《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感 篇1
6月14日和表弟一起去吉林大學(xué)閑逛時(shí)，正好遇到畢業(yè)生在甩賣(mài)個(gè)人物品，無(wú)意中瞥見(jiàn)了擺在地上的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，我也沒(méi)有還價(jià)，拿出15塊錢(qián)將其收入囊中。之前在網(wǎng)上看到大家對(duì)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》評(píng)價(jià)都很高，各種推薦。但是由于我手機(jī)里的電子書(shū)太多了，所以雖然對(duì)其慕名已久卻沒(méi)有仔細(xì)去查找，這次無(wú)意中買(mǎi)到紙質(zhì)書(shū)，也算是一種緣分。
回到上海后，我就開(kāi)始利用各種空閑時(shí)間翻看它。因?yàn)樽约焊杏X(jué)真正可以靜下來(lái)看書(shū)的時(shí)間其實(shí)是在上下班的地鐵上，所以可以說(shuō)大部分閱讀時(shí)間都是在地鐵上，我為此還背了一個(gè)可以裝下它的雙肩包。直到前天才囫圇吞棗地看完了這兩本書(shū)，剛開(kāi)始時(shí)還能看懂個(gè)大概，直到出現(xiàn)了各種公式和復(fù)雜的定義，我就只能去意會(huì)而不深究了，所以只能說(shuō)是瀏覽了一遍，不能說(shuō)看懂。不過(guò)即使沒(méi)有看懂，但我已經(jīng)被里面深入的講解吸引了，使我對(duì)生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的理解有了很大的啟發(fā)。
第一章就是“經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理”：1人們面臨權(quán)衡取舍；2某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西；3理性人考慮邊際量；4人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)；5貿(mào)易可以使每個(gè)人的狀況都變得更好；6市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法；7政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果；8一國(guó)的.生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力；9黨政府發(fā)行了過(guò)多貨幣時(shí)，物價(jià)上升；10社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。()后面無(wú)論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都從這十大原理中的一個(gè)或幾個(gè)出發(fā)進(jìn)行分析，可以說(shuō)它們構(gòu)建了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
供給和需求是使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的力量，它們通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了稀缺資源的分配。無(wú)論是研究個(gè)別家庭和企業(yè)如何做出決策，以及它們?nèi)绾卧谑袌?chǎng)上相互交易的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都可以利用經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理，從供給和需求出發(fā)來(lái)解釋和分析其中的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。全書(shū)沒(méi)有向我灌輸任何一種帶有明顯傾向性的思想，只是在利用各種中性的語(yǔ)言和案例誘導(dǎo)我獨(dú)立地去思考，真不愧為《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感 篇2
作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科在讀生，對(duì)我而言，到現(xiàn)在上的專(zhuān)業(yè)核心課也就三門(mén)吧——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。然而，我總覺(jué)得自己并沒(méi)有學(xué)到什么東西。一方面，我自己現(xiàn)在就只是一個(gè)初學(xué)者，自然只能學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的東西；另一方面，學(xué)校上課用的教材是國(guó)外的譯本，還是有點(diǎn)混亂的。而且自己在課上比較散漫，心不在焉，聽(tīng)不下老師講課，不太喜歡死沉的課堂氛圍，翹課什么的都有。而老師方面，他們主要的精力并沒(méi)有放在教學(xué)上，而是別的一些事情，比如科研這些，教學(xué)的質(zhì)量也不是太好。
所以，因?yàn)橐陨戏N種的因素，我對(duì)微經(jīng)和宏經(jīng)的學(xué)習(xí)并不扎實(shí)（政經(jīng)先放一邊）。而這學(xué)期，我學(xué)的是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，機(jī)緣巧合之下，我去舊書(shū)店買(mǎi)了這本由高等教育出版社、人民出版社出版的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，也即是這本教材的下冊(cè)——《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)下冊(cè)》。又是偶然的情況下使我開(kāi)始讀起它，發(fā)覺(jué)這本教材比較狠，沒(méi)有廢話(huà)，并且編的思路也很清晰，覺(jué)得十分受益。故又去舊書(shū)店再買(mǎi)了它的上冊(cè)，也即是它的微觀部分，決定利用假期的時(shí)間好好翻看一下，才會(huì)想著寫(xiě)讀書(shū)筆記，希望能堅(jiān)持下去。
然后，我認(rèn)為，從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人也是可以看的明白我的這個(gè)筆記的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門(mén)樸實(shí)無(wú)華的學(xué)科，它的道理都是實(shí)在的，盡管這些道理的假設(shè)往往有些不切實(shí)際。
由于我并沒(méi)有先看完這本書(shū)再回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)讀書(shū)筆記，雖然這可能會(huì)導(dǎo)致我在寫(xiě)讀書(shū)筆記的時(shí)候沒(méi)有什么大局觀，但是我以為這恰好也給我們提供了一種一起閱讀一起發(fā)現(xiàn)的可能，希望最后能有峰回路轉(zhuǎn)的感覺(jué)。我還偶然的發(fā)現(xiàn)，這本教材也是今年廣工經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是剛上大一的師弟師妹們的`教材，這也是一個(gè)巧合吧。
最后，在一些道理的闡釋方面我可能不會(huì)做過(guò)多的解釋?zhuān)览碚且驗(yàn)樗纳羁滩棚@得簡(jiǎn)潔難懂，不過(guò)我應(yīng)該還是會(huì)嘗試去想一些背后藏著這些道理的具體例子。然后，一些圖像可能我就直接拍書(shū)放照片上來(lái)了。
