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《浮生六記》讀后感（精選38篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《浮生六記》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《浮生六記》讀后感 篇1
終于讀完了這本書，距離開(kāi)始讀大約有四年了。四年前只讀了四卷，當(dāng)時(shí)骨傲，寧愿此書是殘缺之美，也不愿看到狗尾續(xù)貂之作。可近日讀完后兩卷驚訝之情溢于言表，可能是我文字功底太差抑或是對(duì)之前有些遺忘，后兩卷與原著的銜接和文法竟毫無(wú)違和感，想必也是大家之作，不過(guò)可能是先入為主知道后兩卷是偽作的緣故，總覺(jué)得缺點(diǎn)神韻。文章最出彩應(yīng)該是第一卷和第三卷，分別是秀恩愛(ài)和死的快，哈哈。喜歡蕓，溫文爾雅，才思敏捷，活潑可愛(ài)，知書達(dá)理，秀外慧中，順便說(shuō)一句，我對(duì)女生最高的評(píng)價(jià)是秀外慧中，她值得這個(gè)詞，國(guó)學(xué)大家林語(yǔ)堂也評(píng)價(jià)蕓是國(guó)學(xué)史上最可愛(ài)的女生，這個(gè)評(píng)價(jià)應(yīng)該是極高了吧。蕓和沈復(fù)的`愛(ài)情是多少人的向往，可以說(shuō)浮生六記就是靠蕓撐起來(lái)的，如果沒(méi)有蕓，頂多也就是個(gè)不錯(cuò)的雜記，絕不會(huì)有現(xiàn)在這么高的評(píng)價(jià)。不喜歡沈復(fù)，有人供著吃喝就高談闊論理想，沒(méi)有了生活來(lái)源完全不知道怎么去生活，沒(méi)有柳三變的命卻得了柳三變的病。第三卷字字含淚，句句是血，可以怨恨時(shí)代怨恨腐朽的封建制度，可有些人為理想努力了，沈復(fù)做了什么，游山玩水？修花剪草？吟詩(shī)作樂(lè)？沉迷于游樂(lè)花草情愛(ài)，說(shuō)到底他只適合在襁褓中生活，做個(gè)什么都不用想的大少爺。說(shuō)來(lái)慚愧，覺(jué)得人家書寫的好還要罵人家?guī)拙�，我咋不上天呢。不過(guò)，罵完人還真痛快，哈哈。
《浮生六記》讀后感 篇2
讀完全本之后，我個(gè)人認(rèn)為，要把《浮生六記》當(dāng)作功利的書籍來(lái)讀的話，可能就會(huì)失望了。因?yàn)樯驈?fù)本人就是清代士大夫家族的'平庸子弟。
他賢德兼?zhèn)�、�?lè)善好施，當(dāng)然這些優(yōu)點(diǎn)很好，但是他同時(shí)也不思進(jìn)取，貪圖玩樂(lè)，要不然最后也不會(huì)食不果腹衣不蔽體了。同時(shí)他學(xué)問(wèn)也并不太精，要不然書的開(kāi)頭也不會(huì)說(shuō)自己有語(yǔ)法錯(cuò)誤希望大家原諒。
而這本《浮生六記》便是集畢生玩樂(lè)經(jīng)驗(yàn)所集齊，好在什么地方呢，好在懂生活，有態(tài)度。
這本書由狗糧開(kāi)始，就是講述與蕓娘的愛(ài)情故事，蕓娘死后還魂那篇簡(jiǎn)直讀的我淚流滿面。后來(lái)便是許多山水園林之所聞所感。
還有一點(diǎn)非常好，在于沈復(fù)盡管后半生遭受苦難，但是卻沒(méi)有半點(diǎn)怨懟之情，可以說(shuō)是非常豁達(dá)樂(lè)觀的人了。
"浮生若夢(mèng)，為歡幾何"，全書讀起來(lái)養(yǎng)眼養(yǎng)心，沒(méi)有說(shuō)教解惑，沒(méi)有仕途功利，沒(méi)有政治豪情，只有情真意切的詩(shī)意生活。
七夕節(jié)拜天孫贈(zèng)"生生世世為夫婦"圖章，吃梅花盒，飲荷花茶，住活花屏，生活閑淡雅致，真可讓當(dāng)代人頂禮膜拜。
前兩卷恩愛(ài)美好，轉(zhuǎn)筆到卷三，坎坷記愁，恩愛(ài)夫妻不到頭，不禁讓人潸然。也許這就是生活，有點(diǎn)不如意，也許才是最美好。
《浮生六記》讀后感 篇3
《浮生六記》的譯文者張佳諱在序言中寫到“古來(lái)通文辭，善解語(yǔ)的才女，和通情達(dá)理，癡情一往的妻子許多時(shí)候是相互矛盾的，但在蕓身上，渾身璞玉地湊成了一體�！绷终Z(yǔ)堂也曾經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”。
蕓，就是沈復(fù)所編寫的浮生六記中閨房記樂(lè)中的重要人物。
沈復(fù)自小便有親事的，但由于對(duì)方病逝，也是無(wú)可奈何的，同時(shí)也讓他在一次機(jī)遇中結(jié)識(shí)了蕓這個(gè)溫暖賢良的人。
蕓所生長(zhǎng)的環(huán)境不是那么良好，多年來(lái)一直都在除了丈夫疼愛(ài)而沒(méi)有什么地位的家庭里當(dāng)媳婦兒，雖然有為人婦的許多壓力，但她依舊活地瀟灑自在。而且溫柔冷靜，落落大方，總是十分寬容沈復(fù)，這做為一個(gè)女子，確實(shí)是十分可愛(ài)的地方。也是蕓之所以成為本書的亮點(diǎn)之處。
在文章中我印象很深的便是蕓女扮男裝同沈復(fù)出門去逛廟會(huì)，害怕惹了麻煩，大方地承認(rèn)自己的.女人身份。將蕓的活潑可愛(ài)寫的活靈活現(xiàn)。還有一處十分令人動(dòng)容的故事，便是蕓主動(dòng)幫沈復(fù)找妾室，而且十分樂(lè)意，并說(shuō)這樣一來(lái)便有姐妹同自己一同了，這樣便不會(huì)孤獨(dú)。后來(lái)認(rèn)識(shí)了憨園，也是十分優(yōu)秀的女子，便幫丈夫暗示，雖說(shuō)最后憨園還是因?yàn)樯鐣?huì)的封建而被嫁到有錢人家里，但這件事卻寫出了蕓的心胸開(kāi)闊，溫婉賢良。
蕓是《浮生六記》的一抹美麗的色彩，蕓的早逝也無(wú)不是一個(gè)遺憾，但蕓的可愛(ài)之處卻被眾人所頌贊。
《浮生六記》讀后感 篇4
去年游大足石刻，良多景不雅觀不雅觀我都已忘懷，可是唯獨(dú)對(duì)其間一個(gè)字記憶猶新。該字為上中下構(gòu)造，上面一個(gè)寶蓋頭，中心一個(gè)“弗”字，下面一個(gè)“林”字。導(dǎo)游講解這個(gè)字道出了一小我生活幸福的三大要素，寶蓋頭代表著財(cái)產(chǎn)，“弗”是佛心，“林”指好的生活情形。一個(gè)幸福人應(yīng)該有必定的物質(zhì)根本，豐盛的精神生活和一個(gè)美好的生活情形，細(xì)想之后，我深覺(jué)得然。
一小我的幸福如斯，一對(duì)夫妻、一個(gè)家庭的幸福更是如斯。《浮生六記》中沈氏夫妻琴瑟和鳴二十年有余，雖志趣相投、舉案齊眉，但其間生活貧寒困難、流離失所，甚至難覺(jué)得繼、骨血分手、妻子早逝，現(xiàn)實(shí)了局為這一對(duì)令人欽羨的夫妻蒙上了悲劇色彩。
沈復(fù)《坎坷記愁》一篇中自述人生坎坷都是從何而來(lái)的呢？往往是本身作孽得了報(bào)應(yīng)罷了，而我并非如斯：多激情，重容許，爽氣爽直不羈，成效轉(zhuǎn)成了扳連。阿誰(shuí)既按時(shí)代，既定的人和事，我們已無(wú)法評(píng)說(shuō)，只可憐了蕓這個(gè)聰穎會(huì)意的女子在本身病重之時(shí)還得為一家人的生計(jì)操勞，末了因趕制繡品嘔心瀝血而逝。
最好的愛(ài)情是相知，沈氏夫妻是幸福的'，這幸福源自志趣相投、三不雅觀不雅觀同等！貧賤夫妻百事哀，沈氏夫妻是不幸的，這不幸源自物質(zhì)根本的匱乏。
不外，這世上又有幾人能擁有完滿的人生。
《浮生六記》讀后感 篇5
這確實(shí)是一本清新的奇書，也不枉被人從冷攤一眼相中，買下手稿，又幸能活字印刷，才保存至今。
六記雖然缺了兩大章節(jié)，實(shí)際只剩下了四記，不過(guò)約莫精彩部分，蓋已包納。
陡然開(kāi)篇就是驚天泣鬼的虐狗情節(jié)，聰慧而淑雅的妻子快速圈粉�？吹胶髞�(lái)方覺(jué)，全然不是這么一回事。舊社會(huì)的生存方式，沒(méi)有金融體系，沒(méi)有政府保障，人民普遍依靠“人際關(guān)系”憑運(yùn)氣的方式對(duì)人生投保。男主二十來(lái)歲時(shí)，家境尚好，也沒(méi)有命途反轉(zhuǎn)的經(jīng)驗(yàn)，滿足于自然野趣，賢妻濃情。等到三十歲后父親突然辭世，自己又突然被下崗，生活立即陷入風(fēng)餐露宿，四處靠人接濟(jì)的巨大窘迫之中。最終，兩人不惑之年，嬌妻舊病無(wú)力醫(yī)治，在奔波中客死他鄉(xiāng)，引無(wú)數(shù)讀者扼腕。
作為一個(gè)文人，園藝作畫，讀書寫字，出口成詩(shī)都不在話下，其獨(dú)特的小清新文采也是這本書的巨大看點(diǎn)。然而，面對(duì)命運(yùn)的重大挫折，大部分時(shí)候他竟不如妻子的抉擇清醒果斷。
不過(guò)，或許也不應(yīng)過(guò)多苛責(zé)其作為男人的失職：家道中落，人窮志短，上面還有個(gè)霸道傲慢的`父親是你永遠(yuǎn)的邊界。滿社會(huì)都是學(xué)文的男孩子，你也無(wú)處可走，大家蜂擁競(jìng)爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋，你一個(gè)江南柔弱書生，就這樣被擠下去了，順帶一家人也陪你掉下去了。換做今天，你興許還有機(jī)會(huì)做個(gè)青春文學(xué)作家，開(kāi)個(gè)主播，和嬌妻一起撈金，但在那個(gè)年代，只不過(guò)是一部天天都在上演的人間悲劇。
《浮生六記》讀后感 篇6
有幸在朋友的介紹下，近期看完沈復(fù)的《浮生六記》，所記述的內(nèi)容雖稍顯日常繁雜，平淡無(wú)奇，卻情真意切，清新自然。讀來(lái)如清風(fēng)拂面，意氣盎然。
書中記錄著沈復(fù)一生經(jīng)歷的跌宕起伏，悲歡離合。書中散發(fā)著感性色彩的文字，使人仿佛置身于舊世其間，體味著人生百態(tài)。沈復(fù)的心里始終懷念著自己的妻子，人雖已逝，她的聰慧、襟懷、氣概和癡情卻長(zhǎng)久世間。生活在今天，我不會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)亂、饑餓、孤苦，但沒(méi)有人能保證，我不會(huì)遇到其他的不幸，無(wú)論是疾病，還是失去親人，這些并不是不可能，沈復(fù)在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細(xì)微妙之美的'心，實(shí)在令我感慨，快樂(lè)何如是，痛苦何如是，我想也許就是以一份寬容恬淡而又有意趣的心，去接愛(ài)生活中將要到來(lái)的一切。
