八年級(jí)美術(shù)教案集合五篇
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，編寫(xiě)教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教案呢？下面是小編收集整理的八年級(jí)美術(shù)教案5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇1
教學(xué)課題：文藝復(fù)興的頌歌——《春》
教學(xué)類(lèi)別：欣賞課
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教材分析：
一、教學(xué)指導(dǎo)思想
通過(guò)對(duì)波提切利的壁畫(huà)《春》這一具有人文精神性質(zhì)的作品的欣賞，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的重要作用。通過(guò)美術(shù)作品與文化情境的互動(dòng)關(guān)系，使學(xué)生既能通過(guò)一定的文化意境有效地解讀和欣賞作品，又能通過(guò)作品了解相關(guān)的文化情境。
此外，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)及美術(shù)作品自身的一些特點(diǎn)，如作品的時(shí)代背景、主題思想、形式語(yǔ)言以及作者等有一定的了解和認(rèn)識(shí)。使學(xué)生對(duì)“文藝復(fù)興”這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有所了解和認(rèn)識(shí)。從而提高他們對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力，開(kāi)拓視野、積累知識(shí)、提高藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，作為社會(huì)大家庭的成員之一，必須具備一定的普通知識(shí)。這些普通知識(shí)是一個(gè)人的快樂(lè)之源，它既是專(zhuān)業(yè)知識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人際交往的基礎(chǔ)。普通知識(shí)涉及廣泛，美術(shù)知識(shí)就是其中之一。對(duì)經(jīng)典美術(shù)作品的必要理解，是當(dāng)今社會(huì)作為一個(gè)公民所應(yīng)當(dāng)具備的普通知識(shí)。
二、教材版面分析
教材內(nèi)容包括三個(gè)版面，第一版面為《春》的全圖，采用這樣大的版面旨在讓學(xué)生獲得對(duì)作品有效的“目力接觸”，獲得整體的視覺(jué)感受和了解。第二、三個(gè)版面采用了局部分解、加注、解釋和相關(guān)背景、作品介紹等方法，讓學(xué)生更加深入、具體地理解作品以及相關(guān)的文化意境。這三個(gè)版面的關(guān)系是相互聯(lián)系的，學(xué)習(xí)時(shí)可以相互結(jié)合反復(fù)閱讀和欣賞，采用從整體到局部再回到整體的學(xué)習(xí)方式和與之相應(yīng)的從綜合到分析再進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)過(guò)程。
三、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)
1、顯性?xún)?nèi)容與目標(biāo)
�。�1）、通過(guò)欣賞，初步了解作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達(dá)的創(chuàng)作思想。
（2）、在認(rèn)識(shí)作品的形式美感的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解作品所體現(xiàn)的人文精神。
2、隱性?xún)?nèi)容與目標(biāo)
培養(yǎng)珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)和多元文化的態(tài)度，養(yǎng)成珍惜生命價(jià)值和關(guān)注人的生存狀態(tài)的人文精神。培養(yǎng)豐富的情感。
