笾械哪敲赐昝�，而是以暴易暴。它沒(méi)有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。

　　再來(lái)看看另外一位大革命的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命之前，他放下了國(guó)內(nèi)的家業(yè)，只身來(lái)到英國(guó)謀生，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無(wú)辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺(tái)。但是堅(jiān)信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi)。

　　而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長(zhǎng)相，卻有著不一樣的命運(yùn)，在應(yīng)對(duì)活著還是讓自己心愛(ài)的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選取了后者，在他看來(lái)，生命在愛(ài)的面前是微不足道的，即使在斷頭臺(tái)上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。正是因?yàn)樵谒男牡祝幌蛴幸粋€(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必定永遠(yuǎn)不死�！彼盟劳瓿闪俗晕揖融H，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋對(duì)露絲的愛(ài)。生命，成了他最后的武器，愛(ài)，成了他唯一的支柱。

雙城記讀后感5

　　今天，我終于讀完了英國(guó)作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書(shū)，我的心情久久不能平靜。

　　小說(shuō)以18世紀(jì)的法國(guó)大革命為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結(jié)起來(lái)，敘述馬內(nèi)特醫(yī)生一家充滿了愛(ài)與冒險(xiǎn)的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個(gè)時(shí)期英法的社會(huì)治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。

　　這部著作主要講述了：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“莫須有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師父卡頓。后來(lái)，馬內(nèi)特的女兒露西和達(dá)雷結(jié)了婚，過(guò)了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個(gè)承諾，要讓露西生活快樂(lè)。

　　人民生活在困苦無(wú)助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對(duì)貴族的刻骨深仇，終于引發(fā)了推翻政權(quán)、爭(zhēng)取自由的法國(guó)大革命。法國(guó)大革命爆發(fā)后，達(dá)雷為了營(yíng)救無(wú)辜的`仆人，趕到法國(guó)去給他辯護(hù)，卻因他曾是法國(guó)貴族而被拘捕了。而卡頓為了實(shí)踐要讓露西生活快樂(lè)的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似，在達(dá)雷被處刑前，用自己跟達(dá)雷掉包，代替他上了斷頭臺(tái)。

　　黑暗的年代已經(jīng)過(guò)去了，充滿希望與光明的年代已經(jīng)到來(lái)，那時(shí)的黑暗令人慘不忍睹!起先，天下是屬于國(guó)王的，后來(lái)，天下是屬于人民的。1789年7月13日，人民攻占了關(guān)押政治犯的巴士底獄;1793年1月21日，革命把國(guó)王路易十六送上了斷頭臺(tái)，這象征著封建統(tǒng)治的結(jié)束;1793年2月20日，成立法蘭西第一共和國(guó)。

　　充滿黑暗和壓迫的18世紀(jì)已經(jīng)一去不復(fù)返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經(jīng)徹底結(jié)束。我們迎來(lái)了被希望沐浴下的21世紀(jì)，從那個(gè)時(shí)代到今天的漫長(zhǎng)歲月不過(guò)像昨天到今天那樣短暫。我認(rèn)為卡頓的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，他重情義，信守諾言，為了實(shí)現(xiàn)他對(duì)露西的諾言，不惜一切代價(jià)，包括寶貴的生命。

　　當(dāng)今的人民絕對(duì)不會(huì)讓歷史重演，歷史也不會(huì)重演。讓我們過(guò)好每一天，讓屬于我們的21世紀(jì)更加充滿光彩!

