讀《病隙碎筆》有感

　　讀完一本書以后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的讀《病隙碎筆》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

讀《病隙碎筆》有感1

　　死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日——史鐵生

　　如果你喜歡了一位偶像，請(qǐng)你一定要為他寫一些文字。對(duì)于喜歡的作家，我想我們更應(yīng)該寫點(diǎn)東西吧。于是便有了這些文字。

　　我看過的書不太多，印象比較深刻，對(duì)自己思想有過強(qiáng)烈震撼的則就更少了，其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周國平《人與永恒》，前者更易懂，后者哲理性強(qiáng)些，稍有些生澀難懂。

　　史鐵生的《我與地壇》大家應(yīng)該不陌生，我們這一代人高中語文課本中一定都讀到過，而且我們之中很多人是通過這篇散文認(rèn)識(shí)了地壇。這篇文章也支撐了史鐵生在散文文學(xué)上的地位，也更加堅(jiān)定了史鐵生寫作的信念。

　　職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫作，史鐵生在《病隙碎筆》中調(diào)侃自己�！恫∠端楣P》是哲學(xué)性的散文，是一個(gè)思索的過程，通篇無題，與殘疾并無太大干系。所有的文字主要源自一個(gè)健康的靈魂對(duì)生命的困惑與痛苦的探索，源自一個(gè)思想者對(duì)人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析。一直是在尋找，史鐵生是一個(gè)完全靠自己的覺悟修養(yǎng)自己品行的人，他窮盡自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。

　　史鐵生在《我與地壇》中說道：死是一件不必急于求成的'事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。他早看透了生死，置之度外，他堅(jiān)持活下去就是為了尋找活著的信念。為活著而思索，為思索而活著。

　　關(guān)于史鐵生，我們可以看到很多作家筆下對(duì)他的文字和他本人的敬畏與推崇。周國平后來為《病隙碎筆》作的序曾寫道：

　　三年前，在輪椅上坐了三十個(gè)年頭的史鐵生，生活中沒有出現(xiàn)奇跡，反而又有新的災(zāi)難降臨。

　　關(guān)于殘疾，史鐵生自己有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)："人所不能者，即是限制，即是殘疾。"在此意義上，殘疾是與生俱來的，對(duì)所有的人來說都是這樣�？吹饺怂�必有的不能和限制，這是智慧的起點(diǎn)�？吹讲⑶医邮苋怂�必有的限制，這是智慧的起點(diǎn)，但智慧并不止于此。如果只是忍受，沒有拯救，或者只是超脫，沒有超越，智慧就會(huì)淪為冷漠的犬儒主義。

　　《病隙碎筆》中有許多對(duì)于信仰的思考，皆發(fā)人深省。一句點(diǎn)睛的話是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯察塵世時(shí)，它看到限制的必然，產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識(shí)和超脫的心情，這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時(shí)，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不可一日而達(dá)到，超越永無止境，彼岸永遠(yuǎn)存在，如此信仰才得以延續(xù)。所以，史鐵生說："皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。"這條路沒有一個(gè)終于能夠到達(dá)的目的地，但并非沒有目標(biāo)，走在路上本身即是目標(biāo)存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)要用外在的可見的事實(shí)來證明，精神理想的實(shí)現(xiàn)方式只能是內(nèi)在的心靈境界。所以，凡是堅(jiān)持走在路上的人，行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。

　　對(duì)于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫作"的史鐵生，如果說這一生大部分時(shí)間是在和疾病斗爭，我想他一定贏了。

　　命若琴弦,終成絕響。

　　一個(gè)人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

　　史先生一路走好。

讀《病隙碎筆》有感2

　　這本書從信仰講到神明，從宇宙論及生死，由殘疾至愛情，最后便是靈魂與深思。這是一本充滿了深刻生命體驗(yàn)的人生筆記。

　　史鐵生不是無神論者也不是有神論者，他用矛盾性的寫法和自己豐富的閱歷來告誡人們：上帝不會(huì)眷顧某個(gè)人，處于自己的角色，那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫家Z看到了自己。一個(gè)相信上帝，一個(gè)相信愛情�？伤�又不認(rèn)為史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和Z，還是另一個(gè)活生生的人。最后他終于想通：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。

　　在誠實(shí)與謊言中，欲望與命運(yùn)中，他悟徹了白晝。白晝會(huì)帶來魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹(jǐn)、猶豫，甚至慌不擇路。但當(dāng)一俟白晝遁去，夜的自由到來，脫下一張扁平的畫皮，剩下的東西才是史鐵生。我想，這也是許多作家愿意佚名的原因。

　　此書讓我回韻良久并深刻剖析生與死的關(guān)系。人的死亡是否會(huì)帶來靈魂的不滅？史鐵生并沒有直接回答，因?yàn)樗�也無能為力。倘若有人說：“靈魂不死”是否是迷信？若有一樽強(qiáng)大的意志信誓旦旦的：死亡是絕對(duì)的.寂滅，并無靈魂的繼續(xù)，是否是想引起宗教斗爭或引起上帝的注視？

　　靈魂不死，只是猜想，科學(xué)無法證實(shí)或證偽。科學(xué)智能理性地建造未來，可它也有局限性。當(dāng)科學(xué)也不知何去何從，面對(duì)地球的毀滅、太陽的枯竭時(shí)，人類應(yīng)當(dāng)如何？依舊滿懷熱情地準(zhǔn)備活下去，大家要靠什么？是迷信這種對(duì)未來無憑據(jù)的猜想和希望？

　　這時(shí)，迷信便不是迷信�？梢苑Q之為信仰，在生與死的抉擇中，大部分人都不會(huì)放棄活著。而信仰便是唯一的依靠，史鐵生深知如此。在輪椅上，無論他信仰佛陀或上帝，最終憑借信仰的力量活了下去�？茖W(xué)無法為他帶來生命的活力而信仰可以！

　　這本書是作者在深刻的困境中，對(duì)神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。從困惑與痛苦出發(fā)，審視世界與時(shí)代，表現(xiàn)對(duì)人生意義與精神寄托的不斷追求。讓人回味良久。

