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周?chē)?guó)平安靜讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的周?chē)?guó)平安靜讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
周?chē)?guó)平安靜讀后感1
這本書(shū)雖名為安靜，但書(shū)中的很多語(yǔ)錄卻可以給當(dāng)世人一聲棒喝。我把它看成一種警醒，一種對(duì)于自我的警醒。在看這本書(shū)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)書(shū)中的很多內(nèi)容都與我內(nèi)心的想法相似，甚至可以說(shuō)，這本書(shū)表達(dá)了我的內(nèi)心思想。于是，懷著喜悅的心情，我在看這本書(shū)時(shí)仔細(xì)地做了摘抄，摘錄了很多意蘊(yùn)深刻的句子，比如"人與人之間，部落與部落之間，種族與種族之間，國(guó)家與國(guó)家之間，為什么會(huì)有仇恨？因?yàn)槔娴臓?zhēng)奪，觀念的差異，隔膜，誤會(huì)等等。
一句話，因?yàn)楠M隘。一切恨都溯源于人的局限。愛(ài)在哪里？就在超越了人的局限的地方。"我一邊摘錄一邊思考，我們當(dāng)下的社會(huì)很多時(shí)候真的如那句話所說(shuō)的那樣，生活在局限之中，雖然我們的世界存在著大愛(ài)，但這是不夠的。對(duì)于我們這個(gè)世間的一切，我們恐怕需要一個(gè)字——"悟".
或許我們都缺少那么一份悟性，所以我們總是會(huì)被表面的事物束縛，忘記去尋找背后的本質(zhì)。其實(shí)尋找本質(zhì)可以幫助我們更好地面對(duì)遇到的問(wèn)題，找到問(wèn)題的根源所在，問(wèn)題就能迎刃而解了。就像周?chē)?guó)平寫(xiě)到的，仇恨的本質(zhì)是人的局限，而愛(ài)的本質(zhì)是超越。
不僅如此，我在閱讀這本書(shū)時(shí)對(duì)"悟"又有了新的理解："悟"由豎心旁和吾字構(gòu)成，古漢語(yǔ)中的吾就是"我"的意思。所以"悟"即心中有我，這和周?chē)?guó)平在書(shū)中寫(xiě)到的"事實(shí)上，在我們每個(gè)人身上，除了外在的自我外，都還有著一個(gè)內(nèi)在的精神性的自我。"有異曲同工之處，我們常說(shuō)的"心"不單單指身體的器官——心臟，還指我們的精神，也就是我們的內(nèi)心世界。我之所以會(huì)想到"悟"這個(gè)字，是因?yàn)閷?xiě)出這些文字需要有思想深度和一定的人生境界，換言之，沒(méi)有達(dá)到一定的思想高度和深度的人無(wú)法悟出這一點(diǎn)，更無(wú)法用筆寫(xiě)出意味深長(zhǎng)的文字。
遺憾的是，在這個(gè)世上，能夠覺(jué)察到這一點(diǎn)的人很少，就像周?chē)?guó)平說(shuō)的"許多人的這個(gè)內(nèi)在自我始終的昏睡著的，甚至是發(fā)育不良的。"大多數(shù)人為了生存疲于奔命，沒(méi)有多余的精力去關(guān)注內(nèi)在的自我，即便難得有休息的時(shí)候，也會(huì)被很多瑣事束縛著。在這樣一個(gè)環(huán)境下，很多人的外在自我和內(nèi)在自我是分開(kāi)的，而這種分開(kāi)產(chǎn)生的影響就會(huì)反映在他們各自的生活中，人們會(huì)感到痛苦，糾結(jié)，甚至無(wú)所適從。
那么，關(guān)注自己的內(nèi)在自我又會(huì)有什么不同呢？周?chē)?guó)平的答案和我的答案一樣，對(duì)于人生而言，是達(dá)到一種境界——豐富的安靜，對(duì)于心的境界而言，是豐富的單純。它們能使我們獲得一種內(nèi)在的自信和寧?kù)o，讓我們能在喧囂中保持澄凈一片，并與外部世界建立恰當(dāng)?shù)年P(guān)系。
