《家》讀后感14篇【精品】

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《家》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《家》讀后感 篇1

　　家，是將無(wú)情歲月裝點(diǎn)成溫馨時(shí)光的心靈歸宿；家，是把凍在心頭的堅(jiān)冰用溫情融化的人生暖爐；家，是風(fēng)中雪中遠(yuǎn)程歸來(lái)的游子們心中堅(jiān)定信念的來(lái)源之地。家這個(gè)字，無(wú)論何時(shí)出現(xiàn)在我們的腦海中，都是詩(shī)般的美好，它是一種信念，一種力量，支撐著我們?cè)诼�漫人海中敢于開(kāi)拓。但在那個(gè)年代，那個(gè)社會(huì)，家這個(gè)字對(duì)于青年來(lái)說(shuō)卻是一道真實(shí)可感的枷鎖，它不停地壓制著“她們”那顆鮮活跳動(dòng)的心，就像一個(gè)巨大無(wú)比的網(wǎng)，籠罩出一片陰影，令人窒息。

　　在巴金先生寫(xiě)的《家》中，讓我最有感觸的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字里行間的那些俏麗的身影――那些個(gè)性鮮明的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭遇讓我深深為生活在那個(gè)黑暗封建的時(shí)代的少女感到同情與惋惜。她們來(lái)自不同的家庭，來(lái)自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過(guò)封建思想對(duì)她們的殘害與壓迫。

　　梅，正如她的名字一樣，她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭(zhēng)不搶?zhuān)�但也從�?lái)沒(méi)有能力與勇氣為自己的未來(lái)爭(zhēng)取什么，她只是默默忍受著漫天飛揚(yáng)的大雪，只能拖著早已被折磨的虛弱不堪身體計(jì)算著自己還能在無(wú)窮無(wú)盡的雪中熬多久。最后，她走了，她帶著怨恨，離開(kāi)了人世。而這場(chǎng)悲劇的一切，開(kāi)端竟幼稚的可笑――她的母親，在決定她終身幸福的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的`高覺(jué)新的繼母發(fā)生一次無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)，兩家太太抹不開(kāi)面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開(kāi)始，也是梅痛苦的根源。

　　而瑞鈺，高覺(jué)新后來(lái)的妻子，這個(gè)擁有親和力的善良女子，她真心的對(duì)身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責(zé)下人，寬厚待人，對(duì)待她愛(ài)的丈夫，更是將所有的少女情懷傾注于他。愛(ài)屋及烏，對(duì)待被勒令待著家里不準(zhǔn)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高覺(jué)慧，她也用女性細(xì)膩的關(guān)懷顧及了他，讓他來(lái)下棋，怕他一人待著心里煩悶。但順從與善良沒(méi)有給她帶來(lái)好結(jié)局，高老太爺死去后，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產(chǎn)，怕沖撞了，會(huì)有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環(huán)境壓迫的無(wú)力反抗，她只能流著淚點(diǎn)頭，最后難產(chǎn)死去也看不到丈夫最后一眼，因?yàn)椤澳腥诉M(jìn)了產(chǎn)房會(huì)走霉運(yùn)”，覺(jué)新這次拼命反抗也無(wú)用了。

　　這兩位女子都沒(méi)有做錯(cuò)了什么，相反，她們用自己的天性與純真為那個(gè)黑暗社會(huì)增添一絲不一樣的光輝色彩，但她們錯(cuò)就錯(cuò)在不幸生在了男女不平等的社會(huì)，她們的悲劇，不會(huì)是舊中國(guó)的個(gè)別現(xiàn)象，而是無(wú)數(shù)女子悲催命運(yùn)的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時(shí)也被無(wú)數(shù)繁文縟節(jié)所約束，甚至她們連未來(lái)也不能自己決定。她們也擁有一定的學(xué)識(shí)，在新舊思想沖擊的社會(huì)，她們也有渴望自由的思想，因?yàn)槎�得，所以想要反抗，因�(yàn)榉纯篃o(wú)力，所以反而加劇了她們的痛苦。家?guī)Ыo她們的，既有短暫的溫馨也有長(zhǎng)久的悲劇人生。家的意義，早已失去了光彩。

　　慶幸我們生活在新的時(shí)代，每個(gè)人都可以為自己的幸福一往無(wú)前的奮斗。家的意義重新被鍍上光輝溫暖的精神。

　　《家》讀后感 篇2

　　“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”

　　既然生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。

　　讀了陶行知先生的這一席話，讓我對(duì)他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？

　　在學(xué)習(xí)新課程理念，開(kāi)發(fā)園本課程，研究有效教學(xué)的今天，我們?cè)倩仡^品位陶行知先生的話，是預(yù)見(jiàn)？還是巧合？在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高�，F(xiàn)談?wù)勛约簩?duì)“生活既教育”的理解和感受：

　　——生活化的教育內(nèi)容

　　在生活中挖掘教育資源，貼切幼兒的實(shí)際需要，適合幼兒實(shí)際發(fā)展的，是有教育價(jià)值的內(nèi)容，否定一切資源。

　　——生活化的教育環(huán)境

　　在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于幼兒理解和接受。

　　——生活是活的教育

　　善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟幼兒感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。圍繞一次區(qū)域活動(dòng)的開(kāi)展情況，我進(jìn)行了觀察和引導(dǎo)活動(dòng)，把關(guān)注幼兒的結(jié)果轉(zhuǎn)移到關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程中來(lái)，讓幼兒真正在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受方法，獲得經(jīng)驗(yàn)。在動(dòng)手區(qū)“制作動(dòng)物指偶”的活動(dòng)中，我先引導(dǎo)幼兒觀察和探索制作的方法，并選擇自己喜歡的動(dòng)物進(jìn)行繪畫(huà)。同時(shí)我注意觀察幼兒的.各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請(qǐng)老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著……我想這不只是一次操作活動(dòng)，從活動(dòng)中，我們更看到了孩子處理問(wèn)題的情緒和方法，因此圍繞這次制作活動(dòng)，我組織了談話活動(dòng)“遇到困難了，怎么辦？”通過(guò)談話，讓幼兒不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動(dòng)，應(yīng)該透過(guò)表面的活動(dòng)，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。

　　陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……

　　《家》讀后感 篇3

　　《德伯家的苔絲》是英國(guó)著名作家托馬斯·哈代的代表作，整部小說(shuō)是以鄉(xiāng)村為背景，通篇描述的是一位鄉(xiāng)村少女一生的悲慘經(jīng)歷。小說(shuō)的副標(biāo)題中說(shuō)到女主人苔絲是一個(gè)純潔的女人，這是一種超前的思想，也是作者對(duì)當(dāng)時(shí)的維多利亞時(shí)代的批判和不滿。

　　所謂的維多利亞時(shí)代，就是英國(guó)工業(yè)革命的時(shí)期。維多利亞時(shí)代當(dāng)時(shí)的社會(huì)崇尚的是道德修養(yǎng)和謙虛禮貌，也是科學(xué)文明飛速發(fā)展的時(shí)期，在小說(shuō)里面非常多的情節(jié)中都有提及到有牧師在街道上布道也體現(xiàn)了這幾點(diǎn)。但正是因?yàn)檫@種崇尚道德修養(yǎng)和謙虛禮貌的社會(huì)風(fēng)氣，許多暴發(fā)戶(hù)也為提升自己身價(jià)進(jìn)入上流社會(huì)而紛紛模仿貴族們的習(xí)慣。文中的亞雷就是其中之一，他家也是一個(gè)暴發(fā)戶(hù)。正因沒(méi)有受到正確的道德修養(yǎng)和禮貌的教育，才導(dǎo)致了后來(lái)奸污苔絲和后來(lái)一系列誘逼苔絲與他同居等慘劇的發(fā)生。

