《刀鋒》讀后感（精選20篇）

　　讀完一本經(jīng)典名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的《刀鋒》讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《刀鋒》讀后感 篇1

　　這部書(shū)，涉及了若干個(gè)人物，也是若干種人生，小人物、大人物，平庸、輝煌，奢靡、簡(jiǎn)約，時(shí)間是在二戰(zhàn)左右，當(dāng)時(shí)的美國(guó)還不是老大，英國(guó)依舊是小說(shuō)的中心，包括法國(guó)，也有作者威廉·毛姆是英國(guó)人有關(guān)吧。

　　拉里在追尋的目的只有一個(gè)，那就是生活的意義，為何而活？活潑的戰(zhàn)友的離去，讓他開(kāi)始審視世界、審視生命！善惡的界限在哪兒？惡由誰(shuí)來(lái)懲戒？善由誰(shuí)褒獎(jiǎng)？不知道，并且現(xiàn)實(shí)中，往往惡長(zhǎng)存，犧牲的是善。

　　拉里最終找到了答案，這個(gè)答案就是拉里想要的答案�？赡茏x者、世人，對(duì)此答案并不滿意。

　　答案的主體思想，就是，有善必有惡，二者共存，惡的存在是襯托善�；顫姷膽�(zhàn)友，這是善；戰(zhàn)友逝去，這是惡。為什么要讓善逝去？上帝為何要允許此惡發(fā)生？因?yàn)閻旱陌l(fā)生，讓大家更加珍視善，更加善待愛(ài)你的人，珍惜你的家人，你的朋友。

　　以下，摘取拉里答案的原文：

　　拉里啊，小老弟，”我說(shuō)，“你這段漫長(zhǎng)的旅程，始于對(duì)邪惡的叩問(wèn)，才能堅(jiān)持下去。但說(shuō)了老半天，你卻沒(méi)提到有沒(méi)有找到初步的答案。”

　　“可能原本就沒(méi)有答案，也可能是我不夠聰明，因而找不到答案。羅摩克里希納把世界當(dāng)成神的.游戲。他說(shuō)：‘世界好比一場(chǎng)游戲，有喜有憂，有道德有罪惡，有知識(shí)有愚昧，有善有惡。若創(chuàng)世之初缺乏罪惡和痛苦，游戲何以繼續(xù)？’我不同意這個(gè)說(shuō)法。真要我說(shuō)的話，世界既然脫胎于梵，善惡自然相伴而生。如果沒(méi)有駭人的地殼變動(dòng)，就見(jiàn)不到喜馬拉雅山的壯麗；中國(guó)工匠能把花瓶燒得薄如蛋殼，并賦予優(yōu)美的造型，點(diǎn)綴美麗的裝飾，著上迷人的色彩，涂上燦然的光澤，但是蛋瓷不改易碎的本質(zhì)，只要失手掉在地上，就成了滿地碎片。同理可證，我們?cè)谑澜缟纤�珍視的價(jià)值，也只能跟邪惡并存，不是嗎？”

　　其他人物，各有人生，大多生命的終點(diǎn)，還是圓滿的；不幸者，也確令人扼腕。

　　暫且寫(xiě)這么多吧，時(shí)間，時(shí)間，時(shí)間，稀缺。

　　《刀鋒》讀后感 篇2

　　超脫的拉里寄托著毛姆對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的深刻思考。在毛姆晚年的心靈告白中，我們看到毛姆覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)不只是冷酷，而是一種對(duì)欺騙的提示：它打碎了“人們?cè)��?jīng)以為是真實(shí)的一切”。使人們“從夢(mèng)幻中醒來(lái)，開(kāi)始反思到底真與假、善與惡之間有沒(méi)有距離”。同時(shí)，毛姆也認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)是人類自我中心過(guò)于膨脹的結(jié)果。規(guī)避戰(zhàn)爭(zhēng)的方法，除去種種現(xiàn)實(shí)因素，在心靈之中首先是擯棄以自我為中心的強(qiáng)烈觀念和意識(shí)，而應(yīng)該達(dá)到“無(wú)我”的境界，在精神與字宙的和諧相融、交流無(wú)阻中體味生命的'無(wú)限。毛姆以拉里這個(gè)不朽的文學(xué)形象，表達(dá)了對(duì)人之本質(zhì)的認(rèn)識(shí)：心靈中存在無(wú)數(shù)的欲念，是欲念構(gòu)成了人們實(shí)踐的動(dòng)力。而拯救人，首先需還心靈以平靜。

　　《刀鋒》實(shí)際上以一種現(xiàn)實(shí)主義的面貌，表達(dá)了與表現(xiàn)主義相似的人生荒謬本質(zhì)論。盡管毛姆并沒(méi)有采用直接走入內(nèi)心、訴諸神秘直覺(jué)的方法�！兜朵h》在小說(shuō)內(nèi)涵上采用的是一種反諷，是讓意義在自我矛盾的相會(huì)中被抵消摧毀。

　　拉里與伊莎貝爾的愛(ài)情走到絕路，許多人認(rèn)為是偶然事件的結(jié)果，事實(shí)上是無(wú)法挽回的必然事件，用社會(huì)學(xué)中的價(jià)值沖突理論可以做出合理的解讀。價(jià)值沖突論認(rèn)為社會(huì)并不是整合，而是存在著不同利益群體，這些不同的利益群體各自持有自己的價(jià)值觀念，不同的價(jià)值觀念導(dǎo)致社會(huì)沖突。

　　拉里與伊莎貝爾的分手，實(shí)質(zhì)上揭示了美國(guó)新興的資本主義價(jià)值觀念對(duì)歐洲古老文明的巨大沖擊。隨著美國(guó)的日漸強(qiáng)大及第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲各國(guó)的削弱，美國(guó)代表著急功近利，物質(zhì)追求的價(jià)值觀念成為資本主義社會(huì)中的主流社會(huì)觀念，對(duì)歐洲一直持有的文明優(yōu)越感幾乎是顛彼性的沖擊。拉里如果生活在半個(gè)世紀(jì)前的歐洲社會(huì)，他都只是歐洲古老文明中極為平常的個(gè)體，而正因?yàn)樗�生活在西方資本主義價(jià)值體系解構(gòu)的歷史關(guān)口，使他成為了那個(gè)時(shí)代的極致。

　　《刀鋒》讀后感 篇3

　　我真的無(wú)比羨慕拉里的生活，不求錢財(cái)?shù)亩嗌�，只為追尋�?nèi)心的幸福之道，而且實(shí)際行動(dòng)能力很強(qiáng)�？墒牵�我們?nèi)绻�要做到這些，該有多難��！我無(wú)數(shù)次地幻想過(guò)逃離現(xiàn)在的生活，哪怕是去遠(yuǎn)方一個(gè)非常偏僻的庵里也好，只要能夠遠(yuǎn)離這些俗事，我自己付出多大的代價(jià)都是值得的�？墒�，我們不像拉里一樣，我們有父母兄弟，有自己特別在乎的親人，對(duì)于他們寄于我們成材的期望，我們?nèi)绾文軌蚬钾?fù)呢？只要有自己放不下的人，我是指家人，我們的'人生就會(huì)有所顧忌，我們無(wú)法放下所有的一切去追尋自己的自由。其次，我們也不像拉里一樣有固定的收入，即使有，我們既要滿足自己的日常消費(fèi)，同時(shí)有的還上有老下有小的，自己那些收入只會(huì)覺(jué)得越來(lái)越微不足道，所以就會(huì)不停地想賺更多的錢。最后，我們并沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)生死，或者親眼目睹親友的死亡，我想我們目前還沒(méi)有到達(dá)拉里那種超脫的態(tài)度。其實(shí)本質(zhì)來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得自己就是一個(gè)想逃脫責(zé)任的人，我有些時(shí)候特別討厭所有一切的人際關(guān)系，那時(shí)我會(huì)把手機(jī)設(shè)置成完全靜音，把所有社交軟件通通關(guān)閉，甚至想把手機(jī)藏起來(lái)，然后一個(gè)人默默地看書(shū)，練字，寫(xiě)作業(yè)或者睡覺(jué)�？傊�，我不想被任何人打擾，我不想有任何的聯(lián)系。

　　文中拉里一直在尋找真正的信仰，一直在找心中的答案，當(dāng)然最后作者也說(shuō)他是找到了，可以說(shuō)他是相當(dāng)幸福了！我想，如果未來(lái)的某一天，我可以一個(gè)人在偏僻的山林中擁有一棟小房子，每天在里面看看書(shū)，練練字，學(xué)學(xué)中國(guó)的樂(lè)器，聽(tīng)聽(tīng)歌。累了就去山林間走一走，看看花草樹(shù)木，欣賞日出日落，偶爾爬爬山，跑跑步，余生若能如此，此世何求？

　　《刀鋒》讀后感 篇4

　　除去宗教和尋找終極答案的部分，看到拉里就好像看到我的大千本人。怪，自由，真誠(chéng)，從不把外在眼光當(dāng)回事。討厭包裝自己，不費(fèi)力迎合他人的喜歡。作為一名普通人，拋不下虛榮心的伊莎貝爾沒(méi)有和拉里結(jié)婚是必然的，往后的大半生里她卻仍然苦戀也是必然的。而我認(rèn)為還有一件必然的事是，伊莎貝爾從未真正了解過(guò)拉里的'內(nèi)心。所以她未曾真正擁有過(guò)他。拉里愿意娶放逐自己的蘇菲為妻，慍怒的伊莎貝爾因而用盡了惡劣的言語(yǔ)詆毀她，貶低她，耍心機(jī)手段攔截她的幸福。我毫不意外。也更加明白為什么可憐的伊莎貝爾配不上拉里的靈魂。

　　另一位值得感慨的是艾略特。辛苦一生躋身名流社會(huì)，當(dāng)作這輩子最高的priority，和最后臨終時(shí)的孤獨(dú)形成了好不心酸的對(duì)比。毛姆在闡述這個(gè)人物事跡時(shí)的客觀讓我由衷欽佩。非但沒(méi)有讓讀者對(duì)艾略特的人生價(jià)值觀形成偏見(jiàn)，還甚至能從他精心維護(hù)的奢靡生活中看到此人很多可愛(ài)的閃光點(diǎn)。臨終時(shí)他回邀請(qǐng)函上寫(xiě)道，“甚感遺憾，事先與天主有約。”事先與天主有約，這份和他離世前physical condition極其相對(duì)立的優(yōu)雅又怎么不讓人佩服和難過(guò)呢。如果他年輕時(shí)料想到自己將孤苦伶仃得離去，還會(huì)奮力追求這樣的一生嗎？會(huì)的。他還是會(huì)的。