四、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文精神的關(guān)系及作品的形式美。 難點(diǎn)：了解作品中神話(huà)人物的象征與寓意關(guān)系。
（理解作品與文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義精神的關(guān)系時(shí)，要讓學(xué)生充分感受作品所表現(xiàn)出的春的氣息和人物動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出的青春活力，并啟發(fā)學(xué)生找到春所代
表的萬(wàn)木復(fù)蘇、生機(jī)昂然與人性的覺(jué)醒和復(fù)蘇之間的聯(lián)系。此外還要具體介紹畫(huà)中神話(huà)人物不同的象征關(guān)系，從而加深學(xué)生對(duì)主題的理解）
五、教學(xué)措施：
基本上按課本提供的程序進(jìn)行。但為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，首先讓學(xué)生欣賞作品和通覽課文，并思考怎樣才能真正學(xué)好這一課。即先通過(guò)視覺(jué)整體感受作品的構(gòu)圖、人物造型組合、場(chǎng)景、色彩等，再進(jìn)入到主要局部和各個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行欣賞和分析。再這一過(guò)程中，適時(shí)向?qū)W生介紹描述畫(huà)面中的情節(jié)和希臘神話(huà)中的人物，介紹文藝復(fù)興和人文主義的主要精神，以幫助學(xué)生理解作品的主題思想。
這幅作品，通過(guò)對(duì)羅馬神話(huà)中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。由于東西方文化的差異，作品給人的感覺(jué)有些抽象，教學(xué)時(shí)應(yīng)該就作品的時(shí)代背景和畫(huà)面的各個(gè)情節(jié)作比較詳細(xì)的介紹和講解，對(duì)教材的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
教師首先應(yīng)該從內(nèi)容、形式上對(duì)作品有較深刻的認(rèn)識(shí)，不能以己昏昏，使人昭昭。對(duì)寓意與象征要作適當(dāng)介紹。
六、教學(xué)過(guò)程（第一課時(shí)）
（一）、導(dǎo)入新課：
請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本的第一頁(yè)。展現(xiàn)在我們面前的是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫(huà)家波提切利的一幅蛋彩畫(huà)：文藝復(fù)興的頌歌——《春》。
�。ò鍟�(shū)課題）文藝復(fù)興的頌歌——《春》
（二）、學(xué)習(xí)新內(nèi)容
誰(shuí)能告訴我作品的主題是什么呢？（見(jiàn)課本第1頁(yè)的作品介紹）（板書(shū)）作品的主題思想
這幅作品，通過(guò)對(duì)羅馬神話(huà)中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意。體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。（讓學(xué)生首先對(duì)作品的主題有所了解）
這是一副蛋彩畫(huà)，哪位同學(xué)再說(shuō)說(shuō)，什么是蛋彩畫(huà)好嗎？（見(jiàn)課本第2頁(yè)的課文）
（板書(shū)）什么是蛋彩畫(huà)
學(xué)生乙：蛋彩畫(huà)是15世紀(jì)歐洲油畫(huà)正式形成以前的兩種最常用的畫(huà)法之一（另一種畫(huà)法是“濕畫(huà)法”）。因它是用雞蛋黃或雞蛋清調(diào)和顏料作畫(huà)而得名。歐洲油畫(huà)材料和技法得到完善后，蛋彩畫(huà)逐漸被油畫(huà)所取代。（了解相關(guān)繪畫(huà)的相關(guān)技法）
