- 《課外古詩(shī)詞誦讀》教學(xué)反思 推薦度：
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詩(shī)詞教學(xué)反思范文
作為一位到崗不久的教師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長(zhǎng)，寫教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編幫大家整理的詩(shī)詞教學(xué)反思范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
詩(shī)詞教學(xué)反思范文1
一直以來(lái)，教學(xué)古詩(shī)總是側(cè)重于詩(shī)句的疏解，思想的分析，較少涉及詩(shī)歌意境的感悟，認(rèn)為意境感悟?qū)πW(xué)生而言是比較艱深的。因而，意境感受一度在詩(shī)歌教學(xué)中缺席。隨著新課改的不斷深入，詩(shī)歌意境教學(xué)漸漸被重視，而且出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的課例，如王自文的《古詩(shī)二首》、鄭雪琴的《江雪》等。這一變化十分可喜，因?yàn)橹挥幸饩巢拍苁乖?shī)歌發(fā)揮陶冶心靈的作用。
如何引導(dǎo)學(xué)生那顆幼小的心靈深入到那優(yōu)美而又深邃的詩(shī)歌意境中去呢？我以為對(duì)話就是一道通向詩(shī)意的橋梁。如何展開對(duì)話？以上課例使我深受啟發(fā)。
1、以互文構(gòu)建廣闊的“對(duì)話場(chǎng)”。
有人說(shuō)，“詩(shī)不是鎖在文句之內(nèi)，而是進(jìn)出歷史、空間里的一種交談”。這話指出，想要與詩(shī)交談必須先得做到能夠“進(jìn)出歷史、空間”。學(xué)生相應(yīng)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備成為他們能否與詩(shī)對(duì)話，走進(jìn)詩(shī)歌意境的關(guān)鍵�，F(xiàn)代解構(gòu)主義互文讀解理論認(rèn)為，任何文本都是互文本；在一個(gè)文本之中，不同程度地并以各種多少能辨認(rèn)的形式存在著其他文本，這些他文本有助于此文本的讀解。因而，教師應(yīng)該根據(jù)古詩(shī)文本，去喚起或開掘?qū)W生隱藏著的文字文本或經(jīng)驗(yàn)文本，構(gòu)建廣闊的“對(duì)話場(chǎng)”，在交流碰撞、相互作用中加深詩(shī)意的理解。
以互文構(gòu)建“對(duì)話場(chǎng)”，我認(rèn)為可以運(yùn)用以下策略：補(bǔ)充，如，課前秋詞、秋詩(shī)的`交流，“愁”字的分析，意在渲染一種氣氛，與新授古詩(shī)構(gòu)成一個(gè)“意境圈”，使詩(shī)意感受顯得豐滿；聯(lián)系，如通過(guò)聯(lián)系《燕子》一文中有關(guān)春色的句子以及《春》一文中有關(guān)春花的句子，讓學(xué)生感受到二月春花的美艷，從而體會(huì)到霜葉的絢麗，作者對(duì)它愛(ài)得深沉；整合，如將《山行》與《楓橋夜泊》這兩首情感截然不同的詩(shī)歌整合在一起進(jìn)行比較閱讀，意境更加立體。
2、以想象催動(dòng)心靈的對(duì)話。
意象是構(gòu)成詩(shī)歌意境的主要元素，體悟詩(shī)意絕對(duì)不能回避意象。意象就是飽含著詩(shī)人思想情感色彩的形象，透過(guò)這些形象營(yíng)造的情境進(jìn)入詩(shī)人的心靈世界，就是由“象”而得“意”的過(guò)程，這一切必須借助想象。想象是學(xué)生與詩(shī)人、與文本對(duì)話的橋梁。如何激發(fā)學(xué)生的想象？我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)入手：
