- 相關(guān)推薦
《琵琶行》 設(shè)計(jì)5
一、導(dǎo)入
雨果說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音符。”貝多芬說：“音樂當(dāng)使人類的精神爆出火花。音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示。
音樂能夠?yàn)槲覀儎?chuàng)造和展示一個(gè)神奇而美妙的世界。在這個(gè)世界里，你會(huì)涌現(xiàn)出許多美妙的想象，再呈兒時(shí)編織過的金色的夢(mèng)，你會(huì)忘卻生活中的種種不快，任憑溫柔的微風(fēng)撫弄；你會(huì)一改往昔的沉靜，只覺得熱血在沸騰……如果你細(xì)心地尋覓，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成這個(gè)世界的“基本物質(zhì)”竟然如此簡(jiǎn)單，它只是幾個(gè)最普通的符號(hào)。
這些簡(jiǎn)單而又神奇的符號(hào)，就是音樂世界。請(qǐng)別小看這幾個(gè)普通的符號(hào)，當(dāng)它們按一定的規(guī)律組合變化，并以一定的形式重新表現(xiàn)出來之后，就會(huì)產(chǎn)生攝人心魄的力量。請(qǐng)不要忽視這幾個(gè)小小的符號(hào)，當(dāng)他們以不同的運(yùn)力統(tǒng)領(lǐng)不同質(zhì)地的樂器時(shí)，樂器就會(huì)發(fā)出美妙奇特的聲音。
在藝術(shù)的不同門類中，音樂有很大的特殊性。音樂不象繪畫那樣直接描繪生活現(xiàn)象，也不象文學(xué)那樣直接敘述生活事件，音樂用有組織的樂音構(gòu)成藝術(shù)形象，主要通過表達(dá)人的思想感情來反映社會(huì)生活，盡管它有時(shí)涓細(xì)如泉流，有時(shí)雄壯如號(hào)角，但它總能撥動(dòng)人的心弦，讓人沉浸在特定的意境之中�！八拿娉琛彪x散楚霸王的士兵，《松花江上》激發(fā)我們同仇敵愾的斗志；《命運(yùn)交響曲》激勵(lì)人與命運(yùn)抗?fàn)�。這些都體現(xiàn)了音樂本身的內(nèi)蘊(yùn)力和凝聚力，而這種內(nèi)蘊(yùn)力和凝聚力正是由音樂家對(duì)生活的感受、理解和領(lǐng)悟來體現(xiàn)的。
在所有的藝術(shù)中，音樂與感情的聯(lián)系是最直接、最緊密、最能激發(fā)和表達(dá)情感的。我們知道，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的不同與發(fā)生變化，處處都影響著人的情感和情緒的變化。音樂也正是去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中那些和人的生活、情感有聯(lián)系的、能引起人的感覺和意識(shí)的東西，來反映現(xiàn)實(shí)生活，使人們對(duì)它所塑造的音樂形象產(chǎn)生共鳴。
音樂藝術(shù)所以具有一種感人肺腑的力，就是因?yàn)樗且环N感情藝術(shù)，主要對(duì)人的感情發(fā)生作用，從感情上影響人的精神境界。著名的意大利作曲家威爾第有一句名言：“音樂是屬于群眾的，這是人人有份的�！比嗣駝�(chuàng)造了音樂，創(chuàng)造了萬花筒般的音樂世界，并在很早以前就知道利用音樂對(duì)人類的情緒和行為的影響，造福于社會(huì)，而不是單純供人欣賞。從中國的孔子到古希臘的柏拉圖，都十分強(qiáng)調(diào)音樂在陶冶人的情操、凈化人的靈魂等道德和社會(huì)方面的作用。投身于音樂事業(yè)的人，會(huì)在健康向上的音樂作品的影響下形成自己高尚的情操和良好的道德。
音樂是人類思維的特殊表達(dá)形式，是人類智慧的產(chǎn)物，一切音樂活動(dòng)無不與思維發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系。蘇聯(lián)教育家蘇姆林斯基說過：“音樂是思維的有力源泉，沒有它，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展�！边_(dá)爾文在自傳中寫道：“音樂常常迫使我緊張地思考我正在研究的問題。音樂藝術(shù)特別富于形象性，鮮明的節(jié)奏和優(yōu)美的旋律，使人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，調(diào)動(dòng)以前的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，進(jìn)行有效的思維組合，產(chǎn)生有助問題解決的直覺和靈感�！睈垡蛩沟皇且魳芳�，但非常喜愛音樂，他很珍惜時(shí)間，但卻毫不吝嗇在音樂上花費(fèi)時(shí)間，不斷地從音樂中產(chǎn)生一個(gè)又一個(gè)“奇妙的想法”，如“廣義相對(duì)論思想”便是其中之一�？梢姡魳凡粌H能給人們美的享受，而且能啟發(fā)思維，擴(kuò)展想象力，有助于某種形式的創(chuàng)造性思維。