我想我已經(jīng)明白了我以前對(duì)于生活過(guò)于淺薄的理解，我應(yīng)該改變我的人生態(tài)度，在做事前要三思而后行，無(wú)論是好的情況還是最壞的處境都應(yīng)思慮再三。困難和挫折破壞了生活的樂(lè)趣，但我們可以將它轉(zhuǎn)化成另一種快樂(lè)，我們不僅要自己克服困難，也要力所能及的幫助他人，贈(zèng)人玫瑰手留余香。有多少赤子之心，便能賦多少閑情。有多少繁花似錦，便要有多少承擔(dān)滿眼凋零的勇氣。
《浮生六記》讀后感 篇7
小景入畫，大景入神�？粗矶�，我想到的是，開(kāi)卷就將自己擺到與自然生靈同等的位置的沈先生，若能與寫出《昆蟲記》的法布爾先生會(huì)面，必定是相談甚歡。對(duì)自然，兩位先生都抱著極大的熱忱和耐心，尤其體現(xiàn)在觀察上——臥于草叢，久久目視，聚精會(huì)神，事無(wú)巨細(xì)必不漏掉。想來(lái)能做到這樣的人一定是保持著永遠(yuǎn)的童心的，在他們的眼里，小如螞蟻蛤蟆都有力拔山兮氣蓋世的體魄，縱使是如長(zhǎng)得傾斜的植株抑或是尚未變成蝴蝶的毛毛蟲那般丑物，也有美的一面。眼光與視角的不同，決定的不只是站的高度，更重要的是能從這個(gè)世界獲得的快樂(lè)有多少。這也是為什么兩位先生都屬于“苦”中作樂(lè)的.那類人吧。正如沈復(fù)先生提筆：“小景入畫，大景入神”。無(wú)論何種風(fēng)景，總有值得觀賞的那一面，也總值得去紀(jì)念，無(wú)論用的是哪種方式，無(wú)論保存下來(lái)又是以何種形式。佛家有言：“一花一世界，一葉一菩提”。先生的世界，可能沒(méi)有多么盛大的美，但是可以肯定，美必然是不勝收的。
不只是單單描摹自然事物，先生還將它們與亭臺(tái)樓閣綜觀，頗有相映成趣相得益彰的趣處——走勢(shì)多變，虛實(shí)相生，綠意盎然，賞得出峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的妙義。居于此中，人生也算得圓滿吧。
此處，我想到了前些年游覽蘇州園林的場(chǎng)景，于先生所言一對(duì)照，著實(shí)精妙貼切，只可惜當(dāng)時(shí)只顧著看那些建筑盆景，卻沒(méi)有思考過(guò)建筑與自然之間的深層關(guān)系，更沒(méi)有達(dá)到先生夫婦為的一盆景唏噓落淚的境地，實(shí)在慚愧，還有學(xué)習(xí)的地方太多了。
《浮生六記》讀后感 篇8
讀《浮生六記》，喜歡的不是他的文筆佳句，是他早年的.經(jīng)歷和生活；嫉妒的也不只他早年的舒適和清樂(lè)和諧，更是他的愛(ài)情他的婚姻。
才子佳人，坐臥談笑，心意相通。談詩(shī)論賦而不窮酸清高，嬉笑怒罵卻不粗俗無(wú)聊。行局愿接膝坐，行愿攜手趨，二人相處恍同密友重逢；夫妻恩愛(ài)如沈復(fù)陳蕓，生活態(tài)度和習(xí)慣上也有分歧，可人家處理得完美無(wú)瑕，不但未生嫌隙，反而更如膠似漆，不像我們所常見(jiàn)的那種一地雞毛。
陳蕓是個(gè)平平凡凡的女子，卻是我心中最趨近于完美的女性形象。她性情恬淡，不愛(ài)華飾珠釵，不忘本，總持有一顆素心；
她體貼周到，心靈手巧，滿有生活情趣，花心置紗包茶，沈復(fù)小飲她做梅花盒，朋友相聚她找餛飩挑而使酒菜茶飯一應(yīng)俱全；
她樂(lè)讀詩(shī)文，趣解詩(shī)家，佛手茉莉君子小人的見(jiàn)解讓人記憶猶新，雙鮮醬蝦鹵瓜的趣事也讓人忍俊不禁；
我們可也不能把她看做正兒八經(jīng)的大家閨秀，淑女名媛，她嬌俏調(diào)皮，能為未來(lái)夫婿藏粥于室，還能女扮男裝攬鏡狂笑；
她善良寬厚，通情達(dá)理豁達(dá)開(kāi)朗，又柔弱讓人心疼。天妒佳人，紅顏薄命。
書中也有很多不能用現(xiàn)代的眼光去看。古代三妻四妾只道尋常，現(xiàn)代看來(lái)是有些混賬。沈復(fù)其實(shí)也有不少風(fēng)流享受，桃花債呢。不知道陳蕓心里怎么想。
《浮生六記》讀后感 篇9
剛巧這幾天讀到這本書，感覺(jué)能回答一些吧。其實(shí)只讀了前兩記，后面游山記景的部分沒(méi)有讀，因?yàn)樽x到陳蕓去世眼淚不停實(shí)在已經(jīng)讀不下去了。
讀了此書才知道幾百年前的人何嘗不與我們一樣，為生活奔忙，完全不是辮子劇中的場(chǎng)景，原來(lái)我們離歷史并不遠(yuǎn)，原來(lái)歷史竟然與我們這么近，步入社會(huì)的讀者其實(shí)根本不需要費(fèi)勁理解他們的處境就能產(chǎn)生共鳴。
主人公性格豪爽，不善理財(cái)，最終經(jīng)濟(jì)落魄，入不敷出，不得不半夜躲債離鄉(xiāng)，不得不夜宿土地廟。這樣的生活作者用平靜的語(yǔ)言一一道來(lái)，真讓人感覺(jué)上有老下有小的`艱辛。
可是即便這樣，他的妻子卻毫無(wú)怨言，跟著他顛沛流離的過(guò)了一生，并且事事為他著想，處處寬慰夫君，卻因才智為兄弟家人妒忌，公婆誤會(huì)不容，最終造化弄人，這么好的妻子竟然與作者永別于顛沛流離之中，其中妻子彌留之際給他說(shuō)的那些話，讀之真讓人讀之熱淚盈眶，怪不得林語(yǔ)堂說(shuō)女主人公是中國(guó)古代第一可愛(ài)的女人。
作者也在妻子離世只后，再遇到父親兒子接續(xù)離世的變故，而萬(wàn)念俱灰，將后半生寄托在游歷之中，那種心疼通過(guò)精煉的詞語(yǔ)，過(guò)了幾百年也能讓讀者感受得到，通篇感覺(jué)很有紅樓夢(mèng)的影子，但又比紅樓夢(mèng)更精致，更微縮，更接近普通人的生活，俗話說(shuō)貧賤夫妻百事哀，可是男女主人的感情卻像寒夜里的啟明星，過(guò)了幾百年，還在那里散發(fā)著光芒，讓人學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，我想這就是這篇文章的價(jià)值吧
《浮生六記》讀后感 篇10
《浮生六記》是由清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)著于嘉慶十三年的自傳體散文。該書描述了一幅作者與妻子陳蕓兩情相悅，夫唱婦隨地追求質(zhì)樸愛(ài)情的理想圖畫。然而囿于當(dāng)時(shí)的封建禮教，作者與妻子至終未能白頭到老，不免讓人感慨唏噓。
在本書中作者把細(xì)微的平凡小事，以行云流水般的文風(fēng)訴諸筆端。細(xì)讀此書，很容易投入其中，或是日常對(duì)話，或是短途游歷，亦或是插花品茶，總能從中尋味出人間的恬淡美好，且心向往之。其中最難忘的就是沈復(fù)先生與蕓娘純粹的愛(ài)情，本書閨房記樂(lè)中有云：“情之所鐘,雖丑不嫌”，也許這就是鐘愛(ài)一人到達(dá)的極致表現(xiàn)，即使他丑也不會(huì)嫌棄。而閨房樂(lè)記中另一處的描寫也讓我頗為感動(dòng)：“布衣菜飯，可樂(lè)終身”。漫漫歲月，若得一人廝守，又何懼外物簡(jiǎn)陋？夫妻雙雙日沐人間煙火，夜品一盞素茗；日看窎遠(yuǎn)云升，暮觀明燭華燈。你中有我，我中有你，這是何等美好，又是何等之幸！
然而，人生在世總有不預(yù)之事。作者的.一生先后經(jīng)歷了妻與子相繼離世的悲傷。與摯愛(ài)別離，無(wú)論是親見(jiàn)還是耳聞，都是痛煞人心的，作者也不例外。但難得的是，他沒(méi)有頹喪不振，而是登山痛飲、乘艇游河，哪怕孤單也選擇繼續(xù)余生。這也許就是沈復(fù)先生想告訴我們的：浮生一世，且到最終！
《浮生六記》讀后感 篇11
讀完這本書后，我想起了爺爺家里的兩幅畫：一幅畫里有一個(gè)當(dāng)官的，被從烏紗帽里長(zhǎng)出來(lái)的繩子困住了全身，望著一朵云驚叫著；另一幅畫里有一位老者，把幾枚金元寶扔到一坨大便上。
還有在電視劇里，某某大亨會(huì)說(shuō)一些很深刻的話：我這一輩子都在追求身外之物，卻弄丟了最值得珍惜的感情。
這些隱喻看起來(lái)很對(duì)啊，名和利就是生不帶來(lái)死不帶去的臟東西，要遠(yuǎn)離，不然會(huì)被迷惑的。但現(xiàn)實(shí)是這樣嗎？
在讀第一記《閨房記樂(lè)》時(shí)，我真的`很羨慕沈三白。他能和自己有共同興趣愛(ài)好的蕓娘結(jié)婚。他和蕓娘有聊不完的話題，做不完的游戲，在一起吟詩(shī)作畫，過(guò)著神仙眷侶般的生活，不用被名利打擾。但是往后讀，才發(fā)現(xiàn)這些美妙的幻象背后，有著黑暗的另一面。
或許沈三白對(duì)名和利都不感興趣。他的一生，只要有筆、有酒、有蕓娘就足夠了。然而命運(yùn)是可笑的，正是因?yàn)樗麑?duì)名利的淡漠，才會(huì)失去一生的摯愛(ài)。
其實(shí)我們目前生活的這個(gè)世界，始終是由迷戀金錢，玩弄權(quán)力的野心家締造的。所以名利是人類社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力，追逐它們?nèi)祟惒艜?huì)進(jìn)步。
而那些視金錢如糞土，視名利如浮云的人，能用自己空空如也的手，在危機(jī)發(fā)生時(shí)去保護(hù)愛(ài)人嗎？
《浮生六記》讀后感 篇12
“令堂以老人之病，皆由姚姬而起�！薄}記
蕓，這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場(chǎng)——“孤燈一盞、舉目無(wú)親”。初看只覺(jué)是因血疾，而后想到血疾并非平白無(wú)故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個(gè)悲劇。
血疾始因弟亡母喪，悲痛過(guò)甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。
在古代的封建禮數(shù)中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強(qiáng)迫結(jié)在一起的并非愛(ài)情與親情，而是兩個(gè)人苦苦糾纏的一生，彼此間何來(lái)“信任”可談。沈父也想納妄，因?yàn)樗c沈母并無(wú)家人間的溫暖；沈母又不信任蕓，認(rèn)為她在信中亂寫。陳蕓呢，她只想當(dāng)一個(gè)好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過(guò)錯(cuò)歸結(jié)于自己，最后支撐不住而崩塌。