周?chē)?guó)平在人生的境界和心的境界中都提到了"豐富",卻有不同的含義，前者是指擁有內(nèi)在精神世界的寶藏，后者是指包容豐富的情感、體驗(yàn)和思想，看似不同，但它們其實(shí)有很深的聯(lián)系，能夠做到包容豐富的情感、體驗(yàn)和思想的人，必須要有豐富的內(nèi)在精神世界給予支撐，一旦擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏的人，就會(huì)自然而然的散發(fā)出具有超越性的氣質(zhì)，使得他們能夠包容世間的一切，不僅僅是情感，還有人、事、物，用萬(wàn)物歸一的心境對(duì)待這一切。
而當(dāng)我翻閱到和《圣經(jīng)》有關(guān)的文章時(shí)，我看到了這樣一句話："當(dāng)我們用上帝的眼光來(lái)看自己，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的內(nèi)在生命永遠(yuǎn)是完整，是永遠(yuǎn)不會(huì)殘缺的。是的，在上帝的眼中沒(méi)有殘疾。"它帶給我很大的震撼。我是一名聽(tīng)力殘疾人，這或許是我的一副枷鎖，這幅枷鎖把我和身體健全者給區(qū)分開(kāi)。每當(dāng)看著自己的同學(xué)能夠毫無(wú)顧忌地戴耳機(jī)，做劇烈運(yùn)動(dòng)時(shí)，自己會(huì)心生艷羨，當(dāng)我有著想要嘗試的想法時(shí)，我的.這幅解鎖就會(huì)阻止我這么做。
隨著年齡的增長(zhǎng)和興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，我可以逐漸地釋?xiě)选５颐靼自谖业膬?nèi)心深處，我依然會(huì)介意我是殘疾的。這就像《肖申克的救贖》提到的："心若是牢籠，則處處是牢籠。"也許就是因?yàn)橛羞@些想法，讓我的殘疾成為了一座牢籠，在過(guò)去，我不敢交朋友，也不愿交朋友，而這損失是由我自己承擔(dān)的。
所以，當(dāng)我看到周?chē)?guó)平先生寫(xiě)下這句話時(shí)，我的心有些動(dòng)搖，甚至有些欣喜。這是不是意味著我可以用健全的眼光來(lái)看待自己呢？盡管殘疾已成為事實(shí)，身體上的缺陷會(huì)一直伴隨著我，但我可以做到的是讓我的內(nèi)在生命變得完整。
不知為何，我突然想到了一位對(duì)我很重要的女性——海倫凱勒。我在九歲時(shí)認(rèn)識(shí)了海倫凱勒這個(gè)人，是海倫凱勒改變了我的生活。海倫凱勒也是一位殘疾人，聾，盲，�。ㄖ髮W(xué)會(huì)了說(shuō)話）但是她始終堅(jiān)持著，盡管她在學(xué)習(xí)的路上有過(guò)泄氣的時(shí)候，但她沒(méi)有放棄自己，在沙利文老師的鼓勵(lì)下，堅(jiān)強(qiáng)地活著。她正是憑借著這種意志力，成為了哈佛大學(xué)的一名學(xué)生，并成為人類(lèi)歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位的盲聾人。
她在自己的自傳《我的生活》中寫(xiě)了一篇《戰(zhàn)勝自己》，她提到："我從不認(rèn)為自己的殘疾是某種懲罰或是意外事故。如果我這樣認(rèn)為，那我將不可能獲得戰(zhàn)勝它們的力量。我要為我的殘疾感謝神靈，因?yàn)橥ㄟ^(guò)它，我找到了自己。對(duì)我來(lái)說(shuō)，常被誤解的兩個(gè)詞‘懲戒’和‘懲罰’被定義為靈魂的改造，是鍛煉、規(guī)則而不是懲罰。內(nèi)心在這種思想的強(qiáng)烈影響下，我?guī)缀蹩梢宰鋈魏问虑�，并且思想不必受到限制，我們可以面�?duì)世間一切美好的事物。
"海倫凱勒就是像周?chē)?guó)平寫(xiě)到的那樣，她發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在生命是完整的，可以做她想做的事情。在她另一篇《希望之光》中提到："要正視你的殘疾，不要讓殘疾控制你。讓身體上的殘疾教你如何忍耐，如何溫柔地洞察一切。""超然的世界是是完善的，完全的，是不可分割的……在一個(gè)非物質(zhì)的心靈世界中并不存在失聰或失明的……"不斷地從她的文字中體會(huì)周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄，讓我意識(shí)到這并非是一件難事，我們可以做到"在上帝眼中無(wú)殘疾"!
