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鄉(xiāng)土情結語文教案
鄉(xiāng)土情結1
學習目標
1．理解作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，的行文思路，體會作者將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。
2．學會本文引用古詩文來增強文章抒情色彩的方法。
教學設想
1．文章引用的古詩文較多，教師要適當介紹，幫助學生理解。
2．重點要理清作者的'思路，體會作者將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。學習時可借助對話欄來引導學生去把握。
教學時間：一課時
教學過程：
一、學生初讀課文，思考：
本文抒發(fā)的“故園之思”與前幾課的有什么不同？
討論明確：作者不僅寫出了千百年來人們對故鄉(xiāng)的思念，更寫出了為了保家衛(wèi)國而舍棄故園之思的高貴品質。
二、作者簡介
柯靈，原名高季琳，浙江紹興人�，F代作家。原名高季林。少時因家貧失學，靠刻苦自學，走上了文學道路。
鄉(xiāng)土情結2
【教學目標】
1.認識故鄉(xiāng)對一個人成長的重要意義
2．體會“鄉(xiāng)土情結”賦予的時代內涵
3.體味散文的語言藝術，鑒賞文本的意蘊美。
【重點難點】
1．梳理課文結構層次；
2．通過賞析把握作者的情感。
【教學用具】
多媒體
【教學方法】
在教會學生評點的基礎上，學生感知、研習文本，對文章進行評點，課上師生、生生展開互動交流。
【課時課型】
賞析課1課時
【教學步驟】
一．檢查字詞預習
1．給加點字注音
魂牽夢縈（yíng）忐忑（tǎntè）不安怯（qiè）生生
田塍（chéng）
悠邈（miǎo）崎嶇（qíqū）三匝（z�。�
蕞（zuì）爾
鎩（shā）羽而歸謫（zhé）居欷歔（xīxū）
方興未艾（ài）
桑梓（zǐ）屹（yì）立搭訕（shàn）
褪（tuì）色
發(fā)軔（rèn）濠（háo）水翰苑（yuàn）
締（dì）造
翹（qiáo）首殺戮（lù）諦（dì）聽
2．解釋下列詞語
侘傺：失意的樣子。
鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來。
田塍：田埂。
蕞爾：形容�。ǘ嘀傅貐^(qū)）。
寄人籬下：比喻依靠別人過活。
功敗垂成：快要成功的時候遭到失敗。
良辰美景：美好的時光，美好的景致。
忐忑：心神不定。
含辛茹苦：經受艱辛苦難。
方興未艾；事物正在發(fā)展，一時不會終止。
翹首：抬起頭來望。
發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開始出現。
二、作家背景介紹
1.作家介紹
柯靈，浙江紹興人，現代著名作家。曾任《文匯報》副社長兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長、《大眾電影》主編、中國作家協(xié)會理事、作協(xié)上海分會書記處書記、上海影協(xié)黨組成員兼常務副主席、上海電影局顧問等職。建國后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高調極品。根據夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。
2．背景介紹
每個人都有鄉(xiāng)土情結。作為一位世紀文化老人，柯靈早年輾轉各地，飽受戰(zhàn)爭與災難的離亂之苦，對家園之思有特別的體會。因此，在《香港文學》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉(xiāng)土情結》這篇散文。
三、文本研讀
1.作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結”？結合第二段內容，談談你的認識。
之所以稱為“情結”，是因為它像烙印、像蠶繭、像文身一樣不能化解與消退。一個人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。
2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？請整合第二段內容作答。
