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本手妙手俗手學(xué)生作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的本手妙手俗手學(xué)生作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
本手妙手俗手學(xué)生作文 篇1
現(xiàn)代社會(huì)，仿佛整個(gè)世界都騎在了輪子上，便捷的交通給我們的生活帶來(lái)極大方便的同時(shí)，也在不知不覺(jué)中開(kāi)始威脅到我們的安全。更有人戲稱駕校為全世界最大的殺手培訓(xùn)基地，這雖然有失偏頗，但是這確實(shí)成為現(xiàn)在交通事故頻發(fā)的一個(gè)真實(shí)寫照。
走在繁華的城市街道，望著鱗次櫛比的高樓，直插云霄的大廈，車水馬龍的道路，看著來(lái)來(lái)往往行色匆匆的路人，我們不禁會(huì)感嘆于人類的創(chuàng)造力，城市就像我們制造的一臺(tái)巨大機(jī)器，在有條不紊地運(yùn)行著。然而，一道尖銳刺耳的急剎車聲音進(jìn)入耳朵，隨之而來(lái)的是碰撞的聲音，打破平穩(wěn)的秩序，也緊緊地揪著我們的心靈。我們每天都在與交通打著交道，現(xiàn)代的交通把整個(gè)地球變成了一個(gè)地球村，沒(méi)有了交通我們幾乎寸步難行。然而這也大大增加了出行的危險(xiǎn)。路面上不斷飛馳的一輛輛汽車，轉(zhuǎn)瞬之間便有可能變成奪走人生命的無(wú)情利器。交通的事故，其實(shí)離你我并不遙遠(yuǎn)，我們甚至無(wú)法知道意外與明天哪一個(gè)提前到來(lái)。
然而，很多發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的事故與慘劇其實(shí)是完全可以避免的。俗話說(shuō)：“欲速則不達(dá)”，有時(shí)候我們急忙去做一件事，或者急忙趕去一個(gè)地方，在這慌忙之間，危險(xiǎn)便有可能悄然來(lái)臨。我們可能會(huì)去翻越道路中間的防護(hù)欄，為的僅僅是少走幾十米的路。我們可能會(huì)去闖一個(gè)紅燈，為的僅僅是節(jié)省兩分鐘的時(shí)間；我們可能會(huì)去開(kāi)著車在道路上逆行，為的僅僅是少過(guò)一個(gè)路口；我們可能會(huì)以超過(guò)限速的速度在高速公路上飛馳，為的僅僅是體驗(yàn)呼嘯而過(guò)的快感……然而在做這些事情的時(shí)候，我們有沒(méi)有考慮過(guò)，我們?cè)诼飞�，我們就�?yīng)當(dāng)時(shí)刻考慮我們的安全。我們身上所擔(dān)負(fù)的，不僅僅有我們自己的生命，還有我們的父母，家人，老師，朋友的牽掛。
放慢自己的步伐，世界便少了一份危險(xiǎn)；克制自己的急躁，安全便多了一份保障。大家互相讓一讓，出行便可以變得十分美好。這并不復(fù)雜，甚至僅僅是一念之間的事。比如過(guò)馬路時(shí)多看一看周圍；騎車的時(shí)候不要在路上飆車；當(dāng)?shù)罔F關(guān)門鈴聲響的時(shí)候不要搶上搶下；開(kāi)車的時(shí)候注意遵守交通規(guī)則，等等。造物主對(duì)于每一個(gè)人都是公平的而又吝嗇的.，他只賜予每個(gè)人一次生命。人有了生命，才有資格去追求自己所愛(ài)的一切；人有了生命，有資格體驗(yàn)歡樂(lè)與憂傷；人有了生命，才有資格感受世間的美好。所以，我們必須帶著安全第一的意識(shí)出行，守著珍惜生命的觀念上路，這是我們飽含熱忱的呼吁。
珍愛(ài)生命，這不是一句空乏的口號(hào)，而是無(wú)數(shù)受到交通事故傷害的人發(fā)自心底的感慨與吶喊；減速慢行，也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)語(yǔ)，而是多少鮮血浸染的事故中得出的真實(shí)教訓(xùn)。道路與道路之間應(yīng)當(dāng)聯(lián)系的是出發(fā)點(diǎn)與目的地，而不是生存與隕落，也不是痛苦與悲傷。不要因?yàn)榧敝s赴自己的目的地而忽略掉道路上的危險(xiǎn)，否則結(jié)果很可能就是欲速，反而不達(dá)。