讀《病隙碎筆》有感3

　　《病隙碎筆》是一本讓我在感動(dòng)與思考中獲得啟示的書。作者史鐵生以他在生病期間的所見所感為主線，將他對(duì)人生、命運(yùn)、愛情、道義、信仰等的深刻感悟融入其中，讓我在閱讀過程中不斷收獲。

　　首先，我被史鐵生的堅(jiān)韌精神所打動(dòng)。面對(duì)疾病的折磨，他并沒有消沉放棄，而是用筆和思考來尋找生命的意義。他的這種精神讓我意識(shí)到，生活中的困難和挫折都是暫時(shí)的，只要我們堅(jiān)持下去，就一定能找到屬于自己的光明。

　　其次，史鐵生對(duì)人生的獨(dú)特見解讓我深受啟發(fā)。他認(rèn)為，愛是對(duì)差異的追求，幸福的本質(zhì)是不見而信，這些觀點(diǎn)讓我對(duì)愛情和幸福有了更深的理解。同時(shí)，他也提醒我們，人有一種習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這讓我認(rèn)識(shí)到，我們應(yīng)該更加珍惜生活中的美好時(shí)光，而不是過多地糾結(jié)于不幸。

　　此外，《病隙碎筆》中的語言優(yōu)美而深刻，讓我感受到了作者深厚的文學(xué)功底和獨(dú)特的寫作風(fēng)格。史鐵生將他的人生經(jīng)歷和感悟以散文的形式展現(xiàn)出來，讓我在閱讀中感受到了生活的真實(shí)和美好。

　　書中的一些句子也讓我印象深刻，例如：“我是史鐵生——很小的時(shí)候我就覺得這話有點(diǎn)怪，好像我除了是我還可以是別的'什么�！边@句話讓我思考了人的多重身份和可能性，也讓我更加珍惜自己的獨(dú)特之處。

　　總的來說，《病隙碎筆》是一本讓我在感動(dòng)與思考中獲得啟示的書。通過閱讀這本書，我不僅了解了史鐵生的人生經(jīng)歷和感悟，更在思考中找到了自己的人生方向和價(jià)值追求。這本書讓我認(rèn)識(shí)到，生活中的困難和挫折都是暫時(shí)的，只要我們堅(jiān)持下去，就一定能找到屬于自己的光明。同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜生活中的美好時(shí)光，用心去感受生活的真實(shí)和美好。

讀《病隙碎筆》有感4

　　過年無聊，翻翻舊書找找事，一本帶著薄薄灰塵的病隙碎筆掉了出來。

　　我不喜歡閑著，我喜歡忙碌的生活，人一閑下來，難免會(huì)胡思亂想，多愁善感，變得悲觀起來，我不認(rèn)為這是好事。但是作者因?yàn)樯眢w原因卻不得不“閑著”，不過還好，他從胡思亂想中走了出來，變得不再胡思亂想，他從客觀上辯證的看待一些爭論性的觀點(diǎn)，然后引入自己的觀點(diǎn)，令他所寫的文字擁有他的思想。我喜歡他的文字。

　　靈魂在人死后到底還有沒有？人對(duì)神靈到底該持什么樣的態(tài)度？生活中的苦難到底給了我們什么？愛情到底是什么？……作者在文章中談?wù)摿酥T如此類的很多問題，而這些問題令我深思……

　　其實(shí)我有一大愛好——發(fā)呆。在發(fā)呆的時(shí)候我會(huì)放空自己的思想，天馬行空的想到什么是什么，至于文章中所提到的種種問題，其實(shí)我都想到過，但是卻從沒有想到那么深。

　　人不論是看待靈魂的有無還是對(duì)待神靈的態(tài)度，都有著一個(gè)明確的目的——功利。相信靈魂存在的人會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在所吃的虧是來世要補(bǔ)償?shù)�，但是卻從不安撫自己說是還前世的債，好像確信自己前世是好人，現(xiàn)在吃苦是為來世享福做準(zhǔn)備的。其實(shí)這樣也好，為了來世享福，現(xiàn)在吃苦，這樣社會(huì)就和諧了，因?yàn)榭傔�有一部分人是要現(xiàn)在享福的。其實(shí)對(duì)于福禍，我沒什么太深的概念，我沒有遇到過太大的福事或太大的禍?zhǔn)�，我的生活挺安詳，挺平靜，我很喜歡這樣的生活，我是個(gè)知足常樂的人。我不向生活祈求什么，因?yàn)槲艺J(rèn)為我該有的已經(jīng)都有了，就算是沒有，我也不求，因?yàn)槭裁炊际亲约簰陙淼�，不是別人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去燒香拜佛做禮拜，我所信奉的只有自己的良心，做事平心而論，不愧對(duì)自己的良心，足矣。至于神靈，總有許多人是相信有，然后有很多人相信沒有，接著就此問題爭論不休，但是誰也不能證實(shí)或者證偽，所以就一直爭論到現(xiàn)在，而且我相信將會(huì)爭論到很遙遠(yuǎn)的將來。對(duì)于這個(gè)問題，作者是相信有神靈的，但是他不祈求什么，甚至還為自己以前偶爾的一次祈求而羞愧，他不認(rèn)為神靈欠他什么，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己最大的財(cái)富——希望，這是誰都奪不走的，雖然它不一定會(huì)給你帶來好運(yùn)或者健康，但是它卻能讓你活著，堅(jiān)強(qiáng)的活著�；钪�的人都應(yīng)該感恩，因?yàn)椤盎钪�”是一個(gè)人得到的.最好的禮物。人是有感情的動(dòng)物，人活著最重要的三種感情：親情、友情、愛情。其中最為神秘，最令人憧憬的莫過于愛情了。愛情究竟是什么？“愛的情感包括喜歡，包括愛護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項(xiàng)：敞開�；ハ喑ㄩ_心魂，為愛所獨(dú)具。”這是作者的觀點(diǎn)，我看的很明白，雖然不一定能做好……可是與此同時(shí)，這世上該有多少癡男怨女看不透這道理，還有多少人是在玩弄這高尚的感情，我很疑惑，很迷茫……愛情是多大的緣分，是多么的來之不易，為什么那么多的人都不珍惜，不愛護(hù)？可惜，愛情來得不挑人，不是你在乎、珍惜就來找你的。