所謂“童年的烙印”就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶：父母親戚的愛；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個方面。
3.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請概括說明。
①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。
②多數人是沉重的現實主義格調，為維持最低生活被打發(fā)出門。
4.年少離家后有哪些可能的遭遇？結合第四段內容談談。
可能的遭遇：有的一無所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風得意。
5.談談引用韋莊、孟浩然、項羽等詩文的作用。
韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。
6.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結”關系不大，請你談談你的看法。
第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭、放逐等災難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結，實質是建立在鄉(xiāng)土情結上的，并且是對鄉(xiāng)土情結的超越，表現了作者對仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現為對家的思念的鄉(xiāng)土情結逐漸把升到愛國情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結新的時代內涵。
7．本文寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻，與祖國休戚相關。請你結合鄉(xiāng)土情結，分析這樣寫的作用和好處。
①把鄉(xiāng)土情結提高到民族凝聚力的高度來認識，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結的內涵。
②具體說明鄉(xiāng)土情結不因時間的久遠（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。
�、奂日諔饲拔�，也使文章的主題得到了深化。
8．文中一連用了四個比喻寫游子，有何作用？
“失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英”這四個比喻，生動形象地寫出了遠離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。
四、總結文章思路
第一部分（1）：什么是鄉(xiāng)土情結。
第二部分（2-6）：按人的成長的時間順序寫鄉(xiāng)土情結的形成、發(fā)展、表現及升華。
江蘇省淮安中學《鄉(xiāng)土情結》教案6（蘇教版必修一）,
第三部分(7)：歸納全文，點明主旨，升華主題。一方面強調鄉(xiāng)土之戀不會消失；另一方面，又在鼓勵祖國強盛的時代應有大展宏圖的志向，極富時代氣息。
五．布置作業(yè)
1．完成《學習與評價手冊》相關內容，
2．課后收集有關寫家園之思的名句。
3．寫一段以“思鄉(xiāng)”為話題的短文。準備課后交流。
六、附：《鄉(xiāng)土情結》古詩文資料
1、雜詩王維
君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。
來日①綺窗②前，寒梅著花③未。
【注解】①來日：指動身前來的.那天。②綺窗：雕飾精美的窗子。③著花：開花。
【評析】這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩。原詩有三首，這是第二首。詩以白描記言的手法，簡潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩不寫眷懷山川景物，風土人情，卻寫眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于細微處見精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。
2、原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院……
