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教師萬能的個人教學(xué)反思
身為一名剛到崗的人民教師，我們要有一流的教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？以下是小編為大家收集的教師萬能的個人教學(xué)反思，歡迎大家分享。
教師萬能的個人教學(xué)反思1
書本從開始的第一頁，漸漸的變成了現(xiàn)在的最后一頁了，在這個過程中，可能也是辛酸的，開始是一種迷茫的狀態(tài)，不了解孩子們，只是一味的上著自己的課。在這學(xué)期里，。總結(jié)了一下我的語文教學(xué)，或許是得到了許多吧首先在語文教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了，不管自己用什么方式上課，首先必須要的`是了解學(xué)生，在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上去教學(xué)，會讓你事半功倍!不要去企圖孩子會給你什么，首先你要給孩子什么!在明白這些的時候去上課，應(yīng)該比在進了教室上自己的課要好的多，其次要學(xué)會在學(xué)生中找出他們的特征，比如我們班級的周海寶，他上課的時候，思想比較活躍，你在上課的同時要多讓他發(fā)表自己的想法，這樣他跟你的配合會更好一些，而對于像沈同杰，千萬要給他足夠的自信，范紅雨要多夸獎，我們班級每個學(xué)生都有不同的特征，在了解了他們的特征之后，現(xiàn)在上課基本上屬于順利狀態(tài)，不會在上課的時候被他們氣的沒有話說了。
最后，在教學(xué)句子的時候，必須想方法讓他們懂得怎么樣去看圖給孩子一個明確的上課方式，剛開始上課的時候，我上課的模式一直在變，孩子們抓不到我講的目標，�，F(xiàn)在我講課基本分為幾大塊，固定的模式，孩子比較容易接受知識，所以現(xiàn)在一節(jié)課相對來說比較輕松我現(xiàn)在上課不是很成熟，這也僅是不成熟的意見，記錄我的教師道路。
教師萬能的個人教學(xué)反思2
要給學(xué)生改正的機會，犯錯誤并不是一件壞事，關(guān)鍵是知錯改錯，有一個積極的態(tài)度，一顆勇敢的心，去做好人生的選擇。
聽過這樣一句話，說是一個人掉了一根頭發(fā)不會禿頂，掉了兩根頭發(fā)不會禿頂，可是如果一直這樣掉下去呢，我想總有一天會寸草不生的。
正如某些人翻了錯誤一樣，明明知道自己的做法不對，卻礙于一些顏面不肯悔過，以至于一錯再錯，終不能回頭了。
曾經(jīng)在一本雜志上就有這么一件事，一個小男孩在小的.時候，偷過別人的東西，可是他的媽媽知道了也沒怎么懲罰他，于是他養(yǎng)成了惡習，偷、搶、騙取得到自己想要的東西，長大了以后他也想過要悔改，可是他卻總是告訴自己來得及，終于有一天，他受到了應(yīng)有的懲罰。試想一下，如果當初他下定決心要改過的話，結(jié)果也就不會那么慘了。
古今現(xiàn)在，有很多如此的例子。商紂有時也認識到自己的暴虐是不對的，可是由于他的顏面，卻死咬著不肯改過。結(jié)果就是眾人反抗，商紂亡了國。就是因為他知錯不改才會落個如此的下場，真是可悲。
很多這樣的例子告訴我們，犯錯誤并不可怕，知錯不改才是最可怕的，所謂的顏面只能導(dǎo)致情況惡化，甚至影響到個人安危。想一像人生在世有誰會不犯錯誤呢，根本沒有這樣的完人，只是有些人知錯就改犯的錯誤才會很少罷了。一發(fā)現(xiàn)錯誤就立即改正，可以避免更大的損失，所謂的顏面也可以挽回些，有增長了才干，何樂而不為呢?
