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《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演講》
教學(xué)目的
進(jìn)一步學(xué)習(xí)議論文的論證結(jié)構(gòu)
教學(xué)重點(diǎn)
論證結(jié)構(gòu)
教學(xué)難點(diǎn):
論據(jù)的選用
教學(xué)方法:討論法
教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、由作者簡(jiǎn)介導(dǎo)入新課
梁?jiǎn)⒊?873~1929)近代思想家,戊戌維新運(yùn)動(dòng)(見戊戌變法領(lǐng)袖之一。字卓如,號(hào)任公,別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。梁?jiǎn)⒊杂自诩抑薪邮軅鹘y(tǒng)教育,1889年中舉。1890年赴京會(huì)試,不中;鼗浡方(jīng)上海,看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機(jī)器局所譯西書,眼界大開。同年結(jié)識(shí)康有為,投其門下。1891年就讀于萬(wàn)木草堂,接受康有為的思想學(xué)說(shuō)并由此走上改良維新的道路,時(shí)人合稱“康梁”。
1895年春再次赴京會(huì)試,協(xié)助康有為,發(fā)動(dòng)在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請(qǐng)?jiān)傅摹肮嚿蠒。維新運(yùn)動(dòng)期間,梁?jiǎn)⒊憩F(xiàn)活躍,曾主北京《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》(后改名《中外紀(jì)聞》)和上!稌r(shí)務(wù)報(bào)》筆政,又赴澳門籌辦《知新報(bào)》。他的許多政論在社會(huì)上有很大影響。1897年,任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí),在湖南宣傳變法思想。1898年回京,積極參加“百日維新”。7月3日(五月十五),受光緒帝召見,奉命進(jìn)呈所著《變法通議》,賞六品銜,負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書局事務(wù)。9月,政變發(fā)生,梁?jiǎn)⒊油鋈毡,一度與孫中山為首的革命派有過(guò)接觸。在日期間,先后創(chuàng)辦《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》,鼓吹改良,反對(duì)革命。同時(shí)也大量介紹西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō),在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中影響很大。1905~1907年,改良派與革命派的論戰(zhàn)達(dá)到高潮,梁?jiǎn)⒊鳛楦牧寂傻闹鲗ⅲ獾礁锩傻姆磳?duì)。
1906年,清政府宣布“預(yù)備仿行憲政”,梁?jiǎn)⒊⒓幢硎局С帧?907年10月,在東京建立“政聞社”,期望推動(dòng)清政府實(shí)行君主立憲。由于清政府并不真心實(shí)行憲政,政聞社也因受到查禁而宣告解散。武昌起義爆發(fā)后,他一度宣揚(yáng)“虛君共和”,企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國(guó)初年又支持袁世凱,并承袁意,將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并,改建進(jìn)步黨,與國(guó)民黨爭(zhēng)奪政治權(quán)力。1913年,進(jìn)步黨“人才內(nèi)閣”成立,梁?jiǎn)⒊鋈嗡痉ǹ傞L(zhǎng)。袁世凱帝制自為的野心日益暴露,梁?jiǎn)⒊磳?duì)袁氏稱帝,1915年8月,發(fā)表《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》一文進(jìn)行猛烈抨擊,旋與蔡鍔策劃武力反袁。1915年底,護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)在云南爆發(fā)。1916年,梁?jiǎn)⒊皟蓮V地區(qū),積極參加反袁斗爭(zhēng),為護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。袁世凱死后,梁?jiǎn)⒊栏蕉戊魅。他拉攏一些政客,組建憲政研究會(huì),與支持黎元洪的憲政商榷會(huì)對(duì)抗。1917年7月,段祺瑞掌握北洋政府大權(quán)。梁?jiǎn)⒊瑩矶斡泄,出任?cái)政總長(zhǎng)兼鹽務(wù)總署督辦。9月,孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。11月,段內(nèi)閣被迫下臺(tái),梁?jiǎn)⒊搽S之辭職,從此退出政壇。1918年底,梁?jiǎn)⒊皻W,親身了解到西方社會(huì)的許多問(wèn)題和弊端。回國(guó)之后,即宣揚(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn),主張光大傳統(tǒng)文化,用東方的“固有文明”來(lái)“拯救世界”。梁?jiǎn)⒊彩且晃恢麑W(xué)者。他興趣廣泛,學(xué)識(shí)淵博,在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域,都有較深的造詣。1901至1902年,先后撰寫了《中國(guó)史敘論》和《新史學(xué)》,批判封建史學(xué),發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。歐游歸來(lái)之后,以主要精力從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng),寫下了《清代學(xué)術(shù)概論》、《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《先秦政治思想史》、《中國(guó)歷史研究法》、《中國(guó)文化史》等具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值的著作。他一生著述宏富,所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷,1000余萬(wàn)字。
二、分析文章的題目
問(wèn):文章的題目是屬于哪一種類型的題目?
