【精華】高考語文作文匯總八篇
無論在學習、工作或是生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的高考語文作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
高考語文作文 篇1
“這是最好的時代，也是最壞的時代�！钡腋乖凇峨p城記》里的這句名言早已被引用泛濫，但他所描述的這一矛盾場景卻在不同的時空里不停重現(xiàn)。眼看著在華留學生們所挑選出來的“中國關鍵詞”，其領域之廣泛，其對比之強烈，便可知，狄更斯筆下的矛盾時代早已降臨中國。
面對著這一長串關鍵詞，我必須承認，我有我的偏愛與喜好。我必須指出，諸如“長城”、“京劇”這樣的關鍵詞，不過是老生常談，它們與眼下的中國有著嚴重的時間阻隔；“共享單車”、“移動支付”等，也并非中國原創(chuàng)，盡管中國有后來居上的優(yōu)勢；至于“食品安全”，則是全世界人民的永恒話題，不能體現(xiàn)真正意義上的中國特色；而“廣場舞”與“美麗鄉(xiāng)村”所涉及的內(nèi)容恰恰是我生命經(jīng)驗中的空白部分，知之不深，故無從談起。所以，我想談的是“空氣污染”與“一帶一路”。
在我看來，這兩個關鍵詞不僅高度關聯(lián)，還分別代表著眼下中國的“最壞”與“最好”，而恰恰是“最壞的”中國催生了“最好的”中國。
早在數(shù)年前，在北京的外國旅客群體中便流傳著這樣一個醫(yī)學上根本就不存在的名詞——“北京咳”。這略帶戲謔的稱呼當然是為北京的霧霾天氣而創(chuàng)造的。事實上，以霧霾為代表的“空氣污染”問題早已成為全體中國人的痛。在紀錄片《穹頂之下》中，柴靜用她一貫擅長的深情講述和圖文并茂的數(shù)據(jù)展示，讓我們從感性和理性上對“空氣污染”有了更為震撼的認知。曾幾何時，高聳入云的煙囪，塵土飛揚的工地，是我們走向現(xiàn)代化的驕傲象征，但同樣是因為現(xiàn)代化，更先進的醫(yī)療診斷和更精確的儀器設備，讓我們看到了隱藏在“空氣污染”里的無形殺手。
面對此情此景，有人提出，“空氣污染”是一個國家走向現(xiàn)代化不必跳脫的必經(jīng)之路，英國如此、美國如此、全世界皆如此。但恰如魯迅所說：“從來如此便對嗎？”如果中國的發(fā)展只是一味地重復別國的老路，那么，國家的責任何在，民族的智慧何在？既然我們能夠讓北京奧運在綠水藍天中進行，既然我們能夠讓北京的天空擁有令人著迷的“APCE藍”，我們就理應能讓藍天常在，讓空氣常清，讓污染遠離我們的呼吸。
以此角度來看“一帶一路”，便不再只是一個利益至上的經(jīng)濟合作計劃，更不是一個充滿懷舊意味的歷史尋根活動，而是一個在現(xiàn)代化道路上行進多年，富有諸多經(jīng)驗與教訓的發(fā)展中大國向全世界輸送經(jīng)驗、與全世界共同進步的偉大構想。
通過“一帶一路國際合作高峰論壇”，我們看到了，各種能源合作計劃正在廣泛開展，這使得能源污染與浪費得到了有效控制；我們還看到了，各種高科技產(chǎn)業(yè)正在積極推進，這使得舊的工業(yè)模式和高污染行業(yè)獲得了一次自我救贖自我革新的良機。“一帶一路”的'偉大構想，不僅在于幫中國實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級，讓中國經(jīng)濟實現(xiàn)綠色健康發(fā)展，更希望以此為契機，帶領各合作國走上創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展的新路，解除“污染是現(xiàn)代化發(fā)展必經(jīng)之路”的魔咒，創(chuàng)造新的經(jīng)濟發(fā)展典范。