關(guān)于作者你們又知道多少呢？（見(jiàn)課本第3頁(yè)的介紹，了解作者）（板書(shū)）畫(huà)家簡(jiǎn)介
學(xué)生丙：桑德羅.波提切利（1444/5——1510）是意大利文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩最著名的畫(huà)家之一。他的藝術(shù)風(fēng)格不僅在當(dāng)時(shí)是獨(dú)特的，而且在整個(gè)歐洲繪畫(huà)史上也是非常突出的。他的作品不僅賦予詩(shī)的想象，而且在造型手法方面也獨(dú)樹(shù)一幟，這就是他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫(huà)的明暗造型手法，而是同時(shí)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)被描述對(duì)象的組織結(jié)構(gòu)，并善于運(yùn)用剛?cè)嵯酀?jì)的`線(xiàn)條表現(xiàn)被描述對(duì)象的美感，追求畫(huà)面的裝飾效果。現(xiàn)存的《春》和《維納斯的誕生》是他的兩件最有力的代表作品。
桑德羅.波提切利是意大利15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩畫(huà)派最后一位大師。他的全部作品中，有相當(dāng)多的作品采用的是古希臘與古羅馬神話(huà)題材。（課件顯示“希臘神話(huà)”的注釋?zhuān)?/p>
課本中還提到了“文藝復(fù)興”的詞匯，大家知道什么是“文藝復(fù)興”嗎？（見(jiàn)課本第2頁(yè)的課文，了解相關(guān)背景）
�。ò鍟�(shū)）文藝復(fù)興
學(xué)生丁：“文藝復(fù)興”一詞源于意大利，它的原意是“再生”，是指古希臘、古羅馬的文化藝術(shù)在14——16世紀(jì)的歐洲得到了再生，意即復(fù)興。實(shí)際上，這一時(shí)期并非古希臘、古羅馬文化藝術(shù)簡(jiǎn)單的復(fù)興，而是由資本主義的產(chǎn)生而引發(fā)的一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。它對(duì)于破除近千年基督教的神學(xué)世界觀(guān)的束縛，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它使歐洲的科學(xué)、文化藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心就是意大利。（教師演示課件，使學(xué)生對(duì)這一偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)有更全面更深刻的了解和認(rèn)識(shí)）
教師誘導(dǎo)描述：（簡(jiǎn)單描述，讓學(xué)生對(duì)畫(huà)面形成一個(gè)初步印象）
這幅作品是作者受到詩(shī)人波利齊安諾的詩(shī)的激發(fā)而創(chuàng)作的。畫(huà)面上描繪的是，在黎明的橘樹(shù)林里，一群仙女來(lái)到了人間，給人間帶來(lái)了春天的勃勃生機(jī)和無(wú)限歡樂(lè)。
在畫(huà)面的右邊，代表著溫暖春風(fēng)的“西風(fēng)神”從天而降，試圖擁抱他面前的美女克羅麗絲，而克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神的擁抱。從她口中呼出的溫馨之氣變成了一枝鮮花。（為什么代表溫暖春風(fēng)的不是東風(fēng)神，而是西風(fēng)神呢？原來(lái)，由于地理位置的差異，意大利的春風(fēng)是西風(fēng)）。那位全身飾滿(mǎn)鮮花的美女嫣然是克羅麗絲極力想擺脫西風(fēng)神而變形成的“花神”。
而在畫(huà)面的左側(cè)占有顯著地位的男子形象，是往來(lái)于眾神之間的傳信使者“力神”墨丘利（希臘神話(huà)中的“赫耳墨斯”）。因他終日奔走在外，所以他的鞋子上長(zhǎng)著翅膀。他伸出右手好象在采摘樹(shù)上的果子，其實(shí)，他是用手里所持的具有魔力的蛇杖“神杖”，輕輕一指，驅(qū)散冬天的陰云，自然界的萬(wàn)物仿佛都已經(jīng)蘇醒了。他在這里是報(bào)春的象征，所以又稱(chēng)“春神”。他在畫(huà)面上的位置恰好與右冊(cè)的西風(fēng)神相互呼應(yīng)。