　　人生閱歷實(shí)在有限，所能想到的也就這么多了，再深的實(shí)在想不到了。所以文章到此為止了，至于思想，就繼續(xù)蔓延下去吧。

讀《病隙碎筆》有感5

　　“生病”這個(gè)行為最終會(huì)走向兩個(gè)結(jié)局，一個(gè)是痊愈，一個(gè)是死亡。

　　可能是當(dāng)一個(gè)人躺在床上時(shí)身體的其他地方無法活動(dòng)，所以思想就能變得格外活躍。當(dāng)一個(gè)人每天都面對(duì)的是相同的情形，相同的生活，思維會(huì)開始掙扎。在《病隙碎筆》中作者以非常常見的事物引出兩面的思考。

　　很顯然思考的問題都是由“死亡”引申出來的，但不可否認(rèn)的是，每個(gè)人出生都在向死亡奔赴，盡管聽起來很悲觀。我怕鬼，膽子小，卻也看過不少鬼神題材或是無限流的作品。不排除有美化和劇情需要，這些作品里所表現(xiàn)的和傳達(dá)的都是“死”不是盡頭，活著的人生依然是最重要的，“向死而生”。人的生命真的是一個(gè)輪回嗎？不一定。但把握當(dāng)下一定是最重要的。

　　每個(gè)人從出生起就開始走向死亡了。有個(gè)故事這樣講：有個(gè)地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一個(gè)村民說：“這孩子以后是有才識(shí)的。”第二個(gè)村民說：“這孩子以后是會(huì)富貴的�！钡鹊阶詈笠粋�(gè)村民，祝福的話都被說完了，他說：“這個(gè)孩子以后是會(huì)死的�！焙髞硭�被趕了出去。他說的不是實(shí)話嗎？只是人都不愿意聽罷了。好好地活在世上，誰又愿意去面對(duì)幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對(duì)，比如史鐵生。我無法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著畫面、聽著名字都會(huì)很痛的�；蛟S死亡是一種解脫，但能夠活著，盡管痛苦也少有人想面對(duì)死亡這道坎。我認(rèn)為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的`想法寫在紙上，成書，語氣似是平淡。我愿意將其理解為說服自己走向死亡的過程。無論一個(gè)人的心里是貪還是無欲，作的善還是惡，都是因果，活著做的事是因，死后自己臆想到的是果。

　　讀這本書一開始，我確實(shí)難讀懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威脅，何以寫出剖析人心的語句。后來外公也生病去世了，再讀書中的語句就十分不同了�；厝�參加葬禮那天守到半夜，家里人在長安街的空地上少了很大的紙房子。外公的硬骨頭終究是被病痛磨沒了，紙房子的骨架也似失去生命般散架。燒成灰燼的東西會(huì)到天上去，給已故的人在天上用。火葬的時(shí)候我和表妹都不敢看，家里的大人都很悲傷。媽媽靠在我的肩膀上，看著骨灰盒抹眼淚：“怎么會(huì)只剩這么小一盒啊……”

　　那么葬禮這些儀式又有什么實(shí)質(zhì)的用處嗎？我覺得不會(huì)有。這些行為不過是給活著的人安慰。外婆那天熬到十一點(diǎn)多還要堅(jiān)持親自去看紙房子燒完，送到天上去。雖然沒有看到，熬不住睡著了，但這對(duì)她真的很重要了。

讀《病隙碎筆》有感6

　　大約是在XX年，史鐵生的《病隙碎筆》一下子讓我喜歡上了這位作家。于是，又陸陸續(xù)續(xù)讀了史鐵生的《我與地壇》、《命若琴玄》等隨筆和小說�？戳藥灼�之后還是覺得《病隙碎筆》最對(duì)我心思，因?yàn)榈谝槐樽x它時(shí)我就被深深打動(dòng)了。

　　“所謂命運(yùn)，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨便調(diào)換。”命運(yùn)，有人說那只是像擲股子游戲之類的偶然性產(chǎn)物，有人說是上天注定，還有人說跟前世淵源有關(guān)。且不管它是偶然還是必然，當(dāng)它突然之間強(qiáng)加給某個(gè)人難以承受的厄運(yùn)時(shí)，究竟該如何去承受?我們?cè)S多人抱怨自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，沒遇上伯樂，沒趕上好時(shí)光，天生我才竟無用武之地!然而與史鐵生比又如何? 1969年史鐵生赴延安插隊(duì)，三年后雙腿癱瘓回到北京。開始幾年還能在某街道工廠做工，七年后病情加重徹底回家�？梢韵胂�，一個(gè)二十幾歲風(fēng)華正茂雄心勃勃欲指點(diǎn)江山的熱血男兒突然間癱瘓是個(gè)啥滋味兒。他的輪椅陪著他在他家附近的地壇里轉(zhuǎn)圈(見《我與地壇》)。一日又一日，仿佛時(shí)光停滯歲月凝固，這對(duì)于一個(gè)內(nèi)心躁動(dòng)不安的年輕人來說是怎樣的煎熬啊!

　　“生病也是生活體驗(yàn)的.一種，甚或是一項(xiàng)別開生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險(xiǎn)，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，但生病通常是猝不及防;漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過但凡游歷總有酬報(bào)：異地他鄉(xiāng)增長見識(shí)，名山大川陶冶性情;激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì)不咳嗽得嗓子多么安詳。剛坐上輪椅，我老想不能直立行走豈不把人的特點(diǎn)搞丟了?便覺得天昏地暗。等到又生出了褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗!后來又患了尿毒癥，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷刖徒�(jīng)常懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可以再加一個(gè)‘更’字�！�

　　面對(duì)災(zāi)難，面對(duì)厄運(yùn)，每個(gè)人都會(huì)問：這究竟是為什么?為什么是我而不是他?我犯了什么錯(cuò)?為什么要懲罰我?命運(yùn)為什么對(duì)我這樣不公?

　　史鐵生一定也這樣想了很久，我相信他一定讀了很多宗教的書。他寫道：

　　“一個(gè)人，身患絕癥，科學(xué)已無能給他任何的期待，他滿心的堅(jiān)強(qiáng)和泰然牽系于何處?地球早晚要?dú)�滅，太陽也終于要冷下去，科學(xué)尚不知那時(shí)人類何去何從，可大家還依然要滿懷信心地要活下去，又是靠著什么?

