五游褒禪山記

二五游褒禪山記
教學(xué)目的
一、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的.寫(xiě)作方法。
二、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開(kāi)放時(shí)代的借鑒意義。
三、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。
教學(xué)設(shè)想
一、“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。
二、讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書(shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。
三、凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。
教學(xué)時(shí)數(shù)  三教時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)  作者和課文簡(jiǎn)介，串講第１、２兩段。
敦學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課。
１．在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文.寫(xiě)作的游記？
《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》……
２．這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么？
抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。
我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》（板書(shū)課題）。這篇游記與我們過(guò)去學(xué)過(guò)的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類游記有助于提高學(xué)生的思辨能力。
二、簡(jiǎn)介作者及課文。
這篇課文寫(xiě)的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾，照理說(shuō)，這樣的游覽沒(méi)有多少值得寫(xiě)的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點(diǎn)深刻的啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險(xiǎn)、遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之，才能于己無(wú)悔，不為人譏。這里雖然是說(shuō)游山，實(shí)際上是以游山作比喻，說(shuō)明不論研求高深的學(xué)問(wèn)，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代.文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問(wèn)必須“深思慎取”。這兩點(diǎn)都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上就是這樣堅(jiān)韌不拔地前進(jìn)的。他在宋神宗時(shí)作宰相，認(rèn)準(zhǔn)了“變法”于國(guó)有利，決心推行新法，盡管守舊派強(qiáng)烈反對(duì)，他卻毫不動(dòng)搖，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。
王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他反對(duì)北宋初年淫靡的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟。了解作者的這些生平事跡，能更深刻地理解這篇游記體散文所蘊(yùn)含的深意。
三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。
對(duì)照注釋細(xì)讀課文第１、２兩段，借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。
四、講讀第１、２段：
（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。
重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書(shū)）：
一詞多義：
１．“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵�！胺蛞云１种�卒……”（《赤壁之戰(zhàn)》）
２“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅�！雹谖淖�。“獨(dú)其為文”。、③華美、有彩飾�！吧崞湮能帯�。（《公輸》）
３．“道”：①道路。“有碑仆道”。②說(shuō)、講。“何可勝道也哉”。③道理�！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說(shuō)》）④正確的方法�！安咧�不以其道”。（《馬說(shuō)》）。
４．“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂(lè)”。②至多，最多。“亦極七八萬(wàn)耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）
詞性活用：
１．“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。
２．“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞�！懊�之曰褒禪”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞�！岸�莫能名者”。
３．“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
“……者……也”表示判斷的兩種形式：
①表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”�！傲�頗者，趙之良將也”。
②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”�！拔崴�以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也”。
（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：
１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。
提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。
２．游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅�是作者從禪院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。
３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
４．第２段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？
提示：略寫(xiě)前洞（１９字），較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
（三）全班朗讀課文兩遍。
五、布置作業(yè)。
１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類整理。
２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書(shū)試口譯。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
一、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。
二、講讀課文第３、４、５段。
教學(xué)步驟
一、檢查作業(yè)。
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤助詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第３、４、５段。
（一）指名朗讀、口譯第３段：
重點(diǎn)掌握如下詞、句：
一詞多義：
１．“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象�！胺浅Ｖ�觀”。③建筑物的一種，讀guàn，“大王見(jiàn)臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）
２．“得”：①能夠。“不得極夫游之樂(lè)”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽�！芭c公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肅公翱事》）
３．“夷”：①平坦�！耙囊越�”。②鏟平、削平�！敖癫俾�夷大難”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對(duì)》）
４．“相”：①幫助、輔佐，讀xiàng�！盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀xiàng。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀xiāng。“卒相與歡。“（《廉頗商相如列傳》）。
古今異義：
“非�！保罕疚牧x為“不尋�！�、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。
虛詞：
“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來(lái)、拿。“無(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列。“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接。“由山以上”。
句子：
１．“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。
２．“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。
（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：
①本段著重寫(xiě)什么？
提示：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。
②這一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)？
提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。
三、講讀第４段。
（一）指名朗讀、口譯。
重點(diǎn)掌握如下詞、句：
一詞多義：
１．“悲”：①感嘆、嘆惜�！坝嘤谄捅�，又以悲夫古書(shū)之不存……”。②悲哀�！安灰晕锵�，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》）。③哀憐。余悲之，且曰：‘若毒之乎？”’（《捕蛇者說(shuō)》）
２．“勝”：①盡shēng�！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂谀艹袚�(dān)，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構(gòu)”（《鴻門(mén)宴》）。③優(yōu)美的，shèng�！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。④勝利，shèng�！敖K不能加勝于

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