　　《德伯家的苔絲》寫(xiě)的就是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫使下，一名純真、樸素、勤勞的農(nóng)村姑娘苔絲走向墮落。作者托馬斯·哈代筆中的苔絲正是當(dāng)時(shí)社會(huì)上正義、純真、勤勞、向往美好未來(lái)的女人的一個(gè)縮影，她身上充滿著愛(ài)和對(duì)他人的信任。文中寫(xiě)到苔絲被亞雷奸污了以后便毫不猶豫的選擇了離開(kāi)了亞雷回到家中，體現(xiàn)出了她內(nèi)心的純真，她不愿迫使自己與一個(gè)自己非常憎恨的人在一齊生活一輩子，她那種對(duì)未來(lái)美好生活的追求的迫切希望�；氐郊抑械奶�絲得知自己已經(jīng)懷孕了以后，不但沒(méi)有把對(duì)亞雷的憎恨轉(zhuǎn)移到這孩子身上，反而不顧家人和朋友的責(zé)備，義無(wú)反顧的生下了孩子并悉心照顧他，但最后這孩子還是夭折了。這體現(xiàn)出了苔絲非常有愛(ài)，她的靈魂是高尚的，她的道德也是高尚的，但卻被社會(huì)所唾棄，被當(dāng)時(shí)的社會(huì)所否認(rèn)，認(rèn)為她是一個(gè)傷風(fēng)敗俗、罪業(yè)深重的女人。在這里作者表面上寫(xiě)的是苔絲作為一個(gè)弱智和受害者非但沒(méi)有得到同情，反而被社會(huì)所批判的慘狀，但其實(shí)作者真實(shí)想反應(yīng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)時(shí)社會(huì)丑陋的風(fēng)俗的一種批判。作者托馬斯·哈代批判的不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)，還有當(dāng)時(shí)以克萊為代表的資產(chǎn)階級(jí)的封建傳統(tǒng)的道德倫理準(zhǔn)則，而苔絲則是當(dāng)時(shí)這種社會(huì)陋俗中的犧牲品。作者托馬斯·哈代通過(guò)苔絲的悲慘經(jīng)歷揭示了這種社會(huì)陋俗社會(huì)風(fēng)氣的弊端和卑劣的一面，把它殘酷血性的一面完全的揭示出來(lái)。苔絲是社會(huì)的悲劇。

　　我認(rèn)為苔絲的一生都是充滿著戲劇性的，小說(shuō)全文通篇都在寫(xiě)苔絲走向末路的`悲慘經(jīng)歷，但從中也經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些看似偶然，但卻又像是冥冥中早注定命運(yùn)安排的情節(jié)。如苔絲被侵犯前在舞會(huì)結(jié)束后與亞雷家的女仆爭(zhēng)吵的小插曲，還有苔絲在開(kāi)篇與克萊的相遇但卻不相識(shí)到后來(lái)再次與克萊相遇并相愛(ài)到后來(lái)的互相產(chǎn)生愛(ài)慕之情并結(jié)為夫妻。都充滿著戲劇色彩，也正是這樣才能更好的體現(xiàn)出作者的真實(shí)感受和真實(shí)想反映的社會(huì)背景風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)陋習(xí)等，也為以后對(duì)苔絲悲慘經(jīng)歷的描寫(xiě)和小說(shuō)的結(jié)果作了一個(gè)完美的詮釋。整篇小說(shuō)是以苔絲父親得知自己是當(dāng)?shù)刂�名武士后裔到讓苔絲去認(rèn)親和之后所發(fā)生的一切悲慘事情的經(jīng)歷為主線的，這樣更好的體現(xiàn)出了造成苔絲的悲劇的成因不僅是社會(huì)的因素，還有苔絲她自己本身的一種性格錯(cuò)誤的原因。

　　不過(guò)，《德伯家的苔絲》還是一部非常有意義的小說(shuō)，從中也了解到了許多很重要的東西。

　　《家》讀后感 篇4

　　“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)！”

　　生活好似一個(gè)巨大的工廠，我仿佛看見(jiàn)一個(gè)個(gè)生龍活虎的娃娃，被傳送帶送進(jìn)封建的機(jī)器中。這機(jī)器束縛他們的手腳，蠶食他們的思想，最終生產(chǎn)出一具具冰冷麻木的行尸走肉，步履蹣跚地爬向自己的墳?zāi)埂?/p>

　　但這一切改變了。五四運(yùn)動(dòng)像一股奔騰的激流，沖擊著囚禁萬(wàn)千百姓的黑暗囚籠，沖擊著這吃人的社會(huì)，沖擊著封建毒瘤深埋的根基。舊制度如同腐朽的木乃伊突然接觸清新的空氣與明媚的陽(yáng)光，必然分崩離析。《家》正是在這樣的激流中誕生的小說(shuō)。小說(shuō)以成都首富高家為背景，描寫(xiě)了高家三代人的生活，進(jìn)而反映出中國(guó)社會(huì)新思想與舊思想的斗爭(zhēng)。

　　《家》最令人印象深刻的是一個(gè)個(gè)血肉豐滿的人物形象，這些人物大致按照輩分分為三類(lèi)：高老太爺一代，“克“字輩一代，“覺(jué)””、“淑”字輩一代。高老太爺和陳姨太是典型的封建家長(zhǎng)的代表，他們唯一知道的就是自己的意志與命令不容違背。這些人年輕時(shí)受長(zhǎng)輩的指使，封建禮儀尊卑已深入他們的'思想，所以當(dāng)他們成為長(zhǎng)輩后便認(rèn)為指使年輕人是理所當(dāng)然�！翱恕弊州吺羌依锏捻斄褐�，他們接受過(guò)資本主義思想，懂得如何持家，但也受封建長(zhǎng)幼尊卑思想影響，貪圖享樂(lè)，欺下瞞上。這類(lèi)人是封建主義與資本主義妥協(xié)的產(chǎn)物，他們維持著這半封建社會(huì)的運(yùn)行（這樣看來(lái)，覺(jué)新更像這一代人）。最年輕的是覺(jué)民、覺(jué)慧這一代人，“家里沒(méi)有人關(guān)心我的前途，關(guān)心我的命運(yùn)”，但他們用一顆反抗的、自主的心去爭(zhēng)取到自己的理想與愛(ài)情。他們?cè)诩彝ブ惺亲畹讓�，在思想上卻是最高層。當(dāng)鳴鳳含淚投湖時(shí)，當(dāng)覺(jué)民嚴(yán)詞拒絕馮家的婚事時(shí)，當(dāng)覺(jué)慧毅然東向上海時(shí)，年輕人的自主與反抗精神無(wú)不體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　其中最讓我印象深刻的是家人為高老太爺“捉鬼”時(shí)，覺(jué)慧斷然阻止巫師進(jìn)入自己的房間�！八�站在門(mén)口，好像把守住一道關(guān)口似的�！庇X(jué)慧當(dāng)然不相信這種迷信的辦法，還怒斥長(zhǎng)輩們的無(wú)能與胡鬧，罵得克明和覺(jué)新自知理虧，啞口無(wú)言。覺(jué)慧用清醒的頭腦，揭穿了長(zhǎng)輩們?yōu)橼A得“孝順”的名聲而鬧出的丑劇，同時(shí)捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。作為比較，懦弱的覺(jué)新只能把拳頭砸在那扇隔開(kāi)他和瑞玨的門(mén)板上。