雙城記讀后感6

　　《雙城記》是繼《大衛(wèi)·科波菲爾》和《遠(yuǎn)大前程》后看過(guò)的第三本狄更斯的小說(shuō)。

　　本書(shū)以法國(guó)大革命為背景，講述了一個(gè)自愿放棄貴族身份的法國(guó)正直青年查爾斯·艾弗勒蒙德（又名達(dá)奈）靠自己的雙手在英國(guó)成家立業(yè)，不曾想他的岳父——一名在巴士底獄關(guān)押18年，心智受損的法國(guó)醫(yī)生亞歷山大·馬內(nèi)特，正是受他家族迫害的無(wú)辜百姓。馬內(nèi)特在女兒露西愛(ài)的呼喚下回歸正常陽(yáng)光生活，為回報(bào)女兒的愛(ài)他戰(zhàn)勝了內(nèi)心的陰影。善良友愛(ài)的一家人其樂(lè)融融，直到法國(guó)革命的風(fēng)暴來(lái)臨。

　　達(dá)奈為了搭救曾經(jīng)的仆人毅然回國(guó)，然而等待他的卻是斷頭臺(tái)，他大大低估了激化了的階級(jí)矛盾的力量。馬內(nèi)特憑借巴士底獄囚犯的身份成功解救達(dá)奈，然而其牢獄之災(zāi)的陰影被曝光，前一天還熱烈擁戴的狂熱群眾此時(shí)成了波濤洶涌的狂暴復(fù)仇者，無(wú)辜的達(dá)奈終被判死刑。不過(guò)老天或者狄更斯并沒(méi)有放棄達(dá)奈，一個(gè)品質(zhì)良好卻無(wú)所作為的`墮落青年西德尼·卡頓代達(dá)奈赴死�？D懷著對(duì)露西的愛(ài)，至死相信這是他所做過(guò)的最好的事。

　　愛(ài)讓馬內(nèi)特醫(yī)生重獲新生，愛(ài)讓達(dá)奈擺脫家族的桎梏，愛(ài)讓露西擁有幸福家庭，愛(ài)讓卡頓英勇就義。愛(ài)讓渺小的個(gè)人不致在社會(huì)狂潮中淹沒(méi)，讓卑微的生命有自己的活法！

　　開(kāi)篇名言——“那是最好的年月，那是最壞的年月，那是智慧的時(shí)代，那是愚蠢的時(shí)代，那是信仰的新紀(jì)元，那是懷疑的新紀(jì)元，那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)，那是希望的春天，那是絕望的冬天，我們將擁有一切，我們將一無(wú)所有，我們直接上天堂，我們直接下地獄——簡(jiǎn)言之，那個(gè)時(shí)代跟現(xiàn)代十分相似，甚至當(dāng)年有些大發(fā)議論的權(quán)威人士都堅(jiān)持認(rèn)為，無(wú)論說(shuō)那一時(shí)代[）好也罷，壞也罷，只有用最高比較級(jí)，才能接受�！�

　　就義名言——“耶穌對(duì)他說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，比永遠(yuǎn)不死�！�

　　生命在我！

雙城記讀后感7

　　在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的`馬奈特醫(yī)生，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩而又無(wú)私的西德尼，沒(méi)有人性的德發(fā)奇太太，兇殘陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟......里面有復(fù)雜的仇恨，想復(fù)仇卻又制造了更多的仇恨，這復(fù)雜的一幕幕，生動(dòng)的展現(xiàn)在大家面前，大家仿佛又回到了那個(gè)失去理智的時(shí)代。有人抱怨自己生在這個(gè)世紀(jì)是件壞事，要生在從前，最起碼能當(dāng)個(gè)烈士。其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，大家生在現(xiàn)代就應(yīng)該為現(xiàn)代做貢獻(xiàn)。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個(gè)性，大家不要因?yàn)檎l(shuí)的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個(gè)。

　　文中《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼卡爾頓。他第一次出現(xiàn)就與眾不同，當(dāng)法庭上的人若無(wú)其事地望著天花板時(shí)，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場(chǎng)就帶著一身的憂郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說(shuō)過(guò):“我是個(gè)絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒(méi)有任何人關(guān)心我�！�

　　是啊，大家不應(yīng)該渴望出名，那樣就學(xué)不到更多的知識(shí)。也許做別人背后的墊腳石，還能操你個(gè)別人那里學(xué)到更多的知識(shí)，大家能夠看到他的長(zhǎng)處和短處，學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，拋掉自己的短處。