　　靠著信心，靠著對(duì)未來并無憑據(jù)的猜想和希望。難道這就是迷信嗎?

　　科學(xué)需要證明，但信仰并不需要證明!

　　事實(shí)上，我們的前途一向都是隱藏在神秘之中，但我們從不放棄，不因?yàn)榭茖W(xué)注定的局限而沮喪。

　　那就是說，科學(xué)并非我們唯一的依賴，甚至不是根本的依賴。”

　　史鐵生說，他對(duì)于求神拜佛總是很猶豫，并不是說他不愿意去朝拜，而是覺得佛法博大精深，如果我們滿懷著功利之心去燒香拜佛，是否真的是對(duì)佛的尊敬呢?難道去跟佛說：您老一時(shí)疏忽，錯(cuò)有安排，請(qǐng)求您老發(fā)發(fā)慈悲做些調(diào)整?這跟求人辦事有什么兩樣?佛門清靜，憑一肚子委屈和一疊賬單還算什么朝拜?

讀《病隙碎筆》有感7

　　一次偶然的機(jī)會(huì)，看到了史鐵生的《病中斷筆》。讀了幾頁，我就已經(jīng)被作者完全與生活同構(gòu)的語言所吸引。讀完這本隨筆散文集，我深深為他深刻的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。

　　他，一條腿癱瘓，腎臟衰竭停止工作，患上了“尿毒癥”。幾乎所有的人生苦難都降臨到他身上，而他，在那輪椅上，用意志去探索人生的真相。終極意義；他用理性的筆觸，甚至是幽默的語氣，講述了他對(duì)生命的熱愛和與疾病的斗爭；他體驗(yàn)的是人生的苦難，表達(dá)的是存在的快樂和充實(shí)。

　　在患病期間，他悟出了一個(gè)非�，F(xiàn)實(shí)的人生觀：生病也是一種人生經(jīng)歷，甚至可以算是一次獨(dú)特的旅行。生病的`經(jīng)歷，就是懂得一步步滿足。只有發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子是多么清爽。只有咳過之后，才知道不咳喉嚨是多么平靜。后來他患上了尿毒癥，經(jīng)常頭暈?zāi)垦＃瑹o法思考，這讓他更加懷念從前的日子。他意識(shí)到我們其實(shí)每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難之前都可能有一個(gè)“更多”的角色。

　　在談及“精神”時(shí)，他寫道：當(dāng)精神僅限于個(gè)體生命時(shí)，它更像是一種生理機(jī)能，是身體的附屬物，甚至是一種負(fù)擔(dān)。但當(dāng)他連接無限的存在，追隨絕對(duì)價(jià)值時(shí)，他會(huì)因自身的局限而謙卑，因人性的丑惡而懺悔，以先天的磨難為磨礪，以琳瑯的美麗為道具，知之不竭超越自我是目標(biāo)，我們知道這種超越是一個(gè)永恒的過程。如此一來，他不再是肉體的附屬品，而是命運(yùn)的引領(lǐng)者——也就是升華為靈魂，進(jìn)入了不局限于自身的牽掛與祈禱。他不甘于命運(yùn)強(qiáng)加給自己的苦難，將自己的靈魂托付于筆尖，將痛苦和煩惱凝結(jié)在筆尖，不斷追問生命的意義，用支離破碎的身體闡述完滿的思想，呼喚光的到來。他把寫作融入了生活，他找到了用受傷的身體表達(dá)美好愿望的方式，可以為愛的祈禱創(chuàng)造出豐富多彩甚至獨(dú)特的語言。換言之，他已將自己的一生付諸文字。

讀《病隙碎筆》有感8

　　談及史鐵生先生，我想大部分人涌上心頭的是敬佩與憐惜之情�；蛟S是天妒英才使他命運(yùn)多舛，但毋庸置疑的是史先生仍是我國文壇中難以逾越的存在，接下來要談?wù)摰谋闶撬�的《病隙碎筆》一書。

　　《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗?fàn)幍拈e隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待兩個(gè)自己一個(gè)被疾病纏身，一個(gè)擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個(gè)世界的角度對(duì)生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠(yuǎn)的'感悟與見解。

　　書的開始便談及約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求約伯的信心。反觀當(dāng)下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。

　　人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達(dá)內(nèi)心對(duì)生活的渴望，以及對(duì)向上的生存向度的追求。

　　史鐵生的偉大不單在于他個(gè)人的文學(xué)建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號(hào)召。他以自己身臨其境所特有的說服力去拯救那些迂腐以及死掉的思想。他所展現(xiàn)的不單是自己對(duì)命運(yùn)的反抗，更是對(duì)大多數(shù)人的救贖。

　　當(dāng)然，囿于見識(shí)有限，想要完全讀懂史先生對(duì)人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。

　　史先生在書中對(duì)生命這樣解讀，生命是一個(gè)不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這個(gè)過程中我們?cè)庥鐾纯�、超越局限，從而感受幸福。試問，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠(yuǎn)。

　　在這個(gè)越發(fā)傾向于自我的時(shí)代，人們?cè)桨l(fā)擴(kuò)大地去捍衛(wèi)自己的利益，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。

　　我們要仰望星空，但我們也得腳踏實(shí)地，適當(dāng)?shù)胤怕�步伐去思考生命的意義，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會(huì)讓我們的人生路清晰很多。

　　從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領(lǐng)悟。

讀《病隙碎筆》有感9

　　作者史鐵生是一位受苦受難的人，他二十多歲就雙腿癱瘓，后又得了腎損傷、尿毒癥等病癥，但他很頑強(qiáng)地活了下來，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，出了四五本書，是一位令人敬嘆的作家。

　　也許是年紀(jì)相差太大，也許是他的思想太深?yuàn)W，我怎么也讀不通他文章中的句子。他的文章沒有分章節(jié)，也沒有標(biāo)題，一路讀下來我卻找不到一個(gè)主題。像散文又沒有一個(gè)不散的“神”，像雜文卻又沒有一個(gè)明確的'論點(diǎn)，說是日記吧，文中又很少有自我的陳述