這是一個(gè)家庭嗎？互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關(guān)起來(lái)的毫無(wú)關(guān)系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著對(duì)方。讓他們大打出手的，只是因?yàn)橐н@個(gè)可憐的.引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻寫滿了“表面和諧”與“封建禮教”。
憨園負(fù)蕓，倒也是個(gè)引子。只是若沒(méi)有沈家父母趕蕓出門，何來(lái)“憨園負(fù)蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會(huì)匆匆?jiàn)Z命。
她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。
姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。
《浮生六記》讀后感 篇13
對(duì)這版《浮生六記》非常滿意，封面裝幀設(shè)計(jì)都是典型的中國(guó)元素，這種既有美感又有格調(diào)的圖案是我最滿意的，其中寓意，擔(dān)得起“浮生”二字，好像心里構(gòu)想的那幅“浮世生活”的圖畫復(fù)活了！
作者從小喜歡微察事物，往往能從極其細(xì)微的地方發(fā)覺(jué)人生的樂(lè)趣，寫得頗有見(jiàn)地。文中對(duì)小孩子的童真童趣和胸有溝壑的特點(diǎn)展露無(wú)遺，啟發(fā)著所有人要像孩子一樣去發(fā)覺(jué)身邊事物的`美好，去品味許多景物內(nèi)有乾坤的美妙。也許只有心懷物我平等，萬(wàn)物有情的真誠(chéng)態(tài)度，我們的眼睛才能夠具備審美的視角。這于我們是一種提醒，更是一種喚醒，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)成年人越長(zhǎng)大，眼睛就越混濁不清。
試想我們有多久沒(méi)有留意頭頂?shù)男强�，更別說(shuō)留意那墻角怒放的生命？我們習(xí)慣了說(shuō)熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，可真是這樣嗎？我們有了錢和時(shí)間之后，所謂的詩(shī)和遠(yuǎn)方大多數(shù)也只是如匆匆過(guò)客般止于留影，博得眾人點(diǎn)贊罷了，其實(shí)這何嘗不是物欲膨脹后的另一種茍且方式？無(wú)論是近處還是遠(yuǎn)方，都不只是一種空間的距離，而是心理和審美的距離。如果帶著狹隘和偏執(zhí)去看世間，那么美就會(huì)離我們很遠(yuǎn)，相反，若帶著發(fā)現(xiàn)和欣賞的審美眼光去觀景，那么無(wú)論遠(yuǎn)近都美不勝收。（楊國(guó)玉）
《浮生六記》讀后感 篇14
“奉勸世間夫婦，故不可彼此相仇，亦不可過(guò)于情篤。語(yǔ)云：‘恩愛(ài)夫妻不到頭’。如余者，可作前車之鑒�！薄}記
譯記道：“沈復(fù)簡(jiǎn)直配不上他妻子”。初讀文章時(shí)，覺(jué)得沈復(fù)出身書香世家，滿腹經(jīng)綸，又不乏浪漫情懷，所以對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)持有懷疑態(tài)度。然而越往后讀卻越感諷刺。
沈三白，為墨客無(wú)儒俠灑脫之致，為人子無(wú)家成業(yè)就之心，為男兒無(wú)獨(dú)當(dāng)一面之力。他自詡性格爽直，落拓不羈，其實(shí)都是毫無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)耐修o。他自命清高，向往不與世俗同流合污的品格，將自己視作傲然不群的風(fēng)雅文人，卻終不過(guò)是個(gè)揮霍無(wú)度的、毫無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)�、軟弱無(wú)能的凡夫俗子。
蕓的死，是因血疾，以及弟亡母喪、憨園負(fù)義、不得公婆歡心的精神打擊。沈復(fù)卻偏偏將此歸咎于“恩愛(ài)夫妻不到頭”，他說(shuō)蕓是他的賢妻良友，是紅顏知己。就因?yàn)椤白怨偶t顏多薄命”，蕓就一定得早早的死去？如果當(dāng)蕓被誤解時(shí)他能夠站出來(lái)，如果當(dāng)蕓的血疾復(fù)發(fā)時(shí)他能夠及時(shí)籌錢就診，如果蕓不是嫁給這么個(gè)學(xué)問(wèn)不高的窮酸書生，那么結(jié)局是否會(huì)發(fā)生改變？
最可憐的，莫過(guò)于沈三白的一雙兒女，衣冠仕宦家庭出身的.孩子，一個(gè)被送去當(dāng)了童養(yǎng)媳，一個(gè)做學(xué)徒夭折�？吹竭@里，只得嘆惜。
唉，罷了，罷了，以現(xiàn)代人的眼光看待清人跟以人的思想對(duì)待執(zhí)拗地滾著食物的神圣甲蟲又有什么區(qū)別呢？
《浮生六記》讀后感 篇15
浪游記快篇，忘我尋山問(wèn)水、遍歷心中所想。讀書與做幕僚期間，先后去過(guò)杭州西湖、寒山、揚(yáng)州金山、平山堂、富春山、虎丘、滕王閣、黃鶴樓、赤壁、函谷關(guān)、華山、趵突泉等眾多中原的景致。為美妙境界所吸引，所到之處，游興豪邁，寥寥幾筆文字，便可將其特色勾勒出來(lái)，還能作畫紀(jì)念，讓人欽佩又羨慕。指點(diǎn)山水時(shí)，獨(dú)出已見(jiàn)，蘇州獅子林被他描繪成亂堆煤渣，積上苔蘚，用蟻穴穿插而成，全然沒(méi)有山林的氣勢(shì)。皖城南城外的一處園子，他卻能看出使用了重臺(tái)疊館的設(shè)計(jì)，將其譽(yù)為人工之中的奇絕佳作。在永泰沙，即使盤費(fèi)短缺，仍少不了尋找樂(lè)趣，牛背上狂浪唱歌，沙灘上醉酒作舞，放浪形骸之外，可謂苦中作樂(lè)，率真灑脫。通過(guò)游歷，他結(jié)識(shí)知己，點(diǎn)評(píng)名勝，途中有失望遺憾，有酣暢淋漓，留下了一段段有趣的'游記。
讀完四記，內(nèi)心五味雜陳。沈復(fù)和蕓娘出于自身、家庭和社會(huì)的原因，本來(lái)一段夫妻愛(ài)情佳話，結(jié)局卻令人唏噓。站在今天的角度，愛(ài)情、家庭、友情、興趣、旅行等生活要素，都值得用心去經(jīng)營(yíng)和體驗(yàn)。愛(ài)情里，有人與你立黃昏，有人問(wèn)你粥可溫。順境時(shí)，花前月下，飲酒吟詩(shī)。逆境時(shí)，也能相濡以沫，共同面對(duì)。家庭里，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，謀生養(yǎng)家，積極溝通表達(dá)，調(diào)和矛盾。朋友之間，以誠(chéng)相待，不以利交，則不為利散。有閑散時(shí)間和精力時(shí)，培養(yǎng)些志趣，縱情山水，其實(shí)我們就生活在散文和詩(shī)詞的世界里。
《浮生六記》讀后感 篇16
如果你是蕓娘，你會(huì)喜歡沈復(fù)么？如果你是沈復(fù)，你會(huì)喜歡蕓娘么？
這只是假設(shè)，我們無(wú)從得知。蕓娘是不幸的，年華正好的時(shí)候死去，她又是幸運(yùn)的，畢竟，不是每個(gè)文人的妻子能得到丈夫如此的尊重，沈復(fù)的確算不上很優(yōu)秀，但是，能如此念著自己妻子的人，應(yīng)該也沒(méi)有幾個(gè)吧
生活并不總是美好的，但是，他們能從容面對(duì)這些生活的不幸，這是我們所缺失的，我們永遠(yuǎn)不知道，下一秒會(huì)發(fā)生什么，既然事情發(fā)生了，我們能做的'只有從容面對(duì)，我們改不了那些事實(shí)。
沈復(fù)相對(duì)蕓娘來(lái)說(shuō)，是朋友，朋友，表弟，他是可愛(ài)的，可作為男人，他還不夠格，他心理還沒(méi)有成熟，是個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，他還沒(méi)有學(xué)會(huì)為他們這個(gè)小家打算，更多的是大家，可是，他弟弟卻不這么想，兩面三刀的逼迫，只念兄弟情深；為公公納妾，豈是兒子兒媳應(yīng)該做的？他也讓蕓娘去，蕓娘的痛苦，他視而不見(jiàn)，可以說(shuō)是圣父般的人物，可惜蕓娘跟著他貧困潦倒，蕓娘重病無(wú)錢醫(yī)治，賣掉女兒做童養(yǎng)媳，兒子做學(xué)徒未及成人而亡。
每個(gè)人，都要為自己的選擇負(fù)責(zé)，很多時(shí)候，一個(gè)人的性格會(huì)決定他怎么想，怎么做，旁人看起來(lái)不可思議的事情，他們會(huì)認(rèn)為理所當(dāng)然的。不知道，如果再來(lái)一次，沈復(fù)是否會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)，對(duì)于沈復(fù)，蕓娘更多的是愛(ài)情還是親情？女人，是不是只有對(duì)自己好一點(diǎn)，不追求所謂的賢良淑德的名聲才好？
《浮生六記》讀后感 篇17
做個(gè)有趣的人真好，有趣的人相互陪伴過(guò)有趣的日子更是美妙。浮生六記實(shí)際上主要描寫的是生活的游歷，是自傳體散文，而作者將自己游歷的所見(jiàn)所聞分享給了大家，但其實(shí)存稿并不完整。
沈復(fù)之所以成為我們熟知的“沈復(fù)”，不僅僅依賴于他自身的`才華、深情、意趣，很大程度上，還歸功于他的妻子蕓。
“夏月荷花初開(kāi)時(shí)，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕”，此段描述已足見(jiàn)蕓的魅力。