如果讀的過(guò)程中自己有什么想法也會(huì)放上來(lái)，不過(guò)，我自己覺(jué)得這個(gè)讀書(shū)筆記可能還是會(huì)非常地像一個(gè)學(xué)生上課時(shí)候的筆記，畢竟，我讀的，是一本初級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感 篇3
為什么牛奶裝在方盒子里賣(mài)，可樂(lè)卻裝在圓瓶子里賣(mài)？為什么很多酒吧喝水要錢(qián)，卻又提供免費(fèi)花生米？為什么女裝的扣子在左邊，男裝的扣子卻總是在右邊？。在支部開(kāi)展的三個(gè)一讀書(shū)活動(dòng)中，我讀到了《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)，有些在生活中習(xí)以為常的事例被其巧妙的引用來(lái)闡明那些乏味、枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，使我不由的對(duì)該書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》原名叫做《經(jīng)濟(jì)博物學(xué)家：破解日常生活的密碼》，書(shū)中提出了100多個(gè)問(wèn)題，全部來(lái)自于日常生活經(jīng)驗(yàn)，涉及產(chǎn)品設(shè)計(jì)、供求分析、人際關(guān)系、職場(chǎng)風(fēng)云等等各個(gè)方面。書(shū)中提出的問(wèn)題千奇百怪，分析工具卻相當(dāng)簡(jiǎn)單，全書(shū)闡述了作者認(rèn)為最基礎(chǔ)、最重要的兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念：機(jī)會(huì)成本和成本效益原則。機(jī)會(huì)成本是指為從事某活動(dòng)而放棄其他事情的價(jià)值；成本效益原則意為唯有當(dāng)行動(dòng)所帶來(lái)的額外收益大于額外成本時(shí)，才值得這么做，它是所有經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的源頭。作者羅伯特弗蘭克教授說(shuō)：這些生活中的問(wèn)題不是公式和概念，它們并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)確切的答案，每個(gè)人都有可能給出更多更合理的解釋。這也許正是此書(shū)的魅力所在。
所有的事物，如果你從理論層面去解讀，就會(huì)讓事情變得復(fù)雜化，而你運(yùn)用人們熟知的事例去理解說(shuō)明，就會(huì)讓人一目了然。就如同與人溝通時(shí)，要讓對(duì)方理解我們所表達(dá)意思的最有效的途徑就是站在對(duì)方的角度去思考問(wèn)題，使用對(duì)方熟悉的事物來(lái)舉例。比如在統(tǒng)計(jì)工作交流中，如果單純的給企業(yè)人員解釋報(bào)表中指標(biāo)含義，由于每個(gè)單位具體情況不同，個(gè)人理解也有差異，很難讓企業(yè)人員正確掌握。假如我們針對(duì)每個(gè)單位的特殊性做出解釋?zhuān)蚴抢贸Ｒ?jiàn)的情況舉例，對(duì)方理解起來(lái)就會(huì)容易許多，我們的工作就會(huì)事半功倍。
生活中多問(wèn)幾個(gè)為什么，能增強(qiáng)我們處理復(fù)雜問(wèn)題的能力。理論來(lái)源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐。生活中許多的小例子都可以用機(jī)會(huì)成本和成本效益原理解釋清楚。同樣的道理，我們?cè)诠ぷ髦袝?huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，處理的技巧方式也不盡相同，要想全面的`自如應(yīng)付，就必須對(duì)本行業(yè)的原理有深刻的理解和透徹的領(lǐng)悟。
學(xué)習(xí)領(lǐng)悟原理的過(guò)程，就是將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化成自身能力的過(guò)程。悟出了原理的同時(shí)也就提升了自我的水平和能力。當(dāng)我們?cè)谔幚韽?fù)雜問(wèn)題的時(shí)候，可能往往會(huì)被問(wèn)題的表象所蒙蔽，其實(shí)抽絲剝繭，撥開(kāi)云霧看本質(zhì)，情況并沒(méi)有我們想象的那么復(fù)雜。讓我們隨時(shí)都處于思考與收獲之中，不僅對(duì)我們的工作有幫助，更能優(yōu)化我們的生活！
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感 篇4
本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)一是在于其語(yǔ)言的樸實(shí)易懂，能把經(jīng)濟(jì)金融方面的一些專(zhuān)有名詞以通俗的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，或是以簡(jiǎn)單的事例來(lái)解釋給讀者。二是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容分為一個(gè)一個(gè)小節(jié)，每小節(jié)的篇幅都不長(zhǎng)，以一個(gè)普通人的視角來(lái)看經(jīng)濟(jì)來(lái)寫(xiě)經(jīng)濟(jì)，這使他不像其他經(jīng)濟(jì)金融類(lèi)書(shū)籍那樣冗長(zhǎng)又枯燥。所以，對(duì)于像我們這樣的高中生來(lái)說(shuō)，這是一部通俗易懂的工具書(shū)，也可以是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的入門(mén)書(shū)。
在本書(shū)中，我最喜歡名叫《未來(lái)不是預(yù)測(cè)出來(lái)的》的那一節(jié)。當(dāng)今社會(huì)，時(shí)常會(huì)有新聞報(bào)道：“xx研究所聲稱(chēng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在xx年趕超xx國(guó)家”此類(lèi)言論屢見(jiàn)不鮮。在書(shū)中作者明確指出這種對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)測(cè)是錯(cuò)誤的。將這種行為戲稱(chēng)為“畫(huà)今天的餅，充明天的饑”。長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)充滿(mǎn)隨機(jī)變量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快慢隨著這些隨機(jī)變量而變化。天災(zāi)人禍，不可抗力都會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，于是在這種未知的狀態(tài)下，對(duì)未來(lái)的任何長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)測(cè)都是不負(fù)責(zé)任的。作者提到，比長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)預(yù)測(cè)好的多的是短期預(yù)測(cè)，或者說(shuō)是短期規(guī)劃。有了短期的規(guī)劃和目標(biāo)，我們才能腳踏實(shí)地地走得穩(wěn)。老老實(shí)實(shí)做今天的餅，總比不著邊際地畫(huà)明天的餅好的多。