　　很久以前有一次我自言自語(yǔ)了很多煩惱，大千說(shuō)，那就讀書(shū)吧，你所有的煩惱早就在前人的書(shū)里有了答案。我當(dāng)然不敢對(duì)每本書(shū)都帶著功利主義去讀，指望讀了就能解決我某部分難題。但無(wú)疑毛姆這本確實(shí)給心里帶來(lái)了清風(fēng)。最后，我很喜歡他留給蘇菲的那句詩(shī)。

　　“寶貝，走吧，去看看那朵玫瑰花。”

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，迷途時(shí)我準(zhǔn)會(huì)想起這句話。

　　《刀鋒》讀后感 篇5

　　這本書(shū)中，每個(gè)人都有自己的想法，自己的追求，最終也得到了自己想要的結(jié)局。不管他們的處世和人生會(huì)被怎樣的認(rèn)為與點(diǎn)評(píng)，他們是滿意的，所以是好的。

　　艾略特和拉里是兩個(gè)相反的人物，一個(gè)熱衷于社交，有著最普遍大眾對(duì)榮譽(yù)權(quán)利的看法；一個(gè)特立獨(dú)行，為了找到內(nèi)心的答案，擯棄了很多世俗的東西。我不覺(jué)得應(yīng)該以誰(shuí)為樣板去生活更好，一個(gè)勢(shì)利虛榮，卻又大方寬容善良；一個(gè)純正仁愛(ài)，放縱自由。只要是不傷害到他人的生活方式，每一個(gè)，都不應(yīng)當(dāng)被批評(píng)。

　　我對(duì)拉里和伊利沒(méi)有在一起那一段，感慨比較深，戀愛(ài)中，感覺(jué)最重要，婚姻中，適合最重要；戀愛(ài)是纏綿，是火熱，它不關(guān)乎現(xiàn)實(shí)，婚姻是細(xì)節(jié)，是柴米油鹽。他們倆一個(gè)是雪山，一個(gè)是溫流，不同的價(jià)值觀與生活方式，就算在一起長(zhǎng)久的忍受與爭(zhēng)吵也會(huì)把愛(ài)耗盡。這個(gè)選擇是無(wú)比的正確。

　　我很佩服拉里的那份淡漠，能與人相處密切后瀟灑脫身，能不迶于情愛(ài)之中，心中是怎樣的'淡然。對(duì)于他的仁愛(ài)，我倒是覺(jué)得，有時(shí)候他用陪伴治愈的方式去安慰他人，當(dāng)他離開(kāi)時(shí)，那人會(huì)感到怎樣的孤獨(dú)與落寞，當(dāng)然，比起救贖他人的人生來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)情緒可能不算什么，我只是覺(jué)得，這樣不是很好。

　　他能為了人生真理，拋卻一切于不顧，這份勇氣與膽量，讓人心生敬意，但是這是因?yàn)樗麩o(wú)父無(wú)母，沒(méi)有牽掛與責(zé)任，沒(méi)有加之于身的期待與負(fù)擔(dān)，所以暢然游于天地之間。他覺(jué)得自己每年的三千法朗是累贅，現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有那筆錢，他要用游玩的時(shí)間去支付生活費(fèi)用，怎么可能這么自在。平常人要用大部分的時(shí)間去工作來(lái)獲得輕微的安逸與享受，在這里我和作者的觀點(diǎn)一樣。那是支撐他飛翔的翅膀而不是拖累。

　　我欣賞拉里這樣近佛性的人物，卻不是很喜歡，就像他是身邊的朋友，溫柔理性陽(yáng)光，完美的不像是凡人，少了煙火氣。

　　我想，現(xiàn)實(shí)中也沒(méi)有這樣的人吧。

　　《刀鋒》讀后感 篇6

　　時(shí)間是一把利刃，最終會(huì)把每個(gè)人雕刻成自己潛意識(shí)里以為正確的樣子，這也許就是書(shū)名的用意吧，我們只能決定自身生活的一小部分，誰(shuí)也說(shuō)不清楚什么樣的人生是完美的，也沒(méi)有人知道你應(yīng)該過(guò)怎樣的一生。

　　世上只有一種成功，能以自己的生活方式度過(guò)自己的一生。所有人其實(shí)最終都會(huì)淹沒(méi)于喧囂激蕩的人海。我們能做的，便是根據(jù)我們的'內(nèi)心，聽(tīng)從我們內(nèi)心的聲音，問(wèn)心無(wú)愧的走過(guò)我們的一生。其實(shí)這樣，便是對(duì)于我們?nèi)松�最大的慷慨�?/p>

　　拉里已如他所愿，淹沒(méi)于喧囂激蕩的人海，其中有眾多矛盾與利益糾葛，有人迷失于失序的世界，有人堅(jiān)信善良，有人外表篤定，有人內(nèi)心彷徨，有人慈悲為懷，有人不知變通，有人輕信他人，有人防衛(wèi)心重，有人惡劣，也有人慷慨，凡此種種構(gòu)成了美國(guó)眾生相。

　　每個(gè)人都有各自的追求，無(wú)所謂成功與失敗，無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，適合自己的就好。我們本身無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，過(guò)自己選擇的生活，忠于自己就好。

　　你做的事情/方式值得嗎？——“如果我照自己的意思過(guò)活，也可能影響別人，就算只是投石入池的漣漪，也會(huì)引發(fā)另一道漣漪，再引發(fā)第三道漣漪。說(shuō)不定有些人覺(jué)得我過(guò)得幸福又平靜，到頭來(lái)又把所學(xué)傳給其他人�！睍�(shū)中的這句話給了最好的答案，你所做的一切都是值得的，總有一天會(huì)泛起一到漣漪；

　　“刀鋒”即“悟道之途艱辛困難，如同跨越鋒利的剃刀”之意。悟道，思考人生意義，參悟心之所向。蕓蕓眾生認(rèn)清自我遵從心聲，一往直前無(wú)怨無(wú)悔，便是意義所在，若能得其所愿就是圓滿。當(dāng)然艱辛困難猶如跨越刀鋒，就如書(shū)中另外人物，誰(shuí)不是歷經(jīng)苦難，真誠(chéng)的忠于自我實(shí)現(xiàn)自我，選擇本身無(wú)可厚非，無(wú)優(yōu)劣之分，得其所愿便是圓滿。而拉里同樣如此，聽(tīng)從內(nèi)心聲音尋求生命奧秘，讀過(guò)浩瀚書(shū)海遍歷大地山河，拉里說(shuō)“可能原來(lái)就沒(méi)有答案”，又說(shuō)回歸生活“平淡處世，凡事隨和，慈悲為懷，戒除私心�！蔽蚁脒@也便是答案。

　　《刀鋒》讀后感 篇7

　　《刀鋒》的作者也寫(xiě)了《月亮和六便士》，游走于現(xiàn)實(shí)與理想的人會(huì)喜歡這兩本書(shū)�！兜朵h》里有句話“連艾略特這樣輕松致富的人都認(rèn)為人是要勤勉的”，背景是他看不慣拉里的無(wú)所事事。

　　“勤勉”的形式有兩種：一是精神上的思考，拉里顯然在列，他沒(méi)有像格雷一樣投于生計(jì)，選擇了身體閑晃，精神勤勉，按說(shuō)接近于《無(wú)問(wèn)西東》里說(shuō)的“精神和內(nèi)心”，不同的是電影中的人物在現(xiàn)實(shí)中是且思考且前行的，而拉里是純無(wú)業(yè)地向天地、自己、書(shū)本發(fā)問(wèn)。

　　拉里是一戰(zhàn)時(shí)期的一名飛行員，他出身名門，曾經(jīng)無(wú)憂無(wú)慮，后來(lái)他的戰(zhàn)友為救自己而犧牲后，他開(kāi)始思考生命的意義，想弄清楚人活著是為了什么，于是他在周游世界中閱讀與思考，這是一條無(wú)人理解的孤獨(dú)之路，后來(lái)在印度受到啟發(fā)，回到美國(guó)成為一名出租車司機(jī)。

　　我沒(méi)勇氣選擇這條路，怕當(dāng)頭腦承擔(dān)不了思慮時(shí)會(huì)出現(xiàn)瓶頸，所以要自己保持身體上的勤勉，哪怕是拖拖地，進(jìn)階高點(diǎn)工作養(yǎng)家，再境界點(diǎn)就做自己喜歡的'事，身心合一投入時(shí)會(huì)有“心流”，這個(gè)過(guò)程中忘了時(shí)空、周遭和自己。但又不會(huì)一直務(wù)實(shí)，我希望步步向前再仰望天空時(shí)，心里依然有悅，有對(duì)天空的敬畏。就這樣踏實(shí)生活，又疏離于現(xiàn)實(shí)，挺好。幾年前的除夕，我在老家，遠(yuǎn)方的朋友微信發(fā)來(lái)一張圖片，說(shuō)“你抬起頭，我們都能看到這星座”，我時(shí)常想起這一幕，有暖在呀。

　　拉里敢于選擇和放棄，他在追尋的路上解除了婚約，不是不愛(ài)，而是愛(ài)成為牽絆時(shí)就了結(jié)了，這是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的選擇，因?yàn)槊總�(gè)人都有各自向往的幸福之路，你不是他，你不好定義他，致敬這世界上曾經(jīng)的、現(xiàn)在的、未來(lái)的和拉里一樣勇敢的人。

　　不寫(xiě)了，因?yàn)椴衩子望}在召喚。

　　《刀鋒》讀后感 篇8

　　沒(méi)想到我能看完這本書(shū)，這本書(shū)已擱置許久，曾經(jīng)看過(guò)幾頁(yè)，不知道什么原因，那段時(shí)間沒(méi)能堅(jiān)持看完，想來(lái)，可能看書(shū)也要在對(duì)的時(shí)間遇到對(duì)的書(shū)吧。