“空氣污染”象征著“最壞的”中國，一個曾經(jīng)只關注經(jīng)濟發(fā)展而忽視環(huán)境保護與民眾身體健康的中國，但痛定思痛后，中國開始覺醒，她以“一帶一路”的偉大構想，來實現(xiàn)自己能源優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)升級的健康發(fā)展，并帶動“一帶一路”上的各合作國踏上創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展的道路。這樣的中國不僅是“最好的”，也是“最美的”，更是“最有責任感的”。
或許，就在不遠的將來，不僅中國，“一帶一路”上的沿線國家都將于藍天綠水中坐享經(jīng)濟合作發(fā)展的碩果。屆時，我們將有勇氣揮別狄更斯的密語魔咒，堅定地告訴世人，這是最好的時代，這是最好的中國。
高考語文作文 篇2
你讀過安徒生的童話《最后的珠子》嗎？女主人生下了一個孩子，守護神送來一顆又一顆的珠子，代表著健康、富饒、幸運和愛情，但安琪兒告訴她還少一顆，“這顆珠子決不可缺少”。她們在一個女人的棺材前找到了這顆珠子：悲哀的珠子。只有通過它，別的珠子才特別顯得光耀奪目。
人生是五彩斑斕的，酸甜苦辣咸缺一樣都不算完滿。
這個道理我們并非不懂，只是我們常常缺少直面它的勇氣。
張愛玲的《第二爐香》以略為夸張的手法講述了蜜秋兒太太失敗的家庭教育：她像老母雞一樣小心翼翼地護著自己的兩個女兒，審查她們閱讀的書和報紙，限制她們的人際交往，以愛為名將一切令人不安的東西擋在女兒們的視線以外。結果她培養(yǎng)了兩個天真純潔得不近人情的女兒，大女兒離婚，小女兒間接逼死了自己的丈夫，而蜜秋兒太太并不認為是自己的錯。
與之遙相呼應的是英劇《黑鏡——方舟天使》，母親用高科技手段在女兒腦袋中植入納米級芯片，可以用平板電腦實時收聽和收看到女兒的生活，必要時還可以過濾掉不良內(nèi)容，真可謂用心良苦，但女兒感受不到真實的世界，越來越無知和叛逆，最后打傷母親，遠走高飛。
如果說，這些都是文藝作品里的故事，不必當真，那么當年的李天一案就是活生生的.現(xiàn)實教材，李天一鋃鐺入獄之時，李雙江百思不得其解，他對記者說：“我們從來給他的都是正能量的東西，從來不舍得罵他一句”，是的，李天一一路名校上下來，藝術界體育界名師指點著長大，按理說應該根紅苗正，卻事與愿違。也許他的人生缺少一顆名叫“悲哀”的珠子，李雙江給他的教育里沒有感恩、敬畏與恐懼，致使他一錯再錯。
中國以前流行貶低教育，很多孩子一輩子也沒有從父母嘴里得到過一句表揚，聽到的永遠都是別人家孩子如何如何優(yōu)秀，你還有多少多少不足，生怕孩子一表揚就驕傲自滿，生怕自己一說好話就喪失了為人父母的威嚴。
現(xiàn)在流行賞識教育，小心翼翼地呵護著孩子的自尊心，一點點成功也要熱烈鼓掌，失敗了也要拼命找優(yōu)點，找外部原因，怕孩子跌倒，怕孩子受委屈，不能忍受孩子掉一滴眼淚。
人的一生，最好是酸甜苦辣咸統(tǒng)統(tǒng)嘗過，悲歡離合統(tǒng)統(tǒng)經(jīng)歷過，才不失為一場多層次夠分量的人生盛宴。
為人父母，扮演的是上帝的角色，卻沒有權限把世界的一部分對孩子屏蔽起來，就像高明的畫家，不會嫌某一種顏色一無是處，而是相信它總有一天能派上用場。
高考語文作文 篇3
20xx年寧夏高考語文科目考試已經(jīng)結束。據(jù)考生介紹，今年寧夏的高考語文作文題目是材料作文，主要描述的是同學間的人際關系�？忌毡榉从愁}目不難。記者第一時間聯(lián)系到了寧夏六盤山高級中學的語文老師，點評今天高考作文。
王老師說，今年高考作文切合實際，針對性強，直接面對學生現(xiàn)狀。其次具有一定的引導性，現(xiàn)在社會是一個合作性的社會，有些事情不是單槍匹馬就能夠完成，需要的是合作精神。最主要的是對于考生，這樣的作文不會造成學生無話可說，出現(xiàn)審題失誤。
一位考生告訴記者，今年的作文題目形式新穎，通過同學間的人際關系引申到社會關系如何融洽，可以從多角度切入來闡述主題。平時老師大多數(shù)都是給一段寓言性的材料，讓我們提煉出主題�？偟膩碚f今年高考作文寫的很輕松。
從上世紀70年代的“喝一碗綠豆湯、懷揣倆雞蛋進考場”到現(xiàn)在“一對一補課、特制營養(yǎng)餐、租學區(qū)房”，今年高考期間，有網(wǎng)友總結了“高考賬單”的變化，稱備考成本30多年來漲幅超過8萬倍，一時間，“高價備戰(zhàn)高考值不值”成為話題。
