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八仙過(guò)海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？以下是小編收集整理的八仙過(guò)海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
八仙過(guò)海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞1
八仙過(guò)海景區(qū)是膠東半島獨(dú)具特色的風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)三面環(huán)海，形如寶葫蘆橫臥在大海之上。古老的神話傳說(shuō)、神奇的海市奇觀、迷人的山海風(fēng)光，吸引了無(wú)數(shù)海內(nèi)外游客來(lái)此旅游觀光、休閑度假，同時(shí)也滿足了人們拜仙祈福，祈求長(zhǎng)生不老的美好愿望。蓬萊因而享有人間仙境、休閑天堂、旅游勝地之美譽(yù)。是黃海之濱一顆璀璨的明珠，是煙臺(tái)黃金旅游線上觀景覽勝的絕佳去處。景區(qū)以道教文化和蓬萊神話為背景，以八仙傳說(shuō)為主題，突出大海仙山的創(chuàng)意，集古典建筑與藝術(shù)園林于一體，內(nèi)涵豐富，意境深遠(yuǎn)，觀覽性極強(qiáng)。
整個(gè)景區(qū)漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內(nèi)外海水相連，點(diǎn)點(diǎn)漁帆與岸邊景色相映成趣;玉樓仙閣，祥云繚繞;亭臺(tái)軒榭，步移景異;四季變幻，晨昏景異，山情海韻，蔚為大觀。當(dāng)夜幕降臨，更有一番迷人景象，為您增添新的旅游體驗(yàn)。觀斯景，三山煙霞瑰麗，仙渡流光溢彩;蓬瀛瑞氣畢現(xiàn)，寶礁祥光普照。踏圍廊幽徑，臨海國(guó)信風(fēng)，聽漁歌唱晚，觀碧波靈光，仙之魂，神之韻，濤之聲，海之夢(mèng)，詩(shī)情畫意，不勝陶然。
由于八仙過(guò)海景區(qū)是環(huán)保生態(tài)景區(qū)，于是在八仙橋兩側(cè)引來(lái)了成千上萬(wàn)只海鷗悠閑自得的飛翔、覓食，場(chǎng)面極其壯觀。八仙過(guò)海景區(qū)是觀海市、海滋的最佳去處，無(wú)論是在望瀛樓、會(huì)仙閣、拜仙壇，游客有幸都可看到海市，最特別的是在望瀛樓三樓的仙姑間望向窗外，可見山海樓臺(tái)，草木隱映等海市奇景。登上昔年秦皇漢武為求長(zhǎng)生不老藥而設(shè)的拜仙壇，望海上仙山，得天地靈氣。穿上八仙的服飾，參與海上空中飛人活動(dòng)，體驗(yàn)八仙過(guò)海的.神奇，乘八仙觀光游艇作環(huán)島游，在觀看包括蓬萊閣全景在內(nèi)的海上十大景觀的同時(shí)，還可以感受八仙遨游大海的樂(lè)趣。
八仙過(guò)海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞2
位于海水浴場(chǎng)東側(cè)海中，西與蓬萊遙遙相望的八仙渡�？�，是根據(jù)八仙過(guò)海神話傳說(shuō)填海新建的景區(qū)，填海面積3.3萬(wàn)平方米，如果從空中俯視恰似丫腰葫蘆一般。游龍起伏脊的南部外墻，龍首位于正門兩側(cè)，墻體內(nèi)側(cè)嵌有諸神如甲子神、日游神、夜游神及生肖圖案等漢白玉浮雕70余方。景區(qū)內(nèi)建有民族風(fēng)格古典式建筑的大型八仙過(guò)海漢白玉照壁、流軒、挹清軒、八仙祠、三星殿、財(cái)神殿、放鶴亭、環(huán)形步廊等，樹立各種雕塑20余尊，道教神仙100余尊奉伺在此。景區(qū)內(nèi)還有2處人工池，分別注入海水和淡水，名曰“北�！�、“南湖”。長(zhǎng)400余米的環(huán)步廊景區(qū)北部，聯(lián)結(jié)著九處憩息涼亭，步廊梁架間有彩繪174幅，形象地展示了八仙得道成仙的神話傳說(shuō)，真是一步一景，引人入勝。