　　美國(guó)，拉里，一個(gè)笑起來(lái)惹人愛(ài)又溫暖有教養(yǎng)的孩子，二次大戰(zhàn)時(shí)做了兩年的飛行員，有一個(gè)彼此相愛(ài)的女朋友，伊莎貝爾，那是個(gè)聰慧、陽(yáng)光、開(kāi)朗的孩子。伊莎貝爾家境殷實(shí)，生活在美國(guó)上層社會(huì)，社交廣泛，而伊莎貝爾對(duì)這一切很滿足并打算一直能過(guò)上這樣的生活。

　　拉里在飛行的時(shí)候親眼看到戰(zhàn)友為了救他而犧牲了自己的生命，用他的話說(shuō)：人死了可以這么的`死�；貋�(lái)后，像變了一個(gè)人，雖然大體上還以前表面上變化不大，但內(nèi)心已改變了很多，這邊從他拒絕格雷安排的工作就看得出，他和伊莎貝爾約定，他去法國(guó)巴黎這個(gè)世外桃源的地方去“晃膀子”兩年，如果兩年之后他愿意回到美國(guó)，那么兩人結(jié)婚，如果兩年之后，他還是希望繼續(xù)“晃膀子”，那么，他只能過(guò)他想要的生活，而伊莎貝爾也會(huì)按照她想要的生活方式以及她父母要求的那樣重新開(kāi)始她的生活。

　　拉里，用了兩年學(xué)習(xí)看了很多關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，想弄清楚人為什么活著，活著的意義，之后，走了很多國(guó)家，靠自己的體力和那點(diǎn)前期原因留下的固定收入，最后在印度，精神得到了升華。

　　作者毛姆用第一人稱像是在做一次心靈路程，各色人物盡在其中，最后因?yàn)樾愿�、觀念、追求的東西不一樣便有了各自的人生，可悲的是有個(gè)女人因?yàn)樯�活不順遭受了打擊而選擇了自暴自棄，最后下場(chǎng)很慘，被人殺掉仍到海里，警察聯(lián)系上毛姆和拉里，幫她做了安葬。

　　“毛姆的文章常在譏諷中潛藏對(duì)人性的憐憫與同情”，《刀鋒》試圖通過(guò)一個(gè)青年人探求人生哲理的故事，揭示精神與實(shí)利主義之間的矛盾沖突。

　　《刀鋒》讀后感 篇9

　　毛姆寫(xiě)這本書(shū)帶給他極大的樂(lè)趣，原因?yàn)榻K于可以一吐為快，才不管其他人覺(jué)得這本書(shū)是好是壞。

　　讀罷一月有余，拉里的身影一直在腦�？M繞，我唯有一吐為快，才下的眉頭，安心，舒心。

　　《刀鋒》背景是兩次世界大戰(zhàn)期間，歐洲局勢(shì)不安，一派亂世，美國(guó)逐漸壯大，一派繁榮。拉里在亂世尋求生命的意義，追求某種哲學(xué)，某種宗教，可以滿足身心的人生法則。他一點(diǎn)不愛(ài)錢，沒(méi)有物質(zhì)上的抱負(fù)且淡泊名利，相信人生最大的滿足是精神生活。他的形象與伊莎貝爾、格雷、艾略特等形成強(qiáng)烈的反差。艾略特顯得可悲至極，活著以社交為目的，宴會(huì)即是他的氧氣，未受邀是奇恥大辱，獨(dú)處是丟臉難堪。艾略特、伊莎貝爾代表的是實(shí)用主義，物質(zhì)主義。

　　愛(ài)情與理想，物質(zhì)與精神，兩種價(jià)值觀的撕扯，碰撞。讓我們深度思考活著到底是為了什么，人生究竟有沒(méi)有意義，還是只能可悲地任憑命運(yùn)擺布。

　　剃刀鋒利，越之不易，智者有云，得渡人稀。愛(ài)情與理想，物質(zhì)與精神。人自出生不同階段亦有不同的需求，拉里年少參與作戰(zhàn)，直面伙伴的`戰(zhàn)亡，誠(chéng)然擁有一付二十多歲的皮囊，但他的心飽經(jīng)滄桑，滿是皺紋，已不能與同齡人相提并論，他與伊莎貝爾有隔閡，與艾略特有鴻溝是必然。他的經(jīng)歷讓他不再是一般人，他想體驗(yàn)，想探究，想找答案。然而他只要覺(jué)得精神上的吸收達(dá)到了飽和，能學(xué)的都學(xué)了，此時(shí)做做雜役也顯得特別快活，又回歸了自然。

　　拉里的一生要么讀書(shū)修行冥想，要么旅行，身體和心靈總有一個(gè)在路上，自我覺(jué)醒，自我完善，自我探究，再覺(jué)醒，再完善，再探究……按照自己想要的方式度過(guò)一生。

　　但我們也不得不思考，若每個(gè)人都象拉里如此站在角落看世界，冥想，靜思，內(nèi)心平靜，那世界誰(shuí)去創(chuàng)造價(jià)值，經(jīng)濟(jì)如何循環(huán)，社會(huì)如何發(fā)展……

　　世界是個(gè)多元結(jié)合體，各自獨(dú)立又各自影響，物質(zhì)基礎(chǔ)推進(jìn)精神生活，精神要求限制物欲泛濫。

　　每個(gè)人都有各自的追求，無(wú)所謂成功與失敗，無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，適合自己的就好。

　　比如：閱讀非常適合我！

　　《刀鋒》讀后感 篇10

　　上一次讀《刀鋒》，是在六年之前，那時(shí)我才大一，眨眼間已經(jīng)研二了啊。當(dāng)時(shí)讀書(shū)只是恍惚記著這樣一句話：一把刀的刀鋒不容易越過(guò)，得到東西并不那么簡(jiǎn)單。這一次重讀，卻想起來(lái)嵇康《絕義書(shū)》的一句話：四民有務(wù)，各得其志為樂(lè)。

　　在這個(gè)故事的結(jié)局里，似乎每個(gè)人都如愿以償了。艾略特成為了社會(huì)名流，宴會(huì)交游不斷;伊莎貝兒在一個(gè)文明社會(huì)得到了地位和財(cái)富;格雷找到了穩(wěn)定而賺錢的工作;魯維埃呢，得到了一直渴望的生活的保障;索菲得到了徹底的解脫，而拉里，他獲得了安身立命之道，我呢，(也就是作者)，繼續(xù)寫(xiě)作，繼續(xù)講故事。

　　在這個(gè)簡(jiǎn)單至極的甚至不能稱作一個(gè)好故事的故事中，除去了對(duì)于毛姆的欽佩，對(duì)他無(wú)與倫比的人物塑造能力的.欽佩，對(duì)他游刃有余的情節(jié)掌控力的欽佩，更對(duì)于故事中的人物和故事外的人生感到一種縹緲的遐思。

　　人是可以選擇自己的一生的，也是可以過(guò)好自己的一生的。在有這種權(quán)利的社會(huì)中，其實(shí)我們每個(gè)人都有這樣的可能性。對(duì)于拉里來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)中朋友的死觸動(dòng)了他最敏感的那根弦，他開(kāi)始問(wèn)，開(kāi)始尋找。生命的意義，生活的價(jià)值，這些已經(jīng)被前人追問(wèn)了幾千年的問(wèn)題，仍然還有追問(wèn)下去的必要和價(jià)值。對(duì)于拉里來(lái)說(shuō)，好工作不能阻止他，即使是伊莎貝兒的愛(ài)情，也不能阻止他(這也警示了姑娘們，選擇了一個(gè)有想法的男朋友可能很酷，但未必是件好事)。

　　只有一種成功，那就是能夠用自己的方式度過(guò)自己的一生。如果你想做什么事，想住在什么地方，想認(rèn)識(shí)什么樣的人，那就去做。每個(gè)人都只有自己的一生，這樣難得而唯一的機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要放過(guò)。愛(ài)寫(xiě)詩(shī)的顧城去小島上寫(xiě)詩(shī)，愛(ài)籃球的科比去NBA打球，愛(ài)經(jīng)商的人在商場(chǎng)上掙扎，愛(ài)做官的人在官場(chǎng)上浮沉是的，你只需要選擇你愛(ài)的，去升華或者去墮落，一切都取決于你。

　　至于拉里，只是這茫茫人海中典型的一個(gè)。我們蕓蕓眾生中，其實(shí)很多人都是拉里，都是愿意去思考去選擇去承擔(dān)的人。

　　《刀鋒》是本好書(shū)，至少，它能讓人思考。

　　《刀鋒》讀后感 篇11

　　早就知道有這本書(shū)，但是，如果不是兒子在微信閱讀中推薦我閱讀，讀它不知道是何時(shí)的事，因?yàn)�，已�?jīng)很久沒(méi)有了閱讀小說(shuō)的興致。但是，把它讀完，卻忍不住想說(shuō)點(diǎn)什么，因?yàn)椋�這是一本認(rèn)真探尋人生意義的“三觀”教科書(shū)；因?yàn)�，我曾�?jīng)和兒子講過(guò)，要本著“三觀一致、個(gè)體相當(dāng)、門當(dāng)戶對(duì)”的原則找女朋友，至于是誰(shuí)，看兩個(gè)人的緣分，但愿他能夠聽(tīng)進(jìn)，適時(shí)遇到。

　　在我看來(lái)，書(shū)中的各個(gè)人物（拉里、伊莎貝爾、艾略特、蘇珊、索菲、格雷以及第一人稱講述故事的毛姆……），拉里無(wú)疑是作者要樹(shù)立的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟、一個(gè)理想中人。他不愿意聽(tīng)任陳規(guī)套路的擺布，甘愿在社會(huì)規(guī)范的量尺下做一個(gè)有責(zé)任心而無(wú)公害的普通螺絲釘；他超然隨性，熱愛(ài)知識(shí)，不以勞動(dòng)為苦，他的眼里沒(méi)有階級(jí)之分，沒(méi)有上下貴賤，只有善惡，是人世間少有的那種純粹。

　　如拉里所說(shuō)，活著的最高境界，是自我的完善、精神的進(jìn)化。但是，作為一個(gè)社會(huì)人，我們上有老下有小，逃避不了贍養(yǎng)父母的義務(wù)、養(yǎng)育子女的.責(zé)任。即使是堅(jiān)持精神至上的人，羨慕拉里的生活，但有勇氣邁出拉里式生活第一步的人，總是寥寥。我們周遭的人大都是物質(zhì)大于精神，在蕭山這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)縣區(qū)更是如此，很多人隨波逐流、掙扎徘徊。