——《牡丹亭》
【說明】這曲詞，是《牡丹亭驚夢》中杜麗娘所唱的妙文。杜麗娘于“姹紫嫣紅開遍”之時，看到了“斷井頹垣”，想縱是“良辰美景”，也難抵韶光易逝，繁華背后的蒼涼，一個“遍”字，看透了人間！
這《牡丹亭》的戲文也讓大觀園里的黛玉暗自神傷。第二十三回“西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心”中，黛玉聽到梨香院內女孩子們演習《牡丹亭》戲文：“‘則為你如花美眷，似水流年……’林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道：‘你在幽閨自憐……’等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細嚼‘如花美眷，似水流年’八個字的滋味。”黛玉聽到這八個字，真切感受到生命的美好與短暫，嗟嘆花自飄零水自流，于是“不覺心痛神癡，眼中落淚”。
3、洛陽秋風
秋思張籍
洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
【說明】這首詩最大的特點是，借助于細節(jié)描寫傳達主人公的思想感情。詩中“復恐匆匆說不盡”是寫人的心理活動，“行人臨發(fā)又開封”則是一個有高度典型性的細節(jié)，也是心理活動的必然結果。這個生動的細節(jié)使抽象的“鄉(xiāng)思”變得具體可見。
4、夜雨寄北①李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山②夜雨時。
【注釋】①寄北：一作“寄內”，“內”，指妻子。 ②巴山：泛指巴蜀地區(qū)。
【說明】獨剪殘燭，夜深不寐，在淅瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越了這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！
5、唐代詩人賈島（據《全唐詩》四七二卷一作劉皂詩）有詩云：“客舍并州數十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)�！�
他說“我”在并州做客已經數十年了，不分日夜思念的是長安附近的咸陽，如今“我”渡過桑乾河來到更遠的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了。
6、旅次朔方劉皂
客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。
這是一首寫羈旅愁情的七絕。前二句寫久客并州的感觸。作者客居并州已十年，十年是一個很長的時間，所積累起來的鄉(xiāng)愁，對一個異鄉(xiāng)客居的人來說，是煎熬得夠難受的，“歸心日夜憶咸陽”，深刻地表現了作者日夜思鄉(xiāng)的愁苦心情。
可是，命運好象與詩人作對似的，他非但不能回咸陽，反而又踏上更遙遠的征程。后二句接著寫北渡桑乾河后的心情。
桑乾河離并州二百余里，由此北行，便是荒寒的朔漠地帶，這對詩人來說，無異于是遠去天涯，這思鄉(xiāng)之情，變得更為深重了。既是如此，作者為什么不返回故鄉(xiāng)，反而要遠赴朔方呢？這原因沒有點明，但從詩中的“無端”二字，卻頗可玩索�！盁o端”就是無緣無故，沒來由之意，也就是自己也弄不清楚是怎么一回事的意思。果真如此嗎？只不過是極其含蓄地表露出一種求取功名富貴未遂、進退兩難、身不由己的感慨罷了。當時一般讀書人，為了仕宦，不得不離開父母妻子，流寓異鄉(xiāng)，甚至到邊遠地區(qū)去游宦。詩人也是如此。十年以前，他遠游并州，只望求得個一官半職，而十年過去了，卻依然故我，這對他來講，心情是很抑郁難堪的。所以雖然日夜思歸，卻是有家難歸��！在這種情況下，就不得不忍受痛苦，另覓出路了。所以他遠赴朔方，也還是為了功名富貴，這真是事與愿違了。但既以心為形役，就只得忍受內心日夜被煎熬的思家的痛苦了。詩中“更渡”二字，正包含有事與愿違之意。
由于離家日遠，思鄉(xiāng)之情也就更為深切，所以當渡桑乾河北去的時候，詩人不禁回首南望，以至于“卻把并州作故鄉(xiāng)”了。產生這種心情，看來似乎有點微妙，其實也是非常自然的。過去作者客居并州十年，只憶念故鄉(xiāng)咸陽，覺得并州可厭不如歸去，因為并州究竟是他鄉(xiāng)，與咸陽相比，感情自然不及對咸陽深。但現在離開并州，遠赴朔方，不僅不能回到咸陽，而且連并州也不能回了。并州在唐代曾稱北都，繁榮一時，后設太原府，是著名的城市，與荒寒的朔方相比，近故鄉(xiāng)得多，也好得多了。況且作者在并州一住十年，在這長期客居之中，自然也有了感情。事實上，它在詩人心中，已經成了第二故鄉(xiāng)，所以回首南望并州，自然也就感到親切而懷念起來，正象在并州時憶念咸陽的心情一樣了。這種微妙心情，凡是長期羈旅異鄉(xiāng)的人，想來都有同感。