�。�1）聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)，尋言明象。語(yǔ)言背后形象的喚起，很大程度上得力于學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的催化。在讀詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)加以擴(kuò)展，想象連綴成畫面，便能獲得深刻的形象感染。如在品味愁思時(shí)，讓學(xué)生對(duì)景物進(jìn)行擴(kuò)展，然后切己體察，從而感悟詩(shī)人的情感：有的從“江楓”生發(fā)，擴(kuò)展為隱隱約約的江楓，像妖魔鬼怪似的江楓，從中感受到詩(shī)人的孤獨(dú)、憂愁；有的從“霜滿天”入手，擴(kuò)展為寒冷的霜，彌漫江天的霜，想到詩(shī)人冷得發(fā)抖，想到詩(shī)人心冷，從中悟到詩(shī)人的愁。
（2）創(chuàng)設(shè)情境，連類萬(wàn)象。所謂情境實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)富有形象感，充滿感情色彩的場(chǎng)景或氛圍。在情境的催化下，想象被激活了，枯燥的文字轉(zhuǎn)化成了豐富的形象，豐富的形象又生發(fā)出更為多彩的畫面，使靜態(tài)的閱讀注入了動(dòng)態(tài)的生成，使隱含的詩(shī)歌意境逐漸顯現(xiàn)，逐漸展示出它的美麗與動(dòng)人。如展示紅葉圖片，喚起了學(xué)生心中“紅葉似火”，“紅葉像天邊的火燒云那樣鮮艷，那樣壯觀”，“紅葉像喝醉了酒似的姑娘，多么嬌艷”等等形象，充分領(lǐng)略了“霜葉紅于二月花”的絢麗景致，體驗(yàn)到了詩(shī)人對(duì)秋天熱烈的歌頌與深沉的愛(ài)戀之情。
詩(shī)詞教學(xué)反思范文2
為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，從歷代詩(shī)歌中汲取營(yíng)養(yǎng)和精華。魯教版特別采編了唐詩(shī)與宋詞這兩顆璀璨奪目的明珠，編寫了《唐詩(shī)宋詞選讀》這一選修文本，讓學(xué)生欣賞到了氣象恢弘的初盛唐詩(shī)歌，領(lǐng)略到了姿態(tài)橫生的中晚唐詩(shī)歌，歌詠了北宋的舊曲新聲，傾聽了南宋的亂世詞心。
不知不覺(jué)中，半個(gè)學(xué)期的授課已經(jīng)完成，在獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴與精神的陶冶的同時(shí)，更給我們的授課者和聽課者帶來(lái)審美的體驗(yàn)和創(chuàng)新與反思的機(jī)會(huì)。
首先，《唐詩(shī)宋詞選讀》具有經(jīng)緯交錯(cuò)，逐層推進(jìn)的文本特點(diǎn)。
從初盛唐到中晚唐，從北宋到南宋，以時(shí)間為“經(jīng)”。本套選讀文本在初盛唐詩(shī)壇上選取了8位詩(shī)人18首詩(shī)歌，在中晚唐詩(shī)壇選取了12位詩(shī)人24首詩(shī)歌，在北宋詞壇選取了11位詞人24首詞作，在南宋詞壇選取了11位詞人21首詞作，目的在于擷取每一個(gè)時(shí)代的星輝，了解每一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌與寫作特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)微地感受研讀名人名篇永不磨滅的藝術(shù)魅力。
由意象意境到格律節(jié)奏，從聯(lián)想到詩(shī)眼詞眼，以鑒賞為“緯”。本著〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉應(yīng)該“學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌散文的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌，散文各自的藝術(shù)特征”的要求，本套選讀文本，以“詩(shī)歌入門”系列為緯。以鑒賞詩(shī)歌離不開對(duì)意象和意境的理解開始，首先介紹了有關(guān)“意象與意境”的感性知識(shí)；然后從誦讀出發(fā)，了解“格律與節(jié)奏”幫助學(xué)生深入地欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)之美和諧之美；“聯(lián)想與想象”的設(shè)置目的是讓學(xué)生在具體的活動(dòng)實(shí)踐中體會(huì)聯(lián)想和想象的藝術(shù)魅力，既能夠進(jìn)行分析鑒賞，又能夠?qū)W會(huì)應(yīng)用；最后讓學(xué)生掌握鑒賞詩(shī)歌的又一重要方法——尋找詩(shī)眼和詞眼，理解用典，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。這一緯度中，主要采用了小步輕邁，分層推進(jìn)的方式，力求推動(dòng)學(xué)生初讀文本，然后深入研讀文本，最后的得出自己的感受。