大凡來(lái)到八仙渡的游客,都想在這里滿足一下崇仙情懷，謁仙閣，拜仙人，沾仙氣，求好運(yùn)。而我卻被這里的山水所迷戀。也許有人會(huì)說(shuō)，這里的山水都是人造的，與自然山水有本質(zhì)的區(qū)別。是的，因?yàn)檫@是一座人工制做的園林，從某種意義上說(shuō)，這里的山水只是一種藝術(shù)品。然而，作為藝術(shù)品的山水，不但會(huì)給人留下美感，還提供了寬闊的想像空間，讓人們感受和領(lǐng)悟一些深層次的東西。
先說(shuō)這山，八仙渡的山是用太湖石、靈璧石、臨朐石組合堆疊而成的，卻匠心獨(dú)運(yùn)，充滿了生機(jī)。人說(shuō)名園必有名石，透過(guò)這些玲瓏剔透的假山石，不但可以領(lǐng)略到真山的神韻，而且會(huì)被一種大自然的造化所震撼。因?yàn)樗拿恳豢孜g洞都寫滿了歲月，每一條斑痕都印證著滄桑。單憑它的閱歷，就足以令人敬畏的了。
再說(shuō)這水，八仙渡是一處海上景觀，可謂“曾經(jīng)滄海難為水”了，然而，這里卻并沒忽略水景的設(shè)置。“山是園之骨，水是園之脈”，水隨山轉(zhuǎn)，山因水活，這也是造園的規(guī)則。寶葫蘆狀的景區(qū)，分別營(yíng)造了兩個(gè)龐大的人工湖，形成了海中之海。兩海中又分別矗立著望瀛樓和會(huì)仙閣兩座標(biāo)志性建筑，形成了海中瓊樓玉宇，相映仙氣繚繞的`空靈意境。如果從會(huì)仙閣頂端憑欄俯瞰整個(gè)景區(qū)，海中之景，景中之海，內(nèi)外相連，景象迥異的海上大觀，別有一番情趣。
人們常用山高水長(zhǎng)來(lái)形容自然山水，八仙渡的景觀山水與之相比，簡(jiǎn)直袖珍得很，卻充滿了詩(shī)情畫意，十分耐人尋味。這里的山，同樣會(huì)歷經(jīng)寒來(lái)暑往，閱盡人間春色;這里的水，也同樣會(huì)懷星攬?jiān)�，潮起潮落。所謂�？菔癄�，是一種夸張的比喻，卻蘊(yùn)含著對(duì)地久天長(zhǎng)的期冀。正因如此，一對(duì)對(duì)情侶在這里拴上了連心鎖，希望鎖住他們的情緣和海誓山盟。他們相信，這里的海不會(huì)枯，石不會(huì)爛，他們的緣份也永遠(yuǎn)不會(huì)風(fēng)化成一個(gè)陳舊的故事。
藝術(shù)園林是自然山水的縮影，八仙渡園林是坐落在大海之上的，所以它格外富有魅力。站在大海之濱眺望，它就像一個(gè)亭亭玉立的凌波仙子，“美目盼兮，巧笑倩兮”，向世人展示著萬(wàn)種風(fēng)情。如果站在園林中觀看大海，那茫茫無(wú)垠的碧波，的確可以洗肺腸，滌俗濾，令人心胸為之豁然。樂(lè)山樂(lè)水者，不妨到這八仙渡走一走。
八仙過(guò)海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞3
任務(wù)完成了，八仙要過(guò)東海去給王母娘娘祝壽，于是八仙決定比一比誰(shuí)先過(guò)東海。
呂洞賓咒語(yǔ)一念，背上的寶劍馬上變大，呂洞賓踩在上面飛過(guò)東海�？墒峭局袇s被某國(guó)當(dāng)成是敵國(guó)的最新武器進(jìn)攻，發(fā)射出數(shù)導(dǎo)彈，呂洞賓氣急敗壞地說(shuō)：“爾等再跟著我，休怪我無(wú)禮……”可是這國(guó)卻以為是宣戰(zhàn)語(yǔ)，派出海、陸、空三軍聯(lián)合攻擊，仙怎么能把人當(dāng)成敵人，呂洞賓于是倉(cāng)皇而去。
鐵拐李一拐一拐走到了東海邊，卻被一群“紅領(lǐng)巾”誤以為是想不開要去跳海自殺，連忙一起把鐵拐李抬到警局，還問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，鐵拐李不知如何是好，真是啞巴吃黃連--有苦說(shuō)不出。
漢鐘離坐上著名的泰坦尼克號(hào)渡海，拿著一個(gè)酒杯走到了船頭，可是由于漢鐘離平日吃多了KFC，體重一路彪升，達(dá)到250斤。結(jié)果船頭慢慢翹起，泰坦尼克號(hào)就這樣永遠(yuǎn)沉到了海底……