當前，在中國這個發(fā)展中國家來說，犯些錯誤是難免的，怕的就是有些工人干部和群眾知錯不改，造成不良的嚴重后果。不論是工人或是干部，犯了錯誤都會說什么“下不為例，僅此一次�！币员Ｈ约旱睦�。好一個下不為例，如果每個人都這么說，那中國會有很多的“下不為例”先生和“下不為例”小姐，那中國也就成為了一個“下不為例”的國家。
知錯就改對我們每個人都是有益的，我們可以在錯誤總發(fā)現(xiàn)自己的不足，在失敗中不斷充實自己、豐富自己，這樣將來才會成為國家的有用之材。
教師萬能的個人教學(xué)反思3
教師的職責是教書育人，那么，如何才能使自己的作用完全發(fā)揮出來呢?這就不得不涉及一個問題——學(xué)習說話。
作為一名合格的教師，我們每天要跟各種各樣的學(xué)生打交道，那么，當我們面對他們的時候，當我們在不同的場合不同的情況之下，要怎樣的言語才能恰當?shù)难堇[好自己教師的角色呢?這是一個值得深思的問題。因為這些天的一些實際教訓(xùn)，讓我感悟頗深。比如今天就特別的失敗。在我所教的一個班上(他們將來都是要考大學(xué)的.)，我講起了有關(guān)于大學(xué)的一些情況。當時并沒有多想，頭腦里也沒有打任何草稿，于是就信口拈來。講了很多大學(xué)里的消極狀況，講初到大學(xué)的迷茫與空虛，講每天三點一線的單調(diào)與枯燥，我甚至總結(jié)性的告訴他們大學(xué)其實并沒有想象中的那么好。那時，我已經(jīng)完全忘記了自己教師的角色。把自己個人的一些偏見當成至理告訴給我的學(xué)生。直到后來我突然發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的表情都不對，唉聲嘆氣的，一臉的失望。我的心里咯噔一下：完了，怎么能給學(xué)生這樣講呢?她們以后都是要進大學(xué)的，假如我今天這樣的打擊他們，打破他們對夢想的期待，那么，我不就是在耽誤他們的前程嗎?我不就成了一個罪人了嗎?雖然很多話都是我的真實體會，但是，又為什么非要告訴給他們呢?作為一個教師，我真的太幼稚了。我以為只要說真話就可以，我以為跟學(xué)生在一起就不用考慮太多�？墒牵潞笪也虐l(fā)現(xiàn)，我犯了一個多么愚蠢的錯誤，你是人民教師啊，在學(xué)生面前，你說的哪一句話不是要認真負責呢?要知道，老師的一句話，對學(xué)生有著多大的影響啊我慶幸我及時的發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤。當然，我更要積極地去努力改正。學(xué)著做一名會說話的老師。知道在學(xué)生面前，什么話該說，該怎么說。時時刻刻注意自己的言行。始終記著：我是一名人民教師，我的一言一行無時無刻不在影響著我的學(xué)生努力!相信在教師的征途中，我會越做越好。
教師萬能的個人教學(xué)反思4
隨著教學(xué)反思的功能日趨明顯，越來越多的教師開始注重對自己教學(xué)實踐的反思。那么，教師應(yīng)如何進行教學(xué)反思呢?下面談?wù)勎业目捶ê妥龇ǎ?/p>
一、強化反思意識
教學(xué)反思來自教師自我意識的覺醒，而自我意識的覺醒產(chǎn)生于在舊有理念導(dǎo)向下的實踐的困惑和迷茫。因此，教師要自覺增強教學(xué)反思的意識，要以研究者的眼光審視、反思、分析和解決自己在教學(xué)實踐中遇到的問題，從而不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平。
二、明確反思內(nèi)容
教師應(yīng)從哪里入手進行教學(xué)反思呢?我認為，教學(xué)反思的內(nèi)容可以大致分為教學(xué)理念的反思、教學(xué)行為的反思和教學(xué)效果的反思三個方面。
1、教學(xué)理念的反思
首先，教師要敢于對原有的教學(xué)理念進行質(zhì)疑，挖掘隱藏在教學(xué)行為背后的理念方面的種種問題，如，“我以這樣的理論為指導(dǎo)的教學(xué)是有效的'嗎?”“我從中學(xué)會了什么?”等。其次，教師要用先進的教學(xué)理念反思自己的教學(xué)實踐，指導(dǎo)自己的教學(xué)活動。教師要認真分析自己的教學(xué)行為是否貫穿了新的教學(xué)理念，新的教學(xué)理念是否內(nèi)化為了教學(xué)行為，克服就操作論操作的錯誤做法。再次，教師要以開放的姿態(tài)接納新思想，積極學(xué)習和研究先進的教育教學(xué)理念，并通過不斷實踐，思考和構(gòu)建新的教學(xué)理念，克服教學(xué)工作的盲目性，提高教學(xué)創(chuàng)新能力。
2、教學(xué)行為的反思
教師應(yīng)以現(xiàn)代教育思想和教育理念為基礎(chǔ)，對自己的教學(xué)實踐進行理性思考，不僅要對教學(xué)觀念、動機水平、情緒狀態(tài)等心理因素進行反思，還要從教學(xué)方法、教學(xué)材料、教學(xué)媒體等方面去思考、質(zhì)疑或評價自己教學(xué)的有效性，并自覺地根據(jù)反思的結(jié)果矯正自己教學(xué)中的不良行為。反思可從以下三方面進行：
一是對課堂教學(xué)行為作出技術(shù)分析，如教學(xué)中教師控制學(xué)生參與課堂的程度、師生關(guān)系的處理是否符合主體性原則等;