　　《家》的故事主要是從覺(jué)慧的視角出發(fā)的，而我也常常與覺(jué)慧感同身受。他看到這個(gè)用封建禮教維系起來(lái)的家庭是怎樣的虛偽，看到曖昧的人際關(guān)系如何在危險(xiǎn)面前灰飛煙滅。他無(wú)法理解人們思考的方式，無(wú)法理解長(zhǎng)輩的所作所為有何意義。而我也常常聯(lián)想到我的生活。封建制度的確早已被消滅，但許多落后的思想和成見(jiàn)仍然殘存在現(xiàn)代人腦中。依靠人際關(guān)系攀附拉攏之風(fēng)依然盛行，當(dāng)官便威風(fēng)的觀念已深入人心，人與人間的感情用“份子錢(qián)”來(lái)衡量，這些成見(jiàn)不但影響了社會(huì)風(fēng)氣，而且不利于我們年輕人形成健康的人生價(jià)值觀念。所以，年輕人必須要有自己的主見(jiàn)，必須明白自己真正追求什么，必須找到自己人生價(jià)值所在，而不是被社會(huì)的成見(jiàn)牽著鼻子走。這樣，才能讓我們短暫的一生變得充實(shí)。

　　《家》已經(jīng)出版80余年了，盡管社會(huì)早已發(fā)生翻天覆地的變化，但書(shū)中一個(gè)個(gè)熱血青年對(duì)自由民主的孜孜追求，將永遠(yuǎn)是我們年輕人的寶貴財(cái)富。

　　《家》讀后感 篇5

　　《孔子家語(yǔ)·子路初見(jiàn)第十九》中有這樣一個(gè)故事：孔子的哥哥有個(gè)兒子叫孔篾，他與宓子賤一起做官。孔子到孔篾那里去，問(wèn)他說(shuō)：“你自從做官以來(lái)，有何得失？”孔篾回答說(shuō)：“沒(méi)有所得，卻有三個(gè)所失。公事一件接著一件，以前學(xué)到的知識(shí)哪里有時(shí)間去實(shí)踐呢？因此，所學(xué)知識(shí)無(wú)法理解明白�！碑�(dāng)我看到這里的時(shí)候，真是和孔篾的感受一樣一樣的呀，自從來(lái)到新的學(xué)校，總感覺(jué)學(xué)校通知一個(gè)接一個(gè)，過(guò)著兵來(lái)將擋水來(lái)土掩的生活，活在了完成任務(wù)里，失去自我的主導(dǎo)性，曾不止一次感嘆這樣的環(huán)境缺少了自我成長(zhǎng)的時(shí)間。

　　孔篾接著說(shuō)：“獲得的俸祿太少，連稀飯都沒(méi)法分給父母兄弟，因此骨肉之間日漸疏遠(yuǎn)；公務(wù)大多急迫緊要，不能抽出時(shí)間去吊唁死者、探望病人，因此朋友之情漸漸缺失。我所說(shuō)的三個(gè)所失，指的就是這些�！笨左�說(shuō)的這兩個(gè)所失我也有同感，因?yàn)楣ぷ髅β�，減少了與親人朋友的相聚和聯(lián)系，有時(shí)也挺困惑，感覺(jué)很難兩全。真想聽(tīng)聽(tīng)孔子老人家是怎么評(píng)價(jià)孔篾的，結(jié)果他什么也沒(méi)說(shuō)，只是聽(tīng)了很不高興�？左�說(shuō)的都是實(shí)情，孔子為什么會(huì)不高興呢？帶著疑惑我往下看。

　　孔子又到宓子賤那里去，問(wèn)了與孔篾同樣的問(wèn)題。宓子賤回答道：“自從做官以來(lái)，沒(méi)有所失，卻有三個(gè)所得。以前記誦學(xué)到的知識(shí)，現(xiàn)在有機(jī)會(huì)得以實(shí)踐，因此所學(xué)知識(shí)更加明白；把所得到的俸祿拿去分給父母兄弟，因此骨肉之情愈加親密；雖然公務(wù)纏身，但仍兼顧到吊唁死者、探望病人，因此朋友之情更加深厚�！碧炷兀�同樣的.問(wèn)題卻得到了截然不同的答案，孔篾和宓子賤都做官，工作環(huán)境是差不多的，一個(gè)是“三失”，一個(gè)是“三得”，怎么會(huì)這樣呢？孔子對(duì)他倆的評(píng)價(jià)也是不同的，聽(tīng)完孔篾的回答孔子很不高興，聽(tīng)完宓子賤的回答，孔子感慨地評(píng)價(jià)：“真是個(gè)君子啊！”足以看出孔子對(duì)宓子賤做法的認(rèn)同。

　　讀完這個(gè)故事，一直在想：“失”與“得”的原因到底在哪里？我如何才能在孔篾的感覺(jué)中漸漸走向宓子賤？最后，我理出了兩點(diǎn)：1。積極思維；2。秩序感。

　　無(wú)論生活在什么樣的環(huán)境里，總有不如意的時(shí)候，我們要么屈服于環(huán)境，要么想辦法戰(zhàn)勝環(huán)境。如今，“忙”成了生活的主旋律，“瞎忙”成了生活的主調(diào)，宓子賤可以從忙碌中做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，收獲了真知，我可以向他學(xué)習(xí)把一些工作看成實(shí)踐的好機(jī)會(huì)，兩者做到有機(jī)結(jié)合，既完成了工作任務(wù)，又進(jìn)行了教育教學(xué)實(shí)踐，豈不美哉。

　　為什么相似的環(huán)境里，會(huì)出現(xiàn)兩種不同的結(jié)果？為什么孔篾總是不能從忙碌中抽出身去做一些自己事？我想原因之一可能是缺乏秩序感。如果一個(gè)人不知道自己一天該做什么，不能弄清事情的輕重緩急，那么這一天就會(huì)是盲目的忙，忙得不知其所�！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢�！泵刻炝袀�(gè)計(jì)劃，清楚一天中最重要的事是什么，著急做的事是什么，常規(guī)性的事是什么，就會(huì)有個(gè)清楚的規(guī)劃，就會(huì)充實(shí)而明白。

　　少些消極想法和思維定勢(shì)，積極面對(duì)，講究方法，生活就會(huì)朝著自己希望的樣子去發(fā)展，感謝這個(gè)故事帶給我的啟發(fā)。

　　《家》讀后感 篇6

　　你應(yīng)該感到幸運(yùn)，你可以陪著我一起墮落。德伯的笑容里帶著的是無(wú)盡的無(wú)奈以及疼惜。世界太復(fù)雜，因?yàn)樘珡?fù)雜，所以使得有著三個(gè)人的世界，就已經(jīng)痛苦到無(wú)法再去有更多的時(shí)間去折磨和感受呼吸。

　　苔絲說(shuō)，那時(shí)候的自己什么都不懂，你欺騙了我，現(xiàn)在又來(lái)引誘我，我恨你，你毀掉我一生的幸福。

　　也許沒(méi)有人明白，“苔絲說(shuō)”這番哀求卻有苦同的理論，也許可以自流一派，成為一本新的難念經(jīng)。

　　因?yàn)樽非蟮奶�過(guò)完美，所以死的也無(wú)所。因?yàn)榭吹奶�透，抑或又看的已�?jīng)高斯模糊。安奇爾因?yàn)槿莶坏帽撑�，追求者無(wú)暇，所以，很快的應(yīng)驗(yàn)了一句話，苔絲無(wú)錯(cuò)，克萊爾無(wú)錯(cuò)，如若德伯不死，傷的會(huì)是三人，甚至更多。安奇爾追求并娶苔絲。其實(shí)就像是在PS里很認(rèn)真的做完一幅圖，然后再認(rèn)認(rèn)真真的打上馬賽克，使其失真。