雙城記讀后感8

　　那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯�，我們�(nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的;說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。

　　這是整本書(shū)的開(kāi)頭第一章，將全書(shū)的基調(diào)定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過(guò)光明。

　　這本書(shū)敘述了法國(guó)大革命時(shí)期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事，這本書(shū)顛覆了我對(duì)自由，權(quán)利以及善惡的看法——法國(guó)人民不堪重負(fù)，推翻了波旁王朝，然而新政權(quán)建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會(huì)被送上斷頭臺(tái)。得勢(shì)之后的德發(fā)日太太濫用權(quán)利，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地，最后卻落得個(gè)慘死的下場(chǎng)。正如那句話所說(shuō)的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來(lái)的�！贝蟾锩⒉蝗缦胂笾械哪敲疵篮�，而是以暴易暴。它沒(méi)有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。

　　再來(lái)看看另外一位大革命的'犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前，他放棄了國(guó)內(nèi)的家業(yè)，只身來(lái)到英國(guó)謀生，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無(wú)辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺(tái)。不過(guò)相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi)。

　　而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長(zhǎng)相，卻有著不同的命運(yùn)，在面對(duì)活著還是讓自己心愛(ài)的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者，在他看來(lái)，生命在愛(ài)的面前是微不足道的，即使在斷頭臺(tái)上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因?yàn)樵谒男牡�，一直有一個(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死�！彼盟劳瓿闪俗晕揖融H，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋對(duì)露絲的愛(ài)。生命，成了他最后的武器，愛(ài)，成了他唯一的支柱。

雙城記讀后感9

　　一本書(shū)就像一部電影，翻過(guò)那一頁(yè)頁(yè)泛黃的紙片，留下的是書(shū)中的記憶。一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，一件件扣人心弦的事件，一行行跳動(dòng)的文字將整個(gè)畫(huà)面編織成一部充滿血與淚的歷史。狄更斯就是用手中的那支筆向我們講述了那個(gè)暴風(fēng)雨來(lái)臨前的社會(huì)。

　　文字是心境的外在反映，狄更斯的經(jīng)歷讓他的文字不再干涸。他出生在英國(guó)一個(gè)普通家庭，曾經(jīng)做過(guò)鞋徒，當(dāng)過(guò)文書(shū)，最終走上了寫作之途。他生活在那個(gè)充滿黑暗的年代，只能用筆來(lái)寫出滿腔的熱情與憤怒。他的小說(shuō)特別是前期作品，一般都比較松散冗長(zhǎng)，而《雙城記》在結(jié)構(gòu)上是最嚴(yán)密的一部，沒(méi)有多少與主題無(wú)關(guān)的繁枝雜葉，在法國(guó)大革命的背景下，圍繞著馬奈特醫(yī)生一家和以德發(fā)日夫婦為首的圣安東尼區(qū)展開(kāi)的，前者表現(xiàn)了愛(ài)與行善，后者著重反映恨與復(fù)仇。通過(guò)愛(ài)恨交鋒，善惡搏斗，最終如作者所說(shuō)：“愛(ài)總能戰(zhàn)勝恨�！睈和际菚一ㄒ滑F(xiàn)，都要和作惡者一同滅亡，而善則永世長(zhǎng)存。

　　誠(chéng)實(shí)善良的馬奈特醫(yī)生因?yàn)獒t(yī)治一名被埃弗雷德兄弟虐待的女子而扯出一段黑幕遭到秘密監(jiān)禁達(dá)十多年。熱心敦厚的銀行職員洛瑞為老客戶救出女兒——露西，并試圖營(yíng)救馬奈特醫(yī)生，因種種巧合溫柔多情的露西遇見(jiàn)了正直高尚的達(dá)內(nèi)，二人墜入愛(ài)河。他們聯(lián)合救出父親，仁愛(ài)無(wú)私的律師卡頓愛(ài)上了露西，卻因?yàn)閻?ài)替情敵走上了斷頭臺(tái)，耶穌說(shuō)：“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死，雖死猶生，卡頓猶生，仁愛(ài)猶生。最終愛(ài)的家族取得了勝利。