所以我認(rèn)為，國(guó)家若想要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，高喊“xx年超過(guò)xx國(guó)家”這樣的口號(hào)是無(wú)意義，規(guī)劃和目標(biāo)不會(huì)把國(guó)家經(jīng)濟(jì)向前推動(dòng)分毫。而是應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)劣勢(shì)在哪兒，該怎樣揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，這才是正確的方式。誠(chéng)然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律在發(fā)揮作用，引導(dǎo)著生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)有序運(yùn)行，我們有個(gè)大目標(biāo)固然重要，作為研究機(jī)構(gòu)，應(yīng)該把更多的資源和力氣花在刀刃上，用他們的專(zhuān)業(yè)去指引經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他們這些研究機(jī)構(gòu)應(yīng)該去探索和研究如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，如何能夠從根本的機(jī)制制度上保證經(jīng)濟(jì)的.平穩(wěn)運(yùn)行。我們今天的經(jīng)濟(jì)，缺少的是創(chuàng)新，缺少的是一種推動(dòng)創(chuàng)新的溫床，能夠讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新動(dòng)力。未來(lái)很遠(yuǎn)，我們向往，把握當(dāng)下，完成當(dāng)下應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
讀這本書(shū)之前我一直以為經(jīng)濟(jì)二字與常人的生活太遙遠(yuǎn)，讀了之后才發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)二字與我們的生活息息相關(guān)，貨幣、GDP、買(mǎi)賣(mài)與市場(chǎng)是我們生活的基礎(chǔ)，而我們都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)作的一員。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感 篇5
一直都聽(tīng)說(shuō)“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)名詞，但是對(duì)它并無(wú)感。直到進(jìn)入大學(xué)，選擇了“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的專(zhuān)業(yè)，便知道，我和經(jīng)濟(jì)的不解之緣開(kāi)始了。經(jīng)濟(jì)似乎是深?yuàn)W的，自己又是淺薄的，便覺(jué)得緣分還是太淺。學(xué)校開(kāi)展了讀書(shū)沙龍的活動(dòng)，我開(kāi)始接觸一些經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)的書(shū)－《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》和曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，我對(duì)經(jīng)濟(jì)有了更深入的了解，也覺(jué)得與經(jīng)濟(jì)學(xué)更近距離，去感受經(jīng)濟(jì)的魅力。
知道《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本書(shū)時(shí)，是因?yàn)閯倢W(xué)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，朋友說(shuō)曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》更便于去學(xué)習(xí)課程，可以說(shuō)它不僅是一本細(xì)細(xì)咀嚼的課外書(shū)，更是一本課內(nèi)書(shū)，幫助學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)，分析經(jīng)濟(jì)，解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
相比于《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，我更喜歡《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》�？赡苁且�?yàn)槊值牟町悺！肮适隆币辉~更想讓我去探索它。
在讀《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》前，先看了作者郭凱的簡(jiǎn)介，對(duì)其也是極其佩服。故事類(lèi)的書(shū)有化深?yuàn)W為淺顯的妙用，讓大眾都能夠去接受的初衷。我很慶幸我成為了能接受它理解它的故事迷之一。這本書(shū)中，所有的`主人公的名字都是王二，他擁有不同的身份，一會(huì)兒是地主，一會(huì)兒是打工仔，一會(huì)兒又變成企業(yè)老板，他經(jīng)歷了不同的事情，比如：買(mǎi)地、分糧、買(mǎi)票等。王二似乎成為了成百上千的縮影。王二在做出經(jīng)濟(jì)決策時(shí)，朦朧中也會(huì)受到國(guó)家政策的影響。
印象化較深刻的一篇是關(guān)于《王二買(mǎi)地和投資性購(gòu)房的無(wú)奈》的文章，能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)決策，以及這種決策受到國(guó)家政策的影響。王二是種糧好手，但由于村子的閉塞，糧食只能在村內(nèi)流通，存放在谷倉(cāng)里的余糧便很多。糧食堆積，資產(chǎn)受損，于是他用糧食換地，結(jié)果地少糧多，地價(jià)開(kāi)始上漲，村里人開(kāi)始抱怨－王二在“吵高”地價(jià)。
再來(lái)看我們現(xiàn)在房?jī)r(jià)以及投資�，F(xiàn)代人假設(shè)有一筆閑置的資金，他們不愿將錢(qián)閑置，而是想要一種安全的穩(wěn)定的投資。于是便出現(xiàn)買(mǎi)房投資的現(xiàn)象，這便體現(xiàn)了人們的經(jīng)濟(jì)決策。
但再深入地去思考問(wèn)題，會(huì)疑問(wèn)為什么造成“炒房?jī)r(jià)”呢？難道人們認(rèn)為的最好的投資方式竟然是買(mǎi)房？由此可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體系出現(xiàn)了缺陷，國(guó)家是否應(yīng)當(dāng)采取措施，帶頭尋找更好的投資方式，有效地配置資源，緩解房?jī)r(jià)，達(dá)到一定的效果？想要改變王二村里的高地價(jià)，可能需要一條通往山外的道路，那么高房?jī)r(jià)的解決方法便是有更好的投資渠道。
這本書(shū)用的最多的是類(lèi)比的修辭手法，如此便能直接了當(dāng)，幫助我們直觀的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與政治，國(guó)家與個(gè)人之間的關(guān)系。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感 篇6
生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》的內(nèi)容分為三部分，分別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制.