荷仙姑誤入了黃興路步行街，被當(dāng)成了是章子怡，引起了周圍人們的尖叫，被圍著索要簽名，荷仙姑便把自己的名字簽在紙上。Fans們一頭的問(wèn)號(hào)，荷仙姑乘此機(jī)會(huì)連忙逃去。
藍(lán)采合把花籃放在地上，自己坐在旁邊休息。這是城管來(lái)了，只見藍(lán)采合周圍的人全跑了，藍(lán)采合以為城管是妖怪，舉起花籃就朝城管打去，結(jié)果被當(dāng)成是襲警，抓起來(lái)給關(guān)了15天。
張果老是老人，憑著老年優(yōu)待證，坐上了優(yōu)待座飛機(jī)。張果老四處一望。發(fā)現(xiàn)飛機(jī)上還有一個(gè)人，是曹國(guó)舅!原來(lái)曹國(guó)舅是大官，剛好奉旨去國(guó)外學(xué)習(xí)先進(jìn)的母雞下蛋技術(shù)，風(fēng)文不花。兩人談天說(shuō)地，滔滔不決，一直到下飛機(jī)時(shí)，還是空姐趕出來(lái)的.。
還有一人，他就是自稱玉樹臨風(fēng)、風(fēng)流倜儻、少女殺手的無(wú)敵宇宙超級(jí)大“衰”哥韓湘子,他靠著自己高超的賭技贏取了一個(gè)大副的豪華游輪，可是誰(shuí)料那大副要死要活，一把鼻涕一把淚，韓湘子心一軟又把船還給了大副。正當(dāng)韓湘子一籌莫展之時(shí)，港頭來(lái)了一艘超超超快艇，剛好船長(zhǎng)是大副的弟弟，于是韓湘子，便坐上超超超快艇沖過(guò)東海。
八仙過(guò)海到此結(jié)束!
八仙過(guò)海景點(diǎn)的導(dǎo)游詞4
大家請(qǐng)隨我更上一層樓。這里是品茶觀海、賞景聽濤的地方。神仙們往往是飲酒作樂(lè)，放浪形骸，而我們卻終歸是人間情懷，清茶一杯，十分風(fēng)雅。茶是開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，是人生的必需品。特別是在這望瀛樓上,靜靜品茶會(huì)使你進(jìn)入物我兩忘，禪意融融的佳境。“從來(lái)佳茗似佳人”，同對(duì)一片滄海，同伴一縷清幽，細(xì)啜慢飲之中，自有無(wú)窮韻味。我們景區(qū)專門聘請(qǐng)了著名的浙江木雕師，用各種名貴木材按照清代風(fēng)格建造了八個(gè)高檔雅間，雅間內(nèi)有茶藝表演員為您表演茶道，您可品嘗我們景區(qū)特制的八仙茶，八仙茶又稱為八仙長(zhǎng)壽茶，是用人參等貴重中藥材精心釀制而成，具有補(bǔ)腎健脾、益氣溫陽(yáng)、抗衰防老的效果，常飲此茶可養(yǎng)生保健、延年益壽。
來(lái)到蓬萊的客人，常常為見不到海市奇觀而感到遺憾。而在八仙渡，卻可以從望瀛樓上觀看到綽約迷離的瀛樓海市，領(lǐng)略到虛幻飄渺的奇異景象，得到感觀上的滿足。從這小小的觀景臺(tái)上，我們可以清晰地看到通過(guò)光的折射而映現(xiàn)在樓窗玻璃上的海天景象。丹崖仙閣和田橫山的虛景與長(zhǎng)山列島實(shí)景連在一起，綿延成一幅亦真亦幻的海上仙山圖。蓬萊仙城的樓臺(tái)，觀光大道上的車流，還有八仙渡環(huán)海西長(zhǎng)廊的倩影，都映現(xiàn)在這方透明的屏幕上。其實(shí)，這里的景象和真實(shí)的海市的道理是差不多的，都是一種光學(xué)折射的作用，只不過(guò)真實(shí)的海市是出現(xiàn)在海天之間的，這里卻是窗前之觀，實(shí)際上有著異曲同工之妙。在前面的仙姑間和其他幾個(gè)地方我們都可以通過(guò)窗口見到這種生動(dòng)神奇的景象。
望瀛樓最頂端是海風(fēng)堂藝術(shù)館。大家請(qǐng)上樓。這里珍藏著古今中外的名人字畫，古代的有揚(yáng)州八怪、張路、查士標(biāo)、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當(dāng)代的有國(guó)學(xué)大師季羨林、紅學(xué)泰斗馮其庸、書界大家啟功、沈鵬、歐陽(yáng)中石等，以及各類珍貴古籍畫作。