在那個(gè)時(shí)代，蕓不僅能打理好家里的事務(wù)，還能做女紅養(yǎng)家、自學(xué)識(shí)字，陪沈復(fù)賞花賞月、吟詩(shī)作對(duì)，把清貧的日子過(guò)的有滋有味，有聲有色。她心地善良，心路活潑，感性風(fēng)雅而不失緘默沉靜，難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)她是“中國(guó)文學(xué)里最可愛(ài)的一個(gè)女人”。反倒是沈復(fù)，半生游學(xué)，卻一直碌碌無(wú)功，甚至多次意氣用事陷家庭于困境，始終未能給蕓穩(wěn)定富足的生活，四十一歲的蕓終在深深的遺憾中客死他鄉(xiāng)。
沈復(fù)遇到蕓，是幸運(yùn)；蕓遇到沈復(fù)，是幸運(yùn)，也是不幸。他們相遇，是中國(guó)文學(xué)的幸運(yùn)。
《浮生六記》這本書里，我最喜歡的一個(gè)章節(jié)是“閑情記趣”，原來(lái)日子真的可以過(guò)成詩(shī)，而這首詩(shī)真的可以和錢沒(méi)多大關(guān)系，實(shí)為驚艷。
真遺憾，我喜歡畫畫卻不會(huì)畫畫，真想作一本插畫版的《浮生六記》，把沈復(fù)和蕓的才情意趣都畫下來(lái)。
《浮生六記》讀后感 篇18
《浮生六記》是一部非常好的作品，放假期間我拿起這本書開(kāi)始閱讀起來(lái)。
雖然它是文言文版的，讀起來(lái)也非常順，我首先看的是第一記《閨房記樂(lè)》，作者先交代了自己的身世，他是處在蘇州的'一個(gè)較富裕的家庭，小時(shí)候他有許配過(guò)于氏。但是于氏在八歲的時(shí)候就已經(jīng)夭折了，后來(lái)娶了陳氏，陳氏是一個(gè)非常聰明的人，喜歡看書，非常有才華。成婚后兩人相濡以沫，約定白頭偕老。然命途多舛，常常事與愿違；幸而二人不落世俗，善苦中作樂(lè)，耳鬢廝磨二十三年，至蕓積病身故，仍情深如舊。
著名的散文家，俞平伯一生鐘愛(ài)《浮生六記》，贊其"儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。"林語(yǔ)堂則視之為知己："讀沈復(fù)的書每使我感到這安樂(lè)的奧妙，遠(yuǎn)超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。"。
《浮生六記》用樸素的文字記敘了沈復(fù)生活中發(fā)生的事情，他和妻子在生活中相處融洽，又有共同愛(ài)好。有一次沈復(fù)得了水痘，妻子為了給他祈禱，每天開(kāi)始吃齋。在現(xiàn)實(shí)生活中的情侶經(jīng)常為了一點(diǎn)小事情就吵架，而且互不相讓，很多最后還不能和解，甚至傷害彼此的信任。
讀完這本書以后我明白兩個(gè)人要和諧相處就要相互了解，相互關(guān)懷，不管對(duì)愛(ài)人還是親人或者是朋友。因?yàn)閷?duì)別人好我們也可以得到快樂(lè)。
《浮生六記》讀后感 篇19
《童趣》節(jié)選自沈復(fù)的《浮生六記·閑情記趣》，題目是編者加的。沈復(fù)，字三白，清代乾隆年間人，雖然出身于“衣冠之家”，讀過(guò)幾年書，卻終生未進(jìn)學(xué)中舉，主要職業(yè)是習(xí)幕、經(jīng)商。然而其人靈秀聰悟，于人于事皆重于感情。寫作本文時(shí)作者已４６歲。
《浮生六記》前四記（《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》）為沈復(fù)所作，沒(méi)有爭(zhēng)議；尚缺《中山（指琉球）記歷》《養(yǎng)生記道》二卷，一般認(rèn)為“筆墨滯重”，視為偽作。
從現(xiàn)存的四記和后二記的標(biāo)題可知全書主要有兩大內(nèi)容：
１、參與社會(huì)生活的艱辛，家庭生活，尤其是與妻子愛(ài)情生活的苦與樂(lè)。由于作者受封建禮教浸染不深，書中與妻陳蕓相親相愛(ài)的.感情溢于言表。陳蕓會(huì)刺繡，因而“漸通吟詠”，與丈夫趣味相投，夫唱婦隨（如山水之游、書畫之樂(lè)、用情伴趣等）。
�。病⒂洈⒘擞钨p天下名山秀水的感悟以及種種藝術(shù)生活的樂(lè)趣。作者生在山清水秀的蘇州，家住滄浪亭附近，在吳文化的熏陶下，不僅愛(ài)讀書，好書畫，而且在盆景花木的侍弄、經(jīng)營(yíng)與鑒賞方面頗具造詣，常在旅游中，用藝術(shù)家的眼光去評(píng)判名勝古跡，并將大自然的清新之氣融入創(chuàng)作之中�？傊髡呤且粋�(gè)對(duì)生活充滿熱情、關(guān)愛(ài)他人、體貼妻子，又能師法造化、享受山水的普通人。
《浮生六記》讀后感 篇20
作為一個(gè)自傳性質(zhì)的散文作品，《浮生六記》記錄了清乾嘉年間一位蘇州知識(shí)分子，平凡而艱難，磊落而淡然的一生�！陡∩洝吩辶砣绷藘删恚@并不妨礙人們?cè)谀切饪s的字里行間，感受作者沈復(fù)一生的起伏坎坷，悲歡離合。
沈復(fù)，字三白，出生于衣冠之家，父親一生作府邸幕僚，幼年時(shí)期家中也是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，身無(wú)功名，不曾考科舉，但受家庭的熏陶和自身的.興趣使然，沈復(fù)其人也是一名多才多藝的知識(shí)分子，精于盆景和園林藝術(shù)，有擅長(zhǎng)丹青，一支好筆畫的花鳥人物，即施然展于白紙之上，有能融得進(jìn)筆墨當(dāng)中，端的是一派大隱隱于市的民間藝術(shù)家的資深大佬形象。
東坡詩(shī)云：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕�！鄙驈�(fù)與其妻陳蕓從青梅竹馬到相濡以沫攜手一生的愛(ài)情，在生活的平淡中，在一路遇見(jiàn)的波折困頓中，如一杯茗茶，細(xì)嗅聞醇香，細(xì)品知醇厚。感動(dòng)于他們?cè)诳嚯y面前的攜手共進(jìn)；傷感其深陷不得父母兄弟之親的家庭隱痛；哀傷于蕓年紀(jì)輕輕便染重病，兩人耳鬢廝磨形影不離，愛(ài)戀不過(guò)區(qū)區(qū)幾年便陰陽(yáng)相隔。
沈復(fù)其人，是青衫磊落的書生，亦是舒朗溫厚的郎君。他會(huì)邀請(qǐng)妻子遠(yuǎn)處郊游，邀其暢談古今。原本你我共同行，后來(lái)路上孤獨(dú)人。悲傷余后，生活依舊。時(shí)間治療法似乎古今通用，沈也在痛苦之后平靜接受現(xiàn)實(shí)，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠(yuǎn)離世間悲苦極樂(lè)”的方式，獨(dú)身一人云游四方。
沈復(fù)的一生儼如一塊純美之水晶，只見(jiàn)明瑩不見(jiàn)顯露明瑩的顏色。只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。其淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如其妻蕓所說(shuō)“布衣菜飯可樂(lè)終身”。浮生若夢(mèng)，往事已矣，無(wú)需大喜大悲，大起大落，平淡超然，亦不落俗世。
《浮生六記》讀后感 篇21
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書，想找來(lái)看看，找了好幾家書店，就是未買到，近日去南京看病，順便到新街口書店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，偶然發(fā)現(xiàn)這本書，隨手翻翻，便覺(jué)不錯(cuò)，于是就買了回來(lái)，一口氣看完了，由于工作繁忙(其實(shí)也不知道自己在忙什么)，現(xiàn)在我已很少時(shí)候能靜下心來(lái)，在這樣短的時(shí)間內(nèi)看完一本書了，除非書中內(nèi)容特別吸引我，一本書全部看完后，到現(xiàn)在仍覺(jué)得里面有許多情節(jié)值得回味。
作者沈復(fù)(三白)，是清朝一個(gè)生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷凄涼，但他又非常的幸運(yùn)的是，在他的人生旅途中有一個(gè)紅顏知己相伴，他的發(fā)妻蕓娘是一個(gè)集諸多優(yōu)點(diǎn)于一身的中國(guó)傳統(tǒng)女性，聰穎、善良、可愛(ài)、活潑，有了她，清貧的生活也充滿了樂(lè)趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書中彌漫著對(duì)亡妻深深的懷念之中，雖寫樂(lè)事但始終有一股淡淡的、深沉的.憂傷縈繞其中。
書中內(nèi)容主要有：一是閨房記樂(lè)。主要回憶與蕓娘從小青梅竹馬，婚后在一起的幸福生活;二是閑情偶寄。主要是文人的閑情雅趣，中間穿插與蕓娘的生活細(xì)節(jié);三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，蕓娘病逝。四是旅游快記。主要是描寫曾經(jīng)游玩過(guò)的山水風(fēng)景。五是域外游記。主要是記到琉球國(guó)所見(jiàn)所聞;六是養(yǎng)生之道。
書中因主要是懷念發(fā)妻，故感情真摯，語(yǔ)言平淡樸實(shí)，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對(duì)蕓娘的深切懷念，用簡(jiǎn)潔平淡的文字表達(dá)出來(lái)，寓濃情于簡(jiǎn)約，委婉而又深致。
作者塑造了一個(gè)活靈活現(xiàn)的可愛(ài)女性，仿佛就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現(xiàn)在，直至將來(lái)。
《浮生六記》讀后感 篇22
初讀《浮生六記》時(shí)，總有一種“沈復(fù)幾乎配不上他妻子”的設(shè)法。細(xì)細(xì)評(píng)味后，才創(chuàng)造蕓的才情與心愛(ài)若無(wú)沈復(fù)的慧眼識(shí)真和傾情書寫，便不能被發(fā)掘，更不會(huì)被傳布，我們也不能經(jīng)由過(guò)程文字一見(jiàn)這兩百年前女子的風(fēng)度。沈復(fù)看重蕓的文藝風(fēng)雅，蕓恭順沈復(fù)的'狷介灑脫，恰是他們的三不雅觀不雅觀同等才鑄就二人幾十年如一日的舉案齊眉、相愛(ài)甚篤。若是沈復(fù)要的是“女子無(wú)才便是德”，蕓想的是“好男兒志在高官厚祿”，那么兩人只需互相嫌棄，互相抱怨了。
