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事物及其發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的
【教學(xué)目的】（一）知識(shí)目標(biāo)：1、通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生對(duì)矛盾的概念有較為深入的理解，并能通過(guò)多種實(shí)例對(duì)矛盾的概念加以解釋?zhuān)皩?duì)立”，“統(tǒng)一”的基本含義要求識(shí)記
（二）能力目標(biāo)：1、應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力，要注意培養(yǎng)學(xué)生抽象思維的能力，初步了解和掌握“具體——抽象——具體”的科學(xué)方法
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】1、矛盾的含義
【教學(xué)過(guò)程】
（導(dǎo)入：）馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系是普遍的客觀(guān)的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間矛盾雙方的聯(lián)系，事物都是一分為二的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，人們認(rèn)識(shí)世界，就是認(rèn)識(shí)事物的矛盾；人們改造世界就是解決事物的矛盾，矛盾分析的方法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法，所以，從今天起我們來(lái)學(xué)習(xí)唯物辯證法第三大規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，也就是矛盾規(guī)律。
（講授：） “蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”——南北朝，王藉，《入若耶溪》
“茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽”——北宋，王安石
提問(wèn)，王藉的詩(shī)好，還是王安石的好，為什么？（提問(wèn)）
王藉的詩(shī)寫(xiě)出了蟬與林、鳥(niǎo)與山、噪與靜，鳴與幽二者的動(dòng)靜關(guān)系，噪與鳴更襯托出山林的寧?kù)o，大自然里沒(méi)有絕對(duì)的死寂，也沒(méi)有絕對(duì)的噪動(dòng)，這種動(dòng)靜關(guān)系就是噪與靜，鳴與幽的對(duì)立的統(tǒng)一，唯物辯證法把這種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系叫做矛盾，矛盾是指事物自身包括的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。
同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性
矛盾的同一性是，指矛盾雙方相互聯(lián)系的性質(zhì)，它包括兩方面的含義：
第一，矛盾雙方相互依存，一方的存在以第一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一中，正如馬克思所說(shuō)的：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣的完善嗎？假如沒(méi)有假鈔，鈔票的制造會(huì)有這樣精美嗎？”再如拿一塊吸鐵石來(lái)說(shuō)，一塊磁鐵有南極和北極之分，雙方既相互對(duì)立又相互依存，不可分割地共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，失去了其中的一方，另一方便不能存在，如果把它們當(dāng)中鋸開(kāi)。能得到一塊只有南極或一塊只有北極的磁鐵嗎？不能，每塊小磁鐵又分出了自己的南北極，要是將其一極消失了，另一極也就不存在了。我國(guó)春秋時(shí)期的思想家老子提出“有無(wú)相生，難易相成……”p73
第二，矛盾雙方相互滲透，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
我們有句俗語(yǔ)“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”這句話(huà)就說(shuō)明了矛盾雙方相互滲透，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
講述“塞翁失馬，焉知禍�！钡墓适�
提問(wèn)，“天下事有難易乎？為之，則難者就亦易矣；不為則易者亦難矣；人之為學(xué)有難易乎？學(xué)習(xí)，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。”這句話(huà)體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)道理。
矛盾的斗爭(zhēng)性是指雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)。
下面我出幾下詞，請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)找出反義詞來(lái)。
謙虛——（ ） 正確——（ ） 勝利——（ ）
先進(jìn)——（ ） 吸引——（ ） 氧化——（ ）
同化——（ ） 成功——（ ）
這些反義詞表達(dá)了矛盾雙方的對(duì)立：互相區(qū)別，互相排斥，互相斗爭(zhēng)，由此可見(jiàn)矛盾斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的性質(zhì)。
矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系……P74
矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合推動(dòng)事物的發(fā)展。
第一， 矛盾的同一性在事物發(fā)展中有重要作用
首先，矛盾同一性是事物存在和發(fā)展的前提。
其次，矛盾雙方相互從對(duì)方吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展
再次，矛盾同一性規(guī)定了事物間自己的對(duì)立而年輕化的基本趨勢(shì)
第二， 矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中有重要的作用……P76
小結(jié)：……略
[作業(yè)布置]P90……判斷正誤并說(shuō)明理由的第一題
資料：塞翁失馬
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區(qū)，來(lái)來(lái)往往的過(guò)客都尊稱(chēng)他為“塞翁”。塞翁生性豁達(dá)，為人處世的方法與眾不同。
有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧?xí)r竟迷了路，回不來(lái)了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜�？墒侨虆s不一為然，他反而釋?xiě)训膭裎看蠡飪海骸皝G了馬，當(dāng)然是件壞事，但誰(shuí)知道它會(huì)不會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果呢？”
果然，沒(méi)過(guò)幾月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來(lái)，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來(lái)向塞翁賀喜，并夸他丟馬時(shí)有遠(yuǎn)見(jiàn)。然而，這是塞翁卻憂(yōu)心忡忡的說(shuō)：“唉，誰(shuí)知道這件事會(huì)不會(huì)給我?guī)?lái)災(zāi)禍呢？
塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風(fēng)，樂(lè)此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來(lái)，摔傷了一條腿，造成終身殘疾。善良的鄰居們聞?dòng)嵑�，趕緊前來(lái)慰問(wèn)，而塞翁卻還是那句老話(huà)：誰(shuí)知道它會(huì)不會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果呢？
又過(guò)了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢(shì)驟然吃緊，身強(qiáng)力壯的青年都被征去當(dāng)了兵，結(jié)果十有八九都在戰(zhàn)場(chǎng)上送了命。而塞翁的兒子因?yàn)槭莻�(gè)跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場(chǎng)生離死別的災(zāi)難。
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