　　如何活的明白、快樂(lè)，并不是看幾本書(shū)就可以掌握的技能。無(wú)論毛姆虛構(gòu)的故事情節(jié)多么引人入勝，刻畫(huà)的人物形象多么栩栩如生，讀后的結(jié)論只能是：不管怎樣的人生，都要享受這個(gè)在刀鋒上行走的過(guò)程，活好當(dāng)下，人人都是拉里！

　　《刀鋒》讀后感 篇12

　　我先說(shuō)一句，我是真的沒(méi)看懂…看得不深，看得不細(xì)，所以感悟會(huì)比較淺顯，但還是試著表達(dá)一下。

　　先說(shuō)下此書(shū)簡(jiǎn)介吧，說(shuō)的是一位年輕空軍退役，之前他的好友為保護(hù)他而犧牲，因此讓他的對(duì)生命意義的態(tài)度有了重大改觀，他想擺脫困惑，追尋真相，走上了一條與眾不同的道路。在看書(shū)之前我以為此書(shū)重點(diǎn)會(huì)放在在他與被犧牲的好友之間的故事上，可沒(méi)曾想只是三言兩語(yǔ)帶過(guò)，真正表述的是主角拉里經(jīng)歷那件事之后的心境改變和怎樣過(guò)他獨(dú)特的生活方式。而且書(shū)里的重要人物形象也是最大的看點(diǎn)之一，如不是最后用了大量筆墨述說(shuō)主角拉里，我倒以為每個(gè)人都是主角才好。

　　此書(shū)使用時(shí)間順序來(lái)書(shū)寫(xiě)故事的，所以較容易理清思路。拉里是一個(gè)陽(yáng)光的帥氣大男孩，性格溫柔，體貼還謙和，而且他很聰慧。當(dāng)時(shí)與他談戀愛(ài)的青梅竹馬伊莎貝爾家室優(yōu)渥，是處于社會(huì)中上層，伊莎貝爾對(duì)他非常喜歡，他倆也成為了戀人關(guān)系，他還和伊莎貝爾訂了婚�？衫�里空軍退役后雖受到極多榮耀與尊重，但奇怪的是一直不愿找工作，在美國(guó)，男人無(wú)論如何都必須有工作，所以伊莎貝爾家人為此還折騰了一番。

　　伊莎貝爾年輕時(shí)熱情四射，青春靚麗。從小生活在富裕的上中階層里，因此她知道金錢和地位有著必要的意義，她也樂(lè)于生活得尊貴優(yōu)雅，她對(duì)人生的要求很精致，習(xí)慣在舞會(huì)上，宴席上充當(dāng)靚麗角色。她對(duì)人生的看法與拉里不同。之后拉里與她解除了訂婚，但她還是深愛(ài)著拉里，可他們的追求不同，必然不能共同生存。

　　伊莎貝爾的舅舅也是書(shū)中重要的角色，作者濃墨重彩的描寫(xiě)了他，雖文字里不免帶有些許譏諷，可不得不承認(rèn)艾略特（伊莎貝爾舅舅）是富有人格魅力的。艾略特外表優(yōu)越，精力旺盛，衣著精致，地位尊貴。他的人生精力都投入在上流社會(huì)的社交圈子里。認(rèn)識(shí)的皇親國(guó)戚數(shù)不勝數(shù)，自身的財(cái)富極其巨大，可他對(duì)伊莎貝爾和家人毫不吝嗇，幾乎以最周到的禮儀與最真摯的感情對(duì)待。艾略特對(duì)人生的追求就是每天在宴會(huì)里夸夸其談呼云喚雨，充當(dāng)著領(lǐng)頭人。為此他也沉迷其中，流連忘返。不可否認(rèn)在書(shū)里他雖有思想粗俗，膚淺一面，可依然不阻礙他散發(fā)著人格魅力。

　　而拉里在書(shū)中提及的并不多，他解除訂婚之后便云流四海，飽覽群書(shū)，過(guò)起了苦行僧的生活，只為思想精神上的安逸與解脫。他的行蹤不定，偶爾碰見(jiàn)一次，又很快消失無(wú)蹤。但是拉里的經(jīng)歷是豐富多彩的，他追求的不是金錢物質(zhì)而是精神靈魂的安放。他跨過(guò)山河大海也穿過(guò)人山人海，他去過(guò)印度也到過(guò)中國(guó)，他在世界各地留下足跡，遵循內(nèi)心的選擇，找尋輪回的目的。拉里吸引人的地方在于他內(nèi)心的柔軟與安寧，他待人隨和，為人善良，執(zhí)著�？上�他與作者談?wù)撚《鹊摹拌蟆钡乃枷牖蜃陨淼母形蛭铱吹貌⒉皇呛苊靼�，我自身理解有限無(wú)法表述，慚愧慚愧。大體來(lái)說(shuō)他在走自己的'路。好吧，寫(xiě)的真淺顯，去翻下書(shū)先。

　　毛姆自己在書(shū)的結(jié)尾說(shuō)了，這本書(shū)在不經(jīng)意間做到了最好的結(jié)局，習(xí)慣舒適高貴生活的伊莎貝爾走進(jìn)了上流社會(huì)也擁有了源自舅舅的大量財(cái)富。艾略特終其一生都在為社交而奔波，就連生命最后的關(guān)頭還在惱火誰(shuí)竟沒(méi)有邀請(qǐng)他參加宴會(huì)，可謂是把一生都奉獻(xiàn)給了所熱愛(ài)的事物。而拉里也如他所愿消失于噪雜世俗的人海當(dāng)中，追尋著自己心中的理想。

　　看到最后我突然有種頓悟的感覺(jué)，每個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境不同，生活經(jīng)歷不同，鑄就了不同靈魂、不同觀念和不同的人生，沒(méi)有哪種比另一種好，我們只有去認(rèn)同去接觸，不要強(qiáng)迫別人。我們不能用我們的行為準(zhǔn)則和思想觀念去強(qiáng)求別人做什么啊。

　　忠于自己！

　　《刀鋒》讀后感 篇13

　　《刀鋒》這本小說(shuō)是在B站的一個(gè)視頻知道的，視頻作者說(shuō)他讀了3遍，想把它分享給迷茫的年輕人們，我也終于在幾個(gè)月后春節(jié)假期的最后兩天翻開(kāi)了這本書(shū)。小說(shuō)里的每個(gè)角色都非常立體，回顧每個(gè)人的生平都能得到一些關(guān)于人生的思考。就像書(shū)中毛姆所說(shuō)：

　　書(shū)中與我有關(guān)的人物無(wú)不如愿以償：艾略特成為社交名流；伊莎貝爾憑著巨額財(cái)產(chǎn)，活躍于上流文化圈；格雷有了輕松賺錢的穩(wěn)定工作，每日朝九晚六；蘇姍·魯維耶的生活無(wú)虞；蘇菲求得一死；拉里獲得幸福之道。

　　我想生活中我們每個(gè)人內(nèi)心都有一個(gè)理想中的人物形象，或者一種理想的生活狀態(tài)，每個(gè)人都會(huì)在生命的過(guò)程中向這個(gè)目標(biāo)靠近，幸運(yùn)的人可能很輕易就能達(dá)到，而有些人可能要用幾十年，比如摩西奶奶，77歲在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中找到了這種狀態(tài)，當(dāng)然也有人一輩子無(wú)法達(dá)成。

　　小說(shuō)的主人公拉里曾是一個(gè)飛行員，一次戰(zhàn)斗中戰(zhàn)友的陣亡讓他對(duì)生命的意義產(chǎn)生了疑問(wèn)，并為此放棄婚約，放棄工作，開(kāi)始晃膀子尋找答案。拉里的選擇我完全能夠理解，我有著和他相似的迷茫，我也曾想回老家晃膀子，但沒(méi)有那份覺(jué)悟和勇氣。所以他就好像是平行世界的另一個(gè)我，替我晃膀子替我尋找答案，他確實(shí)找到了他要的答案，雖然不太滿意但也可以接受。我也從中得到了一些關(guān)于生活的思考，消除了一些我的迷茫，不僅如此還從中得到了一些晃膀子的勇氣，曾有一個(gè)人在90年前放棄他擁有的一切去晃膀子，我憑什么不行又在害怕什么呢？

　　雖說(shuō)多了這份勇氣，但也知道不要輕易嘗試，就像書(shū)中說(shuō)的：

　　當(dāng)你離開(kāi)常軌行事時(shí)，這是一種賭博。許多人被點(diǎn)了名，但是，當(dāng)選的寥寥無(wú)幾。

　　仔細(xì)想來(lái)生活中有很多不按常軌行事的人，其中很多會(huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)分享自己的生活，但我們看到的終究是其中一小部分，真正找到“答案”的還是少數(shù)，要注意幸存者偏差，不要報(bào)有不切實(shí)際的幻想。有些人的生活我們不理解，這很正常，就像伊莎貝爾不理解拉里一樣，所以我告訴自己不要對(duì)他人的妄加評(píng)價(jià)，我的生活肯定也有人也不理解和認(rèn)同。

　　書(shū)中有一段關(guān)于布太太價(jià)值觀的描述：

　　她的崇高原則使她相信一個(gè)人的責(zé)任就是在一個(gè)企業(yè)里找一項(xiàng)工作做，靠自己的努力找機(jī)會(huì)賺上一筆錢，按照符合自己地位的生活標(biāo)準(zhǔn)養(yǎng)家糊口，使兒子們受到適當(dāng)?shù)慕逃�，并能在長(zhǎng)大成人之后清清白白的生活，并在死后使自己的妻子衣食無(wú)憂。

　　這不就是大多數(shù)父母那代人的價(jià)值觀嗎，竟和一百年前的美國(guó)那么接近。初看這段我感到很窒息，我仿佛看到了我的未來(lái)，這么的無(wú)聊平庸。但又一想，這種平凡的生活好像也沒(méi)那么無(wú)聊，也許這些主線任務(wù)我必須要做，但支線任務(wù)還是可以按自己的想法做很多嘗試的。每個(gè)人的一生都是一本書(shū)，都有獨(dú)一無(wú)二的故事，路邊做環(huán)衛(wèi)工人的大爺，他的故事可能比你想象的精彩得多。