風(fēng)神、花神和春神三個(gè)形象象征“春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇、萬(wàn)象爭(zhēng)榮”的季節(jié)即
將來(lái)臨。
位于畫(huà)面正中的是愛(ài)與美的女神維納斯（課件顯示局部形象），她是畫(huà)面的中心人物。她的形象端莊秀美，臉上透露出發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅之情。她舉著的右手好象控制著整個(gè)畫(huà)面中的人物。
畫(huà)面上飛翔著的是蒙著眼睛的小“愛(ài)神”丘比特，他正盲目的張弓欲射出象征愛(ài)情之箭，誰(shuí)要是中了他的金箭，就會(huì)產(chǎn)生如癡如狂的愛(ài)情之火。
美惠三女神沐浴在陽(yáng)光里，正相互攜手默默翩翩起舞，被描繪的富有生氣，使人感受到無(wú)限美好的意境。她們象征著“美麗”、“青春”和“歡樂(lè)”，她們將給人間帶來(lái)勃勃生機(jī)和無(wú)限歡樂(lè)。
由于這一群?jiǎn)拘汛禾斓谋娚竦牡絹?lái)，整個(gè)橘樹(shù)林里洋溢著春天的活力。那掛滿(mǎn)樹(shù)枝的紅橘和滿(mǎn)地的齊花異草，不正是春天最好的象征嗎？這些都是作者對(duì)美好生活無(wú)比向往的心靈寫(xiě)照。他把詩(shī)人對(duì)春天的贊美以豐富的形象象征性地鋪設(shè)在這一幅畫(huà)面上。
�。ㄈ�、課堂小結(jié)：
我們要想很好的領(lǐng)會(huì)作品，必須對(duì)畫(huà)面各個(gè)局部所描繪的內(nèi)容作比較詳細(xì)的了解和研究。今天這節(jié)課就上到這里，請(qǐng)同學(xué)們課后做好復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，下一課時(shí)我們將對(duì)畫(huà)面的各個(gè)局部和畫(huà)面所表達(dá)的內(nèi)在含義做更深入的分析和研究。
�。ǖ诙n時(shí)）
�。ㄒ唬�(dǎo)入新課
上一節(jié)課我們大致了解了作品《春》的主題、作者和作品所表達(dá)的意境，還了解了蛋彩畫(huà)、文藝復(fù)興等背景資料。今天我們將對(duì)作品的各個(gè)局部所表達(dá)的內(nèi)容作更深入的了解，對(duì)作者所使用的藝術(shù)語(yǔ)言有所認(rèn)識(shí)，從而更好的理解作品采用的藝術(shù)形式和所表達(dá)的主題內(nèi)涵。
�。ǘW(xué)習(xí)新內(nèi)容（在描述的基礎(chǔ)上分析作品，由感官優(yōu)先，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思維主導(dǎo)狀態(tài)，透過(guò)表面更深刻地理解作品的意蘊(yùn)）
（板書(shū)）1、美神維納斯
首先讓我們欣賞作品的中心人物“愛(ài)與美的女神”維納斯。在上一節(jié)課中我已經(jīng)對(duì)維納斯做了簡(jiǎn)單的介紹，課本中也有說(shuō)明。請(qǐng)哪位同學(xué)來(lái)朗讀一下好嗎？學(xué)生甲：她是位于畫(huà)面的中央，是畫(huà)面的中心人物。她的形象端莊、秀美，臉上露出發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅之情。她輕舉著的右手，好象控制著整個(gè)畫(huà)面中的人物。
我們不難看出，作者在畫(huà)面上展示了那么多充滿(mǎn)青春歡樂(lè)的天神形象，盡管他們顯得莊重與自信，維納斯的形象卻并不顯得十分歡樂(lè)，盡管描繪的是春，但畫(huà)面卻透出一絲纖弱和淡淡的憂(yōu)郁。為什么會(huì)這樣呢？波提切利在創(chuàng)作這幅作品之前，曾創(chuàng)作過(guò)一幅《維納斯的誕生》。（演示課件）
意大利現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的拓荒者是喬托，而100年后誕生在佛羅倫薩的畫(huà)家桑德羅.波提切利（1444—1510）就是這一藝術(shù)形式的先驅(qū)者了。