這首詩通過移居來抒寫羈旅之思，顯得宛轉曲折，自然真切，富于情味。施補華《峴傭詩話》認為，此詩與李商隱《夜雨寄北》一詩都是“曲折清新，風格相似�！薄短魺粼娫挕氛f：“非東西南北之人，不能道此�！痹斦f甚是。
7、渡漢江①宋之問
嶺外音書斷，經冬復歷春②。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
【注解】①漢江：即漢水，這里指流經湖北襄陽附近的一段漢水。②嶺外：五嶺以南的地區(qū)，即今廣東、廣西一帶。
【評析】此詩為宋之問從瀧州（今廣東羅定）貶所逃歸，途經漢江時所作。詩人被貶嶺外，家中音訊早已中斷，漫漫嚴冬過去，又經歷一個春天。戰(zhàn)禍頻仍，父母年邁，都使詩人歸心似箭�？墒�，離家越近，越怕聽到不好的消息�！扒印�、“不敢”，將欲問又不敢問，復雜微妙的心理極真切地表達了出來。
《渡漢江》是宋之問詩中流傳最為廣泛的一首小詩，它之所以動人，自有其獨到的地方。宋之問一生曾經歷兩次流放，第一次流放嶺南是在神龍元年（705）春被貶為瀧州（今廣東羅定縣）參軍，第二年便逃歸洛陽，匿居友人張仲之家里。這首小詩就是他逃歸途中所作。廣東羅定縣與廣西岑溪縣接壤，地處偏遠的群山之中，西有云開大山，東有大云霧山，古時交通極為不便，音書難達。詩的開頭“嶺外音書斷”，就是指詩人貶羅定后，與家人斷絕了音信�？墒窍戮湔f：“經冬復歷春”，從寒冬到新春這漫長的時日里，未得到家里一點消息，豈能不掛懷？這似乎有為自己北逃作辯解之意。第三句反說：“近鄉(xiāng)情更怯”，既是渡漢江，又是近鄉(xiāng)，這個地方必是襄陽無疑了。襄陽是唐代東西兩京通向江南、嶺南必經的要道。過襄陽向北即是河南境。正所謂，“便下襄陽向洛陽”。洛陽南郊有宋之問的陸渾山莊，洛陽已經指日可達，詩人很自然地產生了“近鄉(xiāng)”的感覺。經歷了千辛萬苦翻山越嶺，終于接近家鄉(xiāng)了，本該萬分激動，一個“怯”字，完美地表現了詩人當時的心態(tài)、情態(tài)與形態(tài)。他怯生生的不敢向從家鄉(xiāng)來的人問訊，擔心自己會聽到不幸的或可怕的消息。同時因自己被貶謫又逃歸的特殊身份，更使他心情復雜，不敢見鄉(xiāng)人。
本詩影響深遠。李商隱《無題》詩也抒發(fā)過相同的心情：“樓響將登怯，簾烘欲過難�！边@些詩句，都把欲聽、盼聽而又怕聽和欲見、急見而又怕見的微妙心情表現得很出色。宋之問此詩，情真、語真、意真，故能打動讀者。
8、長干行（其一）崔顥
君家何處住？妾住在橫塘。
停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。
【注解】（1）長干行：一作“長干曲”，屬樂府《建筑材料曲歌辭》，原為長江下游一帶的民歌，內容多寫船家婦女生活的。（2）君：你，指男方。（3）妾：女子自稱。橫塘：堤名。三國時吳國，沿秦淮河南筑堤至長江口，稱為橫塘。舊址在今南京市西南。（4）借問：請問別人。（5）或恐：也許，表示猜測的意思。
【評析】從文字上看寫得極為樸實平白，并不深奧，但情感真摯，清新自然。此詩用白描的方式塑造了一位船家女大膽、熱情和聰慧的形象。
9、長干曲(其二)崔顥
家臨九江水，來去九江側。
同是長干人，生小不相識。
【詩文】我家臨著九江水，來往在九江邊。我們雖然同是長干人，從小卻沒有見過面。
【注解】九江：指長江下游一段。
【評析】這是一首男子應答的詩，是針對著“長干行(其一)”中女子的問題而回答的。男子回答得坦率誠懇，一句“生小不相識”表面是惋惜沒能青梅竹馬，實際是相見恨晚心情的表現，流露出強烈的藝術感染力。
本詩與“長干行(其一)”都具有濃郁的民歌風味，浪漫熱烈，樸素健康，稱得上上乘之作。
《長干曲》屬樂府《雜曲歌辭》，由長江沿岸建康（今南京市）的一處街坊長干里而得名，多表現這一帶婦女的生活狀況和思想感情。崔顥的《長干曲》共有四首，對古辭既有模仿，又有發(fā)展。這里選的是其中第一、第二兩首。詩篇描寫舟行途中男女問答，風格極似民歌。