每年一到高考季，關于高考的新聞總會引起人們思考，因為高考二字總是輕易觸碰到人們敏感的神經(jīng)。高考值不值，恐怕是一個偽命題。只要成績還過得去，還可以放手一搏，幾乎沒有人會輕易放棄這條上升途徑。盡管高考殘酷，盡管一考定終身，盡管曾一而再再而三陷入應試教育的泥潭，但是無可否認，對于無爹可拼的平民子弟，高考算是一處無太多污染的處女地，是可以通過自身努力魚躍龍門的途徑，也是絕大多數(shù)人可以借此改變命運與人生軌跡的方式。也因此，就高考本身而言，沒有什么值不值得的。對于過去那些上山下鄉(xiāng)的知識青年和遠離校園的學生而言，高考不啻于一場命運的鏖戰(zhàn)——有的人奮勇突圍，從此功成名就;有的人折戟沉沙，一生默默終老。人們沖著搏擊命運的平等機會而來，卻未必每個人都滿載而歸。在一碗綠豆湯、倆雞蛋進考場“零成本”高考的年月，拼的更多是對人生信念的執(zhí)著。到如今，光憑一番執(zhí)著還能不能擠過那顫悠悠的'獨木橋顯然是一個問題。于是，“高考賬單”水漲船高，因為每一個人、每一個家庭似乎都輸不起。期望不一樣了，成本自然大不相同，30多年前與今日不可同日而語。
高考，作為一種上升途徑的意義毋庸置疑。但是，“史上最難就業(yè)季”讓這一途徑多了幾分蒼涼色彩，千辛萬苦擠過獨木橋卻未必能獲得相應的回報。上世紀90年代的擴招措施擴展了高等教育的受眾面，“高等教育”是否貶值引發(fā)激烈爭論。事實上，如今的高考已不復當年“千軍萬馬共擠獨木橋”的景象：20xx年全國高校畢業(yè)生有114萬。20xx年，第一批擴招本科生進入就業(yè)市場后，畢業(yè)生成倍增長，逾212萬。我們應該承認，社會之大，專業(yè)化程度之高，還有更多、更重要的崗位未必都要通過高等教育來培育人才，一些技術性的工作應該有更加合適與成熟的培養(yǎng)機制。30多年過去了，知識依然改變著每個人的命運，但是獲得知識的途徑卻應該是可以選擇的。從這個角度而言，高考重要，卻還有比高考更重要的話題——個人生存與發(fā)展。
高考的確不完美，但有一些過錯是高等教育發(fā)展水平不能很好滿足人們的需求造成的，并不是高考本身的錯。早在幾年前就已經(jīng)出現(xiàn)了“博士生一走廊，碩士生一禮堂，本科生一操場”的說法，這是人們對高等教育的調(diào)侃。在高等教育這條生產(chǎn)流水線上，一批批產(chǎn)品投向市場，隨之而來的是大學生就業(yè)面臨的空前巨大的壓力。大學生人數(shù)不斷增多，而整體質量卻有所下降。學問不高，技術有限，甚至連一個大學生應該有的精神狀態(tài)都很匱乏。在許多應聘場合，一些大學畢業(yè)生連基本常識都弄不清楚，令人瞠目結舌。大學本科教育似乎已經(jīng)偏離了社會需要的標準，“人才生產(chǎn)流水線”與社會需求已經(jīng)脫軌。與其如此，不如在當初便謹慎看待對高等教育的選擇。如果要談高考值不值，恐怕唯一的意義在此。
為了培養(yǎng)創(chuàng)新人才，大學不惜在招生這件“最敏感”的事上進行大刀闊斧的改革，引入校長推薦制，謀求招生權“重心下移”。
但對很多中學校長來說，從大學拋出的“繡球”，某種意義上簡直就是一個從大學踢來的“皮球”——
校長的困惑：選人標準不統(tǒng)一怎么辦
11月10日，就職于滬上某區(qū)實驗性示范性中學的康校長受邀參加一所滬上名校召開的座談會，會議議題是共商該大學20xx年的自主招生大計，校長推薦制是核心議題之一。對此，康校長顯得有些受寵若驚，“我前兩天只是從新聞里看到北大要推行校長推薦制，沒想到馬上就輪到自己為學生推薦了。”
由于康校長的學校并非市級實驗性示范性學校，過去不在名牌大學格外關注的學校之列，與名校聯(lián)系不多。除了對大學排名心里有譜以外，此類中學對各所大學的“個性”了解十分有限。像康校長為了認真履職而需要重新了解滬上多所大學的具體特征，從而予以推薦學生的校長亦不在少數(shù)。