　　你愛(ài)我嗎？安奇爾問(wèn)伊利，笑容落拓，卻又充滿了調(diào)侃的嘲諷。

　　我愛(ài)你，很愛(ài)很愛(ài)。伊利說(shuō)。

　　那你陪我去巴西，好嗎？看到這里，我對(duì)安奇爾心冷。

　　好啊。這就是伊利的選擇，這兩人可真是一唱一和呢，看到這里，嘴角突然勾起了一抹嘲諷的笑意。

　　你真的比苔絲還要愛(ài)我么？突然，我的心有了一絲希望。

　　不，我沒(méi)有苔絲愛(ài)你。苔絲愛(ài)你可以愛(ài)到為你去死，而我卻做不到。伊利的率真的話語(yǔ)，竟讓人有一絲了然的恍惚。

　　苔絲赤著腳走路，卻被黛西這種小肚雞腸之人視為像乞丐一樣的裝可憐而博得同情。其實(shí)看到這里，突然有一種想哭的感覺(jué)。突然就想起了陸游其妻唐婉的《釵頭鳳》的其中兩句：“世情薄，人情惡”。用在這里，再合適不過(guò)，真的，誰(shuí)也不知道，苔絲這個(gè)女人，只是舍不得穿那雙安奇爾送給她的靴子，卻被黛西這種人送給了乞丐。是的，現(xiàn)在她連鞋都沒(méi)有了，她死在了過(guò)去，凍死在了那個(gè)名為寒冷的夢(mèng)里。

　　曾經(jīng)發(fā)誓一輩子都不會(huì)再結(jié)婚，可是，愛(ài)情卻抵不過(guò)過(guò)去的惡禁。

　　因?yàn)橥凳沉私�果，所以才進(jìn)不了天堂。明明都愛(ài)著，愛(ài)的痛苦，也愛(ài)的絕望。

　　為了丈夫，竟然可以殺死另一個(gè)深?lèi)?ài)著自己的男人。為了，為了換那短暫五天的幸福�？梢缘烂舶度坏纳�活在一起，又可以像沒(méi)有防備的嬰兒一樣�？梢院敛华q豫的殺死，其實(shí)在那一刻，苔絲可能已經(jīng)恍恍惚惚地認(rèn)為自己殺死了那不貞的過(guò)去。

　　露其實(shí)我感覺(jué)是不配苔絲，其實(shí)，她雖然和苔絲擁有相像的臉，擁有更純潔的沒(méi)有被玷污過(guò)的`靈魂和軀體，但是她沒(méi)有心。面對(duì)，絕望的苔絲，她可以冷到面無(wú)表情，在苔絲被處以絞刑后，卻步了苔絲的塵緣，成了克萊爾太太。他們跪在那里，太陽(yáng)不會(huì)憐憫，因?yàn)�，�?shí)在是替不了，也成為不了。就算在墮落，要明白，其實(shí)有缺點(diǎn)的人比純潔的人好的多。

　　太陽(yáng)的光芒，還是沉睡在地下的野蠻的穿著武士裝的身軀，這是始祖，暴力而又野蠻，數(shù)代后，自食惡果，嘗到悲慘結(jié)局。

　　走得那么從容，已經(jīng)看透。因?yàn)閴櫬淞�，孩子夭折進(jìn)不了天堂，徘徊在角落。因?yàn)閴櫬淞耍�所以張開(kāi)了天使的翅膀。

　　突然，就想到了以前看過(guò)的魔鬼的一句話：你終于長(zhǎng)出了天使的翅膀。（很美，但忘記是在哪一本書(shū)上看到。）

　　極痛楚，也極殘忍，因?yàn)槭菈櫬涞木融H，所以太容易折斷。

　　看到這句話的時(shí)候，竟然不知不覺(jué)的濕潤(rùn)了眼眶。

　　《家》讀后感 篇7

　　大家都聽(tīng)過(guò)《不萊梅的音樂(lè)家》這個(gè)童話故事嗎？它描述的是關(guān)于四個(gè)被遺棄的小動(dòng)物相遇后，立志成為不萊梅的音樂(lè)家，并在前往不萊梅的路途中一同歷險(xiǎn)的故事。

　　故事的主角有：驢子、獵狗、老貓和公雞，另外，還有三個(gè)強(qiáng)盜�？蓱z的驢子、獵狗、老貓和公雞，都因?yàn)樗鼈兡赀~，無(wú)法工作，先是受到了主人的冷漠，之后又被遺棄。遭遇相同的它們并沒(méi)有喪失對(duì)生活的信心，都希望能夠成為不萊梅的音樂(lè)家。于是，它們懷著共同的夢(mèng)想，向往著不萊梅，并一同前往。在途中，它們飽經(jīng)風(fēng)霜，饑寒交迫，直到遇到了樹(shù)林里的一伙強(qiáng)盜。它們用自己的智慧，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同把三個(gè)強(qiáng)盜趕出了強(qiáng)盜窩。故事的結(jié)局很美好，四個(gè)小動(dòng)物就定居在樹(shù)林里的“新家”，幸福地生活在一起。

　　讀了這個(gè)故事，讀者們肯定覺(jué)得很有趣，同時(shí)也為這四個(gè)動(dòng)物的團(tuán)結(jié)一心，相互合作而感動(dòng)，最重要的是它們都有著一顆向往美好生活的心和一份遇到挫折不屈服的勇氣。但是，我覺(jué)得這個(gè)故事也有一些不合理的地方。

　　首先，是關(guān)于四個(gè)動(dòng)物來(lái)到樹(shù)林里的強(qiáng)盜窩這個(gè)故事情節(jié)欠妥。為什么呢？故事中是這樣敘述的：“驢子最高大，它走到窗戶(hù)跟前往里面看。它趕緊回過(guò)頭來(lái)，對(duì)大家說(shuō)：‘你們小聲點(diǎn)，里面坐著三個(gè)強(qiáng)盜，他們正在大吃大喝呢！’”通過(guò)這段敘述，我認(rèn)為：驢子僅僅憑借這三個(gè)強(qiáng)盜的外表和神情，就斷定他們是一伙強(qiáng)盜，有些冒然。以貌取人，就判斷出他們的“職業(yè)”，簡(jiǎn)直是頭“神驢”！

　　其次，是關(guān)于四個(gè)動(dòng)物齊心協(xié)力驅(qū)趕強(qiáng)盜的情節(jié)有些問(wèn)題。它們發(fā)出一個(gè)信號(hào)，全體開(kāi)始奏樂(lè)，驢叫、貓喊、雞鳴、狗吠，強(qiáng)盜誤以為這些可怕的聲音是妖魔鬼怪發(fā)出的，就慌忙逃跑了。這段文字凸顯了動(dòng)物們的團(tuán)結(jié)，卻忽視了強(qiáng)盜們的智力和膽量。你想：強(qiáng)盜這種以強(qiáng)取豪奪為生的人，居然還會(huì)畏懼這幾種常見(jiàn)動(dòng)物的叫喊聲，可真是小看了他們的膽識(shí)。人的智力還不如一群動(dòng)物，有些不可思議。

　　再次，是關(guān)于四個(gè)動(dòng)物的“驅(qū)趕”行為不可取。樹(shù)林里的小屋，原本是屬于那些強(qiáng)盜們的，即使他們干了許多壞事，但房子的所有權(quán)還應(yīng)屬于那伙強(qiáng)盜的。而這些動(dòng)物用所謂的“驅(qū)趕”行為，用怪異的'聲音恐嚇了房子的主人，然后以此嚇跑了他們，并占領(lǐng)了房子，成為了“名副其實(shí)”的新主人，換句話說(shuō)，也是以“強(qiáng)盜”的行為，強(qiáng)盜了強(qiáng)盜們的房產(chǎn)�？梢�(jiàn)，它們也成為了新的一伙強(qiáng)盜。