沈復(fù)與蕓的三不雅觀不雅觀同等、志趣相投無(wú)時(shí)無(wú)刻不表如今《浮生六記》的字里行間里。沈復(fù)說(shuō)蕓癖好既與我不異，并且能鑒貌辨色、揣摩眉目，所以我的一舉一動(dòng)，對(duì)她使個(gè)眼色，她便息息相通，無(wú)不辦得頭頭是道。
搬到倉(cāng)米巷后，因新居風(fēng)光不如故居，蕓時(shí)常傷感，又神馳老家丁老家“頗有野趣”的住處，沈復(fù)便請(qǐng)示怙恃，攜蕓來(lái)到那兒那里所避暑。蕓說(shuō)往后哪年，當(dāng)與郎君在這里造一個(gè)房子，繞著屋買十畝菜田，招來(lái)家丁仆婦蒔植瓜果蔬菜，來(lái)供給日常家用。郎君畫畫，我來(lái)刺繡，算作品詩(shī)喝酒的資費(fèi)。如許平民菜飯，終身歡愉，不必去遠(yuǎn)游他處。沈復(fù)對(duì)這設(shè)法深為贊同。
沈復(fù)向蕓襯著廟會(huì)盛景，蕓道可惜本身不是男人，去不了。沈復(fù)便輔佐出主見(jiàn)，讓蕓穿本身的衣服扮為男人。蕓扮男人沒(méi)有合腳的鞋，沈復(fù)也輔佐：市場(chǎng)上有賣蝴蝶鞋，巨細(xì)腳都可以穿，買起來(lái)也極隨意，且早晚可以當(dāng)拖鞋用，不是挺好的嗎?蕓欣然暢懷。
若是說(shuō)沈復(fù)碰著蕓是一種榮幸，那蕓碰見(jiàn)沈復(fù)不也是一種榮幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社會(huì)，沈復(fù)對(duì)蕓成心意，便向母親說(shuō)：“若為兒擇妻子，則非淑姐不娶。”也算是本身奪取來(lái)的幸福。
《浮生六記》讀后感 篇23
想去聽(tīng)的人生第一場(chǎng)演唱會(huì)名字叫“浮生之旅”。與這部書一樣，都用到了“浮生”這個(gè)詞。
他們?cè)谘不匮莩龅暮?bào)上這樣寫道：
“浮生”一詞該怎么解釋呢，是浮浮沉沉的生命，還是漂浮轉(zhuǎn)而安穩(wěn)的一生，抑或是浮生偷得半日閑的愜意，都是，也都不是。浮生該是依附于你，是風(fēng)向隨你，是晝夜在你手里，屬于你的，任你浮想的一生。
人之生命便是一場(chǎng)路途，前路漫漫不能回頭。總要走的，要來(lái)的，要遇見(jiàn)的，要失散的。有些行囊?guī)Р蛔�，有些行囊丟不掉，所以這一生，也是“浮生之旅”。
文字是個(gè)好東西，借由它我們才能看到沈復(fù)的這部《浮生六記》，才能穿過(guò)歷史的塵埃去一探數(shù)百年前一個(gè)古人的浮生之旅。
文言文做成的文章初讀確實(shí)有些吃力，可慢慢讀進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)原來(lái)文字竟可以精煉到如此的地步，短短幾個(gè)字就能把人物、景物描寫的透徹入里，鮮明生動(dòng)。
不得不佩服沈復(fù)的文字功底。跟著他的文字了解到他的浮沉一生，有他對(duì)妻子的深沉感情，有對(duì)家庭親情寡薄的無(wú)奈，也有對(duì)山物景色的.獨(dú)到見(jiàn)解。讀起來(lái)讓人時(shí)而羨慕，時(shí)而唏噓，漂亮的文字。
人生果然若江河，時(shí)而湍急時(shí)而平緩，從不缺故事。沒(méi)有永遠(yuǎn)有趣的日子，也沒(méi)有永遠(yuǎn)悲慘的生活。若能做到不妄喜，不妄悲，知世事無(wú)常是人生常態(tài)，能坦然用平淡之心待之，浮浮沉沉中淡然過(guò)完這一生也未必不是喜事一樁。
這樣的書值得多讀幾遍，并不是所有印成的鉛字都能稱作書。歷經(jīng)數(shù)百年仍能流傳至今，甚至被稱為小紅樓夢(mèng)必有它過(guò)人之處。有時(shí)翻一段文字出來(lái)，一個(gè)人慢慢通讀下來(lái)，細(xì)細(xì)咀嚼，其意境之美，總覺(jué)言語(yǔ)難以表達(dá)。
《浮生六記》讀后感 篇24
“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見(jiàn)藐小之物……”許多年過(guò)去，學(xué)過(guò)的課文早就不能一字一句的背下來(lái)，但是上這一課時(shí)，腦子里曾浮現(xiàn)的畫面依舊栩栩如生。
彼時(shí)還只當(dāng)沈復(fù)是一個(gè)讓無(wú)數(shù)人屈服于“背誦全文”的始作俑者之一。沒(méi)想到無(wú)意間買了《浮生六記》并反復(fù)讀過(guò)之后，發(fā)現(xiàn)這沈三白真乃一妙人哉。寥寥幾萬(wàn)于字，沈三白在前三記中將他與蕓娘的生活寫得妙趣橫生。
人生難得一知己，難得一愛(ài)人，當(dāng)這二者化為蕓娘時(shí)，三白何其有幸。三白與蕓娘的愛(ài)情始于年少時(shí)的一句“若為兒擇婦，非淑姊不娶。此后的兩小無(wú)猜，藏粥待君，圍爐夜話，共讀西廂，邀月小酌卻都變成了人間久別，似乎避暑我取軒，耕織倉(cāng)米巷，男裝游廟會(huì)都只是浮生一夢(mèng)�？上б寥嗽缡�，兒子夭亡，世間徒留三白一人歷盡人間坎坷生死之事。該是怎樣的絕望才會(huì)讓三白執(zhí)筆在薄紙上寫道：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過(guò)于情篤。”
曾有人哀嘆蕓娘這樣才思雋秀，聰穎可愛(ài)的女子嫁給狎妓游樂(lè)，醉心山水不作生計(jì)的三白是所托非人。我卻更贊同其夫妻二人是相互影響，相互成全的觀點(diǎn)。三白為蕓娘舍棄家族庇護(hù)，陪她賞月萬(wàn)年橋下，在男權(quán)社會(huì)中竭力保留蕓娘的.天真可愛(ài)，釋放其天性，而后袒露自己的過(guò)錯(cuò)來(lái)襯托妻子是難能可貴的。蕓娘和三白根植于所處的社會(huì)文化受當(dāng)時(shí)的民族精神影響，我們何必用現(xiàn)代的是非觀念來(lái)苛責(zé)批評(píng)。如林語(yǔ)堂說(shuō)的“婚姻和愛(ài)情的本質(zhì)都是悲劇性的，完美是不真實(shí)也是不可能的，而殘缺才是真，甚至也是美�！�
半生快活，半生坎坷蕭索。浮生若夢(mèng)，唯二三趣也。
《浮生六記》讀后感 篇25
我無(wú)意在本文討論關(guān)于《浮生六記》之文學(xué)成就，在某種程度上，這是個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域。我亦無(wú)意討論道德問(wèn)題，討論道德容易讓人失去條理而發(fā)泄個(gè)人情緒，道德有時(shí)候是偏見(jiàn)的代名詞。而這里，我更傾向于直接探討書中男女主人翁的一些心理現(xiàn)象，以及對(duì)兩位前輩的讀后感做出回應(yīng)。
蕓：
滿足某種欲望是推動(dòng)人作為或不作為的根本動(dòng)力。對(duì)于一種無(wú)害他人的欲望的分析和探究，應(yīng)當(dāng)盡量避免使用抽象性描述詞匯，如"好"、"不好"。
在此書中，人物蕓最引起重視或討論的行為是：為夫謀女。行為的產(chǎn)生必然是有動(dòng)機(jī)的`，然而，動(dòng)機(jī)亦分為有意識(shí)或無(wú)意識(shí)。根據(jù)弗洛伊德和榮格心理學(xué)，我個(gè)人認(rèn)為促使蕓產(chǎn)生此種行為，有以下幾種可能：
1、蕓可能是個(gè)雙性戀者。在男權(quán)且強(qiáng)勢(shì)家庭觀的時(shí)代，她可能不能意識(shí)到自己的性取向或者不能夠表達(dá)自己的性取向。蕓通過(guò)為丈夫推薦美女，以滿足自己對(duì)女性的征服欲望。在某種程度上，可以說(shuō)是通過(guò)把其它女人推給丈夫而滿足自己的性欲望，盡管她未必參與其中的性行為。
2、蕓可能會(huì)因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)中的缺乏足夠的父權(quán)的關(guān)愛(ài)，她的人格里有嚴(yán)重的依賴感缺失。她需要通過(guò)極力討好和服務(wù)他人而得到心理上的依賴感和存在感。這往往是種不自知的狀態(tài)，但即便是不自知，通過(guò)某些行為平衡潛意識(shí)中的欲望也是會(huì)使人得到快感的，所以蕓樂(lè)于服務(wù)沈復(fù)，美其所美，欲其所好，她通過(guò)沈復(fù)而確立自己的存在。我們把這種情況稱為"強(qiáng)迫式服務(wù)人格"。
《浮生六記》讀后感 篇26
《浮生六記》的取名，源于李白的詩(shī)句“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”，其中寄寓了作者對(duì)人生的.體悟和感慨。從內(nèi)容來(lái)看，全書涵蓋六個(gè)章節(jié)：閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷和養(yǎng)生記道，較為完整地記錄了作者一生的經(jīng)歷。因其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨(dú)樹(shù)一幟，其“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的境界，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經(jīng)典。
沈復(fù)十八歲娶舅女陳蕓為妻。蕓娘，既是前四章的核心人物，也是全書的靈魂主線。林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人”。蕓娘在沈復(fù)眼中是“形削肩長(zhǎng)頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！笔|娘本人既能寫出“秋輕人影瘦，霜染菊花肥”的佳句，也能與沈復(fù)談?wù)撛?shī)書，賞月飲酒，更有無(wú)比的心路。她女扮男裝去看廟會(huì)，雇餛飩攤子為丈夫賞花溫酒，主動(dòng)為丈夫謀妾，實(shí)在是聰穎活潑的一位女子。是娶蕓娘為妻乃沈復(fù)之幸，同時(shí)，托沈復(fù)之筆，如今我們才能知曉有蕓娘這么一位才女。
婚后，沈復(fù)和蕓娘雖生活清貧，有段時(shí)間甚至是饑寒交迫，但卻志趣高尚，情投意合。他們舉案齊眉，吟詩(shī)，作畫，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。他們相愛(ài)甚篤，始至不渝，不落世俗，耳鬢廝磨二十三年。遺憾的是因受封建禮儀家教之害，倆人歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓娘死后，沈復(fù)“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。