　　在那悲慘的社會(huì)中，人民為了自由而戰(zhàn)，狄更斯不是一個(gè)手執(zhí)長(zhǎng)矛的勇士，但他是一個(gè)用文字來(lái)書(shū)寫社會(huì)的愛(ài)國(guó)者。透過(guò)那蒙上黑霧的歷史，用暴風(fēng)雨來(lái)臨前的寧?kù)o來(lái)告訴世人，在這個(gè)即將迎來(lái)光明的世界中，正義和愛(ài)永遠(yuǎn)是人們前進(jìn)的不竭動(dòng)力。身處亂世的'人們心靈中充滿了孤獨(dú)、恐懼與血腥，他們?yōu)榱撕薅兊门で�，如同回到了人類的原始時(shí)代——那個(gè)野蠻殘忍的年代，狄更斯用文字中帶給了人們希望看到了文明，在另一個(gè)充滿血淚的國(guó)度中看到了故國(guó)的未來(lái)，也不管努力追求的前方有多么坎坷，也不管在通往民主與自由的道路上會(huì)留下多少人的血淚，埋下多少人的白骨，文明的人們總會(huì)義無(wú)反顧迎接自由的曙光。

雙城記讀后感10

　　當(dāng)我們?nèi)缤段饕粯�，遇到心�?ài)之人牽起了雙手，我們的愛(ài)情開(kāi)始發(fā)芽了！為愛(ài)人做一頓美味的飯菜、撫摸著他（她）帶著陽(yáng)光般溫暖的衣物、將心愛(ài)的人擁入懷中……我們撫摸到了愛(ài)情，它帶給我們溫暖、希望，愛(ài)情逐漸成為生命中重要的一部分。但若為心愛(ài)之人犧牲生命，不知道能否心甘情愿的奉獻(xiàn)呢？

　　書(shū)中另外一位主人公—西德尼·卡屯先生，早年受過(guò)良好教育，因不善于計(jì)較個(gè)人利益而不得發(fā)跡，僅僅做個(gè)律師助理。在平凡的生活中，他只是一個(gè)懷才不遇、彷徨迷茫的人，他寂寞孤獨(dú)、不修邊幅、酗酒無(wú)度。當(dāng)遇到露西· 馬奈特小姐后，深深被這樣一位美好、善良、美麗的人打動(dòng)，自己深知無(wú)法給予馬奈特小姐幸福美滿的日子，只是默默的守護(hù)著她那個(gè)幸福的家庭。在夏爾·達(dá)奈深陷牢獄時(shí)，西德尼·卡屯利用貌似達(dá)奈的條件，李代桃僵，毅然代替達(dá)奈上了斷頭臺(tái)，用自己的性命維護(hù)了露西的幸福。這種愛(ài)情雖然帶著浪漫主義色彩，但從西德尼·卡屯自從決定為所愛(ài)之人赴死開(kāi)始，始終朗誦著：“復(fù)活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死�！钡�'禱告文中可以看出西德尼·卡屯因愛(ài)情而從迷茫中清醒過(guò)來(lái)，尋找到了自己的價(jià)值！

　　作者狄更斯因自身的生活經(jīng)歷緣故，對(duì)社會(huì)邊緣人群著重關(guān)注。卡屯作為社會(huì)邊緣人群的代表，更突出了他們彷徨迷茫的一面，他們雖然有血有肉，終究一生碌碌無(wú)為，往往是被社會(huì)最容易忽略的一群人。西德尼·卡屯在所從事的職業(yè)中尋找不到自己存在價(jià)值，每日如同行尸走肉一般生活。直到遇到露西·馬奈特小姐后，這個(gè)愛(ài)的源泉才使得他發(fā)現(xiàn)生活意義，成為他生活的信仰。感謝愛(ài)情拯救了他！