15世紀(jì)的佛羅倫薩，不僅工商業(yè)日趨繁榮，文化也是意大利最發(fā)達(dá)的地方。城市的新興力量是市民階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)的前身），他們就是這個(gè)城市的文藝主顧。當(dāng)時(shí)的教皇和貴族的勢(shì)力還很強(qiáng)大，這就必然在文藝上要和新興起來(lái)的市民階級(jí)發(fā)生矛盾。波提切利成長(zhǎng)的年代，正是佛羅倫薩城市共和政權(quán)逐漸被集中在一個(gè)銀行豪門(mén)——美第奇家族手中的年代。15世紀(jì)70年代中葉以后，他受到勞倫佐.美第奇家族的寵遇，他的藝術(shù)多少也受到也沾染上了一些宮廷貴族文化的氣息。但他又是著名的僧侶畫(huà)家腓力波.利比的學(xué)生，利比是一位敢于表現(xiàn)世俗生活的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家。后來(lái)波提切利又崇拜更為激進(jìn)的佛羅倫薩左翼畫(huà)家安.波拉約羅和委羅基奧的藝術(shù)，并當(dāng)過(guò)他們的助手。所以，波提切利作為佛羅倫薩最后一位大師，他的思想是充滿(mǎn)矛盾的。
《維納斯的誕生》一畫(huà)，原是為裝飾勞倫佐的別墅與1485年而作的。據(jù)說(shuō)，畫(huà)家是從波利齊安諾的一首長(zhǎng)詩(shī)《吉奧斯特納》中受到啟迪，詩(shī)中形容維納斯女神從愛(ài)情海中誕生，風(fēng)神把她送到岸邊，春神又忙迎來(lái)，正欲給她披上用天上的星星織成的錦衣。畫(huà)面上紛飛的鮮花更加強(qiáng)了詩(shī)的意境。畫(huà)家在處理這個(gè)場(chǎng)面時(shí)，舍棄了苑市中一些過(guò)于喧鬧的描寫(xiě)，把美神安排在一個(gè)及幽靜的地方，背景是平靜而微有碧波的海面。維納斯憂(yōu)郁地站在象征她誕生之源的貝殼之上。她的體態(tài)顯得嬌柔無(wú)力，對(duì)迎接者以及這個(gè)世界似乎缺乏熱烈的反應(yīng)，她仿佛對(duì)來(lái)到人間不是滿(mǎn)懷信心，反而充滿(mǎn)了惆悵的情緒。維納斯這個(gè)形象在一定程度上，反映了藝術(shù)家自身在這個(gè)時(shí)期對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有些不安與惶恐。
古代希臘人的想象中，維納斯是成人般地從海中誕生的，生下來(lái)就是一個(gè)美麗的少女。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖把這段神話(huà)做了唯心主義的解釋。他說(shuō)，美是不可能逐步完成或從非美中產(chǎn)生，美只能自身完成，它是無(wú)可比擬的。波提切利這幅作品中的維納斯形象可以作為這種哲學(xué)思想的圖解。維納斯的姿態(tài)就是按照古典雕像的樣式來(lái)描繪的，只是把兩只手換了個(gè)位置。然而畫(huà)面上的形象并沒(méi)有古典雕像的健美與悠閑，給觀(guān)眾的印象是萎靡與嬌弱，充滿(mǎn)著對(duì)生活的迷茫。這就是畫(huà)家對(duì)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾反映。這樣分析并不是說(shuō)這幅畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值不高，而是說(shuō)畫(huà)面上的維納斯形象有著畫(huà)家自己的影子。
從表現(xiàn)技法上看，作者的寫(xiě)實(shí)手法中參雜著一些變形的因素，如維納斯的脖子過(guò)長(zhǎng)，頭發(fā)用線(xiàn)太過(guò)分，一縷縷頭發(fā)好象是有彈性的物體，手足的比例也有些夸張。這一切似乎是作者為了有意加強(qiáng)形象的精神，并不是著重表達(dá)肉體。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：了解書(shū)籍的結(jié)構(gòu)和書(shū)籍設(shè)計(jì)的概念與不同形式，學(xué)會(huì)欣賞書(shū)籍設(shè)計(jì)的作品。