《浮生六記》所記所敘，雖然都是日�，嵤�，平淡無(wú)奇，然情真意切，一點(diǎn)沒(méi)有忸怩作態(tài)。沈復(fù)和蕓娘的愛(ài)情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱，但我為他們?nèi)粘Ｉ钪凶钇匠！⒆罴?xì)微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深感動(dòng)。
《浮生六記》讀后感 篇27
《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如蕓所說(shuō)“布衣菜飯，可樂(lè)終身”的生活，是宇宙間美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊(cè)之時(shí)，每每不期然而然想到這安樂(lè)的問(wèn)題——讀了沈復(fù)的書每使我感到這安樂(lè)的奧妙，遠(yuǎn)超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦�！陡∩洝穬叭缫粔K純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。然而我自信這種說(shuō)法不至于是溢美。想讀這書的，必有能辨別的罷。以上這兩段話是俞平伯和林語(yǔ)堂對(duì)此書寫的`精彩書評(píng)，覺(jué)得說(shuō)的很好，和大家分享下。
我讀此書有從書中的感觸到，過(guò)度教養(yǎng)的影響，不只是教養(yǎng)問(wèn)題，也是社會(huì)問(wèn)題。現(xiàn)代父母對(duì)孩子付出更多的照顧與教導(dǎo)，正面回饋卻似乎不如預(yù)期，究竟教養(yǎng)出了什么問(wèn)題？過(guò)度的保護(hù)、指導(dǎo)與關(guān)愛(ài)，不僅是個(gè)別家庭的教養(yǎng)問(wèn)題，更是影響整體發(fā)展的社會(huì)問(wèn)題，值得反思與警惕。我們都忘了，我們?cè)擆B(yǎng)出的不是好小孩，而是好大人教養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該是養(yǎng)出一個(gè)心智、情感、能力都與年齡并進(jìn)相襯的成年人。本書以此為中心思想，希望幫助父母平撫擔(dān)憂與恐懼，先放下亟欲為孩子鋪設(shè)成功坦途的急切情緒，而以更穩(wěn)健的心態(tài)、更明智的愛(ài)，創(chuàng)造真實(shí)永續(xù)的教養(yǎng)效果。
在教養(yǎng)孩子之前，父母請(qǐng)先照顧好自己，完成自己的人生。本書打破一般教養(yǎng)思維，除了指陳過(guò)度教養(yǎng)的影響并提供解決方案，更聚焦于父母的心理建設(shè)與自我關(guān)照，懇切提醒父母別為了教養(yǎng)孩子而失去自己的人生。當(dāng)你能好好生活、工作與愛(ài)人，孩子就會(huì)以你的身影為榜樣，找到自己實(shí)踐成功、創(chuàng)造幸福的方法。
《浮生六記》讀后感 篇28
《浮生六記》這本書擱置多年沒(méi)再看，現(xiàn)在已經(jīng)忘得差不多一干二凈了，前幾天在頭條上看了“舞馬長(zhǎng)槍”老師的分享后，勾起了一點(diǎn)兒記憶。
《浮生六記》人稱“晚清小紅樓夢(mèng)”，講的是發(fā)生在二百年前的一個(gè)愛(ài)情故事。他們稱贊沈復(fù)和蕓娘的伉儷情深，也感嘆蕓娘的有趣，還稱她為“中國(guó)歷史上最可愛(ài)的女人。
我看完后，卻覺(jué)得有一點(diǎn)悲哀。
初始的沈復(fù)和蕓娘真的很甜，從小相識(shí)，相知，相愛(ài)，花前月下，聯(lián)詩(shī)對(duì)賦，生活平淡，卻有諸多情趣。
蕓娘即是才女，也算得上是賢妻，反觀沈復(fù)也就是一個(gè)才子書生了吧？
年輕時(shí)靠著父親生活，活得很是瀟灑。無(wú)法處理好家庭的關(guān)系，被趕出家門，生活潦倒，風(fēng)雅卻不少。
他有多愛(ài)自己的妻子，真的沒(méi)多少。做他的妻子，蕓娘受了很多委屈，有的和他無(wú)關(guān)，有些卻是他帶來(lái)的。
蕓娘為他納妾，操持家務(wù)，跟他過(guò)窮苦日子，可以說(shuō)是那個(gè)年代女人的命運(yùn)，也是蕓娘甘之如飴的.，我不能說(shuō)什么。
可是一個(gè)男人，自己入不了仕途（雖然做過(guò)幕僚），也做不了生意，基本沒(méi)有能力養(yǎng)家生活。有家小，還那么天真，就知道玩樂(lè)，要讓女兒當(dāng)童養(yǎng)媳，兒子也年幼死去，跟隨他流浪的妻子也早逝，真的沒(méi)有什么值得頌揚(yáng)的。
選擇跟一個(gè)人一起生活，真的不能只看ta說(shuō)了什么，而是看ta做了什么，再多的情話，也填不平因?yàn)閠a而受到的傷害。
你可以心甘情愿為ta吃苦受累，但ta不該就那么心安理得地接受，而不做什么努力和改變。
這本書是清代散文家沈復(fù)寫給亡妻蕓娘的絕美情書。從初見(jiàn)的怦然心動(dòng)到婚后的舉案齊眉，從談詩(shī)論畫到賞月弄花，平的柴米夫妻將清貧的日子過(guò)成了詩(shī)意佳話。他們?cè)庥隽思彝プ児�，半生坎坷，顛沛流離，卻一直不離不棄、相扶相依。
《浮生六記》讀后感 篇29
本卷主要從沈復(fù)的愛(ài)好入手進(jìn)行講述，從兒時(shí)喜歡看蟲斗，到長(zhǎng)大后的插花、養(yǎng)盆景，每個(gè)愛(ài)好都能詳細(xì)描述，甚至能從浮生六記的文字中感受到沈復(fù)是如何去選花、修理枝干�？梢钥闯鲋灰撬鶒�(ài)，都會(huì)認(rèn)真對(duì)待。
但是從文中也可以看出沈復(fù)沒(méi)有好的功名，沒(méi)有優(yōu)厚的俸祿，似乎并不是那么成功的一個(gè)人，甚至可以說(shuō)他的人生軌跡和追求特并非當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的人生路線。但是值得慶幸的是，他娶到了那個(gè)與他三觀一致的蕓，一個(gè)愿意陪他過(guò)好自己的小日子，并保有對(duì)生活的熱愛(ài)的人。
反觀現(xiàn)在，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我們將成功與金錢劃等號(hào)，將人生的可能性限定到掙錢。我們老是這樣的雙標(biāo)，似乎不去做正式的工作就是玩物喪志，但如果有人能夠邊玩邊掙錢由覺(jué)得別人的人生都在閃閃發(fā)光，可是人生真的只有一條路么，評(píng)價(jià)一個(gè)人真的只能靠金錢么?因?yàn)楣ぷ髟蚝蛺?ài)交朋友，我認(rèn)識(shí)凌晨?jī)牲c(diǎn)還在準(zhǔn)備文案的自媒體工作人員，見(jiàn)過(guò)凌晨四點(diǎn)采購(gòu)新鮮水果的甜品店老板，我也看到那個(gè)自媒體朋友從月薪3000做到月薪30000萬(wàn)的時(shí)候仍在努力為粉絲們營(yíng)造最好的形象，準(zhǔn)備最認(rèn)真的文案，那個(gè)甜品店老板從一家小店做到今日的連鎖加盟。同時(shí)，我也傾聽(tīng)過(guò)他們剛開(kāi)始起步時(shí)來(lái)自家人和朋友的`不理解甚至那些讓他們放棄的刺耳言語(yǔ)。可是他們?nèi)栽谡J(rèn)真地對(duì)待自己的人生。
我始終相信每個(gè)認(rèn)真生活都值得尊敬，而每個(gè)努力終會(huì)回報(bào)。寫這篇文章并不是勸大家放棄現(xiàn)有的工作去追逐自己的熱愛(ài)，而是希望大家在評(píng)價(jià)一個(gè)人的同時(shí)，嘗試用更客觀和平和的心態(tài)去對(duì)待，不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)去看待別人，每個(gè)人都不容易，也都在認(rèn)真的活著。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：我真誠(chéng)的相信，一個(gè)謙卑渺小的生命能快樂(lè)的過(guò)一輩子，是宇宙間之至美。
《浮生六記》讀后感 篇30
并不能用有趣、精致、傷感簡(jiǎn)單概括這本書，我的感覺(jué)約是手邊有此一冊(cè)，便有如一妙友相伴。
余憶童稚時(shí)
先是在課本上讀到《閑情記趣》，才接觸這本書的，頗有趣味。且不說(shuō)“夏蚊成雷”之時(shí)，作者“使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀”的閑情了，單是他游玩與草叢中，以叢草、蟲蟻、土礫，為林，為獸，為丘，便可充分感受到作者奇妙的想象力，與童年的歡樂(lè)了。每讀至此，我都會(huì)忍俊不禁，恰似與作者隔空笑談童年的趣事了。卻也惋惜自己未能將幼年之趣事一一記錄下來(lái)，留作回憶。
陳家有女初長(zhǎng)成
陳蕓，作者沈復(fù)一生中最重要的女性，是貫穿了書之始末的核心人物。林語(yǔ)堂先生道蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”，誠(chéng)非過(guò)譽(yù)。沈復(fù)花費(fèi)大量筆墨描寫陪自己在閨房中談?wù)撛?shī)書、賞月飲酒的蕓，很是深情動(dòng)人。蕓是一位心路活潑女子：當(dāng)沈復(fù)因蕓喜茉莉香(被認(rèn)為是香中小人)而調(diào)笑問(wèn)道“卿何遠(yuǎn)君子而近小人?”蕓笑答道“我笑君子愛(ài)小人耳�！比绱孙L(fēng)趣的一位女子!
諸如此類，乍讀令人神往。而蕓的可貴之處，是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜。她愿與沈復(fù)一起承擔(dān)生活上的'曲折，即便被公婆誤會(huì)，她也默默忍受，不給夫君增憂�！熬嬑依C，以為詩(shī)酒之需。布衣菜飯”，在蕓的眼中，是“可樂(lè)終生”的。如此心境，卻也可比賢人顏回了吧!