即便是在市實驗性示范性中學，校長們也開始困惑。上海市七寶中學校長仇忠海說，縱然把真正優(yōu)秀、具有創(chuàng)新能力的學生送到好的大學深造是大學和中學的共同愿望，但在具體推薦時，中學校長對人才的價值判斷可能與大學的判斷并不一致。
校長的難處：“條子”和“招呼”難以招架
不少中學校長之所以把“繡球”看成是“皮球”，乃是因為他們預感到自己的壓力又增加了。
滬上某實驗性示范性中學的校長并不諱言隨著高校自主招生引入校長推薦制以后，他手上接到的“條子”和來自各方面的“招呼”可能會越來越多。所幸，這位富有“戰(zhàn)斗”經(jīng)驗的校長早已為自己找到一條對策——排名次。采訪中，記者聽到不少中學校長堅稱，學校將通過制度和程序設計，確保推薦生是在公平公正的前提下被舉薦的。而看似公正的程序之下，能否保證一個富有創(chuàng)新能力、懂得關懷弱勢群體的優(yōu)秀生，其能力能夠被中學充分地化為各種硬性考核指標，不能不叫人擔心。
校長的盤算：“田忌賽馬”增加新籌碼
無論如何，校長推薦制，可以被看作是在大學教育和中學教育的銜接點上做出的一次努力。大學的目標很純粹：從中學選拔優(yōu)秀人才，由大學來完成“深加工”。相形之下，中學校長的心情就要復雜得多。
一些教育界人士指出，升學率迄今仍然是對中學校長考核的硬指標。由此，各大高校推出的校長推薦制，極容易在具體操作中，被中學校長當成一種“田忌賽馬”的博弈。毋庸置疑，升學率這一硬指標的存在，令很多中學校長不會輕易放過任何一個把學生送上大學的機會。在此背景下，高校為不拘一格選人才而推出的自主招生“校長推薦制”，會否最終淪為中學校長們在招考這場“田忌賽馬”大戰(zhàn)中的博弈新籌碼，實在不得而知。
高考語文作文 篇4
【友善】
凡是經(jīng)過考驗的朋友，就應該把他們緊緊地團結在你的周圍。(《莎士比亞戲劇集》)
一把叉子叉不起一堆糞。――高爾基《母親》
要像蜂房里的蜜蜂和土窩里的黃蜂那樣，聰明人應當團結在一起。――高爾基《我的大學》
等我長大成人，我一定要勤勞，知足，善良，要為別人做一些好事，如果可能的話，還要博得別人的歡心。――狄更斯《荒涼山莊》
我一直確信不移地認為，當我為改變自己的貧窮或默默無聞的處境而奮斗的時候，有一個思想一直給我以力量。――狄更斯《狄更斯傳》
我獲得人家的信任，一不懇求，二不追求;我只是在盡我一切義務的時候，誠心誠意，信念十足，以求人家對我這個人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的當兒。――巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
最重要的人是同你在一起的人，因為誰也不知道他以后究竟還會同別的什么人打交道。而最重要的事則是對他做好事，因為人生在世就只為了這個唯一的目的!――托爾斯泰《三個問題》
人只應當忘卻自己而愛別人，這樣人才能安靜、幸福高尚。――托爾斯泰《安娜卡列尼娜》
你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。――高爾基《世界名言錄》
有能力幫助人的人們必須經(jīng)常記住，自己決不可以胡亂浪費掉自己的資本，不然的話，他們就會慢慢失去幫助人的能力了。――泰戈爾《沉船》
無論是朋友事是生人遭到了危險，我們都要大膽地承擔下來，盡力幫助人家，根本不考慮自己要付出多大的代價。――馬克吐溫《狗的自述》
一個溫存的目光，一句由衷的話語，能使人忍受生活給他的許多磨難。(高爾基《夢》)
溫婉的憐恤來叩門，堅厚的鐵門也開放。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
與快活的伙伴為伍，憂郁的靈魂活不成;置身于悲哀的團體中，悲哀是感到高興：真摯的苦痛得到了同病相憐的同情，于是乎心滿意足，于是乎感激涕零。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