在音樂領(lǐng)域里，任何樂音的出現(xiàn)，都會(huì)引起人們的豐富的聯(lián)想，這些音經(jīng)過組合變化而形成的不論是一個(gè)粗曠、猛烈的音合團(tuán)，或是一個(gè)溫馨、柔和的和弦，還是一個(gè)最簡(jiǎn)單的樂句，所帶給人們的遐想都會(huì)奇妙無比的。中國民間吹打樂《百鳥朝鳳》，古箏曲《漁舟唱晚》，二胡曲《二泉映月》等在給人們帶來音樂美感的同時(shí)，不是可以激發(fā)無限的時(shí)空聯(lián)想嗎？此一功能對(duì)人們形象思維能力的開發(fā)，是任何門類的文化樣式不能與之比擬的。
音樂，被人譽(yù)為“精神食糧”，它能深刻強(qiáng)烈地作用于人的意識(shí)使人養(yǎng)成良好的品格，高尚的情操。莊嚴(yán)、肅穆的音樂可以培養(yǎng)出堅(jiān)韌不拔的毅力，活潑、熱情的音樂可以啟發(fā)出積極向上的精神，在萬眾齊唱一支歌曲的時(shí)候，便會(huì)使演唱者在瞬息間溝通彼此的心靈，凝聚成一股堅(jiān)如鋼鐵般的意志力量。
貝多芬認(rèn)為，音樂比一切智慧，一切哲學(xué)有更高的啟示力量，誰能領(lǐng)悟音樂的真諦，誰便能超越常人難以自拔的苦難。
當(dāng)我們欣賞柴可夫斯基的《第六交響曲》時(shí)，我們一定會(huì)受到作品中那種悲哀、壓抑和絕望情緒的感染，陷入深深的痛苦之中。柴可夫斯基在作品中抒發(fā)了他心中的焦慮和悲愴之情，而我們也確實(shí)感受到了他心靈深處強(qiáng)烈的顛動(dòng)。
當(dāng)我們欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》的時(shí)候，我們一定會(huì)被其中那純樸真摯的愛情主題所感動(dòng)。優(yōu)美悅耳的旋律時(shí)而溫和輕柔，時(shí)而熱情洋溢，時(shí)而纏綿悱惻，時(shí)而又朦朧飄逸。音樂傳達(dá)的這種甜美的情感始終影響著我們的情緒，引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略深蘊(yùn)于整個(gè)作品里的更為深刻和動(dòng)人的意境。
而當(dāng)我們欣賞貝多芬《Ｆ大調(diào)奏鳴曲》時(shí)，一股清新樂觀的感情便會(huì)油然而生，使人非常自然地聯(lián)想起生機(jī)盎然的春天景象。
歐亨利在他的短篇篇小說《警察和贊美詩》中敘述了這樣上下故事：主人公蘇比本是一個(gè)游手好閑的人，在冬季降臨的時(shí)候，曾產(chǎn)生過種種犯罪的動(dòng)機(jī)。但是，當(dāng)他聽到教堂里鋼琴彈奏的贊美詩之后，一股強(qiáng)烈迅速的沖動(dòng)激勵(lì)著他去跟坎坷的命運(yùn)奮斗。管風(fēng)琴莊嚴(yán)而甜美的音調(diào)使他內(nèi)心中暴發(fā)了一場(chǎng)革命，凈化了他的靈魂，使他幡然悔悟，決心重新做人。這雖然是一個(gè)藝術(shù)形象，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，震懾于音樂的偉力而重新選擇人生道路的人，又何止千人萬人！故事片《少年犯》中的一曲主題歌“心聲”喚醒了多少迷蒙的心靈。難怪歌德說：“不愛音樂，不配作人。僅僅愛音樂，也只配稱半個(gè)人，只有對(duì)音樂傾倒的人，才可完全稱作人。
古今中外，不少名人大師，都頗愛音樂藝術(shù)，并在音樂演奏及欣賞等方面，均有很高的造詣和修養(yǎng)。我國著名詩人白居易、蘇東坡之所以能寫出許許多多不朽詩篇，其中一個(gè)很重要的因素便是他們對(duì)音樂的深刻理解力和鑒賞力。白居易在他的著名詩篇《琵琶行》中，用“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，大弦小弦錯(cuò)雜彈，大珠小球落玉盤”的形象詩句，對(duì)音樂進(jìn)行了繪聲繪色的描寫，把讀者帶進(jìn)了一個(gè)無比美妙的天地，使我們領(lǐng)悟到音樂的魅力。而蘇東坡也曾在《前赤壁賦》中這樣描繪過聽音樂時(shí)的感受：“客有吹洞蕭者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷�！比绻皇蔷哂袑�(duì)音樂的感受力和高深的體驗(yàn)，怎能寫出這樣傳神的文字呢？蘇東坡一生坎坷，音樂雖不能改變他的命運(yùn)，但是，音樂改變了蘇東坡的心境，鑄就了他的璀璨的詩篇。還有達(dá)芬奇之所以能畫出《蒙娜麗莎》，愛因斯但之所以能提出“相對(duì)論”，似乎都與音樂有關(guān)，借助于音樂的力量。音樂成了他們的人生伴侶，促使他們?cè)谑聵I(yè)上獲得巨大的成功�？梢姡炀鸵粋�(gè)科學(xué)家，不能光造實(shí)驗(yàn)室，還需要發(fā)展象藝術(shù)那樣豐富多彩的聯(lián)想能力。