　　最后，故事的結(jié)局也不理想。原本是向往著成為不萊梅的音樂(lè)家們，可是，它們卻放棄了最初的夢(mèng)想，而是永遠(yuǎn)定居在那個(gè)強(qiáng)占來(lái)的小屋里，并沒(méi)有再實(shí)現(xiàn)自己成為不萊梅的音樂(lè)家的愿望。它們只貪圖眼前的安逸，不再為自己曾經(jīng)立下的志向而去努力，最終，這四個(gè)動(dòng)物放棄了音樂(lè)家的夢(mèng)想，也就沒(méi)有堅(jiān)持走向不萊梅。我認(rèn)為，故事首尾不一致，讓讀者有些失望，有種半途而廢的感覺(jué)，真替它們感到惋惜。

　　童話，終歸就是童話。只有讓讀者們覺(jué)得有趣，那么寫(xiě)童話的作者也算是勞苦功高了。只有讓讀者感到快樂(lè)，富有童趣，那就不會(huì)再計(jì)較細(xì)節(jié)的不足與問(wèn)題了。你們說(shuō)呢？

　　《家》讀后感 篇8

　　寒假在家時(shí)讀了《為何家會(huì)傷人》，起初只是好奇，本以為心理學(xué)著作都是非常難懂，但沒(méi)想越讀越投入，本想還有沒(méi)下一系列，沒(méi)想學(xué)校就又為我們購(gòu)買(mǎi)了《為何愛(ài)會(huì)傷人》，自己更是一發(fā)不可收拾，一個(gè)個(gè)鮮活的案例，把現(xiàn)實(shí)的生活呈現(xiàn)在我的面前，反復(fù)讀了很多次，給人的感覺(jué)深入骨髓。

　　本書(shū)的關(guān)鍵詞在于：重溫童年的美好，修正童年的錯(cuò)誤，修煉你的心。無(wú)論愛(ài)還是愛(ài)情，其實(shí)都和我們的童年有密切的關(guān)系，不僅僅是愛(ài)，我們的自我都是在童年形成的，我們的潛意識(shí)是在童年建立起來(lái)的，所以我們的一切最深層次心理問(wèn)題，歸根結(jié)底都是童年的問(wèn)題，也就是我們童年時(shí)代的原生家庭的問(wèn)題。

　　當(dāng)我們?cè)庥鰫?ài)情的時(shí)候，我們好像又回到了童年，當(dāng)我們陷入愛(ài)情的時(shí)候，我們其實(shí)并不知道，我們?cè)趷?ài)情當(dāng)中其實(shí)是在重新尋找童年失落的，童年渴望的，童年珍惜的。當(dāng)我們的愛(ài)情失敗以后，當(dāng)我們的婚姻遇到矛盾的時(shí)候，當(dāng)我們爭(zhēng)吵，感覺(jué)結(jié)婚以后，對(duì)方為什么會(huì)發(fā)生變化的時(shí)候，我們很少會(huì)反思那最深層次的原因。

　　愛(ài)情的正確與否，關(guān)鍵不在于找到“正確”的人，而在于你能否將自己的內(nèi)心修煉成“正確”的。其實(shí)愛(ài)情就是人生的一門(mén)功課，無(wú)論是失敗，還是矛盾，都是在告訴我們應(yīng)該反思我們自己，反思我們的童年，當(dāng)你真正認(rèn)識(shí)到原因的時(shí)候，你才真正通過(guò)了這門(mén)課程，于是無(wú)論你選擇離婚，選擇繼續(xù)，還是選擇改變自己，都是真正適合你的選擇。

　　愛(ài)是因?yàn)槲覀兪枪陋?dú)的，都渴望靠近渴望親密，可是當(dāng)我們太親密的時(shí)候，又容易被愛(ài)所吞沒(méi)，消失了自我，所以愛(ài)是一種平衡，太遠(yuǎn)了，是一種傷害，太近了也是一種傷害，對(duì)于父母不在身邊的.孩子來(lái)說(shuō)，那是一種分離傷害，而對(duì)于天天和父母在一起的孩子來(lái)說(shuō)，也容易產(chǎn)生吞沒(méi)傷害，看看，我們一不小心就會(huì)傷害到孩子，而且這些傷害往往都是以愛(ài)為名義進(jìn)行的。愛(ài)其實(shí)很復(fù)雜很艱難，想要多年維系下來(lái)，的確是人生最大的一門(mén)功課。

　　我們都向往愛(ài)，都渴望愛(ài)，都追求愛(ài)，都尋找啊，可是卻很少想到愛(ài)其實(shí)往往給我們帶來(lái)很?chē)?yán)重的傷害。尤其深?lèi)?ài)時(shí)，百分百地付出，看似非常偉大，但其實(shí)是一種很深的自戀，有這種想法的人，其實(shí)沒(méi)有看到對(duì)方真實(shí)存在，而是自顧自地付出，他（她）的付出是自己的需要，未必是戀人的需要。這種傷害其實(shí)就是愛(ài)的陰影。

　　就拿父母來(lái)說(shuō)吧，我們父母對(duì)我們的愛(ài)是毋庸置疑的，可是我們長(zhǎng)達(dá)以后卻很少有愿意和父母住在一起的。對(duì)于戀人來(lái)說(shuō)也是一樣，在戀愛(ài)的時(shí)候，因?yàn)閮蓚�(gè)人并不在一起生活，看到的往往都是對(duì)方美好的一面，而一旦結(jié)婚，或者同居，就會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)其實(shí)是有陰影的，兩個(gè)人住在一個(gè)狹小的空間里肯定會(huì)有矛盾，想要找一個(gè)和自己沒(méi)有矛盾的人是不存在的，無(wú)論在戀愛(ài)中多么完美，多么幸福，生活在一起以后肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)那種完美那種幸福更多的是來(lái)自我們的想象。

　　那么產(chǎn)生矛盾怎么辦，這正是人生為我們?cè)O(shè)計(jì)的一項(xiàng)最重要的考試，是逃避嗎？那么你永遠(yuǎn)也通不過(guò)，只有去面對(duì)，去思考，去反思自己，最后去改變自己，你才能夠真正通過(guò)這場(chǎng)艱難的考試。

　　在愛(ài)中我們重新回到童年，在愛(ài)中我們可以治療童年的創(chuàng)傷，在愛(ài)中我們認(rèn)清了我們自己的面目，這才是愛(ài)真正的力量。

　　《家》讀后感 篇9

　　“十年前的夢(mèng)想如果還沒(méi)有熄滅，就讓它永遠(yuǎn)燃燒吧！”

　　——石田衣良《孤獨(dú)小說(shuō)家》

　　青田耕平是一位寂寂無(wú)名的小說(shuō)家，出道十年，他的作品卻從來(lái)沒(méi)有加印。另一方面，三年前，耕平的妻子因?yàn)椴豢伤甲h的而去世�！澳钦娴氖鞘鹿蕟帷保�深深困擾著他。盡管如此，他仍然筆耕不輟，堅(jiān)守夢(mèng)想。

　　“在小說(shuō)這個(gè)藝術(shù)世界里，作家的成長(zhǎng)并不是像爬樓梯一樣一步一個(gè)腳印，而是以某一本書(shū)為契機(jī)突飛猛進(jìn)的。那些尚未浮出水面的作家們，大概就是在這種創(chuàng)作欲望和期待‘奇跡作品’的信念的驅(qū)動(dòng)下堅(jiān)持下來(lái)的吧。日復(fù)一日扎扎實(shí)實(shí)地創(chuàng)作，總有一天神明會(huì)看到的�！边@段對(duì)于作家這一職業(yè)的真切感悟，從衣良的筆下傳到了耕平的心底。抱著對(duì)于自己有朝一日能獲得夢(mèng)寐以求的“直木獎(jiǎng)”的憧憬，耕平在平凡的生活中從未熄滅心里那盞不平凡的夢(mèng)想明燈。

