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比喻是立論升華的橋梁
比喻是立論升華的橋梁一、"比者，以彼物比此物也"
在我們生活中的言談、議論、演說(shuō)或?qū)懳恼拢３３霈F(xiàn)比喻——這是利用兩類(lèi)事物之間的相似點(diǎn)，把某一個(gè)事物比作另一事物的一種修辭方式，又叫"打比方".它一般包括三個(gè)部分：本體（被打比方的事物）、喻體（打比方的事物）、比喻詞語(yǔ)（用在本體和喻體之間表示比喻關(guān)系的詞語(yǔ)）。構(gòu)成的方式不同，可以分為明喻（明中打比方，常與好像、猶如、仿佛、似的等相連接）；隱喻（暗著打比方）；借喻（借著打比方）；博喻（打多方面的比方喻同一本體）。比喻的作用是：用來(lái)說(shuō)理，可以把道理說(shuō)得淺顯易懂；用來(lái)寫(xiě)人寫(xiě)景，可以把人物、景物刻畫(huà)得形象、生動(dòng)；用來(lái)抒情，可以把感情表達(dá)得深刻感人。
《望》文中多處用的是明喻，而明喻隱藏著深刻的內(nèi)涵令人思索；《望》文中也用隱喻（如"口袋是空的，腰桿就挺不直"），而隱喻則給人以深邃的啟示。
《望》文開(kāi)頭寫(xiě)道："我是一個(gè)渴望自由的女生，渴望能像鳥(niǎo)兒一樣，自由自在地生活著，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱。"小作者將那渴望自由的女生，比喻成能像鳥(niǎo)兒一樣自由飛翔，顯得自然貼切，也形象新穎。
"然而，今生上蒼卻讓我做了人，讓我領(lǐng)會(huì)生活中的憂(yōu)愁、痛苦和酸辣，讓我承受各種挫折、失敗和壓力……這樣的生活，就猶如把鳥(niǎo)兒關(guān)進(jìn)籠子里一般，而那只失去自由被關(guān)在籠中的鳥(niǎo)仿佛就是我，渴望飛翔卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)。"
二、比喻可以把道理說(shuō)得淺顯易懂
有必要小結(jié)一下：我渴望能像鳥(niǎo)兒一樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飛來(lái)飛去，可我卻像被關(guān)在籠子里失去自由的那只鳥(niǎo)——我渴望自由與現(xiàn)實(shí)生活之間形成了"抵觸情緒",即矛盾的"內(nèi)因".
渴望自由的我在一天天地長(zhǎng)大，覺(jué)得以前總想過(guò)著鳥(niǎo)兒般的"自由"生活顯得幼稚而不合實(shí)際。
"鳥(niǎo)兒真的快快樂(lè)樂(lè)，整天唱著歌兒飛來(lái)飛去嗎？不是。它們經(jīng)常遭到寒霜冷雪、狂風(fēng)暴雨等惡劣天氣的襲擊，以及獵槍的偷襲，鳥(niǎo)類(lèi)面臨著無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難。古代的好多好多種鳥(niǎo)類(lèi)已經(jīng)滅絕了，這就是證明……"
小作者通過(guò)自言自語(yǔ)、自問(wèn)自答，終于明白了這樣的道理："鳥(niǎo)類(lèi)為了生存，它們付出了很多，甚至是生命。人類(lèi)為了生存，更要付出艱辛，更要學(xué)會(huì)本事，因?yàn)樽匀灰?guī)律是優(yōu)勝劣汰，適者生存！"
不言而喻，《望》文先以鳥(niǎo)兒比喻我渴望自由，又以好多種鳥(niǎo)類(lèi)已經(jīng)滅絕了的"殘酷"事實(shí)，進(jìn)一步證明鳥(niǎo)兒不是我想像中那般自由，并產(chǎn)生了由彼及此的聯(lián)想，吐露了心聲，道出了感受，從而升華了主題思想�！锻肺膶�(duì)比喻的運(yùn)用貼切而準(zhǔn)確，把渴望"自由"但不合實(shí)際的道理（立論）說(shuō)得淺顯易懂，頗有說(shuō)服力和感染力。