本手妙手俗手學(xué)生作文 篇2
欲得“妙手”，非以“本手”為基不可，好高騖遠(yuǎn)，則欲構(gòu)“妙手”，實(shí)得“俗手”。先哲老子告訴我們，“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土”，木成方可開(kāi)花結(jié)果，臺(tái)起才能施展才華。國(guó)粹圍棋同樣以“本手、妙手、素手”三術(shù)語(yǔ)啟發(fā)我們：新時(shí)代青年應(yīng)以夯實(shí)基礎(chǔ)為根本，無(wú)根之水，終將干涸。
人生的潛力與夢(mèng)想的達(dá)成都源于青少年時(shí)代提升綜合素養(yǎng)這個(gè)根基，“本手”練得扎實(shí)，人生方可在不經(jīng)意處下出天成“妙手”，如果忽視苦練“本手”，只盼下手皆“妙手”的愿望將會(huì)適得其反，須知，人生這盤棋容不得幾多“俗手”。
“本手”至臻，亦可成就精彩“棋局”。蘇翊鳴苦練“本手”，憑借精湛滑雪技能，冬奧中國(guó)單板滑雪首金是他送給自己的最好成人禮；任子威苦練“本手”，無(wú)懼短道速滑名將，1000米賽場(chǎng)，最終拿下個(gè)人第一枚冬奧金牌；未曉朋苦練“本手”，掌握核電站主管道焊接技術(shù)，保障核電站反應(yīng)堆主管道在40年周期里的不出安全問(wèn)題，苦練“本手”是他們下贏人生之“棋局”的根本，是他們驚艷世界的原因，苦練“本手”亦要求我們青年腳踏實(shí)地，苦練基本功，走穩(wěn)學(xué)問(wèn)、事業(yè)和人生的每一步，青少年時(shí)期本身就是人生的“本手”。
“本手”為根，方可化出“妙手”，增輝“棋局”�！氨∪缦s翼潔如雪”，毛勝利依循古法，終讓極品宣紙?jiān)佻F(xiàn)于世，讓“妙手”續(xù)寫宣紙傳奇；“學(xué)我者生，似我者死”，齊白石五易畫風(fēng)，不斷為繪畫注入生命力，就在于他能狠下“本手”，才能接連布下“妙手”；“功業(yè)凝成糖丸一�！�，顧小舟的“妙手”是把小兒麻痹癥從偏遠(yuǎn)地區(qū)趕走的一粒糖丸�！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本”，新時(shí)代要求青年人敢創(chuàng)新、能創(chuàng)新，而固本培基是創(chuàng)新的源頭，是扎實(shí)鉆研專業(yè)本領(lǐng)的踏實(shí)，是不斷更新知識(shí)儲(chǔ)備的堅(jiān)定，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找創(chuàng)新切口的關(guān)鍵。
輕視“本手”，貪求“妙手”，更易下出“俗手”，失去“棋局”先機(jī)�！敖刹疟M”是江淹輕視文學(xué)積淀下出的“俗手”，“紙上談兵”是趙括不顧實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)下出的“俗手”，環(huán)境生態(tài)破壞是忽視民生基礎(chǔ)盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展下出的“俗手”，“好高騖遠(yuǎn)”是這些“俗手”共同的名字，“不切實(shí)際”是它們的'通病。
沒(méi)有從神舟一號(hào)開(kāi)始的扎實(shí)“本手”積淀，哪來(lái)中國(guó)航天事業(yè)在浩瀚宇宙下出的頻頻“妙手”；沒(méi)有以人民為本的中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的堅(jiān)實(shí)“本手”保障，哪來(lái)中國(guó)冬奧向世界熱情呼喚攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的自信“妙手”。