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者茅于軾，國(guó)內(nèi)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾在哈佛大學(xué)以訪問(wèn)身份工作一年。他從美國(guó)日常生活的各方面入手，深入淺出地寫(xiě)出了美國(guó)經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的原因。他的寫(xiě)作風(fēng)格平易近人，雖有嚴(yán)肅認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)理論說(shuō)明，但又不會(huì)長(zhǎng)篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書(shū)中寫(xiě)的都是日�，嵤拢瑓s往往折射出驚人的啟示，可以說(shuō)這是本大眾化的書(shū)籍。
記得一位教授講第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的時(shí)候說(shuō)過(guò)：經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)最大的不同，是它們的學(xué)習(xí)方法不同。管理學(xué)主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關(guān)鍵，從而提取管理方法的要點(diǎn)；而經(jīng)濟(jì)學(xué)需要很多的理論支持，一般說(shuō)來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家闡述的理論都是越簡(jiǎn)單越好。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，都要從理論學(xué)起。不過(guò)對(duì)于剛涉足這一領(lǐng)域的我來(lái)說(shuō)，不來(lái)點(diǎn)具體實(shí)際的情況擴(kuò)展說(shuō)明理論，總是有點(diǎn)抓不著邊的感覺(jué)。理論總要跟實(shí)際相結(jié)合嘛。抱著這樣的`心態(tài)，我閱讀了這本書(shū)。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書(shū)。老實(shí)說(shuō)，我看了大半，真正理解透的也只有微經(jīng)的大部分內(nèi)容。對(duì)于宏經(jīng)，可能我還沒(méi)有學(xué)到有關(guān)知識(shí)，所以權(quán)當(dāng)了解大概。盡管這樣，我已經(jīng)學(xué)到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競(jìng)爭(zhēng)談開(kāi)去”里就從美國(guó)的私人辦郵政業(yè)務(wù)談到壟斷的危害和自由競(jìng)爭(zhēng)對(duì)資源優(yōu)化配置的好處。在中國(guó)，郵政都是由國(guó)家開(kāi)辦的，但在美國(guó)，惜時(shí)如金的美國(guó)人不能容忍大多數(shù)郵局的排隊(duì)等候，于是私人辦郵政應(yīng)運(yùn)而生。事實(shí)說(shuō)明，此舉迫使美國(guó)郵政參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益。這個(gè)現(xiàn)實(shí)說(shuō)明，競(jìng)爭(zhēng)有利于優(yōu)化資源配置提高社會(huì)效益。用茅于軾的話(huà)來(lái)說(shuō)：“一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者比十個(gè)物價(jià)監(jiān)督員的力量還要大�！比绾谓】档亻_(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，這是我國(guó)政府需要深思的問(wèn)題。
由于篇幅有限，在這里就不一一舉例了。不過(guò)這本書(shū)對(duì)于加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，的確有著不錯(cuò)的效果。我想在以后的學(xué)習(xí)里，這本通俗而又深刻經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物將對(duì)我經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的加深鞏固將有著重要的幫助。我同時(shí)也希望，在不久后的將來(lái)，市場(chǎng)上將會(huì)出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)闡述中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)象的類(lèi)似書(shū)籍（而不是全部是美國(guó)的）相信那時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制，將得到極大的完善。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感 篇7
全書(shū)闡述了作者認(rèn)為最基礎(chǔ)最重要的兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念：機(jī)會(huì)成本和成本效益原則。機(jī)會(huì)成本是指為從事某活動(dòng)而放棄其他事情的價(jià)值.成本效益原則意為唯有當(dāng)行動(dòng)所帶來(lái)的額外收益大于額外成本時(shí)，才值得這么做，它是所有經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的源頭。
在談到這些各色各樣的博物經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題時(shí)，作者羅伯特弗蘭克教授的觀點(diǎn)顯然不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂的要求�！罢�(qǐng)不要急于去書(shū)中找尋答案。這些生活中的問(wèn)題不是公式和概念，它們并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)確切的答案，每個(gè)人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說(shuō)，不是每一個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每一個(gè)人，都可以成為一名博物經(jīng)濟(jì)學(xué)家�！�
例如為什么牛奶要裝在盒子里，可樂(lè)要裝在圓的瓶子里？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)不會(huì)去留意它。《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》回答：
一是產(chǎn)品的差異導(dǎo)致，牛奶大多需要放入冰柜保鮮，如果是圓的，會(huì)降低冰柜的利用率.可樂(lè)不需保鮮，不存在這個(gè)問(wèn)題。