三、好的比喻勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)
有人說(shuō)一個(gè)好的比喻勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，省去多少平說(shuō)直敘的贅言。是的，好的比喻可以使文章生動(dòng)形象，好的比喻往往是文章中閃光的警句，而使文章清新凝煉更具可讀性。
《望》文引用富蘭克林的一個(gè)比喻："口袋是空的，腰桿就挺不直。"并試問(wèn)："連腰桿都挺不直的人，連衣食住行都犯愁的人，還空談什么自由？！"緊接著又是自問(wèn)自答："毋庸置疑，自由的前提是生存，能生存的前提是賺錢(qián)，會(huì)賺錢(qián)的前提是先得好好學(xué)習(xí)和付出辛勞。"
值得一提的是，富蘭克林的上述經(jīng)典名言只是一個(gè)比喻，共11個(gè)字，運(yùn)用在《望》文里恰到好處，點(diǎn)明要旨，使內(nèi)容越發(fā)生動(dòng)有力，且立意升華，加強(qiáng)了思想深度，(m.gymyzhishaji.com)又省去了千言萬(wàn)語(yǔ)的"說(shuō)教",給讀者留下想像的"空間",從而激發(fā)讀者的想象力。
《望》文還引用"八倍的辛勞"這一比方，頗具震撼力而打動(dòng)讀者的心。賴(lài)斯10歲時(shí)全家到首都游覽，卻因身份是黑人而受到種族歧視。其父母經(jīng)常向賴(lài)斯灌輸這樣的思想：如果你拿出雙倍的勁頭往前沖，或許能趕上白人的一半；如果你愿出四倍的辛勞，就得以跟白人并駕齊驅(qū)；如果你愿意付出八倍的辛勞，就一定能趕在白人前頭……賴(lài)斯終于當(dāng)上了美國(guó)國(guó)務(wù)卿，"自由"地進(jìn)入白宮和"自由"地飛往世界各國(guó)訪(fǎng)問(wèn)。（"八倍辛勞"這一比喻制造的弦外之音是：要想獲得，必須付出�。�
《望》文還舉了一個(gè)乘飛機(jī)的比方，道出了一個(gè)十分淺顯卻耐人尋味的道理："人類(lèi)早就想能像鳥(niǎo)兒一樣在空中翱翔，于是發(fā)明了飛機(jī)。但，若你沒(méi)錢(qián)去買(mǎi)機(jī)票，你將被無(wú)情地‘剝奪’乘飛機(jī)的‘自由’。"
人們對(duì)比喻要求是三個(gè)字：切、奇、新。我們?cè)趯ふ冶扔髦邢嗤ɑ蛳嘟�、相似）點(diǎn)一定要貼切、準(zhǔn)確、適度，否則就會(huì)出現(xiàn)意念含混，甚至令人費(fèi)解。其次，比喻要奇特、新穎，不要人云亦云，總是吃人家嚼過(guò)的饃，沒(méi)有味道。也只有切、奇、新的比喻才能不"雷同",不"撞車(chē)",才是立論升華的"合格"的"橋梁".
《望》文的結(jié)尾寫(xiě)道："我是一個(gè)渴望自由的女生，我終于明白了‘自由’的內(nèi)涵，明白了只有付出辛勞方能獲得‘自由’的道理。"這個(gè)結(jié)論性的"豹尾"意味深長(zhǎng)：既警示自己，又勉勵(lì)別人……
可以斷言：如果將《望》文中的比喻統(tǒng)統(tǒng)"抽掉",就不可能把道理說(shuō)得如此深刻又簡(jiǎn)明易懂。比喻的"魅力"是其他修辭方式所不能替代的。
例文
我是渴望自由的女生
江蘇大豐市第二中學(xué)初三 方曉露
我是一個(gè)渴望自由的女生，渴望能像鳥(niǎo)兒一樣，自由自在地生活著，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活中的煩惱。
然而，今生上蒼卻讓我做了人，讓我領(lǐng)會(huì)生活中的憂(yōu)愁、痛苦和酸辣，讓我承受各種挫折、失敗和壓力。如果有來(lái)世，我會(huì)向上蒼祈求，讓我做只小鳥(niǎo)，有一對(duì)美麗的翅膀，在碧藍(lán)的天空中自由地飛翔，欣賞祖國(guó)的青山綠水，名勝古跡。