　　可憐如螻蟻的我們，生活在這無(wú)邊際的城市中，每天為了生計(jì)匆匆忙碌，談?wù)摰脑掝}永遠(yuǎn)圍繞著“今年掙了多少錢”“買了多大的樓”，慶幸這些話題目前暫時(shí)還能代表著我們內(nèi)心奮斗的目標(biāo)，如果運(yùn)氣遺忘了我們中的某些人，那么他們也將成為社會(huì)邊緣人群，無(wú)信仰、無(wú)目標(biāo)、無(wú)意義，真正的三無(wú)人員！當(dāng)信仰和道德建立在物質(zhì)和階層基礎(chǔ)上時(shí)，我們也如同斯揣沃和卡屯一般，都是被憐憫和卑微的！

　　與其說(shuō)卡屯是因愛(ài)情而殉情，倒不如說(shuō)他因找到信仰而獻(xiàn)身更為恰當(dāng)！

雙城記讀后感11

　　狄更斯的寫作技巧已經(jīng)被贊得很多了。我只想理理人物關(guān)系，免得忘記。

　　馬奈特醫(yī)生：蒙冤坐牢18年，有后遺癥。罪魁禍?zhǔn)追▏?guó)貴族艾福瑞蒙德兄弟。直到小說(shuō)接近尾聲才通過(guò)馬奈特在監(jiān)獄寫的一封材料，把整篇小說(shuō)的情節(jié)串聯(lián)起來(lái)。這是狄更斯的寫作技巧之一。

　　路西：馬奈特醫(yī)生的女兒。美麗善良。愛(ài)父親愛(ài)丈夫。

　　查爾斯·達(dá)內(nèi)：路西的丈夫。法國(guó)貴族艾福瑞蒙德家族后裔。放棄了家族姓氏和財(cái)產(chǎn)。但依然在大革命時(shí)期遭到逮捕，判死刑。

　　小路西：路西與達(dá)內(nèi)之女。

　　西德尼.卡頓：跟查爾斯達(dá)內(nèi)長(zhǎng)得很像，深愛(ài)路西，最后代替達(dá)內(nèi)上了吉蘿亭（斷頭臺(tái)）。為愛(ài)犧牲的典范人物。

　　洛瑞：銀行職員，馬奈特醫(yī)生一家忠實(shí)的朋友，為他們做了很多事。

　　德發(fā)日：馬奈特醫(yī)生的一個(gè)舊仆，掩護(hù)馬奈特回了英國(guó)。也是雅各賓派的代表人物。

　　德發(fā)日夫人：雅各賓派的代表人物之一，冷酷無(wú)情。因有家恨——艾福瑞蒙德兄弟搶占她的姐姐，使得她的`姐姐及腹中孩子、哥哥和父親一并死去，所以當(dāng)法國(guó)大革命（1789）發(fā)生后，她成了誅殺貴族的主要人物之一，尤其要置艾福瑞蒙德家族于死地并斬草除根，所以查爾斯.達(dá)內(nèi)才會(huì)被釋放了當(dāng)晚又被抓入獄。最終被養(yǎng)大路西的普洛斯小姐誤殺。

　　普洛斯小姐：撫養(yǎng)路西長(zhǎng)大的英國(guó)女人。最后失手殺了德發(fā)日夫人，同時(shí)被槍聲震聾了耳朵。

　　杰里.克倫徹：盜墓人，最后成了洛瑞跟班去法國(guó)，幫助馬奈特一家逃走。他盜墓時(shí)發(fā)現(xiàn)棺材里是空的，才知道有密探詐死以逃脫民眾追捕。這才讓卡頓抓住逃往法國(guó)的一個(gè)密探所羅門（普洛斯弟弟）的把柄為要挾，最終才得以貍貓換太子救出達(dá)內(nèi)。