我國民歌歷來有男女唱和的傳統(tǒng)，形式生動活潑，早在先秦古籍《詩經》里面，就有了像《鄭風東門之墠》這樣的男女對歌，《樂府詩集》的《清商曲辭吳聲歌曲》，也保存了許多民間男女互相贈答的歌辭。崔顥這兩首詩深受民歌影響，用的也是男女對唱的形式。第一首是女子的問辭。航行在長江中的女子停船向對方發(fā)問：“君家何處��？”接著自我介紹：“妾住在橫塘�！币彩桥魅斯牭搅藢Ψ綆в朽l(xiāng)音的言語，因此就產生了“或恐是同鄉(xiāng)”的想法。第二首是男子的答辭�！凹遗R九江水”回答了“君家何處住”的詢問�！皝砣ゾ沤瓊取北砻髯约阂查L年往來江上，兩人情況相同�！巴情L干人”則證實了女子“或恐是同鄉(xiāng)”的猜想。兩人都生長在長干里一帶，但因幼時就離家外出，所以雖然是同鄉(xiāng)卻并不相識。兩詩通過對唱形式，記敘了青年男女在舟行途中的友好相處。男女唱和的詩篇形式活潑生動，易于充分表達作品主人公的生活感受和思想感情，具有親切動人的藝術感染力。這兩首詩采用白描手法，格調清新自然，不刻意藻飾，沒有艷麗的色彩渲染，不加無謂的妝飾映襯，也不用多余的背景烘托，而是以質樸的口語、簡練的文筆、對唱的形式，來勾勒男女主人公的形象，表現他們互認鄉(xiāng)親的“真意”。
第一首詩描寫女主人公在向對方發(fā)出問話之后，不等答復就自訴“妾住在橫塘”，于是，這位女子天真純樸的神態(tài)就在問辭中生動地表現出來。第二首詩男主人公在欣然表示我倆本是同鄉(xiāng)的答辭之后，發(fā)出“生小不相識”的惋惜，以突出他們今日相逢的可貴，從而使他在旅途中喜遇同鄉(xiāng)女子的感情心態(tài)，也自然地得以展現。
詩篇全用白描手法，無絲毫雕琢痕跡，格調清新自然，如一泓清水。清代詩論家沈德潛在《說詩晬語》中，稱之為“五言絕句”中的“絕調”。
詩篇雖用語簡明而淺近，含意卻完備而深遠。如在女子產生“或恐是同鄉(xiāng)”的想法前，并未寫她聽到對方的聲音，這里省略了女子聞鄉(xiāng)音的情節(jié)，意思卻是完備的。而女子因聞鄉(xiāng)音就停舟相問，也反映了她此時此地的處境和心境。她往來江上，漂泊孤零，處境凄涼，內心寂寞，此刻忽聞鄉(xiāng)音，不覺欣慰萬分，不顧對方是位素不相識的男子，脫口發(fā)問。因此詩的語言雖然淺近，蘊含的意思卻很深遠，深刻地展示了這位女主人公的個性特征。對此，清代學者王夫之在《夕堂永日緒論》內編中稱贊說：“論畫者曰：‘咫尺有萬里之勢�！弧畡荨忠酥�。若不論勢，則縮萬里于咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五言絕句，以此為落想時第一義。唯盛唐人能得其妙，如：‘君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)�！珰馑洌谋頍o窮，無字處皆其意也�！笨芍^深得其中三味。
10、游子吟孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心①，報得三春暉②。
【注釋】①寸草心：小草。莖中抽出的嫩芽。②三春暉：三春，指孟春、仲春、季春。即陰歷正月、二月、三月。暉，陽光。
【評析】蘇軾《讀孟郊詩》云：“詩從肺腑出，出輒愁肺腑�！边@一首，真是從肺腑中流出的。寫的是最普通的慈母縫衣場景，選的是最常見的陽光照耀小草的比喻，用的是樸實無華、通俗如畫的語言，歌頌的是人人都感受過的母愛，但由于這是從一個渴望報答母愛于萬一的好兒子的肺腑中流出，所以感人肺腑。
11、菩薩蠻韋莊
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
【評析】這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)的美麗風光和當地女子的美麗容貌。贊美依戀江南為本詞主旨。游子每每思鄉(xiāng)，而這兩句卻一反常情。何故？關鍵在“未老”兩字。青春年少游興正濃，離開如此迷人之地，豈不是要愁腸寸斷？依戀江南勝過故鄉(xiāng)之情，一語道盡。其潛臺詞是：希望老年能回鄉(xiāng)，但“中原沸亂”，實在是有家難歸��！
12、留別王維孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。
當路誰相假？知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。
【注釋】(1)寂寂:指處境落寞,毫無希望.竟何待:還等待什么呢.(2)朝朝:天天.(3)欲尋芳草：指回去隱居.(4)惜:可惜,即舍不得的意思。故人：指王維。違：分離.(5)當路:指居重要地位的人，即當權者。假：寬假，這里指援引的意思.(6)知音:知心朋友,這里指王維.(7)寂寞:指寂寞清貧的生活.(8)掩:關上.