人類最難忍的是憐憫之情，尤其是在他值得別人憐憫的時候。仇恨是一劑滋補藥，它能使人活下去，它喚起復仇的念頭;可是，憐憫卻能殺死人，它使我們原來虛弱的身體更為衰弱20xx年經(jīng)典高考語文作文素材匯總20xx年經(jīng)典高考語文作文素材匯總。――巴爾扎克《驢皮記》
能夠吐出一句箴言是一種安慰。吼叫是狼的.安慰，羊毛是羊的安慰，白頰鳥是森林的安慰，愛情是女人的安慰，箴言是哲學家的安慰。――雨果《笑面人》
人有了憐憫之心，就會覺得自己已經(jīng)做了一切切實實可以做、而且應該做的事情，是的，憐憫之后便心安理得了。――高爾基《馬特維科熱米亞金的一生》
我的朋友，你的語聲飄蕩在我的心里，像那海水的低吟聲繚繞在靜聽的松林之間。――泰戈爾《飛鳥集》
寬恕人家不能寬恕的，是一種高貴的行為。――莎士比亞《理查二世》
別驕傲，別懷恨，別不肯原諒人。――狄更斯《馬丁瞿述偉》
仁慈的氣息永遠是一個人心靈高尚的標記。――巴爾扎克《人生的開端》
要知道，愛找別人陰暗面的人，自己也常常失掉光芒。――高爾基《懺悔》
我們既活著做人就必須造就我們所處的實際環(huán)境，凡事忍耐些。――泰戈爾《沉船》
從洞穴里看見，天是渺小的，生活是狹窄的。――高爾基《初戀》
【友誼】
真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。(高爾基《世界名言錄》)
患難之中的友誼，能夠使患難舒緩。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
用友誼的耙子鏟除敵視和仇恨的種子，再在原來的地方種下和諧的嫩苗。――狄更斯《古玩店》
友誼是不會有感情的破產(chǎn)和快樂的幻滅的。愛情如果獻出的超過本身的能力，最后就會接受多而獻出少了。這在男女雙方都一樣，而友誼則只能增長。――巴爾扎克《假情婦》
有了朋友，生活才顯出它全部的價值;一個人活著是為了朋友;保持自己生命的完整，不受時間侵蝕，也是為了朋友。――羅曼羅蘭《約翰克利斯朵夫》
在情誼方面，世界好像是一個小商販，它只能把情誼零星地出售。――羅曼羅蘭《母與子》
交情不像蘑菇，在樹林子里是找不到的;孩子!它是長在心里的。――高爾基《馬特維科熱米亞金的一生》
我們不應該不惜任何代價地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事;不過如果能夠保持下去，那么，它就能夠真的達到完美的境界了。――泰戈爾《戈拉》
大地啊，我到你岸上時是一個陌生人，住在你屋內(nèi)時是一個賓客，離開你的門時是一個朋友。――泰戈爾《飛鳥集》
一旦朋友有難，或者事關道義，他顯得毫無自私自利之心，總是挺身而出，排除萬難。――《馬克吐溫自傳》
在有骨氣的人看來，送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會失去了價值。――莎士比亞《哈姆萊特》
世界上最相互排斥的兩種性格碰在一起，隱隱地相互摩擦，暗暗地相互傷害，永遠離心離德。――巴爾扎克《十三人故事》
使我們摔跤的往往是我們的朋友――雨果《巴黎圣母院》
精神生活和肉體生活一樣，有呼也有吸：靈魂要吸收另一顆靈魂的感情來充實自己，然后以更豐富的感情送回給人家。人與人之間要沒有這點美妙的關系，心就沒有了生機。它缺少空氣，它會受難，枯萎。――巴爾扎克《歐也妮葛朗臺》
人之相知，貴在知心。(巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》)
根據(jù)一般情理而論，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。――狄更斯《荒涼山莊》
高考語文作文 篇5
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
猴年到了，猴子想要變成人。當它穿上人的衣服后，發(fā)現(xiàn)還拖著一根尾巴，他想要成人一定得砍掉自己的尾巴，因為人沒有尾巴。于是猴子拿起了砍刀，但動手之前，猴子被三件事困擾住了：
一是砍尾巴的時候會不會很疼;
二是尾巴砍了以后身體還能不能保持平衡?能不能保持靈活性?能不能活的長久?