其次，《唐詩(shī)宋詞選讀》具有歌詠吟誦、多元解讀的鑒賞特點(diǎn)。
當(dāng)學(xué)生沉浸在琵琶曲《春江花月夜》的時(shí)候，詩(shī)中那皓月當(dāng)空，幽美的景色頓時(shí)展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，在美景離情之中，不由讓人觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的'相互關(guān)系，可謂“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”；
當(dāng)藝術(shù)家喬榛、丁建華用飽含深情朗誦《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，學(xué)生的情感也隨之起伏不定，從楊貴妃得意的專寵，到馬嵬坡楊妃的慘死以及蓬萊仙島楊妃的不忘舊情，隨著朗誦的情語(yǔ)出之，一個(gè)哀婉纏綿的愛(ài)情故事也流淌到每一個(gè)學(xué)生的心間；
當(dāng)學(xué)生用《月亮代表我的心》《風(fēng)中有朵雨作的云》《浪花一朵朵》等當(dāng)代通俗曲調(diào)演唱柳永的《望海潮》時(shí)，我們不僅看到一幅幅西湖美景、錢塘江的壯觀、杭州市區(qū)的繁華富庶、當(dāng)?shù)厝嗣竦陌苍斏�，更為孩子們突發(fā)奇想的音樂(lè)天賦所震撼，詞字添配的絲絲相扣，旋律與優(yōu)美壯麗、生動(dòng)活潑的詞作畫面相得益彰，學(xué)生們精彩的演繹贏得了全班同學(xué)的陣陣歡呼聲。
在歌詠吟誦中，學(xué)生不但讀出了詩(shī)詞的音韻之美，也獲得了情感的體驗(yàn)和心靈的共鳴。同時(shí)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性的獨(dú)到見(jiàn)解，疑義相析對(duì)文本進(jìn)行了多元的解讀。
在解讀辛棄疾《青玉案》一詞時(shí)，對(duì)詞中的“那人”，學(xué)生們展開了熱烈的討論，有的說(shuō)是“情人”，有的說(shuō)是“志同道合的知音”，有的說(shuō)是“孤傲、不趨流士的志士”，也有的說(shuō)是“一種理想的追求目標(biāo)”等，不同的拆解，體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)作品的個(gè)人體驗(yàn)，表現(xiàn)了不同人對(duì)詩(shī)歌內(nèi)在情感的心領(lǐng)神會(huì)。
在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)恨歌》時(shí)對(duì)楊貴妃這一人物的評(píng)價(jià)是“諷刺”？是“同情”？還是“無(wú)辜”？學(xué)生們也議論紛紛，有的說(shuō)“楊貴妃恃寵而嬌，一人升天，仙及雞犬”該唾棄；有的說(shuō)“楊貴妃與李隆基生死相戀，夢(mèng)魂縈繞”，此真情專一的愛(ài)情值得歌頌；有的說(shuō)“楊貴妃只一女子無(wú)意于專權(quán)弄政好于武則天，是李隆基把持不住自己，荒于朝政，才導(dǎo)致國(guó)滅”楊妃何德何能能夠挽回?cái)【种档脩z憫——學(xué)生們對(duì)于這個(gè)問(wèn)題非常的感興趣，自己通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)找尋的相關(guān)資料也非常的多，介紹給其他的同學(xué)時(shí)都能侃侃而談，而談到自己的理解時(shí)也能按照自己的體味，有自由，有個(gè)性的闡發(fā)自己的獨(dú)到見(jiàn)解，這樣就可以不盲目地追求所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，而有了自己的獨(dú)立體驗(yàn)的自由和空間。
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