二是對課堂教學(xué)中采取的教學(xué)策略進行思考，總結(jié)精彩片段，思考失敗之處，如“教學(xué)中是否出現(xiàn)了令自己驚喜的亮點環(huán)節(jié)，這個亮點環(huán)節(jié)產(chǎn)生的原因是什么?哪些方面還做得不好，可以怎樣改進?”等;
三是反思自己的教育教學(xué)行為是否讓不同層次的學(xué)生都得到了不同的發(fā)展等。
3、教學(xué)效果的反思
“課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)”，再成功的教學(xué)也有遺憾之處，而科學(xué)、有效的反思可以幫助我們減少遺憾。因此，教師課后要對自己的教學(xué)成敗和學(xué)生的學(xué)習效果進行反思，總結(jié)成功的經(jīng)驗，分析失敗的原因，尋找解決的辦法，如“這堂課是否達到了預(yù)期的教學(xué)目標?”“這堂課的教學(xué)設(shè)計與實際教學(xué)行為有哪些差距?該如何處理這些差距?”等。同時，教師要學(xué)會用遺憾的眼光看成功的結(jié)果，用辯證的眼光看失誤的問題。這樣，通過“由教反思到學(xué)、由學(xué)反思到教、由成功反思到失誤、由失誤反思到發(fā)展、由現(xiàn)象反思到本質(zhì)”的多次循環(huán)，教師的教學(xué)實踐會更加合理，更加優(yōu)化，取得更好的教學(xué)效果。
三、養(yǎng)成反思習慣
教師專業(yè)成長是建立在教師對自身教學(xué)實踐反思的基礎(chǔ)上，逐漸積累富有個性的教育經(jīng)驗的過程，這是一個漫長的、持續(xù)的修煉過程。對于一位追求成功、善于反思的教師來說，每堂課都是一次全新的體驗，要設(shè)置不同的情境，要面對學(xué)生的不同反應(yīng)，教學(xué)中的每次師生互動、教學(xué)沖突都會激發(fā)新的思考和創(chuàng)造。因此，教師要養(yǎng)成對每堂課進行反思的習慣，而且將反思貫穿于教學(xué)的全過程，做到教學(xué)前反思、教學(xué)中反思、教學(xué)后反思的有機結(jié)合。
教師萬能的個人教學(xué)反思5
我國唐代著名散文家韓愈在《師說》中提到“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，下面，我就來談一談我在教學(xué)中是如何做到這三方面的。
傳道
語文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的綜合學(xué)科，所以在教學(xué)中，我要牢牢把握這一點，做一個“道”的傳授者。比如在教學(xué)胡適的《我的母親》的時候，除了讓學(xué)生感受到母親的偉大之外，還要讓學(xué)生學(xué)會體諒自己的母親，感受自己的母親，所以我設(shè)置了這樣的'教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自己談一談母親對自己性格的影響，從而將學(xué)生引到“孝”道。此外，胡適還有一句名言“做學(xué)問要在無疑處有疑，有疑處無疑”，我要告訴學(xué)生這句話的深意，讓學(xué)生做一個敢于質(zhì)疑的人�？傊�，作為一名語文教師，我要盡力把學(xué)生培養(yǎng)成有血有肉的大寫的人。
授業(yè)
正所謂教書育人，教書是教師的最本職工作。作為一名語文教師，我要超周備課，背好課，多聽有經(jīng)驗教師的課，向他們學(xué)習先進的教學(xué)經(jīng)驗并學(xué)以致用。同時，做學(xué)生的良師益友，課下找問題學(xué)生談心，走進他們的心里，從根本上找到癥結(jié)所在;關(guān)注各地中考試題，每周做一篇中考語文試題，分析命題方向，答題思路和方法;秉承終身學(xué)習的理念，多讀教學(xué)理論書籍，報紙和雜志，時刻為自己充電。
解惑
培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，鼓勵學(xué)生多提問題，敢提問題，正所謂學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。解答學(xué)生無論是在課上還是課下提出的各種疑惑，有耐心。
我要在教學(xué)中盡職責，孜孜不倦，無愧人師。
教師萬能的個人教學(xué)反思6
本學(xué)期擔任二年級的美術(shù)教學(xué)，在低年級美術(shù)教學(xué)中讓學(xué)生運用語言工具啟迪思維，激發(fā)創(chuàng)作欲望，加深對繪畫的理解，也是更好地完成教學(xué)目標的教學(xué)方法。是一種很好的開啟學(xué)生思維的教學(xué)方法，在教師運用多種手段、媒體給學(xué)生許多感性認識的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)要求進行自由的想像，再讓學(xué)生來說說自己想的內(nèi)容，這時的說畫要讓學(xué)生有充分的說的自由，教師千萬不要說“不可能”、“沒那回事”等否定的詞，對那些具有創(chuàng)造性的想法，尤其是那些離奇古怪的想法，要大力表揚，讓學(xué)生覺得這樣“異想天開”是對的，從而使學(xué)生自然而然地養(yǎng)成發(fā)散性思維的習慣。為了讓每一個學(xué)生都有說畫的機會，可以采用自己說、同桌互相說、小組說、全班說等多種形式。