八仙祠：眼前這座建筑便是八仙祠。大門口這位手持托盤的孩童便是善財(cái)童子，專門為樂(lè)善好施的人們降財(cái)賜福。
正對(duì)大門的是八仙祠正殿，八仙祠匾額是由當(dāng)代著名書法家劉炳森先生題寫的，楹聯(lián)“九天閶闔開宮闕，八仙過(guò)海在蓬萊”是由國(guó)家功勛藝術(shù)家、著名學(xué)者楊仁愷先生題寫。八仙祠里面供奉的便是八仙了。西配殿是財(cái)神殿，里面供奉的是文武財(cái)神、月老和文曲星;東配殿是祈福殿，里面供奉的是福、祿、壽、禧四位神仙。
讓我們先來(lái)看一看八仙祠。
關(guān)于八仙的傳說(shuō)，在我國(guó)流傳久遠(yuǎn)，影響深廣。最早可追溯到唐宋時(shí)期，詩(shī)詞、雜記中都有八仙之說(shuō)�！短綇V記》中也有八仙人物的記載。但其中所涉及的人物并非后人所傳的八位仙人。到元明時(shí)期的雜劇中，才認(rèn)定了我們今天所說(shuō)的“過(guò)海八仙”。人們所創(chuàng)造出來(lái)的八位仙人形象，實(shí)際上并不甘愿接受玉皇大帝的'管束，也不聽從道家之祖老子調(diào)遣，天馬行空，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，是天上仙人中的一個(gè)小小的流派，即所謂的“散仙”。
八仙祠正中供奉著漂洋過(guò)海的八仙，在他們的東面是東西南北四方神：青龍、白虎、朱雀、玄武。這四位神仙受太上老君調(diào)遣，掌管天上二十八星宿，為人間排憂解難，保佑人間平安。西面是風(fēng)婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風(fēng)雨雷電。中間八仙中的第一位是長(zhǎng)相最英俊的韓湘子，據(jù)說(shuō)他是唐朝大詩(shī)人韓愈的侄孫，生性狂放，寶器是手中的洞簫。第二位是成仙最早的漢鐘離，原名鐘離權(quán)，漢朝人，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長(zhǎng)相最丑但道行最高的鐵拐李，據(jù)說(shuō)他的大葫蘆里有治病救人的靈丹妙藥，因此又被稱為藥仙。在我們的后景區(qū)有一個(gè)漢白玉的大葫蘆，就是根據(jù)傳說(shuō)所設(shè)計(jì)的。第四位是年紀(jì)最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事。他為什么要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過(guò)多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看�！�
這位老人處事小心謹(jǐn)慎，凡事回頭看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。他的法器是手中的漁鼓。第五位是八仙之首呂洞賓，號(hào)純陽(yáng)子，唐代兩舉進(jìn)士不第，后隱居終南山修道。傳說(shuō)他可以點(diǎn)石成金，他的法器是身后的陰陽(yáng)寶劍。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑，廣東增城人，少時(shí)家貧，常在山中采野果奉母，自己卻以礦石云母粉充饑，孝心至誠(chéng)，感動(dòng)天地，遂成女仙。她的法器是盛開的荷花。第七位是年紀(jì)最小的藍(lán)采和，成仙時(shí)年僅十四歲，寶器是手中的花籃。最后一位是成仙最晚的皇親國(guó)戚曹國(guó)舅，宋代人，原名曹權(quán)，對(duì)其弟仗勢(shì)作惡深為不滿，看破紅塵，散財(cái)濟(jì)民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的云笏板。
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