提示:1論點(diǎn)型題目本身就是文章的論點(diǎn)。如《先天下之憂而憂,后天下之樂而樂》、《知足--庸人的哲學(xué)》、《勤能補(bǔ)拙》等。2概念型用一個(gè)概念提出要論述的問(wèn)題。如《說(shuō)習(xí)慣》。《談"穿著打扮"》、《"時(shí)髦"小議》等。3 關(guān)系型出現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上意義相關(guān)的概念,表明要論證它們之間的關(guān)系。如《個(gè)人和集體》、《人格與國(guó)格》、《天才·勤奮·條件》等。 4對(duì)比型用兩個(gè)可以對(duì)比的概念或事物來(lái)命題,要求論證兩者的對(duì)比或轉(zhuǎn)化關(guān)系。如《自卑與自負(fù)》、《失敗和成功》、《電腦和人腦》等。5比喻類選擇能作為比喻和類比的事物命題,要求揭示比喻和類比事物所蘊(yùn)含的道理。如《清流與活源》、《科學(xué)家和春蠶》、《賞花·育花·護(hù)花》等。6象征型選擇有象征意義的事物命題,要求論述事物所象征的某種精神和品格。如《"綠葉"贊》、《路標(biāo)》、《小草的風(fēng)格》等。7評(píng)議型針對(duì)某一人物或某一事件或某一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)議。如《魯迅的精神》、《論雷峰塔的倒掉》、《評(píng)"倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)"》等。8 引申型用作為引子的某一件事或某個(gè)事物命題,要求借題發(fā)揮,展開議論。如《從"蕭何追韓信"談起》,《從柔石的"損己利人"說(shuō)開去》、《熊貓廢物箱的聯(lián)想》等。9考證型用需要對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行考證的形式命題,要求查核并發(fā)表議論。如《"一言堂"小考》、《賭博的由來(lái)》!"下筆如有神"新解》等。10感想型以讀后感或觀后感的形式命題,要求發(fā)表自己的感想并進(jìn)行議論。如《讀〈拿來(lái)主義〉有感》、《有感于雷軍長(zhǎng)的"當(dāng)頭棒喝"》、《影片〈鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)〉觀后》等。11批駁型針對(duì)不同意的觀點(diǎn)或看法,用反詰或質(zhì)疑的句式命題,意在批駁。如《"知識(shí)越多越反動(dòng)"嗎?》、《斥"人生就是一件交易"》、《"忠于原著"質(zhì)疑》等
本文的論題是屬于關(guān)系型的論題。
2、假如讓你來(lái)寫這一作文,你準(zhǔn)備從何下手?
引導(dǎo)學(xué)生思考寫作思路:如談什么是“敬業(yè)”?什么是“樂業(yè)”?為什么要“敬業(yè)”、“樂業(yè)”?“敬業(yè)”與“樂業(yè)”有何關(guān)系?等
第二課時(shí)
一、分析文章論證結(jié)構(gòu)
1、 初讀課文,按議論文的“三段式”,分清文章的論證結(jié)構(gòu)
2、 明確:
(1) 提出問(wèn)題
(2—8) 分析問(wèn)題
(9) 解決問(wèn)題
二、課文講解
1、 在提出問(wèn)題這一部分中,作者提出了一個(gè)什么問(wèn)題?這個(gè)問(wèn)題就
是什么?
明確:在提出問(wèn)題部分中,作者提出了自己的中心論點(diǎn):“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個(gè)字,是人類生活的不二法門!
2、 在中心論點(diǎn)提出之后,作者又是如何進(jìn)行論證的?
明確:作者從三個(gè)方面:必先有業(yè),才有可敬可樂的主體;第一要敬業(yè);第二要樂業(yè)。這其實(shí)就是文章的三個(gè)分論點(diǎn)。
3、 課文第二段共3句話,第1句與第2句是轉(zhuǎn)折關(guān)系,它們共同與后面的第3句構(gòu)成因果關(guān)系。在第一個(gè)小層次中作者又是如何進(jìn)行論證的?
明確:先引用孔子的言論,然后進(jìn)行評(píng)述。然后又舉了百丈禪師的故事。再有自己的論述。前兩處議論一處是引用論證,一處是事實(shí)論證。一反一正。
4、 第三段說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處,這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據(jù),然后再簡(jiǎn)單評(píng)述。第四段說(shuō)明有業(yè)的重要,這是從正面論述與第三段形成對(duì)照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法,屬于事實(shí)論據(jù)。
5、 第五段是作者的具體論述。有了第三、四兩段的對(duì)照,本段作者的說(shuō)理就顯得十分自然。文中的兩個(gè)“簡(jiǎn)直”以及“徹底”“萬(wàn)不能”等詞語(yǔ),都表現(xiàn)出作者鮮明的態(tài)度,具有不容置辯的力量。本段結(jié)尾處限定論述范圍,轉(zhuǎn)得自然。既避免了泛泛而論,又不致使人誤解。
一、 分析第二層(6—7)論述“要敬業(yè)”
第6段,先開門見山提出本層中心,顯得眉目清楚。然后分三層展開論述:(1)先解“敬”字含義,引朱子的話來(lái)解釋。(2)再講為什么可敬,以設(shè)問(wèn)的方式展開論述。課文舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作例子,證明“凡職業(yè)沒有不是神圣的”。為進(jìn)一步論證“敬業(yè)”打下基礎(chǔ)。(3)贊美敬業(yè)的人。
第7段,以設(shè)問(wèn)的方式把論述引向深入,指出只有忠實(shí)于自己的職業(yè),才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述,也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述,尤其是引一位法國(guó)學(xué)者的著作,以英國(guó)人和法國(guó)人不同的行為,把“敬業(yè)”解釋得十分形象具體。
二、分析第三層(第8段)論述“要樂業(yè)”
這一層先從反駁“做工好苦“
作業(yè):練習(xí)一、二
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