為了讓學(xué)生在充分放松的狀態(tài)下進行創(chuàng)作，學(xué)生作畫時，教師可根據(jù)想像畫的'內(nèi)容，配以恰當?shù)谋尘耙魳�，學(xué)生可以把自己的想法、故事在畫畫的時候講出來，邊畫邊講。學(xué)生可以手舞足蹈，盡情放縱情感，讓思維隨著情感不斷迸發(fā)出火花。
說自己的畫：每位學(xué)生把自己的畫，用故事的形式講出來。在說的時候，一些在畫的時候沒有考慮到的東西，會得到完善，為進一步創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。
說別人的畫：在說別人的畫時候，不同的人有不同的觀點，說的時候既是對別人作品的一種全新的詮釋，也是一次口頭的二度創(chuàng)作，既能幫助自己加深對創(chuàng)作的理解，同時也使作者發(fā)現(xiàn)全新的角度，是一舉多得的好事。
教師萬能的個人教學(xué)反思7
一、數(shù)學(xué)教學(xué)反思的內(nèi)涵
教學(xué)反思，是教師對自己參與的教學(xué)活動的回顧、檢驗與認識，本質(zhì)上是對教學(xué)的一種反省認知活動。教師以自己的實踐過程為思考對象，在“回放過程”的基礎(chǔ)上，對其中的成敗得失及其原因進行思考，得到一定的能用以指導(dǎo)自己教學(xué)的理性認識，并形成更為合理的實踐方案。
從某種意義上說，教學(xué)是一種學(xué)術(shù)活動。教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素，實踐+反思=成長�！敖�(jīng)驗之中有規(guī)律”。教師的反思能力決定著他的教育教學(xué)實踐能力和在工作中開展研究的能力。如果教師對自己的教育教學(xué)實踐缺乏反省，不對自己的教學(xué)經(jīng)驗進行概括，課堂教學(xué)實踐后不反思，那么他們就很難成長為專家型教師。通過反思，教師不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平，同時形成對教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問題的深層次思考和創(chuàng)造性見解，使自己真正成為“研究型教師”。
二、數(shù)學(xué)教學(xué)反思的內(nèi)容
明確數(shù)學(xué)教學(xué)反思的內(nèi)容，這是進行教學(xué)反思的前提。理論上，任何與教學(xué)實踐相關(guān)的問題都可能成為反思的對象和內(nèi)容。但一般而言，教學(xué)設(shè)計與實施的比較、教學(xué)中的成敗得失、教學(xué)機智與靈感、課堂互動情況以及課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新等，是反思的主要對象。
通常，我們可以從不同角度來確定反思的內(nèi)容。例如，根據(jù)教學(xué)活動的順序，分階段確定反思的內(nèi)容;根據(jù)教學(xué)活動涉及的各種要素，確定反思的內(nèi)容。當然，不同的角度之間一定會有交叉。另外，在反思的具體實施過程中，我們可以選擇若干自己感受深刻的內(nèi)容，有側(cè)重地進行思考。
(一)根據(jù)教學(xué)活動順序確定反思內(nèi)容
1.對教學(xué)設(shè)計的反思
教學(xué)設(shè)計是課堂教學(xué)的藍本，是對課堂教學(xué)的整體規(guī)劃和預(yù)設(shè)，勾勒出了課堂教學(xué)活動的效益取向。設(shè)計教學(xué)方案時，教師對當前的教學(xué)內(nèi)容及其地位(概念的“解構(gòu)”、思想方法的“析出”、相關(guān)知識的聯(lián)系方式等)，學(xué)生已有知識經(jīng)驗，教學(xué)目的，重點與難點，如何依據(jù)學(xué)生已有認知水平和知識的邏輯過程設(shè)計教學(xué)過程，如何突出重點和突破難點，學(xué)生在理解概念和思想方法時可能會出現(xiàn)哪些情況以及如何處理這些情況，設(shè)計哪些練習以鞏固新知識，如何評價學(xué)生的學(xué)習效果等，都已經(jīng)有一定的思考和預(yù)設(shè)。教學(xué)設(shè)計的反思就是對這些思考和預(yù)設(shè)是否與教學(xué)的實際進程具有適切性進行比較和反思，找出成功和不足之處及其原因，從而有效地改進教學(xué)。
2.對教學(xué)過程的反思