　　拉里經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)幾年的追尋，得到了什么答案呢？毛姆通過(guò)徹夜長(zhǎng)談得到了拉里的答案：我絕對(duì)不要離世而居，而是要在俗世里生活，享受世上萬(wàn)物，探索其中神性。如果那些狂喜的`時(shí)刻確實(shí)就是梵我合一，并且如同他們所說(shuō)，只要了結(jié)今生業(yè)報(bào)，就不會(huì)再入輪回，我會(huì)大感惶恐，因?yàn)槲蚁胍�一而再、再而三地投胎轉(zhuǎn)世，也愿意接受形形色色的人生，不怕任何憂傷痛苦。唯有一個(gè)又一個(gè)的人生體驗(yàn)，才能滿足我的渴望、活力與好奇心。

　　拉里通過(guò)“出世”的修行找到了他的答案，并決定再次“入世”，接受形形色色的人生。仿佛一切又回到了原點(diǎn)，但拉里也找到了自己的處事原則：平淡處世，凡事隨和，慈悲為懷，戒除私心，節(jié)制性欲。這段話很有佛家的味道，也符合拉里去印度參禪悟道的經(jīng)歷，拉里也像佛家一樣把自己的財(cái)產(chǎn)全部分給他人，拋棄了物質(zhì)帶來(lái)的枷鎖。

　　剃刀鋒利，越之不易；智者有云，得渡人稀。

　　這是《刀鋒》扉頁(yè)的一段話，取自《迦陀奧義書(shū)》，拉里是那個(gè)越過(guò)刀鋒的人，他是那極少數(shù)人，連毛姆都羨慕的人。

　　寫(xiě)這篇讀后感已經(jīng)是讀完后第五天了，很多感觸已經(jīng)沒(méi)有剛讀完時(shí)那么強(qiáng)烈了，這是比較遺憾的。但我相信這絕不是我最后一次讀這本書(shū)，將來(lái)絕對(duì)會(huì)再次捧起這本書(shū)，感受拉里的一生，相信那時(shí)我會(huì)有新的收獲，可以寫(xiě)出更好的讀后感。

　　《刀鋒》讀后感 篇14

　　出于某種目的，今天花時(shí)間讀了威廉·薩默塞特·毛姆的小說(shuō)《刀鋒》。

　　毛姆先生的其他著作，如《月亮和六便士》等還沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀，或者以前讀過(guò)卻不記得了。

　　讀書(shū)是能啟迪智慧的，我認(rèn)為人的一生所有經(jīng)歷都不會(huì)浪費(fèi)，所有讀過(guò)的書(shū)都不會(huì)白讀。就好像我們的意識(shí)中有一個(gè)只能進(jìn)不能出的寶箱，它貪婪地吞噬著你所有的閱歷，而一本好的讀物、或者一句話、又或者一個(gè)人或其他，就是這個(gè)寶箱的鑰匙。

　　能配上這把鑰匙的人是幸運(yùn)的，而幸運(yùn)地拿到自己鑰匙的人無(wú)疑會(huì)迎來(lái)一場(chǎng)蛻變。

　　《刀鋒》這本書(shū)是有資格成為鑰匙的，但不幸的是我的知識(shí)儲(chǔ)備還不太夠，沒(méi)能得到那場(chǎng)靈魂上的升華。

　　不過(guò)也有些小小的感受，在這里記錄下來(lái)。

　　《刀鋒》這本小說(shuō)中有七個(gè)形象鮮明的角色，以主角拉里為核心和其他六位形成鮮明的對(duì)比：物質(zhì)追求與精神追求；自我救贖與自我毀滅；純粹與狡猾……

　　上半部從艾略特引入拉里與伊莎貝爾的婚約，再引入各階層價(jià)值觀的對(duì)撞，還有不同地區(qū)之間的鄙視鏈。

　　聯(lián)想到故事的`背景是一戰(zhàn)以后二戰(zhàn)以前，我們都知道那是個(gè)很殘酷的時(shí)代，同時(shí)也是各行業(yè)迅速發(fā)展的黃金時(shí)代，一切事物都在以目不暇接的速度發(fā)生著改變，可能稍稍愣神的功夫就看不懂身邊的一切了。

　　盡管對(duì)比過(guò)去我們會(huì)驚恐地發(fā)現(xiàn)很多事情都從未改變，但我很慶幸自己未生在那個(gè)時(shí)期，同時(shí)也能想象到物質(zhì)快速發(fā)展所必然帶來(lái)的精神上的空虛。

　　所以故事的主人公拉里在經(jīng)過(guò)一系列事情后踏上了自我解脫的道路。

　　小說(shuō)的名字“刀鋒”和印度哲學(xué)著作《奧義書(shū)》有關(guān)，拉里也是在婆羅門教哲學(xué)的啟迪下實(shí)現(xiàn)了自我解脫，“刀鋒”其實(shí)可以解釋為“越過(guò)刀鋒”，這讓我想到了我們少數(shù)民族兄弟那“上刀山下火�！钡某赡甓Y。

　　我一向不喜歡宗教，尤其是故事中有很多神秘主義色彩，更讓我對(duì)這本小說(shuō)的感受多了很多不必要的抵觸。不過(guò)在極力排除掉個(gè)人主觀色彩后，小說(shuō)中對(duì)人生的意義，對(duì)‘上帝’的意義，對(duì)‘存在’的意義……

　　一切都讓人感觸良多。

　　讀最后幾章的時(shí)候，也許是我當(dāng)時(shí)比較餓了，也許是太過(guò)燒腦了，總之有些頭昏腦脹。

　　我不喜歡講述故事的情節(jié)，一來(lái)是有劇透的嫌疑，另一方面也確實(shí)記不住。

　　只說(shuō)些個(gè)人感受好了：

　　在刨除一切超凡神秘因素以后，婆羅門教通過(guò)對(duì)‘善惡有報(bào)，人生輪回’的解讀以試圖達(dá)到‘解脫’的目的，這卻讓我想起印度那個(gè)神奇國(guó)度的另一教派：佛教，的理念來(lái)。

　　看過(guò)西游記的我們都知道小乘佛教和大乘佛教這兩個(gè)區(qū)別，不過(guò)對(duì)于我這樣的佛學(xué)研究者來(lái)說(shuō)實(shí)在不必去給這兩類找個(gè)更合適的名字，而不是用‘大小’這樣有明顯褒貶意味的詞。

　　所謂“乘”是梵文yana(衍那)的意譯，指運(yùn)載工具，比喻佛法濟(jì)渡眾生，載人由此達(dá)彼岸；我境界不夠資格去評(píng)論“大乘”，單說(shuō)“小乘”是指‘自我完善與自我解脫’，這已經(jīng)是值得人一生去探索的事業(yè)了。而如果不按照神話去解讀‘佛’的定義，單單將其描述為‘覺(jué)者’、‘有智慧的人’，我認(rèn)為‘小乘’已經(jīng)足夠了。

　　其實(shí)很多時(shí)候我并不會(huì)試圖去理解哲學(xué)這鏡花水月般的神秘知識(shí)，以上也只是靈光一閃罷了。

　　再回過(guò)頭來(lái)做一個(gè)假設(shè)：如果你感覺(jué)你的朋友需要幫助，在普世價(jià)值觀、道德觀的前提下她也確實(shí)需要幫助，但她并不愿意被幫助、或者沒(méi)想到尋求幫助。

　　那你會(huì)怎么辦？

　　又或者，你并不是真心幫助她的，而是拯救這樣一個(gè)人能讓你獲得滿足，那該如何評(píng)價(jià)你呢？

　　這樣我想到了“論跡不論心，論心無(wú)圣人”，設(shè)身處地，我覺(jué)得我會(huì)在力所能及的前提下去幫助對(duì)方，而力所能及是指不用自我犧牲或者犧牲很小，比如我有一萬(wàn)塊錢，拿出一百塊給對(duì)方不用還這樣的程度就差不多。

　　可能會(huì)顯得有些不夠大方、不夠善良，小說(shuō)中其實(shí)也在對(duì)善與惡進(jìn)行詮釋，畢竟主角拉里是從戰(zhàn)場(chǎng)上回來(lái)的，作者也是真的見(jiàn)過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的。兩次世界大戰(zhàn)那殘酷的地獄能帶來(lái)多少傷害，就能帶來(lái)多少對(duì)‘善’的沖擊，置身于那等場(chǎng)景，放眼四望，滿滿都是人性之惡吧！

　　其實(shí)不論“性本善”說(shuō)還是“性本惡”說(shuō)，都有不少的支持者，我們小時(shí)候都讀過(guò)的《三字經(jīng)》開(kāi)篇就是“人之初、性本善”。我不知道這是不是就是真理，我一直都讓自己相信它是對(duì)的。

　　可是呢，人的惡念又好像是永無(wú)止境的，我會(huì)仇富、會(huì)嫉妒、會(huì)背地里偷偷罵人，好到好東西也有悄悄順走的想法，街頭遇見(jiàn)漂亮妹子晚上也會(huì)做些不可描述的夢(mèng)。

　　畢竟年輕。

　　我的三觀還算正確，不說(shuō)道德高尚，也能管好自己，并沒(méi)有真的做過(guò)什么違背公德正義的事情。

　　各位也不要對(duì)我產(chǎn)生誤解，雖然大家都不認(rèn)識(shí)。

　　盡管有時(shí)候會(huì)因此感到折磨，有時(shí)候也很懷疑這么做的意義。

　　說(shuō)來(lái)說(shuō)去，其實(shí)不太能準(zhǔn)確概括我的心情，激情總是來(lái)的快去的也快，就先這樣吧。

　　一天時(shí)間，讀完將近二十多萬(wàn)字的小說(shuō)，其實(shí)蠻累的。

　　上一次這么拼還是在上一次（笑），大概是18年，丹·布朗的《數(shù)字城堡》。

　　不過(guò)有一說(shuō)一，成就感滿滿�？熳x有快讀的滿足，慢讀有慢讀的享受，真心建議你們都試試看，一定會(huì)有些奇妙感受的。

　　《刀鋒》讀后感 篇15

　　毛姆的小說(shuō)，這是我讀完的第一本；之前覺(jué)得小說(shuō)要讀原版，不然不夠原汁原味，于是買了月亮和六便士，但是并沒(méi)有開(kāi)始讀。

　　刀鋒的筆觸很自然，不與優(yōu)美、幽默或冷峻等鮮明的特色掛鉤。但是書(shū)中的人物倒是特色鮮明，而且會(huì)猜測(cè)究竟這些人在生活中有怎樣的際遇和未來(lái)，是那種平淡卻自有趣味的一種。這種感覺(jué)和拉里有點(diǎn)像。