　　現(xiàn)在回頭看來，書中還是有值得我學(xué)習(xí)和回味的東西的。比如他說：“文學(xué)是挺講究的東西，寫作不然，沒那么規(guī)矩，癡人說夢也可，捕風(fēng)捉影也行，滿腹狐疑終無所歸都能算數(shù)”這是他對(duì)自己寫作的一種自解自嘲，同時(shí)也給我一些啟示。寫作并不是一件很考究的事，并不是需要�？飘厴I(yè)，學(xué)了技巧才能寫好。只要你的靈魂有話說，你就寫吧。

　　“人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道�！笔堑�，我們總是將好的忘卻，其實(shí)倒霉的事情才是我們所要忘卻的。清點(diǎn)背包上不應(yīng)該帶上路的東西，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備著人生的意料不到的事，我們才能更好地走向理想中的天堂。

　　也許，當(dāng)我們遇見苦難和挫折時(shí)，我們應(yīng)該好好想想史鐵生，我們不應(yīng)該面對(duì)挫折、困難時(shí)，竟然還不如一個(gè)殘疾！所以我們要活出生命的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣！指導(dǎo)老師：魏永紅

讀《病隙碎筆》有感10

　　史鐵生，一個(gè)常年與病痛斗爭的病人，一個(gè)因殘疾與輪椅相伴的殘疾人，一個(gè)坐在輪椅上寫作的作家。他的傳奇生活，鑄就了他在文學(xué)史上的地位，他的獨(dú)到思想，創(chuàng)造了他一次又一次的“文學(xué)筆錄”。

　　拜讀了史鐵生先生的《病隙碎筆》，我好像走進(jìn)了他在殘疾后平復(fù)心情，終究走上創(chuàng)作道路的坎坷人生。

　　作者將這本書分為六個(gè)部分，每一部分由幾十個(gè)小節(jié)組成，小節(jié)中寫到了生死，也寫到了對(duì)故友的回憶，對(duì)世俗的諷刺，以及他所看到的世界。也許這就是“碎筆”卻又不“碎”，總有那么一種若隱若現(xiàn)的關(guān)系將故事聯(lián)系，說不出道不明。

　　書中有一句話讓我印象深刻：“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西�！笨吹竭@兒，我不禁感嘆，這種半開玩笑的話竟出自一個(gè)雙腿殘疾又患有尿毒癥的人嘴里，那么淡然自若，難道是他默默地接受了這個(gè)殘酷的事實(shí)？

　　不。是他的希望，他希望自己能不被禁錮在“病人”這個(gè)身份之中，擁有另一片樂土，我想，他做到了，他的職業(yè)是生病，但他的業(yè)余生活依然豐富。

　　在第二部分中，史鐵生用巧妙的手法將自己心里的人與自己變成兩個(gè)人，寫不同的思想甚至“斗嘴”，看似互相拖累，心靈拖累身體，身體脫離心靈，可“兩人”卻更像朋友，“我們一起坐在地壇的老柏樹下，看天看地，聽上帝一聲不響”正是史鐵生先生的這種矛盾心理讓我無法放下手中的書，思緒已經(jīng)完完全全進(jìn)入了他的世界。史鐵生的特點(diǎn)不在于他所棲居過的某一肉身，而在于他曾經(jīng)有過的心路歷程，據(jù)此，他得出結(jié)論“史鐵生才是史鐵生，我才是我”。在一系列“心中的我”與“真實(shí)的我”的討論中，他終于得出結(jié)論，而我的.思緒卻久久沉浸其中。

　　殘疾后的史鐵生也曾有過一段低迷期。在那段時(shí)光中，他始終不能相信也不敢相信他這一輩子會(huì)在輪椅上度過，即使是面對(duì)心愛的母親，他也放棄了對(duì)她的訴說。直至他親生體會(huì)到了母親對(duì)他無言的愛，他的心被震動(dòng)了，心靈之窗被打破了，他終于選擇不讓母親擔(dān)心，即使身處輪椅，也要用一顆勇敢的心來面對(duì)生活。

　　我們也曾做過這樣的事，為了不讓家人擔(dān)心，總會(huì)收起身體上的病痛，即使內(nèi)心渴望關(guān)懷，也依舊關(guān)閉心門。此時(shí)，父母親總會(huì)察覺到什么，即使嘴上不說，也會(huì)默默地為你留一盞燈，泡一杯牛奶，等待你的歸來。

　　也許在大多數(shù)人眼里，殘疾人不配擁有愛情（即使從未說出口，至少心里會(huì)想），史鐵生也用他與妻子的幸福生活向這些人證明：即使當(dāng)愛情來臨時(shí)，史鐵生雙腿已殘，但他終究收獲了愛情。于是對(duì)愛情的討論也自然而然的出現(xiàn)在他的碎筆中。

　　史鐵生說：“愛情不是出于大腦的明智，而是處于靈魂的牽掛，不是肉身的捕捉或替換，而是靈魂的漫展和相遇�！蓖瑯拥�，“愛情不像婚姻是現(xiàn)實(shí)的契約，愛情是站在現(xiàn)實(shí)的邊緣向著神秘未知的呼喚與祈禱，他根本是一種理想與信仰”。

　　《病隙碎筆》記錄了史鐵生在生病時(shí)的心路歷程，里面有他比較真實(shí)的想法，或許在他看來，將比較真的自己展現(xiàn)給大家也是一種“文化”。還有我說的“說不出道不明的關(guān)系”或許就是史鐵生先生對(duì)生命的一種珍惜與敬畏。

讀《病隙碎筆》有感11

　　灰蒙蒙的天空下，死氣沉沉的四周長滿了一簇簇帶著尖刺的荊棘，一抹扎眼的鮮紅色在荊棘叢上晃蕩著，那是一只氣球。盡管四周危機(jī)重重，但它依然執(zhí)著地朝太陽的方向掙扎。這是我看完《病隙碎筆》這本書后腦中浮現(xiàn)出的史鐵生的一生。

　　史鐵生的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來，讓人感覺他的未來像是一條陰暗而又長滿荊棘的長道，毫無希望可言。但他憑借著自己笑對(duì)人生，樂觀向上，苦中作樂的生活態(tài)度像一只帶著希望和夢想的紅氣球艱難地朝太陽的方向飛去。他不屈服于命運(yùn)，與病魔斗爭，成為自己的主宰者，用自己的雙手書寫自己的未來。