對(duì)于一個(gè)渴望自由的初中生來(lái)說(shuō)，我常常抱怨生活：我的一切已有了安排，不能夠自己做主，只能聽(tīng)命于他人，那我的生活中還有什么樂(lè)趣呢？每天對(duì)著課本總有好幾個(gè)小時(shí)，寫(xiě)的字不計(jì)其數(shù)，晚上在家里還要看書(shū)，早上還要趕個(gè)大早，頭總是有點(diǎn)暈，想再多睡一會(huì)兒，可時(shí)間不等人。這樣的生活，就猶如把鳥(niǎo)兒關(guān)進(jìn)籠子里一般，而那只失去自由被關(guān)在籠中的鳥(niǎo)仿佛就是我，渴望飛翔卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
我在一天天地長(zhǎng)大，讀的書(shū)也越來(lái)越多，看到父母整天操勞也漸漸懂得生活之艱辛，覺(jué)得以前總想過(guò)著鳥(niǎo)兒般的"自由"生活，是多么的單純幼稚而不合實(shí)際。有時(shí)，我自言自語(yǔ)、自問(wèn)自答：
鳥(niǎo)兒真的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、無(wú)需辛勤地勞動(dòng)嗎？不是。燕子為了營(yíng)造一個(gè)"家",從河邊將濕泥一口一口地銜到屋梁上筑窩；喜鵲為了搭起一座"房",將地上的枯枝一根一根地銜到那高高的樹(shù)頂上筑巢……
鳥(niǎo)兒真的快快樂(lè)樂(lè)、整天唱著歌兒飛來(lái)飛去嗎？不是。它們經(jīng)常遭到寒霜冷雪、狂風(fēng)暴雨等惡劣天氣的襲擊，以及獵槍的偷襲，鳥(niǎo)類(lèi)面臨著無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難。古代的好多好多種鳥(niǎo)類(lèi)已經(jīng)滅絕了，這就是證明。我也曾親眼看到，連續(xù)好多天的一場(chǎng)大雪之后，有的小鳥(niǎo)由于覓不到食物而餓死在雪地上……
鳥(niǎo)類(lèi)為了生存，它們付出了很多，甚至是生命。人類(lèi)為了生存，更要付出艱辛，更要學(xué)會(huì)本事，因?yàn)樽匀灰?guī)律是優(yōu)勝劣汰、適者生存！
富蘭克林說(shuō)過(guò)："口袋是空的，腰桿就挺不直。"試問(wèn)，連腰桿都挺不直的人，連衣食住行都犯愁的人，還空談什么自由？！毋庸置疑，自由的前提是生存，能生存的前提是賺錢(qián)，會(huì)賺錢(qián)的前提是本事，有本事的前提是先得好好學(xué)習(xí)和付出辛勞。
賴(lài)斯小的時(shí)候，美國(guó)的種族歧視還很?chē)?yán)重。賴(lài)斯10歲時(shí)全家到首都游覽，卻因身份是黑人，不能自由地進(jìn)入白宮參觀(guān)。小賴(lài)斯倍感羞辱，疑神遠(yuǎn)望白宮良久，然后回身一字一頓地告訴父親：總有一天，我會(huì)成為那房子的主人！賴(lài)斯的父母很贊賞她的志向，就經(jīng)常向她灌輸這樣的思想：如果你拿出雙倍的勁頭往前沖，或許能趕上白人的一半；如果你愿出四倍的辛勞，就得以跟白人并駕齊驅(qū)：如果你愿意付出八倍的辛勞，就一定能趕在白人前頭。賴(lài)斯付出了"八倍的辛勞",終于當(dāng)上了美國(guó)國(guó)務(wù)卿，而"自由"進(jìn)入白宮和"自由"飛往世界各國(guó)訪(fǎng)問(wèn)。
人類(lèi)早就想能像鳥(niǎo)兒一樣在空中翱翔，于是發(fā)明了飛機(jī)。但，若你沒(méi)錢(qián)去買(mǎi)機(jī)票，你將被無(wú)情地"剝奪"乘飛機(jī)的"自由".這樣一個(gè)十分淺顯的道理，卻耐人尋味，發(fā)人深省。
我是一個(gè)渴望自由的女生，我終于明白了"自由"的內(nèi)涵，明白了只有付出辛勞方能獲得"自由"的道理。
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