　　拉里全稱是勞倫斯達(dá)雷爾，無(wú)父無(wú)母，由父親的好朋友收養(yǎng)大，年少對(duì)飛行感興趣，后來(lái)真的參軍參加空戰(zhàn)，目睹好友之死，回到美國(guó)，對(duì)于生活有了許多不同的認(rèn)知，便也沒(méi)有再循規(guī)蹈矩，追求一種正�；虺晒Φ纳�活。

　　拉里都干什么啦？很顯然讀了很多書(shū)，看了很多哲學(xué)書(shū)，神秘主義和宗教的書(shū)籍，還做了很多閑晃的事情，比如發(fā)呆、和各色人等聊天，下煤窯，農(nóng)場(chǎng)做工，船員渡海，印度修行，可能后來(lái)還去了美國(guó)做汽車修理工或長(zhǎng)途汽車司機(jī)。

　　我在幾個(gè)場(chǎng)合很能感同身受，比如拉里和伊莎貝爾攤牌的時(shí)候，伊莎貝爾是很喜歡拉里的，因?yàn)樗�很多地方符合自己�?duì)未來(lái)生活的想往：包括對(duì)愛(ài)情的想象，認(rèn)為拉里有潛力成為一個(gè)成功人士，以及相信與拉里的婚姻會(huì)成為讓人羨慕的對(duì)象。所以，拉里表示要認(rèn)真閑晃的時(shí)候，伊莎貝爾應(yīng)當(dāng)就害怕了，這種前景自然是不可接受的。兩個(gè)人都很好，也都很清醒和理性，既然是無(wú)法同行的人，分手確實(shí)是很好的選擇。

　　拉里后來(lái)遇到了不少別的女人，對(duì)于性和女人，抱有一種超然的態(tài)度，沒(méi)有沉迷也沒(méi)有拒絕，只是這是他對(duì)人生還有真理或者梵這究極本質(zhì)的探索的一部分，或者說(shuō)一段插曲。拉里對(duì)錢，認(rèn)為是工具和負(fù)擔(dān)，在去美國(guó)前和毛姆的交談中，拉里確乎已經(jīng)要散盡家財(cái)。

　　拉里對(duì)于生活的態(tài)度，是一種非理性的，不追求通常意義現(xiàn)世幸福的態(tài)度，不隨大流。對(duì)于生活，書(shū)中艾略特費(fèi)心鉆營(yíng)，為了躋身上流社會(huì)汲汲營(yíng)營(yíng)，到死也沒(méi)有放松，但是確乎死的很體面。伊麗莎白對(duì)于拉里仍然有想法，但是拉里心里自然是沒(méi)有同樣想法的。格林是個(gè)沒(méi)有特色的好人，是個(gè)好父親和好丈夫，也是個(gè)好的職業(yè)投資人，但是毛姆對(duì)他的描述約等于背景板。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，每個(gè)人的生活都千絲萬(wàn)縷，究竟自己想要什么，經(jīng)歷何種生活，也都是無(wú)法立刻有一個(gè)清晰答案的，但是若干次選擇，一段時(shí)間的積累，總會(huì)對(duì)于這是一個(gè)什么樣的人，有一個(gè)漸漸清晰的答案。

　　我也曾經(jīng)很癡迷一個(gè)問(wèn)題，生活有什么意義呢？拉里很認(rèn)真跟隨某哥老會(huì)長(zhǎng)老，某印度教高人修行，研讀了無(wú)數(shù)著作，并自費(fèi)寫(xiě)書(shū)，我覺(jué)得拉里和自己和生活都和解了。拉里是一個(gè)勇敢而純粹的人，沒(méi)有沿襲某些固有掛念，傳統(tǒng)，沒(méi)有被某些欲望或野心驅(qū)使，只是憑借自己的興趣，理性或者靈魂，來(lái)感知世界和自身。我覺(jué)得拉里去美國(guó)的時(shí)候，已經(jīng)40歲，是否已經(jīng)完全明白了自己或者世界呢？我想是的，他無(wú)須再尋找，雖然他還會(huì)繼續(xù)尋找。但是他走遍了那么多地方，見(jiàn)到了那么多人，想過(guò)了那么多問(wèn)題，他感受到了一種靈性充滿，天人合一的滿足，也明白生活中的`細(xì)枝末節(jié)。他不把生活的平凡看做難以承受的痛苦，，也沒(méi)有認(rèn)為吃不飽飯，疾病，或者貧窮是多么難以忍受的境遇，是一個(gè)純?nèi)坏挠赂业恼鎿吹娜恕?/p>

　　我有時(shí)候會(huì)想，我該怎么養(yǎng)育自己的子女，我一方面會(huì)認(rèn)真希望，他或她會(huì)像拉里一樣，用心感受，體會(huì)感悟生命，然后做好自己就好；另一方面會(huì)焦躁恐慌，好像有一個(gè)巨大的齒輪推動(dòng)社會(huì)朝向某個(gè)既定目標(biāo)前進(jìn)，而自己只能走的快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)。縱然明白擔(dān)心無(wú)用，但是想想生老病死，悲歡離合，總覺(jué)得生活不像一場(chǎng)光榮的冒險(xiǎn)，而是漫長(zhǎng)又短暫的征戰(zhàn)。當(dāng)然，生活并非只有一個(gè)面向，工作，金錢，婚姻，社交禮儀，自有其寶貴價(jià)值，是需要舒服且勇敢且坦然面對(duì)的。

　　《刀鋒》讀后感 篇16

　　花了兩周時(shí)間終于讀完毛姆的《刀鋒》。對(duì)小說(shuō)主人公拉里的傳奇人生特別艷羨，欣賞拉里無(wú)牽無(wú)掛的游蕩，花大把的時(shí)間去追尋生命的意義。拉里是完美的化身，他富有主見(jiàn)，善解人意，待人真誠(chéng)，愛(ài)憎分明。他從不活在別人的嘴中，而是一直遵循著自己的內(nèi)心，不循規(guī)蹈矩，追尋著理想生活。

　　男主人公拉里在經(jīng)歷過(guò)好友開(kāi)戰(zhàn)機(jī)喪命的事件之后，好像變了一個(gè)人，開(kāi)始思考生命的意義，探索活著的最終目的。他背井離鄉(xiāng)開(kāi)始他的“晃蕩”之旅。當(dāng)別人詢問(wèn)他要去巴黎干什么時(shí)，拉里只說(shuō)去“晃蕩”。這在大家看來(lái)是不可理喻的荒唐之舉，認(rèn)為拉里不負(fù)責(zé)任，游手好閑。拉里在巴黎的幾年基本上是泡在圖書(shū)館，看各類哲學(xué)書(shū)籍，汲取大量的知識(shí)；當(dāng)他覺(jué)得看書(shū)累了的時(shí)候又去各國(guó)游蕩，找體力工作去讓自己的精神重新振作，如此循環(huán)往復(fù)很多年。最終，他在印度之行中找到了自己想要追尋的東西，救贖與自我救贖，這便是人生的意義。同時(shí)，他漸漸明白：一個(gè)人能夠追求的最高理想就是自我的完善。

　　如果說(shuō)拉里是追尋精神世界的代表，那么女主人公伊莎貝爾則是追尋物質(zhì)享樂(lè)世界的代表，她和母親通過(guò)叔叔艾略特的幫助躋身上流社會(huì)。她很美，執(zhí)著地愛(ài)著拉里，但是她的價(jià)值觀不允許她和拉里結(jié)合。最終兩個(gè)有情人沒(méi)能終成眷屬，但是圓滿的一面是她和拉里都追尋到了自己想要的`人生。她最后嫁給大家口中的最合適，且最門當(dāng)戶對(duì)的格雷，在愛(ài)情和面包的抉擇中，她還是選擇了面包。嫁給了格雷果然是過(guò)上了她想要的生活，她很滿足，可再次遇到拉里，并且得知他要娶別的女人時(shí)，她的內(nèi)心便不再平靜，嫉妒之心讓她惡毒地拆散了拉里和未婚妻，未婚妻沒(méi)有得到救贖，最后慘死在大海中。雖然作者毛姆在文中反復(fù)提到很欣賞伊莎貝爾，可言語(yǔ)之中還是很透露出伊莎貝爾的世俗，甚至狠毒的一面。從客觀角度分析，不能說(shuō)伊莎貝爾的價(jià)值觀不正確，因?yàn)槊總�(gè)人都有選擇生活的權(quán)力。

　　另一位主人公艾略特是一個(gè)靠自己的努力經(jīng)營(yíng)爬到上層社會(huì)的人，他有雄心壯志，苦心策劃各種上流社會(huì)的奢華聚會(huì)，躋身于上流社會(huì)賺取錢財(cái)，最后還獲得了國(guó)王的賞賜。他有鮮明的個(gè)性，也是一個(gè)愛(ài)憎分明的人。他不遺余力地幫助自己的妹妹和外甥女，在伊莎貝爾和格雷破產(chǎn)的期間他也照樣給予各種幫助，幫助伊莎貝爾夫婦度過(guò)難關(guān)。當(dāng)艾略特得知自己曾幫助過(guò)的一個(gè)年輕人忘恩負(fù)義時(shí)，他也嗤之以鼻，畢竟大多數(shù)人都不能接受農(nóng)夫與蛇的故事。

　　艾略特在垂死之時(shí)還在關(guān)注是否被邀請(qǐng)參加新型貴族的聚會(huì)，可見(jiàn)他一生的追求一直沒(méi)有變——對(duì)名利的渴望與追尋。他的一生也圓滿畫(huà)上了句號(hào)，一生追求名利且在名利中死去，也是一種完滿。

　　正如作者自己所說(shuō)，《刀鋒》是一部有完美結(jié)局的小說(shuō)，每個(gè)人都追尋到了自己想要的。其實(shí)，無(wú)論選擇怎樣，請(qǐng)無(wú)悔于心。