三是尾巴一生下來就和自己在一起，跟了自己很多年了，不忍心拋棄它。自己能適應沒有尾巴的生活嗎?
要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲;書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
(一)一個響亮的標題。 就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意?，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。
(二)引述+表態(tài)+觀點 。正文第一段就用?引述+表態(tài)+觀點?的形式，以達到?閃亮登場?的效果。引述可是直接的.，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。
(三)分點分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點;還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。
(四)進一步深入闡述。這個步驟一般的同學很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢?筆者認為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以?橫向拓展??縱向挖掘?和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文?文明說理?的要求。
(五)聯(lián)系實際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習作具備了上述五個部件構建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。
高考語文作文 篇6
借書信，平中見奇。
(1)
尊敬的孔子老爺爺：
你好!我是你的一個普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬 的問候，而且懷著幾個難解的問題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)
(2)
可惡的標準答案：
看到你，我實在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅使下，我寫了這封信來聲討你。答 案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。要知道，就因為“標準”二字，發(fā)生了無數(shù)的悲劇。以下是你的三大罪狀：(《給“標準答案”的一封 信》)
(3)
屈公：
悠悠數(shù)千載，安然無恙乎?
每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競渡，粽投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不 禁為您的結局或曰“下場”抱憾。以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區(qū)區(qū)一個楚王，輕擲千鈞之身呢?(《諫屈原書》)
(4)
臣征言：
臣昨日讀《韓非》見一事：宋有富人，雨大而壞屋舍，其子與鄰翁俱言曰：“室壞而不 修則賊至也。”果之如此，富人嘉其子之惠而疑鄰翁者，何也?子與之親而鄰與之遠也。(《陳情表》)
引名句，起點高遠。
引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的 閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。如：
(1)“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽”。馮友蘭先生曾經(jīng)說過，屬于海洋性 文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的'中國文明，卻是一位長壽的“仁者”，是一座沉穩(wěn)的大山，尊重 傳統(tǒng)，對“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠的蔥郁永遠的中國》)
(2)“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：“古之賢君，其從 諫也，猶水之就下，沛然誰能御之?”由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向。”至此，我們是否可以下個結論：從諫如 流，多多益善，聽從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)
例1引孔子及馮友蘭的話導入，例2由古語及諺語入筆，切合題旨，意蘊豐富，既顯示 出考生深厚的文化積淀功底，又展現(xiàn)其靈活駕馭的才思�？梢姡炎约浩綍r集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無疑會使開篇文采飛揚，魅力十足。
(3)問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂 一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。 (《問世間情為何物》)
(4)美學大師羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而 是缺少發(fā)現(xiàn)�！苯裉�，受這位富有創(chuàng)新精神的學者啟發(fā)，我想說：“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度�！痹S多時候，我們都迷惑 于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機 會。(《旋轉這只萬花筒》)
(5)古人云：“仁者樂山，知者樂水�！睒飞街Π尉�，樂水之輕盈靈動。無怪乎 一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網(wǎng)中”。(《水的聯(lián)想�！�)