　　只是，等待的時(shí)間似乎太過(guò)于漫長(zhǎng)。十年過(guò)去，耕平在瑣碎的生活中尋找可以喘息的機(jī)會(huì)，卻總是累于擔(dān)心自己的書(shū)不暢銷(xiāo)而還不起房貸，承擔(dān)不了兒子小馳的教育費(fèi)用······他也曾沮喪，失落，但每每回到家里，看見(jiàn)兒子小馳純真而溫暖的表情，聽(tīng)著他安慰鼓勵(lì)的話語(yǔ)，耕平就又重燃信念，繼續(xù)寫(xiě)作。

　　就這樣，耕平經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次期待后希望又落空，寫(xiě)成了《父與子》。書(shū)中基本還原了他與兒子小馳的日常生活與細(xì)微感動(dòng)。直木獎(jiǎng)?wù)粘Ｅe行，只是在入圍名列中赫然多了“青田耕平”的名字。耕平的夢(mèng)想，忽然就變成了現(xiàn)實(shí)。而獲獎(jiǎng)的作品，便是《父與子》。

　　原來(lái)，夢(mèng)想一旦付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。

　　當(dāng)我合上這本書(shū)的最后一頁(yè)，內(nèi)心并沒(méi)有太多的大起大落。因?yàn)椋�這本書(shū)敘述的故事實(shí)在太平凡。可是，它也很真實(shí)，讓我透過(guò)薄薄的紙頁(yè)便能看到一個(gè)平凡卻從未放下過(guò)文字的作家，感受到一顆在繁忙的生活中緊守住初心夢(mèng)想的熾熱的心。請(qǐng)?jiān)试S我將“耕平”這一名字理解成他在平凡的生活中用筆耕作不止，而這份耕耘，最終換來(lái)夢(mèng)想閃耀的光芒。這份夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，很大程度上得益于兒子小馳看似微不足道的激勵(lì)與陪伴。衣良遭受挫折時(shí)的頹敗感，收獲成就的滿足感，都深深牽動(dòng)了我們讀者的'心靈。因?yàn)�，從靜靜印在白紙上的文字中，我們卻讀到了他跳動(dòng)的靈魂。也因?yàn)槲覀兌蓟蚨嗷蛏俑惺苓^(guò)這樣的心情，才會(huì)更加覺(jué)得堅(jiān)守夢(mèng)想的不易。試問(wèn)自己，如果十年過(guò)去，我們心里曾容納夢(mèng)想的那塊地方，是否還一如當(dāng)初地?zé)òl(fā)希望，集滿熱愛(ài)呢？耕平給出的答案是肯定的，而我，也希望十年后的自己給出的答案，依然是大大的肯定。

　　如同風(fēng)霜毫不留情地砸在幼小細(xì)嫩的葉苗上，如同江水怒吼著卷走了水底的渺小砂石，上天總喜歡在我們掙扎生長(zhǎng)的時(shí)候扼殺渺茫的希望，將我們狠狠地拉進(jìn)黑暗的角落。可是，當(dāng)我們被命運(yùn)重重摔倒在地時(shí)，你是否還愿意再站起來(lái)一次，再為靠近你的夢(mèng)想努力一番？

　　“最黑暗、最絕望的時(shí)候，正是你離夢(mèng)想最近的時(shí)候。

　　你只需要再站起來(lái)一次�！�

　　《家》讀后感 篇10

　　社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”那樣，有著先進(jìn)禮貌的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自我所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì)（此刻我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但之后她被“老太爺”賣(mài)給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無(wú)選取的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們此刻的社會(huì)，此刻的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒(méi)有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，能夠隨便給有錢(qián)人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢(qián)買(mǎi)賣(mài)，完全沒(méi)有了人身自由。

　　《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，此刻的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊透過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開(kāi)放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專(zhuān)制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開(kāi)放，不敢創(chuàng)新，沒(méi)有民主；但此刻有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多能夠讓我們了解最新資訊的渠道，這一比較，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類(lèi)禮貌在進(jìn)步，精神境界在不斷的`提升著。我們能夠向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí)，理解更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自我，要為自我的理想去奮斗。

　　《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。透過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而這天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒(méi)有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn)，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒(méi)有意識(shí)到就應(yīng)滿足，就應(yīng)回報(bào)他們�？戳恕都摇芬院螅�我們?yōu)橹�反思，我們生活在如此幸福的這天，是否應(yīng)感覺(jué)到慶幸，感到快樂(lè)，感到幸福，并不斷努力，用自我最完美的成就來(lái)回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿�？不管怎樣，這天的我們比過(guò)去的他們要幸福，我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)�先的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們就應(yīng)好好珍惜這如此不易的幸福生活！

　　《家》讀后感 篇11

　　一個(gè)人、一杯茶，打開(kāi)空調(diào)，躺在床上，隨手拿起身旁的《家》開(kāi)始“啃”。

　　看著看著覺(jué)得自己全身熱血沸騰，我也想加入覺(jué)民和覺(jué)慧他們反對(duì)封建勢(shì)力的隊(duì)伍。

　　覺(jué)新是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長(zhǎng)孫在他父親死后，他必須挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任，家中的長(zhǎng)輩都反對(duì)新思想、維護(hù)封建秩序、

　　封建禮教，但是覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想，想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年。

　　他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想，覺(jué)新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人，但是作為家中長(zhǎng)孫他只能接受封建的思想、禮教。

　　覺(jué)新是懦弱的，但無(wú)力反抗這一切。

　　他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。

　　覺(jué)民和覺(jué)慧是被“五.四”新思潮喚醒的年輕一代。

　　他們幼稚而大膽，他們反對(duì)封建制度、封建禮教、封建思想，對(duì)光明、自由、幸福熱烈的追求。

　　他們參加學(xué)生組織的`反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”。

　　直到高老太爺被“擊敗”。

　　他們勝利了，老太爺也去世了。

　　尤其是覺(jué)慧，他對(duì)封建勢(shì)力深?lèi)和唇^，想盡一切辦法反對(duì)封建勢(shì)力，最后他義無(wú)反顧的離開(kāi)這個(gè)封建大家庭，只身一人來(lái)到上海。

　　在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品，他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命。

　　鳴鳳才十六歲，本與覺(jué)慧相愛(ài)，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛(ài)卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒(méi)有幫她，

　　在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說(shuō)不吉利讓覺(jué)新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)非常偏遠(yuǎn)的小地方，

　　覺(jué)新抱著瑞玨哭，他也沒(méi)有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死，梅因封建勢(shì)力的壓迫不能與覺(jué)新在一起最后也帶著對(duì)封建勢(shì)力的不滿受壓迫而死。

　　這些都是在封建勢(shì)力的壓迫下的犧牲品。

　　我們透過(guò)人物的悲慘命運(yùn)可以看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。

　　高老太爺是封建統(tǒng)治者，高老太爺也可以說(shuō)是封建統(tǒng)治者的代表，他反對(duì)新思想，專(zhuān)橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺(jué)新逼的走投無(wú)路，他反對(duì)一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。

　　覺(jué)民和覺(jué)慧反對(duì)封建勢(shì)力，與他進(jìn)行“對(duì)抗”，他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。