我們知道，數(shù)學(xué)教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下有目的、有意識、有計劃地掌握數(shù)學(xué)雙基、發(fā)展數(shù)學(xué)能力的認識活動，也是學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)的雙基、發(fā)展數(shù)學(xué)能力的過程中獲得全面發(fā)展的實踐活動.數(shù)學(xué)教學(xué)過程既包含教師的“教”，又包含學(xué)生的“學(xué)”，是教與學(xué)矛盾統(tǒng)一的過程.從“學(xué)”的角度看，數(shù)學(xué)教學(xué)過程不僅是在教師指導(dǎo)下學(xué)習數(shù)學(xué)知識、形成技能的過程，而且還是學(xué)生發(fā)展智力、形成數(shù)學(xué)能力的過程，也是理性精神和個性心理品質(zhì)發(fā)展的過程.教學(xué)過程中，學(xué)生、教師、數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境、校園文化等都是影響教學(xué)效果的直接因素，其中，教師、學(xué)生和教學(xué)中介是數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的三個基本要素.教學(xué)中介是教學(xué)活動中教師作用于學(xué)生的全部信息，包括教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段、教學(xué)組織形式、反饋和教學(xué)環(huán)境等子要素，其中的主體是教學(xué)內(nèi)容.對數(shù)學(xué)教學(xué)過程的反思就是對教學(xué)過程中各要素的相互作用過程及其效果的反思。具體可以從如下幾個方面進行反思：
1.各教學(xué)環(huán)節(jié)的時間分配是否合理(特別要反思是否把時間用在核心概念和思想方法的理解和應(yīng)用上);
2.教學(xué)重點和難點的處理情況;
3.是否啟發(fā)了學(xué)生提問，學(xué)生提問的質(zhì)量如何;
4.問題是否恰時恰點，學(xué)生是否有充分的獨立思考機會;
5.核心概念的“解構(gòu)”、思想方法的“析出”是否準確、到位;
6.是否關(guān)注到學(xué)生的個性差異，學(xué)生活動是否高質(zhì)高效，有沒有“奇思妙想”、創(chuàng)新火花，有沒有抓住這種機會;
7.是否滲透和強調(diào)了數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng);
8.教學(xué)內(nèi)容的“價值觀因素”是否得到充分挖掘，并用學(xué)生能理解的'方式進行展示;
9.教學(xué)媒體使用是否得當;
10.教師語言、行為是否符合教育教學(xué)規(guī)律，學(xué)生有什么反應(yīng);
11.各種練習是否適當;
12.教學(xué)過程是否存在著“內(nèi)傷”;等。
3.對教學(xué)效果的反思
對數(shù)學(xué)教學(xué)效果的反思，是指在教學(xué)活動結(jié)束后，教師對整個活動所取得的成效的價值判斷，包括學(xué)生所獲得的發(fā)展和教師自己的價值感受兩個方面。前者主要考查學(xué)生的數(shù)學(xué)雙基的掌握，數(shù)學(xué)能力發(fā)展，數(shù)學(xué)學(xué)習方法的掌握，數(shù)學(xué)的科學(xué)、人文價值的認識，以及理性精神的養(yǎng)成等諸方面;后者主要考察教師自己在教學(xué)活動中對教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況的了解程度的變化，個人教學(xué)經(jīng)驗的變化，實施有效教學(xué)能力的提升，教學(xué)思想觀念的變化，等。其中，教學(xué)是否達到了預(yù)期的目標，學(xué)生行為是否產(chǎn)生了預(yù)期的變化，是教學(xué)效果反思的重點。
4.對個人經(jīng)驗的反思
這是教師對自己教學(xué)活動的持續(xù)不斷的反思過程，是教師專業(yè)化成長的必由之路。對個人經(jīng)驗的反思有兩個層面，一是反思自己日常教學(xué)經(jīng)歷，使之沉淀成為真正的經(jīng)驗;二是對經(jīng)驗進行解釋、歸納和概括，提煉出其中的規(guī)律，使之成為有一定普適性的理論。
沒有經(jīng)過教學(xué)反思的經(jīng)驗，其意義是有限的。如果教師只對個人經(jīng)驗作描述性的記錄而不進行解釋，那么這些經(jīng)驗就無法得到深層次解讀，從而也就無法形成具有普遍意義的理論。只有對經(jīng)驗作出解釋后，對經(jīng)驗的閱讀才是有意義的。也就是說，形成經(jīng)驗的過程既是對經(jīng)驗的解釋過程也是對經(jīng)驗的理解過程。在教學(xué)反思實踐中，可以使用“反思檔案”，其中包括：一是忠實記錄并分析所發(fā)生的種種情況，使之成為文本形式的經(jīng)驗;二是對文本經(jīng)驗本身不斷加工和再創(chuàng)造，使經(jīng)驗得到升華，改善教師的理念與操作體系，甚至可以自下而上地形成新的教學(xué)理論。
(二)根據(jù)教學(xué)活動涉及的要素確定反思內(nèi)容
從教學(xué)活動中涉及的要素角度，可以從如下幾個方面確定反思內(nèi)容。