【評析】這首詩是孟浩然離開長安，留別王維而作的。在這即將離開帝京長安，向友人告別的時候，心情自是抑郁和憂傷的。全詩語言明凈，情致深婉，直抒胸臆，自然真摯。
13、歸園田居陶淵明
少無適俗韻①，性本愛丘山。誤落塵網中②，一去三十年③。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵④�！�
【注釋】①適俗：適應世俗。韻：情調、風度。②塵網：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網羅。這里指仕途。③羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。
【說明】《歸園田居》共五首。這一首詩自述辭官歸田是適合本性的，體會到擺脫官場的羈絆在農村過著淳樸生活的樂趣。他所寫的寧靜和平的田園景物，并不是久經戰(zhàn)亂的柴桑農村的真實面貌，而是他當時心境的形象反映。這種形象化的心境，正是他對污濁朝市、險惡環(huán)境的批判，是他對“塵網”、“樊籠”厭惡的表現。
本詩語淡味濃，如話家常，毫無斧鑿痕跡，卻把落第后的凄苦、辛酸、失望、怨忿的心
情表現得淋漓盡致，頗為感人。
14、項羽在焚燒秦都咸陽后一心想東歸，說道：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者？”（《項羽本紀》）項羽的這番話很有代表性，道出了絕大多數人的心理。司馬遷也寫了許多人衣錦還鄉(xiāng)的場面，蘇秦、劉邦、司馬相如、主父偃等人的傳記都有這方面的記載。蘇秦富貴還鄉(xiāng)，笑視兄弟妻嫂前恭后踞的變化，抒發(fā)對世態(tài)炎涼的感慨。（《蘇秦列傳》）劉邦當了天子之后回到故鄉(xiāng)，慷慨悲壯高唱《大風歌》，坦露對故鄉(xiāng)刻骨銘心的思念之情。（《高祖本紀》）
15、顧炎武的名句“國家興亡,匹夫有責”,表達了強烈的愛國心和責任感。
漢代大將霍去病，在抵御匈奴侵擾獲得一些勝利后，漢武帝為表彰他的功勛，要為他建造華麗的宅邸，霍去病卻慨然道：“匈奴未滅，何以家為!”他毅然拒絕。在匈奴騷擾，邊陲時有兵禍之秋，身為大將的霍去病，胸中只裝著國家的安危，而把一己的安富尊榮視如敝屣。這種先國后家，先憂后樂的精神，在霍去病之后，作為我們中華民族最可寶貴的精神財富，不斷發(fā)揚光大。
16、南園①李賀
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州②？
江蘇省淮安中學《鄉(xiāng)土情結》教案6（蘇教版必修一）,
請君暫上凌煙閣③，若個書生萬戶侯？
【注釋】①南園:昌谷南園為李賀讀書處.其《南園》組詩十三首,寫當地景物和雜感,此為第五首.②關山五十州:指當時藩鎮(zhèn)割據、中央不能掌管的地區(qū).③凌煙閣:在長安.唐太宗貞觀十七年(643)年畫開國功臣二十四人于凌煙閣.