　　那個(gè)時(shí)代需要的是覺(jué)慧這種反對(duì)封建思想，支持新思想的新一代青年。

　　如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺(jué)新那樣懦弱，而像覺(jué)慧那樣勇敢的話，也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。

　　封建社會(huì)是墮落腐朽的，是罪惡的，其實(shí)改革開(kāi)放那么多年來(lái)，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想。

　　長(zhǎng)輩們重男輕女，不接受一切新思想，我們要積極反抗這一切，使男女平等，使全國(guó)人民都能得到自由、幸福，不再受封建勢(shì)力的迫害。

　　《家》讀后感 篇12

　　自己一直以為深受，傳統(tǒng)教育的影響，比如：棍棒教育等，但是，隨著自己越來(lái)越多的讀書(shū)，越來(lái)越多的思考，已經(jīng)不太認(rèn)同所謂傳統(tǒng)的教育方式了，但是，自己在具體的執(zhí)行上，有時(shí)候還是難以控制自己的情緒，這是自己一直以來(lái)做的不太好的地方。

　　看完這本書(shū)之后，自己覺(jué)得一定要改，而且，要有行動(dòng)地改變。這本書(shū)給我?guī)��?lái)的思考有如下幾點(diǎn)：

　　第一，嬰幼兒時(shí)間的教育。這個(gè)時(shí)期的孩子由于太小了，也談不上所謂的教育，更多的是陪伴，但是，陪伴也不僅僅只是每天陪在孩子身邊就行了。中國(guó)的一大特點(diǎn)就是，父母外出打工，孩子留在老家，由爺爺奶奶帶，這是廣大中國(guó)農(nóng)村的特色。

　　城市里的工薪人員，可能要好點(diǎn)，至少下班回家能陪陪孩子。所以，對(duì)于農(nóng)村的父母，首先，要解決的是如何能陪伴孩子成長(zhǎng)，書(shū)中強(qiáng)調(diào)，特別是孩子在3歲內(nèi)，一定要有媽媽的全程陪伴成長(zhǎng)。

　　光是陪伴還不行，還要能做到足夠好的媽媽與原始母愛(ài)貫注，媽媽能非常敏感，能與孩子建立起一種類(lèi)似于“心靈感應(yīng)”的交流。這樣就會(huì)讓孩子在陪伴的過(guò)程中，慢慢形成自己的人格，非常有益于孩子心理健康的成長(zhǎng)。

　　對(duì)于這一點(diǎn)，我相信很多城市中的工薪階層，應(yīng)該比農(nóng)村的父母?jìng)�，也好不到哪里去吧。陪伴孩子的成長(zhǎng)，可不僅僅就是一直在孩子身邊，而是要“用心”去陪伴。對(duì)于這點(diǎn)，我個(gè)人的思考是：高質(zhì)量的陪伴。就是那怕我是一個(gè)月，兩個(gè)月和孩子的分離，但是，每次和孩子在一起的幾天，都是用心在和孩子交流，也要比只是人在而心不在孩子身邊的要好，當(dāng)然，這僅僅只是我個(gè)人的思考。

　　第二，青春期的教育。當(dāng)孩子們進(jìn)入青春期后，都會(huì)出現(xiàn)一些叛逆，而這些叛逆，正是從小父母教育的問(wèn)題導(dǎo)致的`，父母從小對(duì)孩子的控制欲越強(qiáng)，孩子青春期的叛逆越強(qiáng)烈。

　　所以，從小就要學(xué)會(huì)，主動(dòng)讓孩子發(fā)揮，要引導(dǎo)孩子自主選擇，獨(dú)立思考，給予孩子充分的自主權(quán)，而不是一味地去按著父母的意愿安排孩子做選擇，還美其名曰：都是為了孩子好。

　　青春期，要以引導(dǎo)、溝通、聊天為主，做孩子的朋友，充分尊重孩子的私人空間，這點(diǎn)對(duì)于中國(guó)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，就是權(quán)威的挑戰(zhàn)，所以，真正要改變的是中國(guó)家長(zhǎng)父母，而不是孩子。

　　第三，成年之后，應(yīng)該盡早讓其與自己分離，不要把孩子用愛(ài)的名義，拴在自己的身邊，這樣即害了孩子，又害了自己。網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友們吐槽的巨嬰是如何產(chǎn)生的，就是以上三步都沒(méi)有做好，一步一步地，父母把自己的孩子養(yǎng)成了巨嬰。

　　對(duì)于孩子，整部書(shū)，首先，以高質(zhì)量的媽愛(ài)陪伴為主，其次，當(dāng)孩子慢慢長(zhǎng)大之后，就要學(xué)會(huì)培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，只有當(dāng)孩子形成了自己獨(dú)立思考的能力后，很多的決定、選擇，才不需要父母幫其完成，這樣孩子自然而然地就“獨(dú)立成人”了。

　　書(shū)中也有了對(duì)于夫妻關(guān)系的描述，但是，主要還是以家庭教育中的孩子為主，特別是母親這一角色對(duì)孩子成長(zhǎng)的至關(guān)重要性，所以，這也導(dǎo)致了看完這本書(shū)的女性朋友們，都覺(jué)得太不公平了，感受養(yǎng)孩子、教育孩子都是母親的事了。在我看來(lái)，想要孩子健康的成長(zhǎng)，父親的角色同樣重要，只不過(guò)，本書(shū)是以母親與孩子為主線來(lái)講述的。

　　《家》讀后感 篇13

　　《家》讀后感家，這個(gè)詞給人的感覺(jué)非常溫馨，。在沒(méi)有看這本書(shū)的時(shí)候，我并沒(méi)有想到，巴金為這個(gè)詞冠上了那么沉重的含義——牢籠。

　　這本書(shū)講述了覺(jué)慧等幾個(gè)新青年一代在“五四”運(yùn)動(dòng)的影響下，和封建勢(shì)力、舊禮教家庭的斗爭(zhēng)。從文章的一開(kāi)始，我就很強(qiáng)烈地感受到了覺(jué)慧那顆炙熱跳動(dòng)的心。覺(jué)慧和他周?chē)�的新青年們都受到了“五四”新思潮的影響，開(kāi)始和封建的舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)。他們不同的人處在不同的環(huán)境，想法、遭遇、行動(dòng)也就各不相同。而巴金，把每個(gè)人的心思、個(gè)性都很好地表現(xiàn)了出來(lái)。在閱讀的同時(shí)，我被吸引了進(jìn)去。我開(kāi)始體會(huì)著覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等人的心情，有時(shí)甚至覺(jué)得我已經(jīng)和他們?nèi)跒榱艘惑w。每次看到覺(jué)慧他們有困難的時(shí)候，我都會(huì)一起和他們想辦法。有時(shí)，我還會(huì)想如果我處在那個(gè)環(huán)境，我會(huì)這樣做嗎？可能我就會(huì)像覺(jué)新那樣，實(shí)行那“無(wú)抵抗”主義了吧。在這些時(shí)候，我便更佩服他們的勇氣與決心了。在這其中，也經(jīng)歷了許多我們不愿看到的事，最讓我牢記的便是瑞玨的死�？赡苡泻艽笠徊糠衷�因是因?yàn)槲液陀X(jué)新很像，所以她的死才會(huì)對(duì)我有這么大的感觸。我覺(jué)得她大可不用這么凄慘的死去，卻因?yàn)橛X(jué)新的“無(wú)抵抗主義”就這樣去了。在這時(shí)候，覺(jué)新的心震撼了，我的心也震撼了。