二是圓形可樂(lè)適合拿在手上喝，而很少有人拿著牛奶盒子喝。還有“路邊躺著一張貌似百元鈔票的東西，要不要撿”、“罰款能不能制止遲到”等問(wèn)題。沒(méi)有公布答案時(shí)，估計(jì)許多人會(huì)心里沒(méi)底不敢回答，但見(jiàn)到答案后，就會(huì)覺(jué)得原因竟這么簡(jiǎn)單。所以弗蘭克教授寫(xiě)這本書(shū)的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是讓讀者感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)離我們很近，貫穿到生活的每個(gè)角落。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)被廣為詬病的當(dāng)下，這本《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后沒(méi)有沉悶感覺(jué)，至少給我們一是它講了個(gè)樸素的道理：經(jīng)濟(jì)學(xué)也沒(méi)什么了不起。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)被一幫精英們?cè)酵谠缴�、越整越難了，沒(méi)整它幾十個(gè)看不懂的公式，沒(méi)有成堆的術(shù)語(yǔ)創(chuàng)新還真成不了專(zhuān)家。所以大家都怕了，不敢琢磨。其實(shí)，就拿最低成本、最大產(chǎn)出這個(gè)原理來(lái)說(shuō)，無(wú)非就是牛奶用方盒子裝能節(jié)省點(diǎn)冰箱空間，可樂(lè)用圓瓶子拿在手里方便的道理而已，就是沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的人都知道裝箱子的時(shí)候放的東西能歸置得整齊一些。想起了“理論來(lái)自于生活”那句老話(huà)，多樸素的道理��！
在本書(shū)中看到許多生活中不謀而合的'例子，又加深了我對(duì)它的許多認(rèn)識(shí)。由此看來(lái)，一條正確的原理，適用的絕不僅僅是一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)方面。就像這看似簡(jiǎn)單的成本效益原則，原來(lái)不只是某一方面的科學(xué)決策能力的基礎(chǔ)，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石與核心。這讓我想到了哲學(xué)中所說(shuō)的——普遍性與與特殊性之中，特殊性離不開(kāi)普遍性。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感 篇8
這是一本很老的經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀物了，里面的案例大多非常的簡(jiǎn)單，是作者羅伯特要求自己的學(xué)生整理的一些簡(jiǎn)短小案例的集合，但是卻非常有意思，用羅振宇的話(huà)說(shuō)就是對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋?zhuān)媒?jīng)濟(jì)學(xué)的角度進(jìn)行的不同解釋?zhuān)吹阶詈竽銜?huì)發(fā)現(xiàn)，看似很多不合理的事情的背后，都是利益在作祟，也就是說(shuō)，我們的行為，不過(guò)是在衡量收益和付出之后作出的決定罷了。
比如說(shuō)我們都知道經(jīng)濟(jì)學(xué)的鐵律：供求影響價(jià)格，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)有些現(xiàn)象看似不是這樣的，比如清華北大的學(xué)費(fèi)不一樣比二流大學(xué)更高啊，甚至有時(shí)候會(huì)更加便宜，這是為啥呢？書(shū)里給出的解釋是，因?yàn)檫@些名牌大學(xué)彼此之間也有競(jìng)爭(zhēng)，如果學(xué)費(fèi)貴了，很可能家境不好但是成績(jī)很棒的人就跑到別的學(xué)校去了，就會(huì)失去一部分優(yōu)秀的生源，另外名牌大學(xué)的資金通常并不是靠學(xué)費(fèi)作為主力，所以你看，這背后也是大學(xué)作為主體作出的有利于自己身利益的取舍罷了。
再比如說(shuō)，為什么一些音樂(lè)人剛出道的時(shí)候曲子都是免費(fèi)分享的，而一旦成名之后就變身加入到保護(hù)版權(quán)的陣營(yíng)中去了呢？那是因?yàn)樗麄冊(cè)诓恢麜r(shí)需要通過(guò)免費(fèi)的方式迅速的集結(jié)粉絲，吸引人氣，而一旦名聲大噪之后，免費(fèi)會(huì)讓他們失去很大一部分收入，所以你看，這也是基于利益的取舍。
再舉個(gè)例子，為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)論文中都會(huì)有那么多詰屈聱牙正常人看不懂的內(nèi)容呢？難道作者不知道我們看不懂么？當(dāng)然他們知道，但是沒(méi)辦法，他們就必須這樣寫(xiě)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)非常講究精確的行業(yè)，在彼此的'競(jìng)爭(zhēng)中，誰(shuí)能表現(xiàn)的更精確，就容易獲得同行的認(rèn)可。所以他們其實(shí)寫(xiě)的那些公式并不是必不可少的，本來(lái)完全可以像這本書(shū)一樣通俗易懂，但是沒(méi)辦法，基于現(xiàn)實(shí)和名聲利益的考慮，他們必須去這樣做。身在江湖身不由己。
書(shū)了這樣的案例舉了特別多，有很多角度非常獨(dú)特也非常有意思的案例，強(qiáng)烈大家來(lái)看一下這本書(shū)，另外看完之后最好挑選一些有趣有內(nèi)涵的跟朋友啊，家人共同分享一下，每一次的分享，都會(huì)加深你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣思維模式的理解，對(duì)日后的行事，和做決定，都會(huì)有不少有用的幫助。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感 篇9
當(dāng)初拿到薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)時(shí)，手捧著這樣一本凝聚著大師無(wú)數(shù)心血與人類(lèi)智慧結(jié)晶的厚重的書(shū)，我想，一定是內(nèi)容錯(cuò)綜復(fù)雜而讓我學(xué)生絞盡腦汁才能看懂其冰山一角的教科書(shū)，擔(dān)心自己無(wú)法認(rèn)真地從頭到尾看完這本巨著而對(duì)心中的偶像有所不恭。在放假期間里我終于鼓起許久以來(lái)都難得一見(jiàn)的勇氣翻開(kāi)了《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的第一頁(yè)，我下定決心要把它看完。從第一章緒論開(kāi)始我就感覺(jué)到這本書(shū)并不像我先前所想象的那樣語(yǔ)言晦澀難懂，而是以自然明了的辭藻將本應(yīng)繁雜的理論娓娓道來(lái)，甚至在描述上比我上學(xué)期的課本更簡(jiǎn)單，越是大師，就越能用淺顯易懂的文字表達(dá)原本復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。
保羅安東尼薩繆爾森是當(dāng)代新古典經(jīng)綜合派領(lǐng)袖人物，正如美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯坦利費(fèi)希爾在《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》中介紹薩繆爾森時(shí)所說(shuō)的：“薩繆爾森對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的幾乎所有方面都做了根本性的貢獻(xiàn)”。他從小就被譽(yù)為“才華橫溢的神童”。他比較出名的中就有我們經(jīng)常聽(tīng)到的《乘數(shù)分析和加速原理的相互作用》。1970年薩繆爾森獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，這標(biāo)志著他為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)得到了世人的肯定。我正是帶著對(duì)大師的崇拜與敬意通篇閱讀了這本書(shū)。