2、過(guò)程與方法：學(xué)生通過(guò)對(duì)各種裝幀設(shè)計(jì)獨(dú)特的書(shū)籍圖片或?qū)嵨镞M(jìn)行分析，按照書(shū)籍設(shè)計(jì)形式和方法進(jìn)行分類(lèi)。通過(guò)查閱資料和欣賞，發(fā)現(xiàn)“世界最美的書(shū)”美在哪里。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：通過(guò)學(xué)習(xí)欣賞和資料的收集，學(xué)生產(chǎn)生對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的興趣，逐漸形成愛(ài)賞書(shū)的藝術(shù)情感、愛(ài)讀書(shū)的學(xué)習(xí)態(tài)度和愛(ài)藏書(shū)的文化價(jià)值觀(guān)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：展示介紹古今中外的書(shū)籍設(shè)計(jì)。
2、教學(xué)難點(diǎn)：了解書(shū)的設(shè)計(jì)概念，發(fā)展，種類(lèi)，結(jié)構(gòu)。
三、教學(xué)過(guò)程
（一）引入
當(dāng)你逛書(shū)店時(shí)，什么書(shū)是你多看一眼甚至想買(mǎi)下的沖動(dòng)？
學(xué)生回答
出版界抓住了人們的普遍心理，讀者買(mǎi)書(shū)，一看名字二看封面三看內(nèi)容看來(lái)書(shū)籍價(jià)值不管體現(xiàn)在內(nèi)容上還體現(xiàn)在裝幀設(shè)計(jì)上，那么什么是書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)呢？我們今天使用的書(shū)籍是通過(guò)專(zhuān)門(mén)的歷史變遷成為這個(gè)樣子呢？那么先讓我們一起了解一下中國(guó)的古跡設(shè)計(jì)。
�。ǘ┬抡n講授
1、書(shū)籍設(shè)計(jì)概念：舊稱(chēng)“書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)”，廣義的書(shū)籍設(shè)計(jì)是指從書(shū)的外觀(guān)到內(nèi)芯的一系列設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造出書(shū)籍的整體視覺(jué)形象。狹義的是指書(shū)籍的開(kāi)本、封面、護(hù)封和裝訂形式等屬于書(shū)籍外觀(guān)形象的設(shè)計(jì)，有時(shí)僅指封面設(shè)計(jì)。
2、中國(guó)古籍設(shè)計(jì)：
造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明是紙質(zhì)書(shū)籍的'出現(xiàn)成為了可能，極大地推動(dòng)了人類(lèi)文明的傳播。中國(guó)古代的勞動(dòng)者施展智慧與技藝，創(chuàng)造了豐富多彩的書(shū)籍設(shè)計(jì)形態(tài)。
簡(jiǎn)冊(cè)裝：
在竹片或是木片上書(shū)寫(xiě)文字，并用皮條或繩索連綴起來(lái)，稱(chēng)作“簡(jiǎn)冊(cè)”，可向左向右卷起存放。早在3000年前的商代就已有了簡(jiǎn)冊(cè)了。
葉子：
將一張張紙摞疊起來(lái)，上下夾以木板或厚紙，再以繩子捆扎，稱(chēng)為“葉子”，后演變成冊(cè)頁(yè)的形式。
樊夾裝：
隋唐時(shí)期，受一種狹長(zhǎng)的印度梵文貝葉經(jīng)中間打孔穿繩的形式影響，古人發(fā)明了“梵夾裝”。卷軸裝：
亦稱(chēng)“卷子裝”。通行于東漢至唐代。它是紙本書(shū)最早的形制，直接承襲了帛書(shū)的形制，單面書(shū)寫(xiě)。優(yōu)點(diǎn)：克服了縑貴而簡(jiǎn)重的不便。缺點(diǎn)：紙缺乏帛的堅(jiān)韌，來(lái)回卷舒不便檢索文字，且易斷裂。
經(jīng)折裝：
卷軸制度演變到冊(cè)頁(yè)制度的過(guò)渡方式之一。凡經(jīng)折裝的書(shū)本，也稱(chēng)“折本”。因奏折也用這種方式，后又稱(chēng)“折子本”。