　　同時(shí)，我開(kāi)始有那么一點(diǎn)狠覺(jué)新，狠他的“無(wú)抵抗主義”了。瑞玨是他愛(ài)的人啊，覺(jué)新卻不去拯救她，不去幫助她。我覺(jué)得他應(yīng)該向覺(jué)民、覺(jué)慧那樣懂得起來(lái)反抗。而不是繼續(xù)他的“無(wú)抵抗主義”！不然，這個(gè)悲劇就不會(huì)發(fā)生了。但還好，經(jīng)歷了瑞玨的.死后，覺(jué)新悔改了。在最后，他幫助覺(jué)慧去了上海。同樣，深?lèi)?ài)著覺(jué)新的還有梅。而她似乎更加悲慘。在以前，她和覺(jué)新兩個(gè)人是多么恩愛(ài)，卻因?yàn)殚L(zhǎng)輩在麻將桌上的矛盾而此生無(wú)緣。然后，她嫁給了別人——一個(gè)不愛(ài)她，她也不愛(ài)的男人。隨后不久，她又做了寡婦。然后天天期盼自己早點(diǎn)死去。就這樣，她真地死了，一點(diǎn)也不留情，就這樣去了。當(dāng)覺(jué)新來(lái)到梅的床前，看著她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣蒼白”，他心中會(huì)是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心？可這所有一切都無(wú)濟(jì)于事，無(wú)論什么都已無(wú)法挽回那隕落了的生命。寂寞的荒廟中又有誰(shuí)能陪伴梅那孤獨(dú)的生命？讓我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)另一名可憐的女子：鳴鳳。她很善良，柔中帶剛。但死法也太讓人慘不忍睹了。那么一個(gè)可愛(ài)的少女，只有十六歲啊！而她卻被逼迫去嫁給一個(gè)老頭子做姨太太！這時(shí)，我和她想的一樣了——去找覺(jué)慧商量�？烧l(shuí)知覺(jué)慧竟然會(huì)那樣的忙，而且根本沒(méi)有時(shí)間聽(tīng)她訴苦。也就是這樣，她一步步來(lái)到了河邊。在我心里一邊叫著“不要！”的時(shí)候，就那樣跳了下去……可能因?yàn)槲沂桥�孩吧，�?duì)于這三位可憐的女人，我能體會(huì)到她們無(wú)助的心情。也對(duì)她們?nèi)齻�(gè)的死很有感觸。

　　我們現(xiàn)在應(yīng)該慶幸自己生在這樣一個(gè)和平的年代里。這樣一個(gè)不在重男輕女、言論自由、可以去追求自己理想的年代。所以，我們要更加努力去把自己的一生精彩地過(guò)完！

　　《家》讀后感 篇14

　　剛開(kāi)始想要這本書(shū)，只是因?yàn)榉饷嫖�引了我。這本書(shū)是村上春樹(shù)的自傳體小說(shuō)，講述了他身為小說(shuō)家的各種事。

　　他的語(yǔ)言有一絲令我難懂。他的語(yǔ)言總是讓我認(rèn)為這種表面意思里面還有更深刻的本質(zhì)意思�？偸怯性S多的“邏輯”“狀態(tài)”“片段”等看起來(lái)簡(jiǎn)單實(shí)則很難理解的詞語(yǔ)，我覺(jué)得這樣顯得十分的嚴(yán)謹(jǐn)。他擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻，他把我們儲(chǔ)存信息的地方比作大型檔案柜，一個(gè)個(gè)抽屜中塞滿了各色各樣的信息記憶。這樣又使得令我感到嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜的語(yǔ)言多了一份風(fēng)趣。

　　其實(shí)村上春樹(shù)先生一開(kāi)始根本就沒(méi)想過(guò)自己可以寫(xiě)小說(shuō)。沒(méi)寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候，二十多歲的他，只是馬馬虎虎的經(jīng)營(yíng)著普通的小店，努力的還著欠款而已，就是一個(gè)平平凡凡的人，時(shí)不時(shí)也會(huì)感到“�。∪松�就這樣轉(zhuǎn)瞬即逝了啊”讓他萌生出寫(xiě)小說(shuō)的原因也很奇怪：看棒球球員打了個(gè)二壘打，一個(gè)念頭就突然冒出：“對(duì)了，沒(méi)準(zhǔn)我也能寫(xiě)小說(shuō)”

　　于是他就開(kāi)始買(mǎi)稿紙來(lái)寫(xiě)，連續(xù)幾個(gè)月，不停的擠出時(shí)間，終于寫(xiě)完了“還那么回事的東西”，但這并不是他想要的結(jié)果。于是他開(kāi)始用英語(yǔ)寫(xiě)，發(fā)現(xiàn)因?yàn)樽约河⒄Z(yǔ)詞匯的表達(dá)能力受限，所想表達(dá)的東西沒(méi)有修飾詞，就更加明確的表達(dá)出來(lái)了。最后《且聽(tīng)風(fēng)吟》就這么問(wèn)世了。

　　感覺(jué)村上春樹(shù)先生當(dāng)時(shí)就是抱著玩玩的心態(tài)，稍作方法調(diào)整，就把一本書(shū)給完成了。總讓我有一種感到隨便的態(tài)度。然而村上春樹(shù)先生本人也是這么認(rèn)為的：“寫(xiě)小說(shuō)就是這么簡(jiǎn)單啊”似乎有點(diǎn)侮辱了被旁觀者仰慕的偉大文學(xué)�。〉�是一直保持著小說(shuō)家這個(gè)職業(yè)是困難的啊，需要有持久的氣概和洋溢的才華吶。盡管如此，村上春樹(shù)先生還是在小說(shuō)家這個(gè)激烈的擂臺(tái)上“活”了下來(lái)。

　　我很佩服村上春樹(shù)先生。他就是一個(gè)普通人：不喜歡上體育課，他有不同尋常的看法：寫(xiě)小說(shuō)絕非難事，誰(shuí)都會(huì)。才思過(guò)于敏捷的人不適合寫(xiě)小說(shuō)。他有一顆持之以恒的心，在寫(xiě)小說(shuō)的'日子里，不斷地與時(shí)間拼搏，消除枯燥。他有自己的風(fēng)格，從不在意文學(xué)獎(jiǎng)的事情……

　　搞得我都想寫(xiě)小說(shuō)了。村上先生從一個(gè)平凡的青年到了一個(gè)揚(yáng)名海外的大作家。從他的話說(shuō)：“寫(xiě)小說(shuō)只是一個(gè)拿出紙和筆，與時(shí)間拼搏的事罷了！”在生活中，我本人從來(lái)沒(méi)有為哪件事情認(rèn)真努力過(guò)。無(wú)論是學(xué)習(xí)上的還是娛樂(lè)上的�！袄щy”“堅(jiān)持”“能耐”“才華”這些詞似乎讀起來(lái)挺簡(jiǎn)單的。其實(shí)去擁有這些或去實(shí)現(xiàn)這些是有多難。

　　總想讓自己枯燥無(wú)味的生活多一點(diǎn)色彩，卻總是原地踏步躊躇不前，總是立下了等下要怎樣以后要怎樣的目標(biāo)，卻總是沒(méi)實(shí)現(xiàn)過(guò)。

　　我希望自己就像村上春樹(shù)先生一樣，在偶然的一刻，找到了一個(gè)不是偶然的想法。并為之一直一直的前進(jìn)著，哪怕走了幾周，幾個(gè)月，幾年也好，只要我是一直一直的。

　　我覺(jué)得誰(shuí)都有資質(zhì)做許多事情，“才華”這種東西也可以省略掉。所以啊，不要總說(shuō)“幾天后”“只有干什么才能怎么樣怎么樣”就像寫(xiě)小說(shuō)一樣把心里想要的表達(dá)出來(lái)吧，想到就要開(kāi)始拼搏�。�

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