　　《刀鋒》讀后感 篇17

　　毛姆筆下的拉里，無(wú)論是在其所身處的那個(gè)年代還是如今，都算是一個(gè)太過(guò)“特立獨(dú)行”的人。

　　在《刀鋒》一書(shū)中，艾略特終其一生都活在別人的眼光中，追求一份所謂的上流人士的虛榮感，直至其頻臨死亡，依然不忘罪惡地詛咒沒(méi)有邀請(qǐng)他參加上流人士聚會(huì)的老女人，一口氣沒(méi)咽下去，走了;伊莎貝爾深知自己想要的生活不是住在簡(jiǎn)陋的房子里面終日思考如何存活下去，她追求物質(zhì)并且愿意為了物質(zhì)放棄自己深愛(ài)的人，也愿為了成就更好的自己帶著面具生活更甚是在最后變成一個(gè)狠心的女人;當(dāng)然，包括毛姆，作為一個(gè)寫(xiě)書(shū)的人，他更有自己的追求和執(zhí)著，到處打聽(tīng)他人的故事以便加以潤(rùn)色放進(jìn)自己的作品，還固執(zhí)地喜歡欣賞美的東西并且沒(méi)理由地偏袒……

　　當(dāng)所有人都是那么明確地在追求自己想要的東西的時(shí)候，拉里在他們之中，顯得是多么的格格不入。因?yàn)樗�追求的是無(wú)邊的知識(shí)，無(wú)際的自我，無(wú)求的人生。

　　誰(shuí)也不知道拉里在其戰(zhàn)友舍身相救之后存活下來(lái)，心里經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的思想沖擊，書(shū)中沒(méi)有詳談，無(wú)法確切得知。但是通書(shū)可以感受到，他心中所受的動(dòng)蕩不是一般的小。他說(shuō)道：”除非我對(duì)一些事情有了一定看法，我將永遠(yuǎn)得不到平靜。”而后他又說(shuō)：“……我曾經(jīng)有過(guò)很多時(shí)間在思索。我不斷問(wèn)自己，人生是為了什么。歸根到底，我能夠活著只是靠運(yùn)氣;我要一生有所作為，但是，不知道應(yīng)當(dāng)做什么。我從來(lái)沒(méi)有對(duì)上帝開(kāi)動(dòng)過(guò)什么腦筋。現(xiàn)在卻想起他來(lái)了。我不懂得為什么世界上要有惡。我知道自己很膚淺;我不認(rèn)識(shí)什么可以請(qǐng)教的人，但是，我要學(xué)，所以我就胡亂地讀起書(shū)來(lái)�！�

　　拉里把不斷探索求知當(dāng)做自我救贖的一個(gè)途徑。

　　自我救贖，其實(shí)是一個(gè)孤獨(dú)的長(zhǎng)路�？戳硪粭l俗世的獨(dú)木橋上，熙熙攘攘摩肩擦踵，不斷有人被擠落橋下跌入河中，但依舊不能阻止后面的人繼續(xù)涌上。反觀拉里自我救贖之路，卻更加顯得空蕩寂靜。

　　不僅是孤獨(dú)，而且前路一片霧靄重重，伸手不見(jiàn)五指，少了一絲一毫的勇氣和篤信都走不下去。印象最深刻的一段是拉里在自己的小破房間里面跟伊莎貝爾進(jìn)行”最后一次的談判“，伊莎貝爾企圖勸拉里跟她回美國(guó)，結(jié)婚、生活、生子，過(guò)上”正常人“的生活。

　　但拉里沉浸在自己的”求知“世界中無(wú)法自拔，在討論留或走的問(wèn)題之中，伊莎貝爾說(shuō)道：“你假如愛(ài)我，就不應(yīng)當(dāng)使我這樣不快樂(lè)�！崩�里答道：“我的確愛(ài)你。不幸的是，一個(gè)人想要做自己認(rèn)為對(duì)的事情，卻免不了要使別人不快樂(lè)�！贝丝痰乃�已懂得，在救贖自我的同時(shí)，是無(wú)法迎合他人對(duì)自己的期望的，這條孤獨(dú)之路，注定無(wú)法贏得多數(shù)人的贊賞和理解。探索真我的求知欲和對(duì)世界之惡的探索欲讓拉里的內(nèi)心滋長(zhǎng)出巨大的韌性和動(dòng)力去前進(jìn)。于是，拉里走過(guò)千山萬(wàn)水，當(dāng)過(guò)礦工農(nóng)民等各種不同職業(yè)，在真切體驗(yàn)生活中他渴望最真實(shí)地感知自己，從自己平靜的內(nèi)心出發(fā)，獲得對(duì)真我的了解和對(duì)自我的救贖。

　　拉里把不斷解惑他人的曲解當(dāng)做自我救贖的一個(gè)途徑。

　　在拉里的救贖之路上，出現(xiàn)了太多太多人對(duì)他的疑惑或者曲解。不僅是伊莎貝爾對(duì)他的深深不解，還有筆者(毛姆)幾番遇到他都不斷提出的各種心中疑惑，當(dāng)然還包括和拉里一起同路的大個(gè)子、一起生活過(guò)一段時(shí)間的畫(huà)家女人等。面對(duì)這些不斷襲來(lái)的問(wèn)題和曲解，拉里選擇了認(rèn)真對(duì)面，耐心回答，不論是對(duì)自己內(nèi)心的疑問(wèn)或者對(duì)朋友的疑問(wèn)，拉里都選擇了最寬容的態(tài)度去解惑。對(duì)他來(lái)說(shuō)，包容他人對(duì)自己的曲解，包容自己對(duì)自己的.不明，更是這自我救贖之路的必經(jīng)過(guò)程。

　　有很多人，在追求自我的過(guò)程中不忘了把自己放在一個(gè)極高的位置上，擺出一副世人皆醉我獨(dú)醒的姿態(tài)，以為堅(jiān)持自己就是追求真我的人太多。忘記了人最大的成長(zhǎng)其實(shí)是包容。不僅是你自己在成長(zhǎng)，過(guò)程中接受了各種不同的自己，更甚是，你還可以在這個(gè)過(guò)程中包容別人的不同。當(dāng)你把眾多的不同化為自己內(nèi)心的大同的時(shí)候，真正豁然開(kāi)朗的境界自會(huì)來(lái)臨。

　　每個(gè)人心中都有“惡”，都有“痛”，無(wú)關(guān)宗教信仰，皆因我們存在這世上總要虧欠誰(shuí)一些什么。當(dāng)你心中擔(dān)負(fù)的那些“惡”、“痛”超出了你所能承受的范圍時(shí)，你會(huì)如何救贖自己？

　　我想，在不斷追求真我的過(guò)程中，了解到自己的渺小，知道了自己的無(wú)知，這罪惡，這苦痛，也許可以減少那么一點(diǎn)吧。

　　《刀鋒》讀后感 篇18

　　下午無(wú)事，攜一本舊書(shū)《刀鋒》去看。以前也買過(guò)《刀鋒》，是周煦良翻譯的，字太小，于是又買了這本舊書(shū)。翻譯者姊佩，聽(tīng)上去好像是個(gè)女性的名字，其實(shí)不是。這名字聽(tīng)著很有味道，無(wú)端地覺(jué)得好像出自《楚辭》。

　　用牛皮紙細(xì)心包了，寫(xiě)了書(shū)名。覺(jué)得還好，阿萬(wàn)的包書(shū)手藝學(xué)了個(gè)七八成。泡好茶，卻看不進(jìn)去。因?yàn)檗k公室實(shí)在太鬧，快期末了，大家新課都快結(jié)束了，不免有些解脫的輕松。沒(méi)有鬧中取靜的本領(lǐng)，只好自己尋一個(gè)安靜的角落。五樓的樓梯轉(zhuǎn)角很是僻靜，尋常不見(jiàn)人來(lái)。就坐在小窗下看書(shū)。

　　行云流水的翻譯不遜于周的譯文。很快就看進(jìn)去了。毛姆真是了不起的作家，你明明知道結(jié)局，還是被他吸引。兩年前看這書(shū)覺(jué)得石破天驚，現(xiàn)在依然。威廉。詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人的難題不在于他想采取何種行動(dòng)，而在于他想成為何種人。第一次讀時(shí)就覺(jué)得很是慚愧，有生以來(lái)卻從來(lái)沒(méi)有真正意義上的.思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。我想成為怎樣的一個(gè)人？在這個(gè)問(wèn)題面前我很茫然。一直以來(lái)，我們都循著家人和社會(huì)的要求，做一個(gè)有用的人，一個(gè)有出息的人，一個(gè)有責(zé)任感的人，無(wú)形之中受著儒家思想的要求。就像伊莎貝爾及其家人要求萊雷（周譯為拉里）一樣。但是回顧幾年來(lái)的經(jīng)歷，卻不得不有萊雷一樣的困惑，突然發(fā)現(xiàn)自己多么的無(wú)知，有那么多的書(shū)沒(méi)有看過(guò)，有那么多的東西不懂，而年華漸去，記憶力也慢慢衰退，一天就陷于無(wú)窮無(wú)盡的瑣事之中，想要擁有一個(gè)寧?kù)o的天地來(lái)學(xué)習(xí)而不可得，你說(shuō)是不是人生的悲哀。也許許多人無(wú)法理解萊雷的人生選擇，遠(yuǎn)離名與利，尋求心靈的寧?kù)o。但隨著歲月的流逝，我越來(lái)越覺(jué)得他的睿智。人生白駒過(guò)隙耳，富貴于我如浮云，何不疏食飲水，曲肱而枕之？

　　一把刀的鋒刃很不容易越過(guò)，因此智者說(shuō)得救之道是困難的�，F(xiàn)實(shí)和理想永遠(yuǎn)不能完全合拍，但理想就像遠(yuǎn)在天邊的星辰一樣吸引著我，雖然無(wú)法像《月亮和六便士》中的思特里克蘭德那樣決絕，為了自己的理想拋家棄子，但我想現(xiàn)實(shí)和理想之間還是會(huì)有一個(gè)屬于自己的角落吧。

　　《刀鋒》讀后感 篇19

　　這本書(shū)的書(shū)名叫《刀鋒》，作者是英國(guó)人，毛姆。Razor是剃須刀的意思。

　　書(shū)的封面上寫(xiě)著這樣一段話：“我要走遍世上每一條路，度過(guò)深沉的悲傷，莫名的哀愁，無(wú)盡的喜悅，只求放手一博體驗(yàn)人生，追求靈魂中的星辰�！比绻�你對(duì)刀鋒這本書(shū)名不是太熟悉的話，那么你對(duì)《月亮和六個(gè)便士》這本書(shū)一定了解，對(duì)，是同一個(gè)作者——毛姆。毛姆是英國(guó)著名作家，一生著作頗豐。上網(wǎng)百度了毛姆的生平簡(jiǎn)介，從小父母雙亡，寄養(yǎng)在童年不幸的經(jīng)歷對(duì)他后來(lái)的影響很大。