1.數(shù)學(xué)方面
主要是在課堂教學(xué)活動后反思對數(shù)學(xué)內(nèi)容的“解構(gòu)”是否到位，并提出改進措施。因為本課題主要解決核心概念和思想方法的教學(xué)問題，因此主要反思概念的“解構(gòu)”及其核心的確定是否到位，內(nèi)容所反映的思想方法的“析出”是否準確，以及內(nèi)容所反映的價值觀內(nèi)涵是否得到揭示。另外，還要通過對學(xué)生反映的分析，反觀概念的核心、思想方法以及價值觀內(nèi)涵的呈現(xiàn)是否與學(xué)生的理解方式相匹配。
2.教的方面
主要是反思教師在與課堂教學(xué)相關(guān)的活動中的行為表現(xiàn)及其效果，并提出改進建議。包括教學(xué)目標的定位，重點難點的處理，教學(xué)階段的劃分與教學(xué)處理，教與學(xué)的方式，教學(xué)組織形式，問題情境的設(shè)置(與數(shù)學(xué)、生活或其它學(xué)科聯(lián)系的背景)，提問質(zhì)量，師生互動，板書的設(shè)計，計算機等教學(xué)技術(shù)的運用，對教材內(nèi)容的處理，課題的引進，課堂作業(yè)的布置，因材施教，小組活動的設(shè)計等。其中特別要注意反思是否圍繞數(shù)學(xué)概念、思想方法開展教學(xué)活動以及落實情況。
3.學(xué)的方面
主要是反思學(xué)生在課堂中的行為表現(xiàn)，分析其成因，并據(jù)此提出教學(xué)改進建議，反饋到教學(xué)設(shè)計的改進中。具體包括對學(xué)生當前認知水平的分析和估計是否符合學(xué)生現(xiàn)狀，學(xué)生對概念的本質(zhì)、思想方法的理解狀況及其原因，學(xué)生對課堂中某些關(guān)鍵性問題的反映(包括行為表現(xiàn)、語言表達等)及其原因分析，對課堂中學(xué)生思維活動特征的分析，對學(xué)生使用的問題解決策略的分析，對學(xué)生作業(yè)情況及其原因的分析等。
4.情感態(tài)度價值觀方面
包括用與學(xué)生心理發(fā)展相適應(yīng)的方式呈現(xiàn)內(nèi)容的價值觀內(nèi)涵，課堂氛圍的營造，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的感情溝通，數(shù)學(xué)學(xué)習興趣的培養(yǎng)，對數(shù)學(xué)學(xué)習的認識與態(tài)度，學(xué)習動機與自信心，學(xué)生主動參與的程度等。
三、數(shù)學(xué)教學(xué)反思的步驟
具體進行教學(xué)反思時，要注意“不求全面，但求深刻”。通�？梢园凑杖缦虏襟E進行。
1.截取課堂教學(xué)片斷及其相關(guān)的教學(xué)設(shè)計
截取的片斷應(yīng)該是與自己感興趣的問題緊密相關(guān)的，描述了一個完整的教學(xué)事件。因此，為了更加真實地反映實際情況，需要我們事先對教學(xué)設(shè)計進行深入分析，從中析出自己感興趣的問題，并在聽課過程中有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對課堂中師生之間的相互作用過程進行仔細觀察，包括活動的形式、內(nèi)容和結(jié)果等，做出“全息紀錄”，并要通過觀看錄像進行仔細核對。
有必要時，應(yīng)當通過“追問”的方式，如“當時你是怎么想的?”“你為什么這樣說?”等，向?qū)W生進一步搜集相關(guān)信息。
2.提煉反思的問題(案例問題)
案例問題是案例的靈魂，是反思活動的主要線索。這些問題不僅要圍繞反思的主題，揭示案例中的各種困惑，更重要的是要有啟發(fā)性，能夠引發(fā)其他人的反思和討論。因此，提煉反思問題時應(yīng)注意：第一，圍繞當前的課堂教學(xué)活動;第二，是被廣大教師普遍關(guān)注的;第三，重要但容易被忽視的;第四，課堂教學(xué)改革中的疑難問題;第五，不同層次的教師能夠參與討論的;第六，可以與一定的理論相銜接的。
好的反思問題是那些能夠引發(fā)大家思考和討論的問題，是大家都“有話可說”的問題，而不是“最后能達成一致意見的問題”。
3.個人撰寫反思材料
撰寫反思材料時，應(yīng)圍繞自己感興趣的反思問題�？梢酝ㄟ^分析教師的教學(xué)和學(xué)生的課堂反映，即教師是怎么教的、學(xué)生是怎么說—想的，考察其中的利弊、得失，并進行原因分析，分析時應(yīng)當有一定的理論高度，最后應(yīng)當給出改進的方案。
4.集體討論
討論時應(yīng)當有成員之間完全平等交流的氛圍，各種意見應(yīng)當?shù)玫匠浞直磉_，不同觀點應(yīng)當注意相互包容。討論應(yīng)當由忠實的原始記錄。
5.個人再反思，并撰寫反思論文。
在撰寫論文時，除了對第3步寫出的反思材料進行修改、完善外，還應(yīng)對自己在整個活動中的“心路歷程”也有所反應(yīng)。
教師萬能的個人教學(xué)反思8