尋尋覓覓，冷冷清清
浪游記快，尋尋覓覓;坎坷記愁，冷冷清清。沈復(fù)一生似在尋找著什么，或是浪游的閑適，或是生活的嫻靜。蕓的早逝，令人扼腕。于他，更是莫大的打擊。作者在書中常感嘆：“今即得有境地，而知己淪亡，可勝浩嘆!”使得全書縈繞著哀而不傷的情感。每當(dāng)作者惋嘆“蕓娘不能偕游至此”時(shí)，我的腦海中總能浮現(xiàn)蕓那溫柔又寬和的笑容，但同時(shí)卻又有物是人非的悲涼之感。
若是人生似夢(mèng)，卻能有像蕓一般的知己陪伴左右，也是難得幸福的了。
《浮生六記》讀后感 篇31
“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。”——俞平伯
在未讀《浮生六記》時(shí)，我認(rèn)為的愛(ài)情是“執(zhí)子之手，與子偕老�！毕鄲�(ài)的人一定能恩恩愛(ài)愛(ài)一輩子，但《浮生六記》卻讓我看清了真正的愛(ài)情，真正的夫妻。沈復(fù)與陳蕓前半生伉儷情深，舉案齊眉，可以說(shuō)是“教科書級(jí)的恩愛(ài)手冊(cè)”。但后來(lái)遭遇變故，被父親逐出家門，在外顛沛流離，生活困頓，但二人依然相濡以沫，不離不棄，直到最后陳蕓客死他鄉(xiāng)。
陳蕓很美，不僅是瘦不露骨，眉彎目秀的美，也是心靈的美。放在現(xiàn)代，我覺(jué)得陳蕓一定是一個(gè)動(dòng)手能力極強(qiáng)的寶藏生活博主。她親手做衣帽，摘梅子釀酒，用植物做屏風(fēng)，做竹簾，做梅花盒。她既可以是紅顏知己，又可以是浪漫情人，多才多藝，感性風(fēng)雅。從夫妻二人的點(diǎn)滴生活細(xì)節(jié)，可以感受到他們真摯的愛(ài)情。他們還打破封建舊思想的束縛和教條，讓我們還能看到超越時(shí)代的勇氣。這對(duì)夫妻做了現(xiàn)在看似平常、當(dāng)時(shí)卻不敢想不敢做的`嘗試。比如說(shuō)，蕓娘女扮男裝去看燈會(huì)，并與沈三白以“表弟”相稱。她自強(qiáng)自立，在父親病逝，家徒四壁的情況下，僅靠一個(gè)人做工，便撐起了一個(gè)家。這也難怪林語(yǔ)堂說(shuō)：“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人�！�
生活不是茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。面對(duì)布衣粗食的生活，陳蕓從未覺(jué)得苦，她總能用她的蕙質(zhì)蘭心，給生活添點(diǎn)情趣。生活從不缺少美，只是缺一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛。很多時(shí)候，在經(jīng)過(guò)生活粗暴、苦澀的磨礪之后，很多人只能俯下身子，忘記了生活的初心，眼睛再也看不到美的東西。
淹沒(méi)于真實(shí)生活的愛(ài)，大抵不是一眼就心動(dòng)的轟轟烈烈，而是你在我身邊肩并著肩，手牽著手，是我說(shuō)唐詩(shī)，你懂李杜，我說(shuō)漢賦，你知相如，我們仰慕著彼此的才華，又成為彼此心中的一葉舟。
《浮生六記》讀后感 篇32
“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳�！薄}記
“浮生若夢(mèng)，為歡幾何�！边@8個(gè)字足以概括沈復(fù)的一生，這么兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大半輩子，也許沈復(fù)在著《浮生六記》前都有沒(méi)想到，在他低谷時(shí)三個(gè)至親接連離世，沒(méi)有人能與分擔(dān)哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的痛苦。從翩翩公子到潦倒人生的轉(zhuǎn)折，又何嘗不是人生在世，如夢(mèng)一場(chǎng)。
但沈復(fù)的文字從未有一絲倉(cāng)促，他是一個(gè)單純了一輩子的人。
這夢(mèng)的前半段沈復(fù)笑著。他遇到一心上人，以為會(huì)與他共度后生。這蕓娘吳儂細(xì)語(yǔ)，這蕓娘浮動(dòng)暗香。他與沈復(fù)過(guò)著清貧，但卻波瀾不驚的生活。
但是陳蕓最終也因?yàn)楣恼`會(huì)，而與沈復(fù)一起被逐出家門。畢竟陳蕓是清代的女子，也避免不了封建傳統(tǒng)。在長(zhǎng)輩訓(xùn)斥與誤會(huì)時(shí)，多將不與長(zhǎng)輩爭(zhēng)辯看作孝順，那只要一有猜疑，被逐出家門是絕對(duì)的。從被逐出家門起，似乎他們的命運(yùn)就逆著走了。他們本不是有錢人，后來(lái)因種種境遇不得不賣書畫為生，但他們用慧心將生活過(guò)出清甜的美感。
這夢(mèng)的后半段沈復(fù)不住的驚呼。他在夢(mèng)里體會(huì)到了什么叫做蒼涼，什么叫做“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。那么一見(jiàn)傾心，那么不離不棄，即使在妓船上也要尋覓一個(gè)與妻子相似的女子。雖然清代沒(méi)有一妻制，但沈復(fù)仍然只愛(ài)陳蕓一人，那么深情那么真實(shí)�！霸�(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云�！边@是沈復(fù)對(duì)陳蕓說(shuō)的最后一句話。于是他醒了，他觸摸床上每一個(gè)角落，沒(méi)了，沒(méi)了一絲茉莉香，苦笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)回味“來(lái)世”二字。
《浮生六記》有著落花自飄零水自流的散漫，庭園夢(mèng)境的'從容，布衣蔬食的質(zhì)樸，比李白的浮生若夢(mèng)多幾份哀思與從容。我們都是平凡的人，沈復(fù)也是。每一個(gè)的人生都如一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)里都有跌宕起伏的故事，這故事里有樂(lè)有苦，有悲有喜。樂(lè)苦相間，悲喜交加，方為戲夢(mèng)人生。
《浮生六記》讀后感 篇33
讀完《浮生六記》感觸頗多，大體有以下幾點(diǎn)
1、感慨中國(guó)古時(shí)知識(shí)分子的精致和矯情。
無(wú)論沈復(fù)其人的家庭境遇或者個(gè)人生活過(guò)得多好，多壞，對(duì)生活方面他一直都比較矯情，比如溫酒對(duì)詩(shī)，還有在室內(nèi)養(yǎng)花草，非常小資，落魄時(shí)亦如是。
2、沈復(fù)的妻子蕓娘，真的善良到令人心疼，一聲盡心盡力照顧丈夫，滿足他的各種習(xí)慣和愛(ài)好，像母親一樣縱容自己的丈夫，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)女性的賢良淑德，但是現(xiàn)代社會(huì)這種品質(zhì)也不一定會(huì)使自己的婚姻生活過(guò)的.更好。
3、總體來(lái)看，我認(rèn)為沈復(fù)就是個(gè)渣男。老婆孩子跟他一生沒(méi)有過(guò)什么好日子，而且在妻子與父母發(fā)生誤會(huì)的時(shí)候他并無(wú)作為，而且最終妻子含屈而亡，非常悲劇。而且因?yàn)樽约喝兆舆^(guò)不下去，就讓女兒早嫁，兒子給人學(xué)徒，實(shí)在懦弱無(wú)能，對(duì)于生活的現(xiàn)狀沒(méi)想辦法奮斗改變，實(shí)為渣男一枚。
生活中自然有大喜大悲的時(shí)刻，但更多的多是些平常不過(guò)的日子，沒(méi)有大的波瀾，見(jiàn)不到大的起伏，每一天相似無(wú)二的日子，相似的心境，象平靜的心電圖映射到空間的墻上，暼一眼就象是看完了全部。
如果說(shuō)是有了轉(zhuǎn)變，那一定是因?yàn)橐粋�(gè)人的出現(xiàn)，一個(gè)那么對(duì)的人，一個(gè)專屬于你的那個(gè)人，獨(dú)一無(wú)二到無(wú)可替代。
之于沈復(fù)，是他的蕓娘。
念起，緣生，念起，緣深。
只是一眼，心跳瞬間陡起，再無(wú)力歸于平靜。
她象是一個(gè)仙女，轉(zhuǎn)旋裊裊起舞間，每一時(shí)，每一刻，每一天，都不再能似從前一樣。平常的平常，有了她的澆灌，潤(rùn)潤(rùn)的處處透著水靈。有些拮據(jù)的日間，有了她的心思，每每流露出新意與可愛(ài)。說(shuō)的每一句，總能從她的眼睛里投射出會(huì)意的笑，煩憂蹙眉時(shí)，總是能從她瘦削的肩膀處，尋得力量。
這一切無(wú)關(guān)其他，皆是因?yàn)槊看绻怅帲杂眯恼\(chéng)意撫過(guò)，暗暗出力打磨，若是說(shuō)絲絲關(guān)心，早在縷縷青絲漫，尖尖梳齒間，由青花褪成了水墨。
銘心于心，無(wú)關(guān)四記或六記。
時(shí)間能隔絕的，絕不是思念。
《浮生六記》讀后感 篇34
它也被稱作晚清小紅樓夢(mèng)，書寫了一段不離不棄的愛(ài)情故事。書中主要講蕓娘是如何的好，倆人婚姻生活如何浪漫，以至讓所有讀者都愛(ài)上了蕓娘，林語(yǔ)堂甚至干脆稱蕓娘為中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女子。
人人都說(shuō)蕓娘好，然而很多人都忽略了沈復(fù)的付出，那簡(jiǎn)直就是個(gè)寵妻狂魔啊。尤其在封建社會(huì)那是十分難得的。
我們要清楚“這世間，所有良好的關(guān)系都是相互成全的”。這是一條顛撲不破的鐵律。夫妻二人之所以關(guān)系一直都能保持和和美美，那是因?yàn)槎硕荚谡J(rèn)真努力的去經(jīng)營(yíng)。另外在經(jīng)歷過(guò)種種不幸后，沈復(fù)依然能保持平和的心態(tài)，這一點(diǎn)是比較有觸動(dòng)的。
有一個(gè)平和的心態(tài)是十分難能可貴的，人生即使面對(duì)再多的不幸，只要心中有平和在，那就是最好的解藥。生活中其實(shí)并沒(méi)有什么能真正傷害我們的，而只要不能直接殺死我們的，最終都會(huì)使我們更強(qiáng)大。記得在《大秦帝國(guó)》中，秦昭襄王也說(shuō)過(guò)這樣一句話：“王者的心都是傷痕累累的”。
鼎為煉銀，爐為煉金，苦難則為熬煉人心。道德經(jīng)第七十八章里說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”
平和的力量就是這里講的水之力，看起來(lái)極柔，然而卻能攻破天下最為堅(jiān)固的難關(guān)。所有的.不幸和悲痛，一旦觸碰到這平和之力，也會(huì)立時(shí)就被銷化了。另外最后一章雖然不是沈復(fù)所作，但是干貨卻是實(shí)打?qū)嵉�，�?duì)于養(yǎng)生、養(yǎng)心極有幫助。
今日不養(yǎng)生，明日養(yǎng)醫(yī)生。這就是養(yǎng)生的意義所在。前半生拿命換錢，后半生拿錢保命。這樣的事相信大家都不愿意發(fā)生在自己身上，那么就需要及早學(xué)習(xí)，并身體力行去保養(yǎng)顧惜自己的身體。
對(duì)于道家“性命雙修”的理念，一直都是比較認(rèn)可的。對(duì)養(yǎng)生有興趣的朋友可以認(rèn)真讀一讀第六章，在此就不多言了。
既然本書被人稱之為小《紅樓夢(mèng)》，那么必然是值得一讀。