這本書(shū)的編排基本上能滿(mǎn)足各個(gè)層次讀者的需求，較高深的內(nèi)容在附錄或特別標(biāo)明的小節(jié)里單獨(dú)安排。第一編是基本概念，主要介紹了一下學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些必備基礎(chǔ)知識(shí)。第二編是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：供給、需求和產(chǎn)品市場(chǎng)，第三編是要素市場(chǎng)：勞動(dòng)、土地和資本，以上兩篇也是我們?cè)谌我槐疚⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)的'書(shū)本中都能看到的主題。第四篇從微觀的角度主要討論了下國(guó)際貿(mào)易、政府以及環(huán)境，第五篇至第七篇全面講述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)。
讀此書(shū)沒(méi)有特別明顯的吃力而泛味地看普通教科書(shū)的感覺(jué)，簡(jiǎn)單的文字，甚至有時(shí)略帶幽默的語(yǔ)言，仿佛是在閱讀劇情引人入勝的小說(shuō)一樣讓人有一發(fā)不可收拾地看下去的沖動(dòng)，對(duì)理論的講述間或會(huì)結(jié)合實(shí)際加入些許評(píng)價(jià)，更是讓人浮想聯(lián)翩。
在我看到有關(guān)效用論及產(chǎn)品市場(chǎng)的篇章時(shí)，我沒(méi)有想要把關(guān)于消費(fèi)者效用最大化條件的各個(gè)公式、可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)的產(chǎn)量曲線(xiàn)圖、MC曲線(xiàn)與AC曲線(xiàn)之間關(guān)系的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過(guò)程、完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的條件、壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的定義、規(guī)模報(bào)酬遞增的定義等全部記下來(lái)的愿望，取而代之的是在書(shū)本中舉出的大量實(shí)例的情況下我能更加清晰的知道PG、Unilever在中國(guó)取得如此驕人的成績(jī)的基礎(chǔ)上還將不斷擴(kuò)大它們的市場(chǎng)。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感 篇10
書(shū)中虛擬了一個(gè)只有3個(gè)人的島嶼，以捕魚(yú)和吃魚(yú)為生，慢慢地有人發(fā)明了漁網(wǎng)，大力地促進(jìn)了生產(chǎn)力的提升，逐漸多余的勞動(dòng)力被釋放，應(yīng)運(yùn)而生更多的經(jīng)濟(jì)、金融產(chǎn)物和現(xiàn)象，比如儲(chǔ)蓄、借貸、抵押、銀行、政府、國(guó)際貿(mào)易等。相當(dāng)?shù)钠v述美國(guó)和中國(guó)國(guó)際貿(mào)易的情況，當(dāng)時(shí)美國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行，發(fā)放過(guò)多聯(lián)邦儲(chǔ)蓄券而缺少商品/黃金時(shí)，中國(guó)正處在改革開(kāi)放的初期，為美國(guó)送去了一艘一艘船的商品，換回的是大量的外匯，生產(chǎn)大于消費(fèi)，而美國(guó)憑借著自己政治經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位，作為世界貨幣的美元，讓他享受著在國(guó)內(nèi)印錢(qián)就能換取大量其他國(guó)家真金白銀商品的待遇，消費(fèi)大于生產(chǎn)。后來(lái)，中國(guó)手上美元外匯越來(lái)越多，也將自己放置在尷尬的局面上，如果不再購(gòu)買(mǎi)聯(lián)邦儲(chǔ)蓄券，那么供大于求，可能到時(shí)聯(lián)邦儲(chǔ)蓄券貶值，從而導(dǎo)致手上外匯縮水，但是如果繼續(xù)購(gòu)買(mǎi)，不就意味著白白地又為他人輸出了商品，自己的`人民卻提著褲腰帶過(guò)日子。最后，中國(guó)選擇了相對(duì)減少購(gòu)買(mǎi)儲(chǔ)蓄券，并擴(kuò)大國(guó)內(nèi)內(nèi)需的手段。
本書(shū)的推薦中講到“這是一本能夠讓上至90歲下至9歲的讀者都能通過(guò)一本書(shū)洞悉日常生活現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律”，但實(shí)際上，建議對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)有一定基礎(chǔ)，并且對(duì)美國(guó)金融經(jīng)濟(jì)發(fā)展史有一定了解的讀者閱讀這本書(shū)。
一方面是因?yàn)樽髡呤菆?jiān)定的奧地利學(xué)派學(xué)者，站在凱恩斯主義的堅(jiān)決反面，崇尚看不見(jiàn)的手“市場(chǎng)”的調(diào)控能力，反對(duì)政府對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行過(guò)多的干預(yù)。而實(shí)際上，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)凱恩斯主義，或者是新凱恩斯主義是主流，強(qiáng)調(diào)政府的有效適當(dāng)干預(yù)是維持市場(chǎng)繁榮的必要條件，過(guò)早地留下自由主義絕對(duì)是正確的觀念，未必是件好事，還是建議先對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)有個(gè)框架性的認(rèn)識(shí)。
另一方面是因?yàn)樽髡邥?shū)中暗指非常多美國(guó)政府的經(jīng)濟(jì)、金融、民生政策，以及各個(gè)總統(tǒng)及金融領(lǐng)域關(guān)鍵人物的思想及做法，若是美國(guó)人民，因?yàn)殚L(zhǎng)期處在相關(guān)的環(huán)境中，對(duì)書(shū)中影射的事件非常了解，容易產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想。但如果對(duì)相關(guān)歷史事件毫不了解，可能也就產(chǎn)生了外行人看熱鬧，內(nèi)行人看門(mén)道的尷尬。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感 篇11
“破窗謬論”是真正的背后經(jīng)濟(jì)嗎?我們的生活難得真的難逃“相對(duì)論”嗎?怪誕經(jīng)濟(jì)學(xué)徹底揭開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略的“怪誕”
我在喜馬拉雅上聽(tīng)了《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》明白了“破窗謬論”但是當(dāng)我聽(tīng)《怪誕經(jīng)濟(jì)學(xué)》才明白“破窗謬論”不過(guò)是一個(gè)錯(cuò)誤
我們先了解一下“破窗謬論”
一個(gè)小流氓拿磚塊把一家店鋪的窗戶(hù)砸破了。店主不得不修補(bǔ)窗戶(hù)，此時(shí)玻璃工有了生意。掙到了錢(qián)的玻璃工買(mǎi)了塊蛋糕吃，糕點(diǎn)師便賺到了收入。隨后糕點(diǎn)師去買(mǎi)了壇花，園丁又掙到了錢(qián)…… 許許多多的工作從此應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)濟(jì)被激活了。
換句話(huà)說(shuō)，此論認(rèn)為破壞能刺激一系列的`經(jīng)濟(jì)發(fā)展，或說(shuō)得更“專(zhuān)業(yè)” 一些：增加就業(yè)、激活閑置資源，因而刺激生產(chǎn)，GDP升高了，財(cái)富增加了，美哉!