(6)天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧 不為;若所行似惡而非惡，毋寧為之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間，又應點燃一盞怎樣的心燈?(《心星點燈》)
作排比，造勢磅礴
清代沈德潛說：“歌行起步，宜高唱而入，有‘黃河落天走東�！畡荨！币虼�，作者 如果在文章的開頭用整齊劃一的句式或一連串的比喻、反問、擬人句，就會形成浩浩聲勢，增強感染力。如：
(1)我看見西子浣沙的漣漪，望見貂嬋戲水的波瀾，聽到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬 臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠帶著那一份無悔，保持著那永不失去真彩的靈動。(江蘇考生《水邊的女人》)
(2)曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進的方向;曾幾何時，在他人的只語片 言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀;曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的 呼喚，讓心靈之燈為你導航!(江西考生《聽取心靈的召喚》)
例3用一組語言詩化的排比句勾勒出一幅幅水邊女人的畫面。句式整齊，文勢流暢，畫 面清新，意境優(yōu)美;例4連用三個“曾幾何時”的句式構成排比，從反面極力渲染“迷途”的可怕，突出需要“心靈之燈”導航的重要性。這樣鋪排，形成氣勢，撥 人心弦。
(3)。種子沖破巖層的禁錮，迎向光明;雄鷹穿過風暴的阻遏，飛向云霄;駿馬突破 級繩的束縛，奔馳原野;海燕則沖向更猛烈的暴風雨。(《擺脫束縛》)
(4)、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔，卻沒有意識到自己能傳播花粉使大自然 五彩繽紛，果實累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻沒有意識到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓;丑小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知道自己正煥 發(fā)出獨特的風采。(《是金子，總會閃光》)
(5)、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一 片最熱的;美美芳草，我摘一束最燦的;茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生?(《心靈歸屬何方》)
高考語文作文 篇7
當前，放眼各新聞網(wǎng)站、微博、App及公眾號等平臺，“痛感新聞”撲面而來。
31歲的富士康員工在結束iPhone裝配線的夜班工作后跳樓自殺;32歲的'蘭州交通大學博文學院英語教師劉伶利因患癌癥被學校開除后不治身亡;18歲的南京郵電大學女生徐玉玉，接到詐騙電話被騙走9900元學費后心臟驟停離世……
有人說，這些新聞，會讓我們失去對社會的信任，無益于正能量的傳播;也有人說，正是這些新聞，讓我們對社會有了更深刻的認識;還有人說，社會本身就是包羅萬象的，應該淡定面對才是。
面對“痛感新聞”，你怎么看?請寫一篇文章體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求不得脫離材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。
高考語文作文 篇8
在風云變換的國際舞臺上，國與國之間的競爭不再局限于昔日經(jīng)濟、政治等“硬實力”，而今大國“軟實力”的分量似乎更重。軟實力主要包括民族文化的影響力、國民精神風貌、思想素質，而民族文化影響力尤為重要。
作為民族文化的載體——母語是民族的生存發(fā)展之根。如果一個民族不重視他的母語文化，勢必會走下坡路，至少經(jīng)濟社會發(fā)展?jié)摲C。在行其道的今天，我們瘋狂地學英語，卻淡漠甚至拋棄了自己的母語：漢語。如今毛筆大概成“稀有之物”了，拿過毛筆的人很少，會寫毛筆字的更是寥寥無幾。而日本人卻規(guī)定每周一次毛筆字課，我們不反省一下，就這樣看著漢文化衰落，對得起“炎黃子孫”這個稱呼嗎？
為什么在全球掀起一場漢語熱，各國大辦漢語學校的今天，我們卻不再重視漢語？我們沒有看到語言文化的長遠意義，至少沒有看到眼前所蘊藏的危機。英國、美國每年輸出英語所獲利潤占到了國民GDP的1%多。再看看國內(nèi)的學生，花這么大力氣學外語，若是學好了還可以，可是大學生甚至博士生研究生的英語水平也不過如此。外語沒學好，母語也差，有些人的漢語水平甚至不及外國的漢語學習者，前不久上海的'一次雙語互譯活動競賽中，不少人把“富貴不能淫”這句古訓成“Be rich, but not sexy”(富貴，但是不能性感)。中國學生的語言功底，由此可見一斑。
聽說前不久申報文化遺產(chǎn)時，端午節(jié)被韓國搶先注冊。我們在憤慨之余，為什么不冷靜地想想：別人為什么輕易就能搶走？漢文化源遠流長，先輩珍視，而子孫視之不甚惜，如棄草芥。一些重大的經(jīng)貿(mào)甚至學術交流會全部用英語卻不能用翻譯，這可是在自己的國土上。為什么不能像法國人一樣珍視母語。民族文化要博采眾長，兼容并蓄。法國的保守未免偏激，而我們的漠然則更令人擔憂。
“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風，山高水長。”佳句流傳幾千后依然鮮活生動，在于其獨特的音形相結合。我耳邊始終回響著那位韓國網(wǎng)友的疑問：“你們的漢語我認為是世上最優(yōu)美的語言，為什么亞洲其他國家和歐美重視，你們自己卻不重視呢？”
你從遠古走來，博大是你的風采；你向未來奔去，磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語文化，炎黃子孫到了拯救你的時候了……
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