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《待賈而沽》高三下冊語文教案
作為一名老師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學、恰當?shù)慕虒W方法。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家整理的《待賈而沽》高三下冊語文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《待賈而沽》高三下冊語文教案1
教學目標：
1、理解孔子的政治理想與現(xiàn)實的矛盾，了解孔子的價值取向;
2、引導學生以現(xiàn)代觀念理解、評價孔子并獲得生活啟示。
一、導入新課
說到孔子，你們的腦中出現(xiàn)了什么樣的形象?他的身份是什么?
思想家、教育家。作為歷史上頭號教書匠，他教育出了許多在當時和后來縱橫各國政壇的學生，比如打仗專家子路，道德完人顏淵，賺錢專家子貢，理財專家冉有，那么，他本人是不是政治家呢?
如果不是，為什么不是呢?
可能有三類情況：一是主觀上不愿做，像莊子釣于濮水，謝絕了楚王的卿相之位，追求絕對的人生自由;二是客觀上沒法做，缺乏行政所必須的能力，或者像趙括一樣，只會夸夸其談，不會干實事;三是事實上沒機會做，才能像美玉被石頭包住，不被世人所知。那么，孔子是哪一種情況呢?
二、研讀課文
1、大聲朗讀課文，粗通文意。如有不解之處，對照譯文加以理解。
2、分組討論：A、孔子是否有從政熱情?B、孔子是否有行政能力?C、孔子是否有施政機會?
3、解答疑問：
A、孔子的政治熱情表現(xiàn)在哪些地方?
一是以天賦使命自居
二是疾沒世而名不稱
三是對待賈而沽的自我表白：
中國古人向來有“比德于玉”的傳統(tǒng)，文人懷瑾握瑜，既是品格的寫照，又是才能的隱寓，更是德才兼?zhèn)湔叩淖詻r。但遺憾的是買家只有一個，學而優(yōu)則仕，“學成文武藝，貨與帝王家”。每一個中國人生來就是為了實現(xiàn)“治國平天下”的偉大理想。而要實現(xiàn)這一偉大理想，只有出仕才能帶領(lǐng)百姓謀幸福，才是文人體現(xiàn)人生價值的唯一途徑。
補充：除此之外，論語里邊還有一些傳神的細節(jié)描寫，也能讓我們窺見孔子的政治熱情。
朱熹形容孔子“三月無君則吊”，意思是閑居三個月，孔子就心神不寧，寂寞難耐。
“君命召，不俟駕而行”，聽到國君召喚，沒等車準備好，就急沖沖出門。
上朝表情：朝，與下大夫言，侃侃如也。與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如，與與如也。
你看，上朝時，他溫和歡悅，中和正直;國君在朝時，恭敬謹慎，鄭重其事。
從這些句子里，你讀出了什么意思，又讀出了哪些意味?
對理想的執(zhí)著，對政治的狂熱，自我實現(xiàn)的急切心理。
B、孔子是否有足夠的行政能力?那些話有沒有吹捧和吹牛之嫌?)
一是儀封人的評價(天將以夫子為木鐸)天下無道已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為圣人來號令天下。木鐸，金屬鈴鐺中間的那個木舌，官員用它來宣達政令。儀封人認為某子有著某種神圣而偉大的使命，這可以理解為外界對孔子的社會認同。
二是夫子自道(茍有用我者，期月而已可也，三年有成。)除了這句明白表示自己有能力在短期內(nèi)讓一個國家蒸蒸日上之外，另外還有比較含蓄的表白，如剛才提到的“天之未喪斯文也，匡人其如予何?天生德于予，桓魋其如予何?”表明自己是上天文治與德治的代言人.
孔子做官到底行不行，事實勝于雄辯。司馬遷在《孔子世家》里提到這樣幾件事：
鏈接文字：①孔子在魯國的政績：
其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。
定公十三年……公山不狃/叔孫輒率費人襲魯。……孔子命申句須，樂頎下伐之，費人北。國人追之，敗諸姑蔑。
定公十四年，孔子由大司寇行攝相事……誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈;男婦行者別于涂;涂不拾遺;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。
②孔子弟子的能力：
王之使使諸侯有如子貢者乎?——無有。
王之輔相有如顏回者乎?——無有。
王之將率有如子路者乎?——無有。
王之官尹有如宰予者乎——無有。(楚令尹子西與楚王的對話)
小結(jié)：孔子曾經(jīng)是一個頗為杰出的公務(wù)員，稱得上政績卓著，一度官至魯國代理宰相;他還是一個懂得“文事者武備，武事者文備”的頗有俠義風采的外交官;一個激進的、動真格的改革派;一個直接指揮過戰(zhàn)斗，并取得戰(zhàn)場勝利的前線指戰(zhàn)員。還培養(yǎng)出了一大批代表那個時代最高施政能力的各國搶手的官員學生。
C、那么，到底在那個時代有沒有人用他?讀本課7/8/12章，哪些執(zhí)政者聘請過孔子?最終為什么沒去成?