　　當(dāng)壓迫者與被壓迫的人換了一個(gè)位置，曾經(jīng)受苦受難人也成了自己昔日最恨的那撥人。法國(guó)大革命期間，翻身成為“自由，平等，博愛(ài)，否則毋寧死”的共和國(guó)的主人時(shí)，昔日的“賤民”也成了殺人不眨眼的屠夫。群體的劣根性就暴露出來(lái)了。烏合之眾的范本。

雙城記讀后感12

　　我相信每一個(gè)看過(guò)《雙城記》的人，都會(huì)在震撼之余贊不絕口。由英國(guó)著名作家狄更斯所著的這部書(shū)，永垂不朽！名著就是名著，不管多少年過(guò)后，名著依然散發(fā)著璀璨光彩，更何。

　　“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！薄峨p城記》開(kāi)篇第一句話被無(wú)數(shù)次引用。但我猜知道這句話的人并一定小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說(shuō)。如果想理解這句話的原意，以及為何說(shuō)寫出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的。

　　網(wǎng)上有人說(shuō)，《雙城記》只是描寫了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，但是我卻覺(jué)得，那個(gè)人沒(méi)有了解作者真正想表達(dá)的意思。以我看來(lái)，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的'感情也好，都只是為了表現(xiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是誰(shuí)引起的，為什么事而起的。雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴*替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴*民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。

　　文中《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼？卡爾頓。他第一次出現(xiàn)就與眾不同，當(dāng)法庭上的人若無(wú)其事地望著天花板時(shí)，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場(chǎng)就帶著一身的憂郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說(shuō)過(guò)：“我是個(gè)絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒(méi)有任何人關(guān)心我�！�

雙城記讀后感13

　　愛(ài)情在生與死的懸崖邊上徘徊，而死亡則是解決最終愛(ài)情的唯一方法。

　　“這是最美的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代；這是智慧的年代，也是愚昧的年代；這是信仰的時(shí)期，也是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié)�！边@是書(shū)中我認(rèn)為最經(jīng)典、最有分量的語(yǔ)句。

　　英國(guó)著名作家狄更斯為我們講述了在這樣復(fù)雜的時(shí)代背景下一個(gè)感人的愛(ài)情故事。

　　卡頓，這個(gè)故事中的一個(gè)男主角。他深愛(ài)著女主人公露西，然而露西有一個(gè)深愛(ài)著的而且對(duì)方也深愛(ài)著露西的愛(ài)人－－達(dá)爾內(nèi)。對(duì)此，他選擇了放棄，用寬容來(lái)成全他們的愛(ài)。

　　書(shū)中，他在每個(gè)喝醉了酒的夜晚，晃悠到露西他們所在的街角。清冷的月色下，唯有街道兩旁的影子與他相伴－－坐在那兒，就那樣望著那棟房子。不知何時(shí)，晨曦的第一縷光已灑向不遠(yuǎn)處教堂的頂端。

　　“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死�！睍�(shū)中，道路悄然，夜色漸濃，《圣經(jīng)》的詞句拌和著他腳步的回音，在空中回蕩。由于達(dá)內(nèi)爾家族的關(guān)系，法國(guó)大革命后的他將要被群情激憤的廣大人民送上斷頭臺(tái)�？D為了愛(ài)情，毅然決定用自己酷似達(dá)內(nèi)爾的長(zhǎng)相去換回達(dá)內(nèi)爾的生命。

　　塞納河岸依舊，水浪怒涌著，撲向岸邊，打起一串串水珠，而后轉(zhuǎn)瞬退去。新生還是死亡？在這個(gè)最好也最壞的時(shí)代，一切都是未知的。

　　在即將踏上斷頭臺(tái)的那一剎那，他看見(jiàn)露西：抱著那個(gè)以他來(lái)命名的孩子在多年以后，和達(dá)爾內(nèi)在一起，達(dá)內(nèi)爾向這個(gè)孩子講述著他的'故事。長(zhǎng)大成人的孩子在這條路上奮勇前進(jìn)……