　　初讀《病隙碎筆》，我將史鐵生的一生比作是一部悲劇。他的兩條腿癱瘓了，雙腎因衰竭而停止了工作，又患上了尿毒癥，似乎人生的不幸都找上了他。醫(yī)院成了他的家，輪椅成了他的腿，疼痛成了家常便飯。我一邊閱讀一邊嘆息，感嘆他的人生怎么這樣苦啊！細(xì)細(xì)品讀后我才發(fā)現(xiàn)史鐵生雖然是一位躺在病床上的弱者，但他卻是精神世界中的強(qiáng)者�；蛟S是因?yàn)樯系墼跒橐粋�(gè)人關(guān)上一扇門的同時(shí)會(huì)為他開啟一扇窗的原因吧！讓這個(gè)擁有悲劇人生的.人懷有一顆喜劇人的心。他從接踵而來的病痛中懂得了生命的珍貴，滿足的幸福。他用一支筆書寫著他的人生感悟，用理性的文字表達(dá)他對(duì)疾病的抗掙，用幽默的語調(diào)述說他對(duì)生活的熱愛。

　　“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，史鐵生用他頑強(qiáng) 的生命力和樂觀的生活態(tài)度重寫了他的人生，我仿佛聽見了他對(duì)病魔的吶喊：“來吧，我什么也不怕！”看見他微笑著迎接明天�？赐晔疯F生的故事，回頭看看我已走過的時(shí)光，讓我不自覺地低下了頭。我擁有他望塵莫及的健康的身體，擁有比他多得多的時(shí)間，擁有他羨慕的青春活力，但是我卻讓這些東西沒有用武之地，讓它們?cè)跁r(shí)間的長河里沉眠。我不懂得滿足，常常有了這樣就想要那樣，對(duì)自己擁有的東西常常視而不見，總認(rèn)為別人擁有的才是最好的。我常常會(huì)感到不公平，認(rèn)為自己是被這個(gè)世界拋棄的，殊不知是我自己拋棄了自己。史鐵生的一生如同氣球一樣脆弱、渺小，更何況在他前進(jìn)的道路上布滿了可怕的荊棘，但是他沒有怨天尤人，他用一顆感恩的心去看這個(gè)世界，去尋找歡樂和美麗。

　　這顆紅氣球讓我從過去渾渾噩噩的生活中驚醒，讓我明白珍惜擁有的一切，懂得滿足，即使面前是長滿荊棘的長道，也要努力活出使自己渺小而又脆弱的生命讓世界因?yàn)樽约旱拇嬖诙�有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣的精彩。

　　暖洋洋的陽光下，生機(jī)勃勃的四周長滿了一簇簇盛開著的玫瑰花。湛藍(lán)的天空中，一顆鮮紅色的氣球在晃蕩中飄著，它將去往繁華鬧市，去往山川湖泊，還是去往田園鄉(xiāng)村……誰知道呢？這是我寫完這篇文章后腦中浮現(xiàn)出的史鐵生的一生。

讀《病隙碎筆》有感12

　　散文給人美感，詩歌助人暢想，而哲思類的文字往往更能夠啟迪心智、引人深思�！恫∠端楣P》作為史鐵生為數(shù)不多的思想隨筆集，顯然是沉重而深刻的�！白肿挚磥斫允茄�，十年辛苦不尋�！�，要了解一本書，首先要從了解作者的個(gè)人經(jīng)歷和寫作背景開始。1972年，在延安插隊(duì)的史鐵生，因雙腿癱瘓回到北京，1998年病情轉(zhuǎn)為尿毒癥，《病隙碎筆》是20xx年出版的長篇哲思抒情散文隨筆集，被稱為史鐵生“最具靈性光輝的生命筆記”。之所以叫做“碎筆”，是因?yàn)楸緯�是在史鐵生生病治療期間寫成的片段隨筆，總共243則，寫作過程長達(dá)三年。一個(gè)人在肉體和精神飽受摧殘的同時(shí)，卻堅(jiān)持讓思想一步步行走，去追尋關(guān)于生命的各種意義和價(jià)值，由此，我們不難理解史鐵生在書中所說的一句話：“生命本無意義，是‘我’使（自己的）生命獲得了意義。”

　　這本書帶給我最大的震撼，是文字背后強(qiáng)大的信念和堅(jiān)毅的精神。雖然史鐵生無法行走，但他卻是思想的行者，是敢于與命運(yùn)作斗爭的勇士。他在書中自嘲地說，自己的職業(yè)是生病，興趣愛好是寫作。在他二十多歲風(fēng)華正茂意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì)，老天爺奪去了他的雙腿，理想被殘疾取代，生活被苦難填充。在往后的日子里，又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周三次透析維持生命，“每次把渾身的血都弄出來洗，洗干凈了再裝回去”。他一定不止一次地問命運(yùn)，究竟跟他“什么仇、什么怨”，就像他在《秋天的懷念》里寫的那樣：“望著望著窗外天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁�！钡�是，即使是在這樣的情況下，史鐵生仍然沒有放棄，他選擇了寫作，選擇了與靈魂對(duì)話，用一支筆支撐起自己的生命，字里行間傳達(dá)出他對(duì)愛情、對(duì)信仰、對(duì)命運(yùn)的思考。史鐵生用自己的實(shí)際行動(dòng)證明，面對(duì)挫折和打擊，自暴自棄、哀怨惆悵都無濟(jì)于事，只有調(diào)整心態(tài)、自我解救，才是生命正確的“打開方式”。

　　本書的篇幅很長，但語言平易樸實(shí)，仿佛在和作者面對(duì)面地交流。他用一位長者的身份，坦誠地剖析自己、冷靜地描述世界，把如何面對(duì)人生、苦難、命運(yùn)、愛情、金錢和信仰等逐一進(jìn)行闡述，字字珠璣，充滿著智慧和哲理。第5部分著重探討了生命的意義，我特別喜歡其中的一段話：“一棵樹上落著一群鳥兒，把樹砍了，鳥兒也就沒了嗎？不，樹上的鳥兒沒了，但它們?cè)趧e處。同樣，此一肉身，棲居過一些思想、情感和心緒，這肉身火化了，那思想、情感和心緒也就沒了嗎？不，他們?cè)趧e處。倘人間的困苦從未消失，人間的消息從未減損，人間的愛愿從未放棄，他們就必定還在�！�

　　我想起了我的外婆，今年已經(jīng)80多歲高齡，她有幾十年的支氣管炎病史，每當(dāng)換季或冷熱交替就會(huì)咳嗽發(fā)燒，早年因?yàn)橐馔馑�跤，右手臂粉碎性骨折，去年又因�(yàn)槟[瘤動(dòng)了一次大手術(shù)……看著病痛纏身的外婆，我常常想，如果有一天見不到她了，我該怎么辦。這個(gè)問題困擾我很久，讓我感到抑郁、痛惜。直到有一天，我看見了史鐵生的'這段話，我忽然想到：外婆的肉身確實(shí)會(huì)消失，可是她的音容笑貌，甚至生活習(xí)慣、言談舉止，已經(jīng)滲入到我們每個(gè)后輩的記憶里以及日常的瑣事細(xì)節(jié)里——看見飯桌上香噴噴的赤豆粽，就會(huì)想到外婆的廚藝；穿著厚實(shí)暖和的大棉鞋，就會(huì)想到外婆的手藝；電視里播放中國女排的比賽，就好像外婆就坐在我身邊，跟我一起喊著“加油”……外婆的愛好、口味、習(xí)慣等等，會(huì)一直存在于我們心中，滲透到我們?nèi)粘Ｉ�活的�?xì)節(jié)里，這不就是另一種形式的長伴長存嗎？

　　人們常說，書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔，《病隙碎筆》正是一本“燈塔”類的好書�！耙粋�(gè)人可以被毀滅，但絕不可能被打敗”，也許，這就是史鐵生本人及其著作被無數(shù)讀者敬畏、推崇的原因吧。（張瑜）

讀《病隙碎筆》有感13

　　持續(xù)看了很久的這本書，今天上午花了一上午，看完了最后一百多頁，讓我對(duì)于史鐵生這位當(dāng)代作家有了更深的感受。

　　最初接觸到這位文學(xué)家還是在語文課本上，不過，這次的機(jī)緣巧合是數(shù)十年后的重逢了，而這本《病隙碎筆》光看書名，就一下子吸引了我，我沒有猶豫就買了回來，不過，起先看了幾頁并沒有很迫切的愿望要看下去，也是源于這是一本哲思方面的書，但是，這幾天，當(dāng)我身體抱恙，心態(tài)不佳的時(shí)候，重新翻出了這本書，打開之前書簽的地方，繼續(xù)看下去，倒是有了很多不同的感受。

　　這本書剛剛看完，所以，印象還是留在我腦海中比較深刻的，書中對(duì)于史先生支持“安樂死”的觀點(diǎn)，我非常認(rèn)同，雖然這本書是差不多10多年前出版的，但是，時(shí)至今日，安樂死還是沒有被法律認(rèn)可，也是一種無奈。

　　書中還寫到對(duì)于“尷尬”的獨(dú)到見解，史先生的觀點(diǎn)讓我對(duì)“尷尬”一詞也有了新的思考，史先生的見解有他的.道理，而且，他的人生經(jīng)歷非一般人能有，想必這番解讀自有其深意。

　　這本書，我起先以為是一本病重的時(shí)候的隨筆，沒想到，里面談了很多人生的思考，我一下子也消化不了許多，倒是讓我覺得這本書有機(jī)會(huì)可以再讀，我的感受是，這本書在不同的年齡看會(huì)讀出不同的感受，體會(huì)到不同的內(nèi)容和新意。

讀《病隙碎筆》有感14

　　01

　　信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了。

　　所以不要埋怨神明被賦予比人高這么多的地位了，并且人和神明之間必須永遠(yuǎn)保持永恒的、不可逼近的距離。這是為了讓惡人無法得手，也無法獲得自圓其說的解釋權(quán)。

　　02

　　猜想支持著希望，支持著信心。

　　因此并不是每一個(gè)裝睡的人都需要被叫醒，那些不想被證實(shí)的猜想會(huì)成為精神支柱。所以“假”并不可怕，反正它給了你想要的希望。

　　03

　　死即是一切的結(jié)束，惡行便告輕松。于此他們倒似乎勇敢，寧可承擔(dān)起死后的虛無，但其實(shí)這里面掩藏著潛逃的顫栗，即對(duì)其所作所為不敢負(fù)責(zé)。

　　所以作惡者才不怕報(bào)應(yīng)，拿報(bào)應(yīng)威脅他們也只能是徒勞無功。

　　04

　　徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

　　一方面沒有追求了，不必再走。一方面不知追求什么，路在何方。

　　05

　　天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。

　　從小到大我都在想，天堂到底是什么。小的時(shí)候想象的是一種具象化的存在，長大了即便知道那是虛構(gòu)的，也還是想知道它的意義是什么。終于這里為我解惑了：天堂是不可到達(dá)的彼岸，是一種追求，一種向往。

　　06

　　放棄自卑，同時(shí)放棄怨恨；其實(shí)這兩點(diǎn)必然是同時(shí)放棄的，因?yàn)樵��?jīng)，它們也是一齊出生的。

　　許多人的怨恨、仇視就是由自卑產(chǎn)生的。如果一個(gè)人內(nèi)心自足了，他就不必對(duì)他人產(chǎn)生嚴(yán)重的嫉妒、進(jìn)而發(fā)展到仇恨。所以始終別人抱有敵意的人是非�？蓱z的。為了社會(huì)的和諧，我甚至覺得多向身邊的人表達(dá)愛意、多鼓勵(lì)他人應(yīng)該成為公民的一種義務(wù)。

　　07

　　足球就是足球，哪堪如此重負(fù)！世界上那么多民族、國家，體育上必各具短長，輸贏尋常事，哪至于就嚴(yán)重到了辜負(fù)人民和祖國？倘民族或祖國的神經(jīng)竟這般敏感和脆弱，倒值得想一想，其中是否蓄積著“殘疾情結(jié)”？