我明白了為什么海倫凱勒的自傳《我的生活》被譽(yù)為"世界文學(xué)史上無(wú)與倫比的杰作"了。這不僅是海倫凱勒將她充滿正能量的生活帶給人們，也是她帶給人們對(duì)生命的感悟和希望。我今年20歲，她陪伴了我整整十一年，我每一次閱讀她的文章都會(huì)有不一樣的收獲和感動(dòng)，我深深地愛(ài)著她，因?yàn)樗虝?huì)了我什么是生命。生命是什么？生命是光明，愛(ài)與希望。正視殘疾，發(fā)現(xiàn)希望，發(fā)現(xiàn)生命的完整！
當(dāng)初看到這本書(shū)時(shí)，我就被它所吸引。而當(dāng)我看完這本書(shū)后，我突然想到了一句話：一切都是最好的安排，與這本書(shū)的相遇，帶給我的人生很多啟發(fā)，讓我學(xué)會(huì)超越，深深地感受到自己內(nèi)在生命的完整。原來(lái)，我是一個(gè)美好的存在！
周?chē)?guó)平安靜讀后感2
豐富是擁有了內(nèi)在的精神寶庫(kù)�！彼麑�(duì)安靜的理解不正切合了戲劇大師莎士比亞對(duì)生命的嘲諷嗎?——了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物。同為當(dāng)代智者的文化大師余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中說(shuō)道：“不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為的，一旦悟得，英氣也就消了大半。”“讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗了最后一點(diǎn)少年英氣�！边@個(gè)不正也是國(guó)平先生說(shuō)道來(lái)的安靜嗎?年齡長(zhǎng)久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是如此，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。
少年時(shí)代的周?chē)?guó)平有幸進(jìn)多少人所夢(mèng)寐以求的北大，在那如此深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長(zhǎng)。在中國(guó)最的十年時(shí)期，他又有幸在深山里安靜思考，與圣賢先哲交流，和花草蟲(chóng)魚(yú)對(duì)晤，在那樣的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)歷下，他完成了對(duì)思想的構(gòu)建，對(duì)靈魂的提煉。
大寧?kù)o產(chǎn)生了大孤獨(dú)，大孤獨(dú)又催生了大，和從容又讓他完成了一種內(nèi)在的本身的超越性的突破。憑著他思考者的身份，他可以隨意逡巡于任何國(guó)度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，與尼采，與蘇格拉底、斯賓諾莎，與柏拉圖、帕斯卡爾完成心與心的對(duì)晤。他甚至純碎可以以父親的身份對(duì)自己逝的女兒哭歉：“在這個(gè)時(shí)代，平庸的哲學(xué)家太多了，而杰出的父親太少了。”“你短促而美麗的生命是我最真實(shí)的宿命。而我在人世茍活只是一個(gè)幻影。我抱著你小小的尸體，拒接受任何哲學(xué)的安慰……”這樣一個(gè)有血有肉的智者，頓時(shí)讓我們感覺(jué)到他是多么的真實(shí)和貼切啊!智者是人，不是神，哲學(xué)也并不是無(wú)所不能。
搞哲學(xué)研究的周?chē)?guó)平能寫(xiě)出如此豐富深刻的散文，集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感性于一體。質(zhì)樸平實(shí)又不失詩(shī)的光華，暢達(dá)深邃滲透著哲學(xué)的。正是這樣一種風(fēng)格，使他擺脫了純學(xué)術(shù)的艱澀而實(shí)現(xiàn)了對(duì)哲學(xué)本身的突破。時(shí)光如梭，歲月荏苒，從童年到青年，從意氣風(fēng)發(fā)漸漸步人生的暮年，一路走來(lái)，生命如同一曲終將謝幕的長(zhǎng)歌，在擊節(jié)處傾聽(tīng)周?chē)?guó)平六十載人生回首，一個(gè)向死而生的人站在上帝的心靈獨(dú)白：歲月改變了曾經(jīng)的臉，性情在歲月中寧?kù)o致遠(yuǎn)。
人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在世界的寶藏�！�?chē)?guó)平
“在這個(gè)喧囂的時(shí)代，我們最缺少的是寧?kù)o的心靈。”——白巖松
“人生最好的境界，是豐富的安靜�！薄�?chē)?guó)平
生命就像是一條河，年少時(shí)的它是一股奔騰的急流，在陽(yáng)光下的大地上縱橫交錯(cuò)。隨著時(shí)光的推移，它會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)的沖撞與跌宕，并匯入廣闊的大海，最終歸于平靜……