我們表明想一想，這個(gè)好像是這個(gè)道理，但是如果你認(rèn)真仔細(xì)想一想
此理論認(rèn)為環(huán)境中的不良現(xiàn)象如果被放任存在，會(huì)誘使人們仿效，甚至變本加厲。一幢有少許破窗的建筑為例，如果那些窗不被修理好，可能將會(huì)有破壞者破壞更多的窗戶(hù)。最終他們甚至?xí)J入建筑內(nèi)，如果發(fā)現(xiàn)無(wú)人居住，也許就在那里定居或者縱火。一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒(méi)有被清洗掉，很快的，墻上就布滿(mǎn)了亂七八糟、不堪入目的東西;一條人行道有些許紙屑，不久后就會(huì)有更多垃圾，最終人們會(huì)視若理所當(dāng)然地將垃圾順手丟棄在地上。這個(gè)現(xiàn)象，就是犯罪心理學(xué)中的破窗效應(yīng)。
所以我才說(shuō)“破窗理論”之前是一個(gè)謬論
那么我們?cè)谡f(shuō)一說(shuō)
書(shū)中內(nèi)容說(shuō)的“相對(duì)論”
這個(gè)是說(shuō)“無(wú)論你做什么”其實(shí)都是在對(duì)比，我之前在以前的文章也說(shuō)過(guò)，我是這樣說(shuō)的“漂亮與丑陋 黑與白 善與惡 貧窮與富�！倍疾贿^(guò)是對(duì)比中的產(chǎn)物，任何事情沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò). ，現(xiàn)在我終于找到了表達(dá)他們的詞語(yǔ)
書(shū)中叫“相對(duì)論” 在沒(méi)聽(tīng)這本書(shū)之前，我就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“相對(duì)論”
如果足夠細(xì)心的話(huà)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別可怕事實(shí)
就是“我們嘴巴里面早已經(jīng)塞滿(mǎn)了各式各樣的魚(yú)鉤”只是我們發(fā)現(xiàn)或沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已，只是我們?cè)敢饣虿辉敢庀嘈帕T了
舉個(gè)例子“我們總是認(rèn)為價(jià)格貴的就是比便宜的好”其實(shí)在商人眼睛里，從來(lái)沒(méi)有價(jià)格貴就質(zhì)量好，只不過(guò)是我們的一廂情愿而已，我告訴你在商人眼睛里
“永遠(yuǎn)只有利益多和少”
我之前說(shuō)過(guò)“小商人薄利多銷(xiāo)，猶太人永遠(yuǎn)都是名牌多利少銷(xiāo)”這背后就是“魚(yú)鉤”
聰明的猶太人利用“人性的弱點(diǎn)虛榮”給人們套了一個(gè)又一個(gè)“魚(yú)鉤” 還有這個(gè)世界上的最大騙局就是“鉆石
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感 篇12
一本書(shū)既然能夠反復(fù)出版、反復(fù)修改更新至18版可見(jiàn)其是一部充滿(mǎn)魅力和經(jīng)典傳世著作，當(dāng)然也包括“經(jīng)濟(jì)學(xué)”是一門(mén)不斷前進(jìn)的課程，幾乎每3年一版方式來(lái)保持它的新鮮性。相信你已經(jīng)知道我指的是哪本書(shū)，那就是薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。本并不是我的首選書(shū)，同學(xué)從圖書(shū)館借來(lái)之后，我稍稍翻了幾頁(yè)就決定讀后感一定要選擇這本書(shū)。正好本學(xué)期我也修了經(jīng)濟(jì)學(xué)，看這本書(shū)實(shí)在是一舉兩得。
我粗看了幾章，著重看了15章比較優(yōu)勢(shì)和貿(mào)易保護(hù)主義。的確，對(duì)于一本教科書(shū)，我很難用華麗的語(yǔ)言去描述什么。薩繆爾森數(shù)學(xué)系出生，故常常用圖解方程去解釋很多問(wèn)題，覺(jué)得自己的理解更清楚了。不過(guò)也有可能是學(xué)過(guò)一遍的關(guān)系。有種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。
在消費(fèi)均衡的地方，我看到了所謂的效用最大化。不過(guò)要我往后買(mǎi)東西都用無(wú)差異曲線(xiàn)和需求曲線(xiàn)求切點(diǎn)，正確、準(zhǔn)確地處理好取舍實(shí)在是不容易啊。購(gòu)物中的取舍是最簡(jiǎn)單最容易判斷權(quán)衡的.，因?yàn)橄鄬?duì)客觀也容易比較。
說(shuō)到兩優(yōu)取其重就想到我們學(xué)過(guò)的比較優(yōu)勢(shì)理論。國(guó)際貿(mào)易也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一大分支。
在中詳細(xì)的圖解，尤其是一副獨(dú)具匠心的繪制了一副特別的世界地圖。在圖中各國(guó)的位置性狀還是可以辨認(rèn)，但版圖大小卻不再取決于疆土面積，而是貿(mào)易份額更是激發(fā)了我的興趣。書(shū)中的語(yǔ)言除了詳細(xì)還十分幽默，用了大量的比喻，使原本難懂死板的內(nèi)容突然顯得如此動(dòng)人。
書(shū)中大多數(shù)都是用美國(guó)作為舉例，讓我對(duì)美國(guó)的貿(mào)易狀況和歷史有初步地了解。
作為新古典學(xué)派的代表人物，把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合在一起是薩繆爾森的首創(chuàng)。
薩繆爾森的觀點(diǎn)有人喝彩，也有人批判。但不可否認(rèn)的是，作為一種理論的引進(jìn)來(lái)說(shuō)，薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》對(duì)于思想的多樣性和學(xué)術(shù)的繁榮，都是有好處的。最重要的是，我們可以要通過(guò)閱讀，不斷地提高自己對(duì)理論的辨識(shí)能力，從而辯證地看待各種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題。
原本認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)很沒(méi)有用的學(xué)科，尤其是各種函數(shù)各種數(shù)字符號(hào)計(jì)算方法看了我就頭暈，況且實(shí)干家基本是不對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行考慮的。我想這實(shí)在是一種錯(cuò)誤的思想。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)并非是要讓你變成一個(gè)天才或是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但若是不學(xué)習(xí)的話(huà)，則命運(yùn)就很可能會(huì)與你格格不入。更何況對(duì)于現(xiàn)在危機(jī)全世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，掌握點(diǎn)適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)知識(shí)，我也能從自己學(xué)到的知識(shí)去分析相關(guān)的國(guó)家政策和舉措。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感 篇13
本書(shū)的主題是清算20年來(lái)有關(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的種種錯(cuò)誤思潮。這些思潮中的絕大部分都已經(jīng)披上了“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”論述的觀點(diǎn)，不過(guò)也有一些思潮并不曾以“經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“經(jīng)濟(jì)理論”的面目出現(xiàn)過(guò)，而只是一些人對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的觀點(diǎn)和看法。但是不管怎樣，本書(shū)所涉及的那些有關(guān)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的思潮都曾經(jīng)在最近的20年中流行過(guò)，而且都對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)策略、對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)生過(guò)重大的影響。