《浮生六記》讀后感 篇35
看完《浮》，著實(shí)對(duì)沈復(fù)這人喜歡不起來(lái)，也可以說(shuō)是鄙夷、厭惡。
他身上有著典型的中國(guó)文人的清淡閑雅之氣。在生活窘迫之時(shí)，仍能苦中作樂(lè)，游山玩水，或與妻在閨中，時(shí)不時(shí)會(huì)三兩好友，吟詩(shī)歌嘯，撫琴聚談，飲酒行令。他好熱鬧，好交友，是個(gè)真性情的集出世與入世于一身的人。
但要說(shuō)真性情，其夫人陳蕓才真是不可多得的`真性情之人。早年喪父，以一人之力靠女紅養(yǎng)活全家，并自學(xué)認(rèn)字，也能吟出句句好詩(shī)；但她并不是一個(gè)只知相夫教子、知書達(dá)理的女子，除了好看的皮囊，還有著可愛(ài)靈通的內(nèi)心。在男尊女卑的年代，她敢于女扮男裝去看廟會(huì)，也能想出絕妙的辦法為丈夫的賞花會(huì)解決難題，而又不失雅致與樂(lè)趣，能夠?qū)捜葜鲃?dòng)為丈夫謀妻室，也主動(dòng)為自家公公尋姬妾，并獨(dú)自承擔(dān)家庭的誤會(huì)，隱忍而善良。
沈自是很中意蕓，可是一邊與蕓恩愛(ài)不已，視為知己，又能一邊毫不介懷地享受尋妓之樂(lè)，還說(shuō)是因?yàn)榕c夫人有些相像？蕓為其謀妻室，也因此被欺騙，而傷心氣憤得舊病復(fù)發(fā)，日益加重。若是沈能有“一生一世一雙人”的覺(jué)悟和堅(jiān)持，蕓何以落得客死他鄉(xiāng)，差點(diǎn)無(wú)錢下葬的下場(chǎng)？若真能將這愛(ài)入骨髓建立在忠貞，只此一人的基礎(chǔ)上，何會(huì)中年喪妻喪子？
乍看沈一生經(jīng)歷眾多跌宕起伏，仍能怡然自樂(lè)，可是站在家庭的角度看，妻子被家中父母誤會(huì)，他無(wú)法從中斡旋解釋，緩解家庭關(guān)系；妻子病重?zé)o錢醫(yī)治，還得自己拖著病體趕工刺繡掙點(diǎn)藥費(fèi)，是沈無(wú)能。父親病重，無(wú)錢趕回家中見(jiàn)其最后一面，在父親生時(shí)也未能盡兒女之責(zé)，是沈不孝。還有太多的放浪形骸，他的個(gè)人精神世界倒是維護(hù)得很好，可是未想過(guò)一直都是有人在為他負(fù)重前行。我并不認(rèn)為他算得上一個(gè)真正的男人。
中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友，這一切，何不是因果報(bào)應(yīng)呢？只可惜了這些為其生命承重的人，仍未使他拾起一個(gè)男人應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
《浮生六記》讀后感 篇36
讀了《浮生六記》后，感慨萬(wàn)千，“浮生若夢(mèng)，為歡幾何。”多么犀利的詩(shī)句，尤其是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，沈復(fù)的《浮生六記》可以說(shuō)是別出心裁，獨(dú)樹(shù)一幟了。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著，因同為蘇州人，便對(duì)書中所寫的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀過(guò)，能大致在腦海里勾畫出園林的樣子，便不覺(jué)得枯燥乏味�！陡∩洝菲鋵�(shí)是沈復(fù)自傳，細(xì)膩地寫了秘而不宣的閨房之樂(lè)，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生里種種悠閑的'樂(lè)趣。何謂浮生六記？一閨房記樂(lè)，二閑情記趣，三坎坷記愁，四浪游記快，五中山記歷，六養(yǎng)生記道。其中，我最喜歡的的就是作者的妻子陳蕓，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，她格外的“可愛(ài)”，林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)：“陳蕓是文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛(ài)。她生具慧才，性情灑脫，簡(jiǎn)直是文人心中理想的妻子。確實(shí)如此，她聰慧、細(xì)膩，有文化，集古今各代女子的賢美德于一身。
書中主要描寫敘述他們夫妻的生活，閑情雅致，這大概也是中國(guó)大多數(shù)文人的現(xiàn)狀吧！雖然他們生活很簡(jiǎn)單、很清貧，對(duì)財(cái)富沒(méi)什么要求，但是他們生活得很快樂(lè)，追求更高的精神境界。在喧囂之中，仍然保持著一顆寧?kù)o的心，這是非常難能可貴的！而《浮生六記》中，文字干凈雅致，描寫的更是悠然的生活，記錄了作者的一生，文字樸實(shí)，真情實(shí)感，讓讀者感受頗深。在現(xiàn)代喧囂復(fù)雜的社會(huì)下，保持一顆寧?kù)o的心，追求更高的理想是非常難能可貴的。當(dāng)下時(shí)代熙熙攘攘，不見(jiàn)當(dāng)年的風(fēng)花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來(lái)只是一片虛幻的影子。
時(shí)光匆匆，浮生幾何�，F(xiàn)如今，我們?cè)谧分饓?mèng)想的道路上，累的時(shí)候，何不留半日悠閑，停下腳步，去感受和發(fā)現(xiàn)生活的美好。
《浮生六記》讀后感 篇37
由于是文言文體，所以只在空閑看上兩篇，看完四記發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過(guò)去一個(gè)多月了。
第一、二記趣味性最強(qiáng)，看得也最入迷，可能是因?yàn)橛衅拮邮|一起，顯得生活更加浪漫。
第三記坎坷記秘記錄不易的生活，開(kāi)始傷感起來(lái)，所謂拮據(jù)生活，我覺(jué)得就是無(wú)法再過(guò)上像以前那種有下人服侍，有足夠的錢進(jìn)行各種娛樂(lè)，實(shí)際上沈復(fù)比普通人的生活好得多。
第二記記錄了一些好玩、有趣的事，讀起來(lái)很輕松，第一篇“童趣”我記得是在人教版小學(xué)課本上見(jiàn)過(guò)，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得很有趣，還把那一管課文都背下來(lái)了。第四記記錄作者去各地游歷，描寫的暑觀奇象細(xì)節(jié)很到位，讀了長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也算有個(gè)印象，以后若是有機(jī)會(huì)的話也去看看，
印象最深刻的就是書中蕓這個(gè)人物，主要在第一記。書的前言里就提到林語(yǔ)堂對(duì)薈的評(píng)價(jià)·蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人。作者沈復(fù)與蕓之間的關(guān)系很好，這是令我非常羨慕的，這樣的女子應(yīng)該是很多男人心中理想的另一半吧!
書中幕的物形象給我的感覺(jué)是溫柔，美民，心流手巧。能夠勤儉持家，放到現(xiàn)在的話就顯得性格軟弱了些，不過(guò)結(jié)合當(dāng)初重男輕女和女性地位的時(shí)代背景，也就不難理解她不介意沈復(fù)和其他女性之間的事了，這點(diǎn)很多讀者就覺(jué)得他配不上蕓這樣好的`女子，這方面就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。
最后兩卷爭(zhēng)議太大，不想讀后人補(bǔ)撰的就沒(méi)看，不過(guò)留下點(diǎn)遺憾也好，增加了一種神秘的美感。
書籍簡(jiǎn)介：
《浮生六記》是清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文集，成書于清嘉慶十三年（1808）。該書以作者夫婦的生活為主線，敘述了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪游各地的所見(jiàn)所聞。描述了作者和妻子陳蕓情投意合，想要過(guò)一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。該書文字清新真率，無(wú)雕琢藻飾痕跡，情節(jié)則伉儷情深，至死不渝。
《浮生六記》讀后感 篇38
浮生一夢(mèng)，喜怒哀樂(lè)嗔癡這六感真讓人欲罷不能。
攜手一生的伴侶早早離世，家業(yè)未樹(shù)、志向未成的苦惱使年輕的沈復(fù)滿腹牢騷，侍奉父母時(shí)的孝道也謹(jǐn)小慎微，唯有始終熱情的好朋友們?cè)跓o(wú)數(shù)艱難的時(shí)刻提攜幫助沈復(fù)。彼此惺惺相惜，寄情山水，哪怕人生寥寥數(shù)載也足以快哉。
古代的文人喜愛(ài)詩(shī)詞畫作，鐘愛(ài)自然山水，也鉆研蟲魚鳥獸，傾戀美人紅袖添香。窮苦時(shí)，生計(jì)靠賣畫，吃睡借住在朋友家，實(shí)在不行就跟隨升遷的.官員當(dāng)個(gè)幕僚，路過(guò)江河湖海之時(shí)還不忘飲酒當(dāng)歌醉上一場(chǎng)；得意時(shí)，攜手愛(ài)妻與三五老友到處辦詩(shī)酒會(huì)、茶會(huì)，去奇駿的山上野餐，去清幽的寺廟洗滌身心，更別提家里院落的盆栽、假山、人工湖也別有洞天。唯一擔(dān)憂的，父母但凡對(duì)自己不滿意，就要小心翼翼道歉，大氣也不敢出。父親喜歡娶小妾，不幫忙父親不開(kāi)心；幫了，母親又在自己身上出氣。還是遠(yuǎn)游好哈哈哈哈哈！
我不太記得課本上第一次接觸古文是什么時(shí)候了，印象最深刻的恐怕是“兩小兒辯日”，其次就是“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空”。原因當(dāng)然是這篇文言文太長(zhǎng)了，老師又要求每個(gè)人背誦！早自習(xí)搖頭晃腦背書的我，腦子里全是“什么夏蚊？我感覺(jué)作者眼神不太行啊，怎么蚊子還是鶴呢？蚊子多討厭啊嘰里呱啦”現(xiàn)在想想，現(xiàn)代人的確太把煩惱當(dāng)作煩惱，蚊子咬人徹夜難眠，第二天絕對(duì)還要發(fā)朋友圈吐槽，古代的孩子只把飛行的小蟲當(dāng)作自己的玩伴，并且“神游其中，怡然自得”�，F(xiàn)代人的知識(shí)面廣了，心思卻小了，喜怒哀樂(lè)嗔癡越來(lái)越上頭。哪怕人生不過(guò)數(shù)載，經(jīng)歷頗為順?biāo)�，卻仍要傷春悲秋，感覺(jué)天天都在經(jīng)歷什么大事。沈復(fù)四十六歲已經(jīng)經(jīng)歷妻子離世，兒女也相繼先他而去，高堂難以貼身侍奉，數(shù)年跟著不同的官員到處搬遷漂泊。這浮生六記——閑情記趣、有閨房記樂(lè)，坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)生記道，有沈復(fù)對(duì)過(guò)去的美好記憶感激，也有他仍然可以繼續(xù)前行的期望。
只要有一縷陽(yáng)光的溫度，就可以怡然自得。
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