事實(shí)上，熱鬧和安靜都是生命必須的調(diào)味品，只有兩者交融，才能活出豐富的人生。
生命是需要熱鬧的。因?yàn)闊狒[，這原本沉寂的世界才有了一份生氣，這原本漫長(zhǎng)的旅途才不會(huì)顯得孤寂。除此之外，生命也需要安靜，因?yàn)榘察o，我們才能去品味生活帶給我們的酸甜苦辣，才能用心去欣賞這沿途的風(fēng)景，從而擁有一顆更加充實(shí)與豐盈的心。
“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。”在古人的筆下，熱鬧是可愛(ài)的。就像最初的相遇總是讓人銘記，久別后的重逢總是讓人欣喜。但失去了安靜，生命總不免少了絲沉穩(wěn)，多了些浮躁。正如國(guó)平先生所寫(xiě)：“年輕的心靈本不該靜如止水、波瀾不驚。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。但所須防止的是，把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，以致迷失了回家的路途�！�
安靜，讓我們?cè)谙硎苋松賾B(tài)的同時(shí)，留有一份質(zhì)樸與真實(shí)。
“不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無(wú)邊無(wú)際，而那里有著我的位置，一個(gè)安靜的位置�！�
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，大學(xué)，是一個(gè)重塑自我、超越自我的平臺(tái)。在這片園子里，我們每個(gè)人也都在尋找著那個(gè)屬于自己的位置。這是一個(gè)擁有著無(wú)限可能與精彩的地方，也是一個(gè)充滿著競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的地方。與一群優(yōu)秀的人結(jié)伴而行，他們的光芒有時(shí)會(huì)耀眼地讓我們看不清自己的價(jià)值。然而事實(shí)上，我們并不必歆羨他人的優(yōu)秀。指點(diǎn)江山、叱詫風(fēng)云的位置固然風(fēng)光，但卻不一定適合每個(gè)人。就像在海邊，有人弄潮，有人嬉水，有人拾撿貝殼……我們所應(yīng)做的，只是盡力去尋找這個(gè)位置，盡力去成為更優(yōu)秀的自己。所有的位置其實(shí)并無(wú)高下，關(guān)鍵在于，它是否能讓你的'心靈感到真正的充實(shí)與滿足。
“在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界�！边@，未嘗不是一件幸事。
安靜，讓我們?cè)谇笏鞯耐瑫r(shí)，保有一份對(duì)自我的清醒認(rèn)知。
“人生充滿勞績(jī)，卻仍然在大地上詩(shī)意地棲居�！焙蔂柕铝值倪@句話恰恰道出了我們所應(yīng)追尋的一種生命境界。身為學(xué)生，無(wú)論是否情愿，我們總要為學(xué)業(yè)而忙碌。保有一顆寧?kù)o的心靈，不僅能讓我們享受生命的美好，也能讓我們以平和的心態(tài)去解決生活中的問(wèn)題。只有通過(guò)科學(xué)而合理的規(guī)劃，客觀而冷靜的思考，我們才能更高效地完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。
大學(xué)云：“知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！狈堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。唯有凝神靜心，方能擯除雜念、去偽存真，方可撥云去霧，見(jiàn)另一番海闊天空。
安靜，讓我們用從容的腳步走上人生的旅途，縱使前方布滿荊棘，不憂亦不懼。
未名湖，是一片海洋。在這里，我們或許會(huì)經(jīng)歷成功與欣喜，或許會(huì)經(jīng)歷失敗與打擊。正是這些飽含著歡笑與淚水的記憶，在裝點(diǎn)著每個(gè)人燦爛的星空。無(wú)論怎樣蕩氣回腸的歌曲，最終都會(huì)歸于平靜。在安靜中，我們將這些或喜或悲的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為無(wú)價(jià)的精神財(cái)富，從而構(gòu)建起一個(gè)更加精彩的內(nèi)在世界……
安靜，是告別喧囂后的祥和，是遠(yuǎn)離塵世后的淡泊，是浮華散盡后的返璞歸真，是歷經(jīng)千帆后那個(gè)真實(shí)的自我。
安靜，就是生命的指南針，是生活的潤(rùn)滑劑。
安靜，就是生命的指南針，是生活的潤(rùn)滑劑。
深秋，獨(dú)自漫步在未名湖邊的小路上，晶瑩的湖水倒映出一方金色的塔影。微涼的晚風(fēng)吹落了片片黃葉，空氣中蕩漾出一絲青草的香氣。尋一處僻靜的角落，靜靜仰望這漫天的繁星。這一刻，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)安靜，竟是豐富……
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