平心而論，在這些誤導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤思潮中，有許多是根本配不上“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的稱(chēng)號(hào)的，它們至多不過(guò)是一種隨意的胡說(shuō)而已。但是它們?cè)谌藗冎邪l(fā)生的影響，以及它們所造成的危害就特別地有必要。有鑒于此，本書(shū)毫不吝惜地也送它們一個(gè)“經(jīng)濟(jì)學(xué)”號(hào)，以方便對(duì)它們的清算。
本書(shū)在清算錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)思潮上有一大特點(diǎn)，那就是“沒(méi)有文本依據(jù)”。時(shí)下經(jīng)濟(jì)學(xué)界在學(xué)術(shù)上的時(shí)髦，是“說(shuō)話(huà)要有文本依據(jù)”。學(xué)術(shù)論著往往要引經(jīng)據(jù)典，羅列出一大篇文獻(xiàn)來(lái)。與人論戰(zhàn)，特別是進(jìn)行批指責(zé)，更是要有文獻(xiàn)或文獻(xiàn)上的依據(jù)，摘引出白紙黑字的文獻(xiàn)來(lái)，說(shuō)明某人在何時(shí)于何種場(chǎng)合說(shuō)了什么什么。而文本的特點(diǎn)卻恰恰在于根本就沒(méi)有這種文本上的依據(jù)：本書(shū)批評(píng)一種經(jīng)濟(jì)思潮，知識(shí)說(shuō)這一思潮主張什么。它的觀點(diǎn)是什么，而不提是誰(shuí)在什么地方提出了這一觀點(diǎn)。更不會(huì)說(shuō)有多少人主張這一觀點(diǎn)。
最后，本書(shū)所清算的很多思潮，往往是筆者的熟人以致朋友所主張的。筆者只想說(shuō)明這些思潮的之有害，而并不想得罪這些熟人和朋友。在批評(píng)這些思潮時(shí)指明文本依據(jù)，說(shuō)某某人在何時(shí)何地表達(dá)了某一觀點(diǎn)并痛說(shuō)此種觀點(diǎn)之害。這在中國(guó)當(dāng)然難免導(dǎo)致與這某某人的關(guān)系破裂，這不是筆者的愿望。
本書(shū)在某種程度上可以說(shuō)是“命題作文”產(chǎn)物。筆者應(yīng)老朋友揚(yáng)帆之約，根據(jù)他建議的主題而完成了此書(shū)。這當(dāng)然不是說(shuō)，筆者本人不愿意寫(xiě)這樣一本書(shū)，更絕不意味著書(shū)中的某些觀點(diǎn)不是作者本人的。恰恰相反，筆者本人覺(jué)得很有必要寫(xiě)這樣一本書(shū)，因此才與揚(yáng)帆的提議一拍即合；書(shū)中的論點(diǎn)更是筆者本人多年反復(fù)思考的.產(chǎn)物，筆者自己也不能保證他們都與揚(yáng)帆的觀點(diǎn)一致。因此，盡管本書(shū)是揚(yáng)帆建議的產(chǎn)物，但樹(shù)種的一切觀點(diǎn)、論述以致錯(cuò)誤，多只能由筆者本人負(fù)責(zé)
讀完這本書(shū)對(duì)我的觸動(dòng)很大，使我對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有所了解，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)自由主義信徒們所主張的觀點(diǎn)，恰恰是與對(duì)立的。而本書(shū)所清算的那些觀點(diǎn)，大多一他們?yōu)榈湫痛怼?/p>
《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感 篇14
讀了曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)才真正知道和曼昆相見(jiàn)恨晚�。∽x了一段時(shí)間的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，寫(xiě)一點(diǎn)感受吧，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感。
進(jìn)入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一步是看宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)據(jù)，最重要的數(shù)據(jù)是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（既衡量經(jīng)濟(jì)的總收入又衡量經(jīng)濟(jì)為生產(chǎn)的物品和勞務(wù)的總支出）、消費(fèi)物價(jià)指數(shù)（衡量生活費(fèi)用和物價(jià)總水平的上漲）和失業(yè)率（衡量想工作而沒(méi)有工作的人占勞動(dòng)人口的比例）。
理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)據(jù)之后進(jìn)入正式的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論即宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。
首先探討長(zhǎng)期中的'經(jīng)濟(jì)，主要用古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)解釋?zhuān)诺浜暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)重 的變量）。
長(zhǎng)期中的經(jīng)濟(jì)有幾個(gè)重要的變量：真實(shí)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、真實(shí)利率、物價(jià)水平、真實(shí)匯率、貿(mào)易余額和失業(yè)率。以下分別解釋這些經(jīng)濟(jì)變量的決定因素和適用的模型。
在長(zhǎng)期中，一國(guó)的真實(shí)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是由該國(guó)的勞動(dòng)人口、資本存量（物質(zhì)資本存量和人力資本存量）、自然資源等生產(chǎn)要素和將這些生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)出的技術(shù)所決定的。一個(gè)有用的模型就是生產(chǎn)函數(shù)Y=AF(K,L)。
在長(zhǎng)期中，真實(shí)利率是由投資和儲(chǔ)蓄所決定的。一個(gè)有用的模型就是可貸資金市場(chǎng)模型，該模型不僅可以解釋真實(shí)利率的決定還可以財(cái)政政策的長(zhǎng)期效應(yīng)，包括對(duì)投資的稅法，對(duì)儲(chǔ)蓄的稅法以及預(yù)算赤字。
在長(zhǎng)期中，一國(guó)的物價(jià)水平是由貨幣供應(yīng)量決定的。一個(gè)有用的模型是古典貨幣數(shù)量論（MV=PY），該模型還解釋了貨幣政策的長(zhǎng)期效應(yīng)。.
在長(zhǎng)期的開(kāi)放經(jīng)濟(jì)中，一國(guó)的貿(mào)易余額和真實(shí)匯率是由投資儲(chǔ)蓄和資本凈流出所決定的。一個(gè)有用的模型就是將可資金市場(chǎng)，外匯市場(chǎng)和資本凈流出與國(guó)內(nèi)真實(shí)利率負(fù)相關(guān)關(guān)系相聯(lián)系起來(lái)的幾何圖象模型，讀后感《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感》。該模型不僅解釋了貿(mào)易余額和真實(shí)匯率的決定還解釋了財(cái)政政策的長(zhǎng)期效應(yīng)（包括對(duì)投資的稅法，對(duì)儲(chǔ)蓄的稅法以及預(yù)算赤字）、貿(mào)易政策的長(zhǎng)期效應(yīng)和資本外逃的長(zhǎng)期效應(yīng)。
在長(zhǎng)期中，自然失業(yè)率是由就業(yè)率和離職率決定的。一個(gè)有用的模型是勞動(dòng)力市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)模型。造成失業(yè)的原因有兩個(gè)：尋找相匹配的工作（摩擦性失業(yè)）和工資剛性（結(jié)構(gòu)性失業(yè)）。
以上就是對(duì)長(zhǎng)期中的經(jīng)濟(jì)的理解。
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