旋風(fēng)裝：
旋風(fēng)裝與經(jīng)折裝是同一時(shí)代同在卷軸裝的基礎(chǔ)上，由于不同的文化需求產(chǎn)生的不同的裝幀形式。
蝴蝶裝：
簡(jiǎn)稱(chēng)“蝶裝”。宋代雕版印書(shū)盛行以后形成的一種裝幀形式，風(fēng)靡于宋元，流行大約400年包背裝：
把印好的書(shū)頁(yè)白面朝里，圖文朝外對(duì)折，然后配頁(yè)后，將書(shū)頁(yè)折亦稱(chēng)“裹背裝”、“裹后背”。大約起自南宋，盛行于明，尤其是政府官書(shū)。
線(xiàn)裝：
明代中葉線(xiàn)裝流行，清代最為盛行，沿用至今。
2、國(guó)外的書(shū)籍設(shè)計(jì)
國(guó)外的文字記錄，經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮紙等初始階段。13世紀(jì)左右，中國(guó)造紙傳入歐洲，以及后來(lái)金屬活字版印刷術(shù)的發(fā)明，成為書(shū)籍發(fā)展史上的里程碑。19世紀(jì)末，威廉·莫里斯的設(shè)計(jì)理念影響深遠(yuǎn)，使歐洲迎來(lái)了20世紀(jì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的新高潮。
四、課堂小結(jié)：
書(shū)籍是信息和文化的載體之一，是人類(lèi)智慧的產(chǎn)物。
一本書(shū)的價(jià)值不但體現(xiàn)在書(shū)籍的內(nèi)容上，而且還體現(xiàn)在書(shū)籍的設(shè)計(jì)上面。今天我們對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)有了了解，但是更重要的是實(shí)踐。下節(jié)課就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)手工書(shū)的制作。
五、課后拓展：
書(shū)籍是信息和文化的載體之一，是人類(lèi)智慧的產(chǎn)物。一本書(shū)的價(jià)值不但體現(xiàn)在書(shū)籍的內(nèi)容上，而且還體現(xiàn)在書(shū)籍的設(shè)計(jì)上面。今天我們對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)有了了解，但是更重要的是實(shí)踐。下節(jié)課就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)手工書(shū)的制作
八年級(jí)美術(shù)教案 篇3
[教學(xué)目標(biāo)]
1.認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)紙板的切割，折曲，設(shè)計(jì)制作造型美觀(guān)，功能實(shí)用的椅子與沙發(fā)。初步了解立體構(gòu)成知識(shí)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
2.思想目標(biāo)：通過(guò)坐椅的設(shè)計(jì)，使學(xué)生關(guān)注生活，熱愛(ài)生活，認(rèn)識(shí)以人為本的設(shè)計(jì)思想。
3.能力目標(biāo)：培養(yǎng)敢于想象，勇于實(shí)踐的創(chuàng)新精神和立體造型的設(shè)計(jì)能力。
[教學(xué)重點(diǎn)]
設(shè)計(jì)與生活的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到生活中充滿(mǎn)了設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的前提是敢于創(chuàng)造，椅子是生活中最常見(jiàn)的生活用品，但很少有人意識(shí)地注意它，研究它，分析它的造型，功能，材料，色彩以及風(fēng)格，品位。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)椅子關(guān)注生活中的其他設(shè)計(jì)，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。
[教學(xué)重點(diǎn)]