《琵琶行》這首詩歌中，音樂便成了一個(gè)淪落為封建社會(huì)最地層的琵琶女和一個(gè)被壓抑的正直的知識(shí)分子思想感情溝通的橋梁！
二： 學(xué)習(xí)目標(biāo)
設(shè)計(jì)意圖：對(duì)本詩的教學(xué)，一般模式是先逐句逐段剖析，重在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)音樂描寫的高妙；后引導(dǎo)學(xué)生分析詩歌雙線交織的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以體會(huì)詩歌的思想感情。本設(shè)計(jì)擬突破此種模式，以獨(dú)特的視點(diǎn)和角度切入，由點(diǎn)觀面，設(shè)置能激發(fā)學(xué)生從整體上自覺鑒賞詩歌的問題，啟發(fā)學(xué)生全面深刻地把握詩歌主旨及藝術(shù)手法，并從中獲得鑒賞詩歌的一般方法。
設(shè)計(jì)提要：體現(xiàn)本詩鑒賞教學(xué)整體性有三個(gè)切入角度。即：1.誰解琵琶語；2.司馬青衫淚；3.“文”與“題”的矛盾。一曲琵琶語，盡訴喜怒哀樂情；一行青衫淚，解得曲中語。曲淚相輝映，道盡天涯淪落恨。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．掌握字詞和名句；2．學(xué)習(xí)通感、襯托等描寫方法；3．根據(jù)音樂的表現(xiàn)力把握琵琶女的思想感情；4．了解詩人的遭遇，體會(huì)音樂的感染力
三、背景簡(jiǎn)介
白居易，唐代詩人。字樂天，號(hào)香山居士，今陜西渭南人。出身小官僚家庭。生于772年，和劉禹錫同年出生，比韓愈小4歲（768），劉宗元大1歲（773），當(dāng)時(shí)王維去世11年（761），李白去世10年（762），高適去世7年（765），杜甫去世2年（770）。卒于840年。少時(shí)避戰(zhàn)亂移居江南，后一度去長(zhǎng)安謀出路，未獲結(jié)果。父親去世后，家境窘迫。一家親人散寄各地，自己也往來奔走，居無定所。早年顛沛流離的生活，有助于他接觸和了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
白居易從小刻苦學(xué)習(xí)，白天黑夜地讀書作文，顧不上休息，以至于口舌生瘡，手肘磨出老繭�？鄬W(xué)使他的文學(xué)才華成熟較早。據(jù)傳在長(zhǎng)安時(shí)，曾攜帶所作詩文去謁見前輩詩人顧況。顧況望著詩卷上“居易”這個(gè)陌生的名字，開玩笑說：“長(zhǎng)安米貴，居大不易！”說著打開看，頭一篇。賦得古原草送別》，讀到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的句子，大為贊嘆道：“有句如此，居天不亦不難�！痹陬櫅r的推獎(jiǎng)下，年輕的詩人開始聞名。
貞元十六年（800），白居易為應(yīng)考再次進(jìn)京，中第四名進(jìn)士。投秘書省校書郎，改今陜西周至縣縣尉。任縣尉期間，他進(jìn)一步觸及尖銳的社會(huì)矛盾，寫出《觀刈麥》這樣真切反映和同情民生疾苦的詩篇。以唐玄宗和楊貴妃的愛情故事為題材的著名長(zhǎng)詩《長(zhǎng)恨歌》，也是在這時(shí)寫成的。
元和二年（807）冬，應(yīng)召回朝仕翰林學(xué)士、左拾遺。詩人本來懷抱“達(dá)則兼濟(jì)天下”的志向，將補(bǔ)救時(shí)政們?nèi)?script>s("content_relate");
【《琵琶行》 設(shè)計(jì)5】相關(guān)文章：
琵琶行說課稿07-15
改寫琵琶行的作文04-18
琵琶行教學(xué)反思01-01
語文教案《琵琶行》08-19
高中語文琵琶行教案06-09
琵琶行并序教案（通用10篇）11-30
高二語文教案琵琶行04-23
琵琶行高三語文教案11-04
高二語文《琵琶行并序》教案09-13