前不久，筆者有幸觀摩了幾堂中小學(xué)“生命教育”公開課，深為師生投人的生命情感所觸動。觸動之余，也平添了幾分憂慮。一幕幕由教師主導(dǎo)、學(xué)生主演再現(xiàn)的生命情感劇，在課堂上產(chǎn)生了強烈共鳴，在場同學(xué)及聽課者也都為之動容，確實富有感染力，讓人深受教育。這幾堂公開課無一例外地都在情感上大做文章，一方面大大改變了老師只為傳授知識而教學(xué)、知識之外無情感的生硬、機械乃至木然的形象，課堂也著實走進了生活，關(guān)涉著生命，使情緒得到了宣泄；另一方面，課堂煽情太多過濃，甚至走向了任意，整個教學(xué)流程始終未能走出“情場”迷霧，似乎很少能感受到生活陽光�，F(xiàn)不妨回放其中一個真實故事，并由此引申出對這一問題的反思。
一、問題的提出
一個花季少女，從出生就不曾見到自己的親生母親，在對母親的深深思念中，在母愛嚴重缺失的氛圍里，艱難走過了14個春秋�！翱吹絼e家孩子在媽媽懷里撒嬌，遇見同學(xué)的母親來校看望他們，我真是好羨慕。之后，心中留下更多的是不平：為什么別人就有母親的呵護、關(guān)愛，唯獨我沒有？于是，我怨恨我的母親，為什么那么狠心？既然不要我，又何必生我？”憂郁與抱怨包裹著她。后來，經(jīng)多方努力，終于聯(lián)系上了這位少女的母親，有關(guān)方面也特意安排了母女的見面。課堂上教師利用多媒體，再現(xiàn)了當時的場景——猶如某省電視臺的《……有約》欄目——二人抱頭痛哭，女兒滿腹牢騷：“別人都有媽媽，你怎么那么狠心，生下我就扔下我�！蹦赣H泣不成聲，我們能夠聽到的，除了哭泣，還是哭泣，沒有絲毫辯解。據(jù)授課老師介紹，這位母親又建立了新家庭，也有很多苦衷與無奈。這位女兒現(xiàn)身說法——她就是我們聽課的這個班上的學(xué)生——她坦言自己“叫不出世界上最平常不過的一個詞——‘媽媽’”，心里仍強烈渴望得到母愛。
故事真實生動�，F(xiàn)場很多人都感動得落下淚。全班四五十學(xué)生，半數(shù)以上都發(fā)了言，或表示同情，愿陪她度過孤獨的時光，或提出要幫她解決生活困難。老師也動情地說：“我也曾是個孩子，我能理解你的感受，我又是孩子的母親，我也知道母親的不易，但我真誠地對你說，‘__！如果你不嫌棄，我愿意做你的母親，把你當威自己的孩子�！�
這堂主題為《用微笑面對生活》的生命教育觀摩課，始于情感生活的不如意，終于同學(xué)、老師發(fā)自肺腑的慷慨援助。課堂教學(xué)程序設(shè)計井然有序，個案本身催人淚下——全場差不多百分之九十的人都為之黯然落淚。難怪坐在身后的聽課老師問我：“觀摩生命教育課，是不是一定要帶上手帕或紙巾？”筆者也有此同感，生命教育課堂好似情感演繹場，并且主演生命哀傷曲，讓人感到除了陰冷，就是灰暗，仿佛生活沒有多少陽光，生命本身也沒有什么活力�？傊�，老覺得在感動之外，課堂也留下了幾分遺憾，似乎某些生命元素還不夠到位，亟待進一步探討與分析。
二、問題的分析
從現(xiàn)象上來看，這里涉及的是學(xué)生母愛的缺失，屬于情感方面的問題，這種生活的不如意，乃是因為感情天平的失衡使然�！拔蚁胍膮s沒有得到，于是，我不快樂，甚至很痛苦”就是個案中的女生的基本邏輯。若從學(xué)生（故事中的女孩）的立場來看，孩子要求得到并享受母親的關(guān)愛與呵護，這是再平常不過的，可是，生活偏偏對她很吝嗇，她沒有得到，而且越是得不到，她就越是耿耿于懷。甚至對母親產(chǎn)生了怨恨�？陀^地說，女兒的.抱怨也情有可原。然而，若是換位思考一下，這一生活問題或者得失矛盾也不至于不可開交。
惠特曼曾經(jīng)說過，“全世界的母親是多么的相像！她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心”。誠然，哪個母親不愛自己的孩子？母愛是世界上最偉大的，是母親開啟了孩子的生命之門，而孩子為母親帶來了什么呢？十月懷胎的艱難，母親一肩承擔，一路蹣跚，無怨無悔，并強忍撕心裂肺的痛苦，憑借堅不可摧的生命意志，引領(lǐng)另一生命的啟程。生命的降生是喜悅的，然而，不曾聽過母親分娩時撕心裂肺的呻吟，也就不會知道生命的降生是何等的苦痛！
生命的獲得飽含母親難言的苦痛，來之不易，每一生命無不充滿母親無限的愛意，應(yīng)倍加珍惜。母親也是普通人，她也會有難言的苦衷，會有很多的無奈，即使她不在孩子身邊，并不能表明她不眷念自己深情孕育并冒死生下的鮮活生命，難怪有人聲稱，“十月胎恩重，三生報答輕”。
生命問世的艱辛歷程，應(yīng)該激起的是生命主體對母親的感恩之情，是對生命的敬畏之意。并進而積極思考人生的意義與價值。
問題是，現(xiàn)在的孩子，有幾個會把自己的問世看作幸事，將自己生而為人視為幸運，很多孩子以自我為中心，以自己的需要為半徑，以得失利害看人生，大凡自己想要的，得到了就高興，沒得到就沮喪。他們很少顧及他人的存在以及他人的感受。他們對長輩的呵護司空見慣，對父母的關(guān)愛，甚至覺得理當如此。他們鮮知報答，更不懂感恩�，F(xiàn)實生活中，欲壑難填——欲望無止境，想要難兌現(xiàn)——成人尚且如此，更何況理智不全的孩子？于是就出現(xiàn)了大量的生命問題。這則個案便是一例，且頗具代表性——縱然是母愛的缺失，屬于情感的不得，實質(zhì)上也是欲求與所得之間的矛盾問題。另外，不少孩子將生活感受混同于生命本真，只知生活感受，而不知生命本真。個案中，女兒的情緒低落屬于她對生活的感受�，F(xiàn)實告訴我們，對生活的或悲或喜的感受，其實都只是一種感覺，這種感覺雖然強烈，一旦置于生命的長河進行考量，則悲喜皆為瞬間，一切總會過去，并且一切都會過去。因為生活感覺不是生命本真，生命本真乃世代相傳、生生不息的長河，她高于生活感受，需要每一生命主體的積極作為來秉承拓展，個體生命可以終止，那只是生活感受的休止，生命之流卻可以生生不已，此所謂“薪盡火傳”。