　　《刀鋒》這部作品描寫(xiě)一個(gè)參加第一次世界大戰(zhàn)的美國(guó)青年飛行員拉里·達(dá)雷爾。在軍隊(duì)中，拉里結(jié)識(shí)了一個(gè)愛(ài)爾蘭好友，一位飛行員。這個(gè)好友非常勇敢，置生死于度外。在一次遭遇戰(zhàn)中，因?yàn)榫壤�里而中彈犧牲。拉里�?fù)員后，被當(dāng)作英雄，有漂亮的未婚妻伊沙貝爾，有親友為他提供的遠(yuǎn)大前程的工作，美好生活正在敞開(kāi)懷抱等待他，但拉里并不快樂(lè)，他選擇逃避這“美好生活”，他的“游手好閑”令周圍所有人不解。朋友之死使他受到強(qiáng)烈的震撼，死亡使拉里對(duì)生命有了獨(dú)特體驗(yàn)，他的自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，他開(kāi)始追問(wèn)生命的意義，人存在的意義，對(duì)人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，最終在印度領(lǐng)悟人生的真諦，因此，這本書(shū)帶有東方文化的背景。這得益于作者——毛姆一生喜歡游歷，足跡踏遍世界各地，深諳東西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社會(huì)中現(xiàn)代人的精神危機(jī)可以在東方文明中找到治愈良方：資本主義的發(fā)展使工具理性走向極端化，追求高效率使手段成為目的，而人則異化為達(dá)到目的`手段；西方文明所崇尚的主流價(jià)值觀成為窒息人生命和個(gè)性的枷鎖；而東方文化和宗教中通過(guò)求諸內(nèi)心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所關(guān)注的是人本身存在的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人是目的而非手段，人是人的最高本質(zhì)。

　　艾略特是小說(shuō)中的另一中心人物。如果說(shuō)拉里是經(jīng)東方文化啟迪而開(kāi)化的明白人，艾略特則是終身執(zhí)迷不悟的可憐蟲(chóng)。毛姆無(wú)時(shí)無(wú)刻不把這兩人進(jìn)行對(duì)比，其目的是將東西方文化的優(yōu)劣短長(zhǎng)進(jìn)行觀照，其敘述語(yǔ)調(diào)也有本質(zhì)的區(qū)別：對(duì)拉里是由衷的褒獎(jiǎng)，對(duì)艾略特則是辛辣、尖刻的諷刺。艾略特極其聰明，他削尖腦袋鉆入上流社會(huì)，靠權(quán)謀、手腕討得上流社會(huì)體面人士歡心而站穩(wěn)腳跟，他從不放過(guò)任何商業(yè)機(jī)會(huì)，他不動(dòng)聲色地向上流社會(huì)附庸風(fēng)雅的達(dá)官顯貴推銷形跡可疑的古董名畫(huà)，并因此而暴發(fā)起來(lái)。艾略特是當(dāng)今商業(yè)社會(huì)一個(gè)典型的功利主義者，一切以自我為中心，一切信奉交易原則，而這一切不過(guò)是過(guò)眼煙云。艾略特的人生悲喜劇說(shuō)明靠名利等身外之物來(lái)證明人生價(jià)值的想法是極其愚蠢的。

　　這本書(shū)還要細(xì)細(xì)品讀，才能更深刻地體會(huì)書(shū)中的諸多哲學(xué)精神。

　　《刀鋒》讀后感 篇20

　　讀過(guò)毛姆的《月亮和六便士》，這次又讀了他的《刀鋒》

　　無(wú)論是《月亮和六便士》還是《刀鋒》，毛姆都是在描述一種以精神的富足、靈魂的安寧為人生指向的生活。相比《月亮和六便士》，《刀鋒》里的人物更加多樣，作者對(duì)這些人甚少主觀評(píng)論，只用客觀的敘述，每位讀者大概都能在那些人物身上找到符合自己的人生態(tài)度的范式。

　　在我看來(lái)《刀鋒》是一部探究生命意義的文學(xué)作品，作品的人物雖不算多，但都各具代表性。

　　艾略特一心追求上層社會(huì)的身份認(rèn)同，他總是舉辦各種宴會(huì)，盛情招待巴黎或倫敦的名流，對(duì)每一次被邀請(qǐng)參加能彰顯身份的宴會(huì)都極為重視。在幫助拉里進(jìn)入上流社會(huì)的社交圈的計(jì)劃被拉里拒絕后，他就極力反對(duì)侄女伊麗莎白和拉里的婚事，在他眼里努力進(jìn)入上流社會(huì)的社交圈，努力掙錢的男子才是女人婚嫁的方向。艾略特在臨終前惦記的依舊是某個(gè)名流的宴會(huì)是否給他發(fā)請(qǐng)柬，以至于總是客觀描述事實(shí)而不做評(píng)論的毛姆先生都忍不住說(shuō)了一句：“想到他的一生過(guò)得那樣愚蠢、無(wú)益和無(wú)聊，使我感覺(jué)難受”�？墒恰白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”。艾略特盡管庸俗，但他慷慨，為人也比較簡(jiǎn)單，對(duì)年輕人總是不吝提攜，而且重視親情，對(duì)姐姐和侄女總是傾心相助，所以毛姆筆下對(duì)他只有憐憫和同情，卻并無(wú)反感。

　　伊麗莎白，艾略特的.侄女，拉里的初戀情人。伊麗莎白和拉里最初進(jìn)入讀者的視野時(shí)，只覺(jué)得這真是天賜良緣，一個(gè)美麗得體，一個(gè)溫潤(rùn)儒雅，而且彼此愛(ài)慕，所以當(dāng)艾特略反對(duì)二人的婚事的時(shí)候，只覺(jué)得這老頭真是無(wú)事生非。但漸漸會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)二人的人生追求是沒(méi)有交集的，一個(gè)注重享樂(lè)，一個(gè)注重心靈。好在二人因?yàn)闊o(wú)法在未來(lái)的人生道路上達(dá)成共識(shí)，適時(shí)地分開(kāi)了。伊麗莎白嫁給了股票經(jīng)紀(jì)人的兒子，生活富足，夫妻恩愛(ài)，盡管她心里一直都愛(ài)著拉里，但畢竟物質(zhì)享樂(lè)才是她的天性，這一點(diǎn)得到滿足才是她幸福的源泉。

　　拉里，原本也是一個(gè)普通的男孩，但一戰(zhàn)的經(jīng)歷讓他對(duì)生死、對(duì)生命都有了更多的觸動(dòng)和思考，他將尋求生命的意義作為人生的目標(biāo)，而物質(zhì)和肉身不過(guò)是靈魂的載體，維持基本的溫飽足矣。我不認(rèn)為所有的讀者都能讀懂拉里，理解拉里，甚至可能會(huì)有讀者和艾略特那樣對(duì)他不屑，（不過(guò)愿意讀這本書(shū)的人，大多應(yīng)該不是庸常之人吧），至少現(xiàn)實(shí)生活中持艾略特的觀點(diǎn)的人一定不在少數(shù)。

　　對(duì)拉里來(lái)說(shuō)，了解這個(gè)世界，解開(kāi)人生的意義這個(gè)疑惑的最佳方式是好好看看這個(gè)世界，所以當(dāng)別人努力構(gòu)建物質(zhì)富足的大廈的時(shí)候，他行走于東方和西方，尋求人生的答案。在這個(gè)過(guò)程中他遇到了對(duì)構(gòu)筑他的心理大廈極具意義的一些人，拉里是用心靈和這個(gè)世界交流的人�！八麤](méi)有野心，不要名；他最厭惡成為知名人士；所以很可能安心地過(guò)著自己挑選的生活，我行我素，別無(wú)所求�！薄八�認(rèn)為人生最大的滿足只能通過(guò)精神生活來(lái)體現(xiàn)，他本人始終抱著無(wú)我無(wú)求的態(tài)度，走著一條通往自我完善的道路”。

　　關(guān)于拉里另外一個(gè)被我關(guān)注并被觸動(dòng)的情節(jié)是拉里的婚戀。在拉里和伊麗莎白分手后，拉里唯一一次結(jié)婚的機(jī)會(huì)是和他青少年時(shí)的伙伴，那個(gè)曾經(jīng)經(jīng)常和他一起在樹(shù)蔭下讀詩(shī)的索菲。拉里和索菲是在相隔十多年后偶遇的，屆時(shí)的索菲，因?yàn)榧彝ピ庥鲎児适�去了相親相愛(ài)的丈夫和孩子，然后墮落到令人不齒的地步。拉里準(zhǔn)備娶索菲的消息令伊麗莎白極為震驚和不安，她認(rèn)定拉里是出于同情，想幫助索菲才要和她結(jié)婚的，在極力反對(duì)無(wú)效后，伊麗莎白用計(jì)謀令已經(jīng)有所改變的索菲故態(tài)復(fù)萌，索菲因此和拉里不辭而別。在小說(shuō)的最后索菲被人勒死并裸露著身體拋入海中。在辦完索菲的喪事后，拉里的眼神一改往日的平靜淡然，帶著凄慘的味道說(shuō)：索菲是他唯一想要結(jié)婚的對(duì)象。索菲不算漂亮，尤其到了后來(lái)生活放蕩粗俗，樣貌衰老，和美麗優(yōu)雅的伊麗莎白相比簡(jiǎn)直是天壤之別，但拉里依舊憑借過(guò)去的記憶認(rèn)為索菲“有可愛(ài)的靈魂，熱情，超脫，慷慨。她的理想是崇高的”。對(duì)于拉里這樣用靈魂行走在世間的人來(lái)說(shuō)，遇到一個(gè)靈魂契合的人，哪怕她有不堪的外表，令人不齒的放蕩生活，但她卻能讓寂寥寒冷的靈魂有所牽念并溫暖起來(lái)。索菲死后，拉里真正與這個(gè)世界疏離了，他徹底放棄了世俗的生活方式，派送完自己的財(cái)產(chǎn)后，模仿印度的托缽僧，邊游歷邊干活，僅維持最基本的物質(zhì)需求。

　　小說(shuō)對(duì)人物個(gè)性的描畫(huà)筆墨飽滿，頗具獨(dú)特性，立意高遠(yuǎn)，名副其實(shí)的佳作。

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