　　如果什么都要贏，贏不了就自慚形穢，那確實(shí)太沒有底氣自信和格局了…

　　當(dāng)然，沒有努力除外。

　　08

　　真誠正是這樣的'橋梁，它勇敢地鋪向一片未知，一片心靈的荒地，一片浩渺的神秘，這難道不是它最重要的價(jià)值嗎？真理，誰都知道它是要變化，要補(bǔ)充和要不斷完善的，別指望一勞永逸。但真誠，誰會(huì)說它是暫時(shí)的呢。

　　看到這釋然了。曾經(jīng)總是“長恨人心不如水”，埋怨真心換來不了真心，如果大家都是以誠相待，那每一天都會(huì)更美好。然而，真誠本就是通向未知的，所以不要埋怨自己的真誠得不到回報(bào)了。

　　09

　　醫(yī)學(xué)其實(shí)終不能抗拒死亡，人到底是要死的這誰都明白，那么醫(yī)學(xué)（以及種種學(xué)）到底是干什么用的呢？其實(shí)，醫(yī)學(xué)說到底仍只是一份愛愿，是上帝倡導(dǎo)愛愿的一項(xiàng)措施，是由之而對(duì)人間愛愿的一次期待。

　　我很少見到有人對(duì)醫(yī)學(xué)的本質(zhì)有什么解讀，一般說到醫(yī)學(xué)，緊跟到嘴邊的話就是“救死扶傷”，可醫(yī)學(xué)確確實(shí)實(shí)是有限的。那么既然醫(yī)學(xué)不能抗拒死亡，就不要把醫(yī)生推上“神職”地位，這不僅帶來無邊的壓力，也是許多沖突的根源。話說回來，既然這是一份傳播愛愿的職業(yè)，醫(yī)生是否應(yīng)該都要溫和些呢？

　　10

　　一個(gè)未得獎(jiǎng)牌的人，和一個(gè)無權(quán)參賽的人，有什么不一樣嗎？

　　一個(gè)是努力過但未得或自愿放棄得到的權(quán)利，一個(gè)是被剝奪了努力和自愿放棄的機(jī)會(huì)。

　　很可愛的話

　　不久前，我偶然讀到一篇英語童話——我的英語好到一看便知那是英語。

　　和汪曾祺的“一個(gè)小輪船安了這么個(gè)大汽笛，豈有此理！我躺下吃我的糖”一樣有趣。大概是因?yàn)閷徝赖淖非笞罱K要走向“返璞歸真”，現(xiàn)在覺得這些充滿童真的句子在文群中十分有吸引力。

　　人，都在一個(gè)孤獨(dú)的位置上期待著別人，都在以一個(gè)孤獨(dú)的音符而追隨那浩瀚的音樂，以期生命不再孤獨(dú)，不再恐懼，由愛的途徑重歸靈魂的伊甸園。

　　不論作者看起來多么通透，在這里仍然看見了他心底的無奈和不可實(shí)現(xiàn)的期待，雖然這個(gè)愿望僅僅是渴望依歸至正常人或普通人的群體。

讀《病隙碎筆》有感15

　　史鐵生先生說過：“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。這不是調(diào)侃，我這四十八年大約有一半時(shí)間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊(duì)好像相中我這身體是一處樂園�！�

　　在《秋天的懷念》一文中，我們體會(huì)到史鐵生先生面對(duì)病痛打擊最初的迷茫，他的脾氣變得喜怒無常，他一定是痛苦的。但在《病隙碎筆》中完全感受不到，亦或說是他看清了什么，明白了現(xiàn)實(shí)，從而使“他孱弱的心漸漸強(qiáng)壯了些的時(shí)候”他才寫下了《病隙碎筆》。

　　他不再像《秋天的懷念》中去抱怨生病。

　　他認(rèn)為生病也是一種游歷：“異地他鄉(xiāng)增長見識(shí)，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足�！�

　　不生病的時(shí)候總是挑嘴，什么都不愿意吃，一旦發(fā)了燒，歪倒在床上，一碗白米的粥都是清甜美味的。

　　遇到生活中的不順心的事誰不會(huì)抱怨呢?一些啰嗦的小事，不然就是像史鐵生先生一樣生病的大事。但是史鐵生先生幡然醒悟了：“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的`，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都有可能再加一個(gè)"更"字�！�

　　所以他抱未來以希望。在約伯的信心面前，沒有福樂做引誘，有的是接連不斷的苦難;在真正的信心面前，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒有。但在最后上帝還是把約伯失去的一切都還給了約伯，終于還是賜福給了那個(gè)屢遭厄運(yùn)的老人。他說：“上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望。”

　　書中提到過他已故的好友周郿英先生。同樣是惡病纏身、高燒不斷。但他就這么閉上眼睛，從不呻吟，從不言死;用一分一分拼接出來的三年，誰人不為之贊嘆他的堅(jiān)強(qiáng)?雖然他滿懷信心，但他最后還是離開了，這也不是對(duì)信心的嘲弄。史鐵生先生認(rèn)為，信心的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候才可以領(lǐng)受。

　　我不知道是不是因?yàn)橄肫鸸嗜说慕?jīng)歷，或是自己也正在經(jīng)歷著差不多困苦的過程，史鐵生先生在后面的隨筆中提到了關(guān)于生與死的思考。

　　我明白他不想紙醉金迷的活著，他也認(rèn)為所謂死亡并不是消散于宇宙的虛無。它讓我想到了莊周。莊周亦是認(rèn)為死亡并不是離開和消失，而是回歸了自然成為了氣、飄在天空的云、花草樹木和四季的風(fēng)�？赡芮f周更逍遙些，他擦淡了生與死的界限。

　　“所以一切塵世之名都可以磨滅，而"我"不死。”這是史鐵生先生最后給出的答案。

　　《病隙碎筆》中史鐵生先生的文字，寫出的是一本真正的救贖，也確確實(shí)實(shí)能看到史鐵生先生生命的光亮，他有一個(gè)滾燙的炙誠的靈魂，并將永遠(yuǎn)飽含希望。

　　天地間的熱情不會(huì)寂滅，轟轟烈烈的消息也總要傳達(dá)，人是這熱情的載體，永遠(yuǎn)存在。

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