倘若問題認識不能到位，解決方式又欠妥當，就會帶來更多更大的麻煩——既不利于孩子與人共處，又不利于孩子的獨立自主。對此，生命教育理當大有作為。我們的生命教育就是要關(guān)注每一生命個體。直面他們的人生困惑，引導(dǎo)他們學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會生活，并逐步自立自強，使其既保持著自身獨到的個性，又歷練出較好的合作能力。最基本的，就是要讓學(xué)生在生活中學(xué)會處理自己與他人的關(guān)系�，F(xiàn)在這種緊張關(guān)系已經(jīng)成為學(xué)生的一大生命問題，而要求得這問題的智慧解決，生命教育的主導(dǎo)價值就被凸顯出來。
三、問題的解決
課堂上，老師、同學(xué)共同為困境中的女兒支撐片藍天，看似問題得到了圓滿解決，其實，仍有些許疑點值得探究，尤其是解決問題的方式很值得商榷。
生命教育的實質(zhì)，依個人所見，乃是“成人”教育，其目標就是使受教育者成為一個具有鮮活生命力、富有同情心、敢于承擔責任、積極踐履義務(wù)的獨立自主的生命個體。生命教育中，情感的宣泄是重要環(huán)節(jié)，因為喜怒哀樂等情感體驗是生活中的實存之有，不可斷然否認，問題的關(guān)鍵在于，生命教育的組織者、施教者應(yīng)該把握節(jié)度，使之“發(fā)而皆中節(jié)”（《中庸》），無過亦無不及。借用教育家孔子的說法，“過猶不及”皆不可取，因二者皆超出了“度”。其實，對“度”的把握，更要借助于理性，要用理性引導(dǎo)情感，使情感走出沼澤，也只能以理智駕馭生活，方能使生活充滿陽光。
“以理導(dǎo)情”，從近處課堂而言，就是要喚起女兒對母親的同情與理解，用理智引導(dǎo)女兒走出情感的低谷，要讓女兒有一種理智的認同倘若不是母親給予生命，我們何以能來到人世？沒有自我的存在，又何以抱怨生活的得失？身為中學(xué)生的女兒，不應(yīng)該徘徊于情感迷霧而不自拔。應(yīng)該以理智統(tǒng)帥情感；不應(yīng)該糾纏予他者施與的眾寡，而應(yīng)該感悟生命的獨特性與自主性，以及不可推諉的生命之重。這些都需要老師的潛心引導(dǎo)。
老師的引導(dǎo)至關(guān)重要，老師選擇解決問題所遵循的原則更應(yīng)慎重�，F(xiàn)在的課堂習慣于“頭痛醫(yī)頭”“缺啥補啥”，這堂課便是從外部輸人情感，傾注愛心——看似母愛的缺失由于他愛的輸八而得到彌補，進而情感的天平得以平衡，但這里進行的只是情感的對流，況且憑借的是他力的介八，這與我們強調(diào)的理智的生活還相去甚遠。理智的生活，基本的要素是自立。我們進行生命教育就是要讓學(xué)生學(xué)會自立，讓學(xué)生學(xué)會做自己的主人，尤其是要消解學(xué)生時時把自已交給他人、事事依賴他人的“戀母”情結(jié)——促使學(xué)生“二次斷奶”——真正立起來，自己對自己負責，做自我生命的主宰。而簡單的輸人引進，實屬外在支援，能否盡心人神。誠難肯定。即使有些效果，亦不宜推廣。孰不知。受助者明天又會有怎樣的“欲而不得”難題，外援何時能休’解決問題的關(guān)鍵，不應(yīng)求助于外，相反，應(yīng)該求諸內(nèi)在自我，“反求諸身”，求諸自我的理性與意志。
生活會帶給人們苦難和不幸。軟弱者屈服于嚴酷的現(xiàn)實，但強者卻把苦難和不幸視為考驗自己意志力的良機。黑格爾說：“人格的偉大和剛強只有借矛盾的對立的偉大和剛強才能衡量出來，心靈從這對立矛盾中掙扎出來，才使自己回到統(tǒng)一；環(huán)境的互相沖突愈眾多，愈艱巨，矛盾的破壞力愈大而心靈仍能保持自己的性格，也就愈顯出主體性格的深厚和堅強�！苯逃�，尤其是生命教育者，無疑是學(xué)生的人生導(dǎo)師，凸顯生命意志與實踐理性，引導(dǎo)學(xué)生健康成長、陽光生活，實乃責無旁貸。
四、簡短的結(jié)論
人是理性與意志的化身，每一個人又是有待完成的生命體，個人最終要成為一個什么樣的人，在很大程度上，就要靠自己的作為。父母給予了子女以生命。子女應(yīng)以“天地之菁華”的類屬而慶幸。俗話說“母子連心”，個案中的母親是個特例，她不似別的母親守護自己的骨肉，然而，其行為或許不該遭受過多指責�；蛟S她忍受著常人不曾承受的生命之重，其堅忍的生命意志是難能可貴的，而這也正是女兒應(yīng)該承傳的。女兒聲稱，“十四年沒有母愛，我想到過輕生”。母愛的缺失著實讓人遺憾，但由此而輕生，未免更讓人揪心。其實，困苦（包括情感的煎熬）是人生的財富，磨礪是一種挑戰(zhàn)。直面人生的不如意，砥礪生命意志，走出生活的陰影，做生活的強者，弘揚生命之精義，不斷創(chuàng)造人生之輝煌，這才是理智的生活方式，也正是生命教育的真義。
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