青年人，將是國(guó)家下出“妙手”的“本手”，只有青年人秉持本領(lǐng)恐慌的態(tài)度，不斷磨礪鍛造自己，國(guó)家才能具備下出“妙手”的實(shí)力，走在新時(shí)代新發(fā)展的路上，勤于練就個(gè)人本領(lǐng)，勇?lián)鷦?chuàng)新發(fā)展責(zé)任，既是青年人理應(yīng)學(xué)會(huì)的“本手”，又是青年人本該實(shí)踐的“妙手”。
本手妙手俗手學(xué)生作文 篇3
幾組折返跑，跑得不快的，卻最后贏得了第一，而開(kāi)始憑速度優(yōu)勢(shì)跑在前面的，甚至在第一個(gè)折返點(diǎn)時(shí)就已經(jīng)跑不動(dòng)了。為什么本來(lái)有優(yōu)勢(shì)的同學(xué)卻沒(méi)有跑到第一呢，究其原因，恐怕沒(méi)有理解欲速則不達(dá)的道理是一個(gè)重要原因吧。
子曰：“欲速，則不達(dá)�！痹谖覀兩钪�，欲速則不達(dá)的例子比比皆是，不是有這么些俗語(yǔ)嗎？——心急吃不到熱豆腐、一口不能吃個(gè)大胖子，連英語(yǔ)中也有“羅馬不是一天建成的”這樣的成語(yǔ)。這就告訴我們，要按照客觀規(guī)律辦事，做事不能急于求成，只有付出努力并持之以恒，才能取得成功。
荀子說(shuō)，不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。只有認(rèn)真做好每一步，才會(huì)獲得成功女神的青睞。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。問(wèn)其故，乃其始解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。也就是說(shuō)，多年的練習(xí)、研究和經(jīng)驗(yàn)積累，才有了最后目無(wú)全牛的純熟。試想，如果庖丁最開(kāi)始就憑著蠻勁，去割去折，可能到老也只能去割去折，只會(huì)做一個(gè)殺牛的屠戶而已。只有懂得欲速則不達(dá)的道理，才會(huì)順應(yīng)事物的規(guī)律，達(dá)到效果的最優(yōu)化。
辛棄疾嘆道：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧�！睔v史上南朝宋文帝元嘉之治時(shí)期三次無(wú)功而返的北伐，本該給后來(lái)的南宋王朝敲醒了警鐘。而事實(shí)上不經(jīng)過(guò)精心的準(zhǔn)備，即使有一腔熱情，最終也不過(guò)增添了歷史的笑料而已。辛棄疾為樞密使張浚獻(xiàn)上了“分兵殺虜”計(jì)策，卻被張浚不以為然，倉(cāng)促發(fā)動(dòng)與金國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后兵敗，不僅失去了已有的戰(zhàn)斗成果，還被逼著追繳前幾年沒(méi)有向金國(guó)繳納的稅賦、歲銀。張浚之“欲速”，直接結(jié)果就是“不達(dá)”，教訓(xùn)何其慘痛！
還記得那個(gè)說(shuō)“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”的.拿破侖吧，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著統(tǒng)治整個(gè)歐洲。于是他不顧一切發(fā)起了進(jìn)攻俄國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終率領(lǐng)的57萬(wàn)大軍短短幾個(gè)月只剩下3萬(wàn)人馬逃回法國(guó)，并且間接導(dǎo)致法蘭西第一共和國(guó)的覆滅。拿破侖在歷史上的豐功偉績(jī)是毋庸置疑的，但是在征服俄國(guó)這件事上犯了難以彌補(bǔ)的錯(cuò)誤，是什么原因造成這樣的后果呢？可能答案還是那五個(gè)字——欲速則不達(dá)，太想得到，太急功近利，最后一敗涂地，悔之晚矣。