　　他滿足地笑了：因?yàn)樗F(xiàn)在所做的比所做過(guò)的一切都要好；他將要到一個(gè)比他所知道的還要好的地方去好好休息！

　　卡頓為了愛(ài)情，選擇了犧牲。然而不知道為什么，在我的身邊和許多的影視作品中，人們?cè)趷?ài)情的道路上往往都是自私的。難道，看著自己愛(ài)的人幸福不是一種幸福嗎？

　　道路悄然，夜色漸濃，泰戈?duì)柕哪蔷湓捤坪跤衷谝鞒�，自心底升起：“讓死者有那不朽的名，讓生者有那不朽的�?ài)�！�

雙城記讀后感14

　　那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是期望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟此刻十分相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來(lái)形容它。說(shuō)它好，是最高級(jí)的;說(shuō)它不好，也是最高級(jí)的。

　　這是整本書(shū)的開(kāi)頭第一章，將全書(shū)的基調(diào)定上了杯具色彩，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過(guò)光明。

　　這本書(shū)敘述了法國(guó)大革命時(shí)期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事，這本書(shū)顛覆了我對(duì)自由，權(quán)利以及善惡的看法——法國(guó)人民不堪重負(fù)，推翻了波旁王朝，然而新政權(quán)建立之后朝他們走來(lái)的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會(huì)被送上斷頭臺(tái)。得勢(shì)之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地，最后卻落得個(gè)慘死的下場(chǎng)。正如那句話所說(shuō)的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來(lái)的�！贝蟾锩⒉蝗缦胂笾械哪敲赐昝�，而是以暴易暴。它沒(méi)有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。

　　再來(lái)看看另外一位大革命的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前，他放下了國(guó)內(nèi)的家業(yè)，只身來(lái)到英國(guó)謀生，在他看來(lái)，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無(wú)辜地成為人民的敵人，大家不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺(tái)。但是堅(jiān)信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi)。

　　而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長(zhǎng)相，卻有著不一樣的命運(yùn)，在應(yīng)對(duì)活著還是讓自己心愛(ài)的人得到幸福的'抉擇時(shí)，毅然決然的選取了后者，在他看來(lái)，生命在愛(ài)的面前是微不足道的，即使在斷頭臺(tái)上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。正因在他的心底，一向有一個(gè)信念在支持他：“耶穌說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來(lái)反抗虛偽的革命者，他用死來(lái)詮釋對(duì)露絲的愛(ài)。生命，成了他最后的武器，愛(ài)，成了他唯一的支柱。

雙城記讀后感15

　　我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內(nèi)心的激動(dòng)。特別是讀到最后兩三章的時(shí)候，原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽(yáng)光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來(lái)。怪不得作者狄更斯自述，這部小說(shuō)使他“深受感動(dòng)，無(wú)比興奮”，并且渴望能親自在舞臺(tái)上扮演西德尼·卡頓;在我看來(lái)，西德尼·卡頓確實(shí)是一個(gè)能讓人“深受感動(dòng)，無(wú)比興奮”的人物，雖然我一開(kāi)始對(duì)他的出場(chǎng)沒(méi)十分感興趣，只是一個(gè)放蕩君子而已;最后兄妹兩人相繼奔赴斷頭臺(tái)的那個(gè)場(chǎng)景真的讓我淚如雨下。尤其是最后的留言，包含了小說(shuō)的結(jié)局，又顯示了西德尼·卡頓的性格，以及讓我們?cè)俅慰吹搅巳诵缘纳屏贾��！拔宜龅�，是我一生做過(guò)的、最的事情;我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹�。”，確實(shí)是五段催人淚下的`“臨終告別詞”。

　　這是的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。

　　——題記

　　眾所周知，法國(guó)大革命是人類的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)大革命時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛(ài)”。

　　卡爾登是書(shū)中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無(wú)聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒(méi)有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛(ài)著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛(ài)：用自己的性命換回自己心愛(ài)的女人的家庭幸福與她的笑顏。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛(ài)都顯得那么珍惜和高貴。

　　相較于卡爾登所代表的溫柔與愛(ài)，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國(guó)，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。

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