魯國的公山弗擾，晉國的佛肸，魯國的大夫陽貨都曾向孔子發(fā)出邀請函。前兩次邀請，孔子都動了心。“召，子欲往”，但最終為什么沒去成?
被忠勇耿直的子路攔阻了。事后孔子說，哼，只要有人用我，我一定不讓他失望，我定能幫他搞得像周朝一樣。多像夢話�！胺鹈Z以中牟畔”。當時孔子正在周游列國的流亡途中，聽說佛肸想叫自己過去幫手，居然又動了心，結(jié)果還是被子路給攪黃了。這回老夫子很有些情緒，沖子路說，他是反賊怕什么?不是有種堅固的東西，怎么磨也磨不碎嗎?不是有種潔白，怎么染也染不黑嗎?難道我就合該像只匏瓜，光掛著，不能吃?活脫脫一副饑不擇食，慌不擇路的模樣。
當然，他還有把持得住的`時候，讀第十二章，當陽貨送給孔子蒸熟的小豬時，孔子為什么偏要趁他不在的時候去回禮?不是冤家不聚首，孔子想逃偏偏逃不開，路上還是遇見了陽貨。陽貨一番話似乎說動了孔子，孔子也在口頭上答應(yīng)了“諾，吾將仕矣”。那么他出仕了嗎?
落實“畔”字和“待”字。
D(待定環(huán)節(jié))孔子的想法是否自相矛盾?
三、延伸討論：
打不開的政治情結(jié)，實現(xiàn)不了的政治理想，對孔子來說，是應(yīng)該悲哀，還是值得慶幸呢?
學生可能認為很不幸，理由如：一顆富于激情的心靈永久處于痛苦之，并導致長達十四年的漂泊勞頓;
魯國更加衰落;標志著以仁愛之心構(gòu)建和諧的人文理想終告破滅;春秋之后是戰(zhàn)國，中國歷史迎來了一個更黑暗、更荒誕的時代等等。
也可能有學生認為值得慶幸，并擺出諸如這些理由：
政治理想破滅的孔子，走出了另外的人生之路，取得了更大的人生成就：
文化上：追跡三代之禮，序書傳，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事。(歷史)
詩三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。(音樂)
孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說卦》《文言》
教育上：孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人，如顏濁鄒之徒，頗受精干者甚眾。
影響：孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于天子，可謂至圣矣。
四、總結(jié)全文
綜觀孔子的求仕之路和人生之路，真是成就因為政治，困窘也因政治;喜悅因為政治，憂傷更因政治。透過這篇文章，我們讀到了孔子豐富而矛盾的內(nèi)心世界，看到他的雄心，也看出他的氣節(jié);看到他的激情，也看出他的頹廢;看到他的原則，也看出他某種程度的妥協(xié)，但終究，在那個動蕩變化的時代，他選擇了“君子固窮”，而不是“茍且取容”。他留給我們閃耀光輝的思想和黯然神傷的背影，也給我們留下一個真實自在的、活生生的孔子形象。
《待賈而沽》高三下冊語文教案2
《待賈而沽》教案
一、目標導航：
1、借助注釋、譯文、工具書和其他資料，讀懂原文，整理文本有關(guān)的文言知識；
2、理解孔子的人生態(tài)度，評說孔子的“天下有道則見，無道則隱”的處世思想；
3、背誦默寫9.13、8.13、5.21章。
二、預習準備
1：誦讀《待賈而沽》，注意下面這些字的讀音。
待賈而沽（gǔ gū） 與于斯文（yù） 桓魋（tuí） 儀封人請見（jiàn）—從者見之（xiàn）
木鐸（duó） 韞櫝（yùn dú） 佛肸召（bì xī zhào） 涅而不緇（zī） 匏瓜（páo）
系而不食（xì） 篤信好學（dǔ hào） 歸孔子豚（kuì tún） 時其亡（sì） 亟失時（qì）2：借助注釋，讀懂原文；提出疑難問題并解決。
新知學習
一、自主學習
1、解釋下列加點詞：
①孔子畏于匡 。 ②君子疾沒世而名不稱焉。
�、矍笊瀑Z而沽諸？ ③我待賈者也。
2、指出下列句中的通假字，并對其注音、釋義