佛無(wú)生滅，世有興衰。我們無(wú)法改變歷史，但是我們可以以史為鑒，在做事的時(shí)候，認(rèn)真研判，精心準(zhǔn)備，不斷追求卓越，相信成功就會(huì)在不經(jīng)意間找到我們。跑步是這樣的道理，學(xué)習(xí)何嘗不是呢？我們多一些勻速跑的耐心，少一些急功近利的焦躁，我們終究會(huì)“跑”到第一名。
本手妙手俗手學(xué)生作文 篇4
我猜，每一個(gè)靈光乍現(xiàn)試圖用一招妙手打破窠臼的圍棋新手都被師父揪著耳朵痛心疾首地講：練好了本手才有妙手，否則不過(guò)是俗手罷了，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖�？墒敲钍蛛y出才方顯珍貴，也更值得珍惜。
人們習(xí)慣于用簡(jiǎn)單的邏輯掩蓋復(fù)雜的生活�；A(chǔ)要牢固，很對(duì)，可這并不意味著本手不牢就不出妙手。西方哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向始于胡塞爾，而他在一開(kāi)始是一個(gè)絕對(duì)的哲學(xué)門外漢，教育背景完全在于數(shù)學(xué)而非哲學(xué)。被稱為20世紀(jì)最難懂的哲學(xué)家的維特根斯坦更是從未系統(tǒng)研究過(guò)哲學(xué)史，這對(duì)于向來(lái)認(rèn)為“哲學(xué)就是哲學(xué)史”的歐陸哲學(xué)簡(jiǎn)直是天方夜譚�；A(chǔ)和出彩的關(guān)系是一個(gè)偶然的概率關(guān)系，而非必然的.因果關(guān)系，如果將其奉為圭臬，未免有些矯枉過(guò)正。
誠(chéng)然，通過(guò)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)來(lái)求得出彩的更大可能性確實(shí)是一條穩(wěn)妥的路，在那些比較重要的領(lǐng)域，比如圍棋的競(jìng)技比賽，又比如今日的高考，我們必須深耕基礎(chǔ)，以求得穩(wěn)妥�？墒巧畈皇侵挥懈�(jìng)技，只有競(jìng)爭(zhēng)。生活不是走鋼絲，一步都不能錯(cuò)，也不是下圍棋，落子無(wú)悔，一招定滿盤。生活本身就是混沌，是偶然，它的意義不在于贏下某個(gè)人或者某個(gè)目標(biāo)，而是在這條路上前行的每時(shí)每刻的生命體驗(yàn)。
起初我們被拋于世突然降生，沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我們的意愿，也沒(méi)有人能做好萬(wàn)全準(zhǔn)備，這似乎本就是一個(gè)預(yù)兆，告訴我們?cè)诓ㄔ幵谱H的不確定世界中，人唯一能建立的確定性就是接受不確定。因果的觀念和必然的意識(shí)不過(guò)是龐大混沌世界中極小的一部分，當(dāng)它們真正觸碰到荒謬時(shí)會(huì)瞬間崩塌。如果把一切都寄托在它們身上，未免太過(guò)危險(xiǎn)。
生活是偶然的集合，這不是一件壞事。確定的事情是不需要考慮太多的，只有偶然性才為世界賦予了勃勃生機(jī)和無(wú)限可能。張若虛孤篇壓全唐之“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就是這樣的偶然，王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”就是這樣的偶然。有了偶然性，我們才期待驚喜，期待天才，期待某一刻會(huì)發(fā)生超越常識(shí)和想象的偉大。多少震撼世界的事情最初不過(guò)是一個(gè)渺小而荒謬的念頭，席卷瀚海之風(fēng)起于青萍之末。
所以，如果你發(fā)現(xiàn)某一天自己有了一個(gè)新奇而大膽的想法，我承認(rèn)它大概率是一招俗手，但這依然值得去試試。不要被自己的知識(shí)體系，常識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，他人的教導(dǎo)束縛，因?yàn)槊钍种�，就在于超凡脫俗。誰(shuí)知道靈感是怎么來(lái)的呢，那兩個(gè)從未照面的神經(jīng)元為什么突然連接在一起？或許是五十八億年前，銀河旋臂上的超新星爆發(fā)所噴射出的能量和物質(zhì)，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)空之旅后終于來(lái)到你我身邊，冥冥中帶來(lái)了新的火花。如果退縮而否定它，豈不是辜負(fù)了宇宙與生命的恩賜。