【品評】前兩句用反問語氣：男兒何不佩帶吳鉤去收取關山五十州呢？問而不答，留一懸念。后兩句又用反問語氣：請君到凌煙閣上去看看那些功臣中封過萬戶侯的有哪一個是書生呢？問而不答，留一懸念。結合兩問，看起來這位“書生”不再想當書生，而是投筆從戎，謀求以“收取關山五十州”的軍功封萬戶侯了。這里面，當然有削平藩鎮(zhèn)、實現統(tǒng)一的責任感。但對作“書生”沒有出路的憤激之情，也表現得很強烈。在那山河破碎，戰(zhàn)亂頻仍的歲月里，一般地說，拿筆桿子不如“帶吳鉤”。
17、赴戍登程口占示家人林則徐
力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚,養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事①,試吟斷送老頭皮②。
【注釋】①指蘇東坡被捕后,獲準回家與妻子兒女告別,為了安慰大家講的一個故事：宋真宗四處探訪隱居的大學者。有人推薦楊樸但楊樸不愿入京,被押到朝中見皇帝.皇帝問:“臨行有人做詩送行否?”楊樸說:“只有老妻做詩一首.她說‘更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛詠詩.今日捉將官里去,這回斷送老頭皮.”真宗大笑,就把楊樸放回去了.②老頭皮：就是老頭兒.
【品評】“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之�！笔钦鸷橙诵闹Ч沤^唱。林則徐留下的慷慨悲歌，體現著中華民族的浩然正氣，激勵了無數志士仁人，然而言為心聲，每念及林則徐當時的處境，又未嘗不扼腕長嘆。
18、【胡馬依北風】
胡馬依北風，越鳥巢南枝�！豆旁娛攀住�
【注釋】胡馬：北疆所產的馬。依：依戀。越鳥：南疆的鳥。巢南枝：在南向的樹枝上筑巢。
【說明】句意為：北疆的馬到了南方，仍然依戀北風，南疆的鳥飛到北方，也要筑巢于南向的樹枝。鳥獸尚且不忘故土，難道遠行的游子能不思家嗎？
19、【狐死必首丘】
曼余目以流觀兮，冀壹反之何時？鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？——屈原《九章哀郢》
【注釋】首丘，頭向著自己的窟穴。狐死首丘是古來的一種說法，用以比喻人不該忘記故鄉(xiāng)。
【說明】詩人用“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的典故來表明自己深切眷念故都家園，希望有朝一日能返回故土重振家邦的愿望。
20、【魚游濠水】莊子在濠水橋上與著名的哲學家惠施一起散步。他看見魚兒在水中悠然自得地游戲，便對身邊的惠施說：“這是魚兒的樂趣�。 被菔┎灰詾槿坏胤磫柷f子：“你不是魚，怎么知道魚兒是快樂的呢？”莊子反唇相譏：“那么，你不是我，怎么知道我不了解魚的樂趣呢？”兩個人你一言我一語互不相讓，惠施辯解道：“我不是你，當然不知道你的感覺。你本來就不是魚，你肯定也不會知道魚的感覺�！鼻f子到底是做學問的人，十分善于總結問題的癥結。他認為兩人爭論的焦點是，你問我怎么知道魚兒的快樂，這是你承認我了解魚的樂趣以后才會提出的問題。于是他告訴惠施：“那是因為我在橋上的心情很高興，所以我就認為魚兒在水中也是很快樂的�！�
這篇寓言是中國古代一場著名的辯論，帶有濃厚的哲學意味。惠施的觀點是，人只能自知，不能他知；而莊子的觀點則是，人既可自知，又能感知其他事物。
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