�、傥耐跫葲] ②公山弗擾以費畔 ③天下有道則見
�、馨钣械�，則知 ⑤歸孔子豚 ⑥孔子時其亡也
�、哂鲋T塗 ⑧子路不說
3、指出下列句子中的古今異義詞并解釋其含義
�、偬熘畬仕刮囊� ②君子之至于斯也
�、鄱雍位加趩屎酰� ④好從事而亟失時，可謂知乎？
4、指出下列加點詞的活用情況并解釋其含義
①天之將喪斯文也 ②從者見之
�、酆V信好學，守死善道 ④懷其寶而迷其邦
5、指出下列句子的文言句式
�、傥掖Z者也。 ②何必公山氏之之也？
③日月逝矣，歲不我與。 ④二三子何患于喪乎？
�、菘鬃游酚诳�。 ⑥天生德于予，桓魋其如予何？
6、解釋課文中的成語
�、俅Z而沽： ②期月而成：
③磨而不磷，涅而不緇： ④愚不可及：
《待賈而沽》原文及譯文
【原文】
子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝①而藏諸？求善賈②而沽③諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也�！�
【注釋】
�、夙y（yùn）櫝（dú）：藏在匣子里、韞，藏；櫝，匣子。②賈（gǔ）：商人。③沽：賣。
【譯文】
子貢說：“有一塊美玉在這里，是把它珍藏在匣中好呢？還是 找一個識貨的商人把它賣出去好呢？”孔子說：“賣出去吧！賣出 去吧！我正等待著識貨的商人哩�！�
【讀解】
儒者常常以水和玉比德，所以，當子貢一說到有美玉在這里 時，孔子便知道他是以玉設(shè)比，于是作出了“我正等待著識貨的商人哩”的.回答。
子貢所提出來的，實際上是讀書人出不出去做官的政治態(tài)度上問題。
子貢給出的是兩個選擇要么“韞櫝而藏”，珍藏在匣中；要 么“求善賈而沽”。找一個識貨的商人把它賣出去。這兩個選擇實際上就是孔子所說“用之則行，舍之則藏”（《述而》的“行藏”問題�？鬃釉谶@里的回答是傾向于“行”的方面，即“沽之哉！沽之哉！”賣出去吧，賣出去吧！這反映出孔子思想中積極入世的一方面。但下面的回答值得我們特別注意，孔于說的是“我待賈者也”而子貢問話中說的是“求善賈而沽諸？”
一“求”一“待”，態(tài)度大有不同。
這里面的微妙區(qū)別，正如朱熹在《論語集注》中引范氏的看法：
讀書人不是不想做官，只不過厭惡用不正當?shù)氖侄稳ブ\取官位罷了。讀書人等待被任用，就像美玉等待識貨的商人來買一樣。以伊尹、伯夷、姜太公等人為例，如果沒有成湯文王的任用，就是終身默默無聞也沒有關(guān)系，絕不會主動去炫耀自己以求做官。
簡而言之，讀書人可以做官，但卻不可以求做官，不可以“跑官”——像后世有些人那樣，一到“換屆”的時候，東奔西跑利用一切關(guān)系和紐帶，削塵腦袋往上鉆，千方百計向上爬。即便不能往上爬，起碼也要保住現(xiàn)有官位不變。
以“毛遂自薦”的觀點來看，“待賈而沽”而不“求善賈而 沽”，是不是有些迂腐了呢？
何況，如果人人都待賈而沽，那我們今天那些鋪天蓋地的招聘廣告不就都白打了嗎
《待賈而沽》同步練習
一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來
句子 通假字 本字 句子 通假字 本字
⑴文王既沒 沒 歿 ⑹邦有道則知其知可及也 知 智
�、魄笊瀑Z而沽諸 賈 價 ⑺好從事而亟失時，可謂知乎 知 智
�、欠鹈Z以中牟畔 畔 叛 ⑻遇諸涂 涂 途
�、葰w孔子豚 歸 饋 ⑼天下有道則見 見 現(xiàn)
�、煽鬃訒r其亡也 時 亡 伺 無 ⑽子路不說 說 悅
二、寫出下列各句中加點字的活用類型
句子 活用類型 句子 活用類型
⑴從者見之 動詞作使動 ⑵篤信好學，守死善道 形作使動
三、寫出下列各句中加點詞的古今異義
句子 句中義 今義 句子 句中義 今義
⑴天之將喪斯文也 這種文化 文雅，文化或文人 ⑶好從事而亟失時 從政 投身于
⑵君子之至于斯也 來到 連詞，表另提一事
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