常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就別辜負(fù)它。
本手妙手俗手學(xué)生作文 篇5
我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的世界里，當(dāng)我們還未來(lái)得及欣賞眼前的風(fēng)景時(shí)，就馬不停蹄趕往下個(gè)景點(diǎn)�！八俪砂唷㈤W婚”這些快節(jié)奏的事物充斥著我們的生活世界，人們?cè)谧非罂旃?jié)奏的同時(shí)也被快節(jié)奏壓得喘不過(guò)氣來(lái)。而古人云：欲速則不達(dá)。
小職員聽(tīng)從司機(jī)的建議，走了最快的路，實(shí)現(xiàn)了他的理想。這啟示我們，只有放慢了自己的腳步，才能真正地領(lǐng)悟到人生的真諦，到達(dá)理想的彼岸。
蝸牛放慢了腳步，不斷前進(jìn)，所以它嘗到了世界上最甜蜜的葡萄；夜鶯放慢了腳步，不斷練習(xí)，所以它獲得了世界上最動(dòng)聽(tīng)的歌聲；水滴石穿、鐵杵磨成針這些都需要放慢腳步，可我們要怎樣才能放慢腳步呢？
放慢腳步，需要的是日益不斷地練習(xí)，他的.目標(biāo)很遠(yuǎn)大，志比天高抱負(fù)比海深。他每天不斷練習(xí)，研究名家字跡，不斷創(chuàng)新，家里的池水被染成了黑色。那一支支毛筆，一方方硯臺(tái)，一張張宣紙便是他生命的全部。也正是因?yàn)樗怕四_步，夜以繼日地練習(xí)，才開(kāi)創(chuàng)了書法藝術(shù)的先河，成就了“書圣”的千古美名，也造就了天下第一行書的《蘭事集序》。而我們是否能向王羲之一樣，放慢腳步，日夜堅(jiān)持不斷練習(xí)呢？
放慢腳步，需要的是能獨(dú)自承受那份孤獨(dú)與悲苦。李時(shí)珍獨(dú)自走遍祖國(guó)的河山，嘗百草訪農(nóng)家，用了人生的三十年著成《本草綱目》，供后人景仰。司馬遷在遭受宮刑后，守住自己的心靈，承受苦楚，二十年的時(shí)光成就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》�！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味”，曹雪芹埋頭十年，用他獨(dú)有的堅(jiān)持承受孤獨(dú)，這樣才有了《紅樓夢(mèng)》。他們的辛酸悲苦都是獨(dú)自承受，他們放慢自己的腳步經(jīng)歷那些人生的坎坷才得到那份成功。而我們是否能像他們那樣放慢自己的腳步，獨(dú)自承受那份心酸悲苦與孤獨(dú)呢？
放慢腳步需要的是忍辱負(fù)重和矢志不渝的決心。正如破蛹而出的蝴蝶需要經(jīng)過(guò)痛苦與掙扎，人在追求的道路上總會(huì)遇到阻礙。越王勾踐忍辱負(fù)重給吳王夫差當(dāng)仆人，才得以有朝一日東山再起；漢相陳平在呂后的手下韜光養(yǎng)晦，才得以保住劉氏的天下。而他們也正是因?yàn)榉怕四_步，忍辱負(fù)重才得以成功。而我們是否也能像他們一樣放慢腳步，耐心等待呢？
現(xiàn)實(shí)生活的快節(jié)奏壓迫著我們的神經(jīng)，我們被動(dòng)的往前趕，在這種環(huán)境下，有幾個(gè)又成功了呢？而我們也應(yīng)該去放慢腳步，做那個(gè)舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒的人。
有如太陽(yáng)，放慢腳步使你獲得力量；有如羅盤，放慢腳步使你認(rèn)清方向；有如道路，放慢腳步使你坦途疾進(jìn)；有如雙腿，放慢腳步使你立足高崗：它就是你人生的一部分，是你前進(jìn)的保障。
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