設(shè)計(jì)構(gòu)思。椅子設(shè)計(jì)用材很少，技法也較簡(jiǎn)單，制作起來(lái)也比較省時(shí)，但關(guān)鍵是構(gòu)思，好的構(gòu)思才能產(chǎn)生好的作品。
[課前準(zhǔn)備]
工具：剪刀、刀、膠水、雙面膠
材料：較硬的紙板、卡紙、廢紙盒、硬包裝紙等。
[教學(xué)過(guò)程]
1.組織教學(xué)：以飽滿(mǎn)的精神走上講臺(tái)，起立，問(wèn)好等
2.導(dǎo)入新課：在上課之前老師想問(wèn)你們幾個(gè)小問(wèn)題：如果沒(méi)有椅子，大家無(wú)論春夏秋冬都坐在地板上上課、休息，大家有什么感覺(jué)？是舒服還是不舒服？（學(xué)生回答）很好，大家都發(fā)表了自己的見(jiàn)解，那么老師要告訴你們?cè)谶h(yuǎn)古時(shí)代無(wú)論天晴、刮風(fēng)、下雨人類(lèi)都是坐在地上或者巖石上的，可是冰冷潮濕的大地回使身體抵抗力減低，因此人們會(huì)感到不舒服甚至生病。后來(lái)人們漸漸的發(fā)現(xiàn)在天氣不好的時(shí)候把石頭、斷了的樹(shù)干搬到山洞里，這樣他們可以不用作在潮濕的地上了，隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，人類(lèi)發(fā)明了更易搬動(dòng)的椅子，而到今天我們不但有了椅子為了舒適我們還有了沙發(fā)，現(xiàn)在的椅子的`樣式更加多樣化，在材料、形式等都有了很大的進(jìn)步。
3.講授新課：那么我想請(qǐng)同學(xué)告訴我（板書(shū)）
�。�1）椅子都在那些地方出現(xiàn)？[用途]
（2）做椅子的材料有那些？
很好，看來(lái)大家都是生活中是細(xì)心人，那么我們來(lái)看下設(shè)計(jì)師們所設(shè)計(jì)的椅子好嗎？（播放幻燈片）看了設(shè)計(jì)師的作品，我想請(qǐng)問(wèn)各位同學(xué)在觀(guān)看的時(shí)候體會(huì)到了什么了嗎？（椅子與我們生活有關(guān)嗎？）（板書(shū)椅子與生活）
很好，大家都很細(xì)心，也很聰明，那么老師今天將帶大家走進(jìn)坐椅的設(shè)計(jì)世界。（板書(shū)課題）
看到課題大家都明白了我們今天設(shè)計(jì)坐椅所用的材料了吧！——紙板
4.示范：
現(xiàn)在先由老師為大家?guī)煼兑幌轮谱鞯倪^(guò)程和要領(lǐng)。在制作之前要想好你設(shè)計(jì)的椅子的用途，想好用途后你就可以開(kāi)始設(shè)計(jì)椅子的形狀了，在紙上畫(huà)好你設(shè)計(jì)的椅子的草圖，草圖完成就可以選擇材料的顏色了，根據(jù)設(shè)計(jì)的圖紙，我們就開(kāi)始動(dòng)手制作了。（講解要點(diǎn)的時(shí)候同時(shí)做師范）（注意事項(xiàng)：特別提醒大家在制作時(shí)小心使用剪刀、刀等利器。不要?jiǎng)潅俗约汉退耍?/p>
5.同學(xué)制作：現(xiàn)在看了老師的制作講解，現(xiàn)在就請(qǐng)大家以未來(lái)設(shè)計(jì)師的心態(tài)利用手中的紙板，發(fā)揮自己的想象，動(dòng)手制作一個(gè)坐椅吧！
6.作業(yè)戰(zhàn)時(shí)并點(diǎn)評(píng)。
7.布置作業(yè)，結(jié)束。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇4
一、導(dǎo)入
播放大提琴獨(dú)奏曲《海頓主題變奏曲》，使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)提琴音樂(lè)的氛圍，欣賞兩分鐘。
提問(wèn)： 同學(xué)們聽(tīng)完這段大提琴演奏曲后，有什么感受?大提琴的音色特點(diǎn)有哪些?
同學(xué)們回答后進(jìn)行總結(jié)：大提琴的音色悠揚(yáng)，琴弦的音色含情，旋律動(dòng)人。特別人性和自然，能較好地反映人的情感。
大提琴的四根琴弦，具有四種特點(diǎn)。第一根琴弦a弦，發(fā)音華麗，富于歌唱性；第二根弦d弦，音色朦朧；第三、第四根弦，G弦C音色低沉響亮。因此，大提琴是近代管弦樂(lè)隊(duì)不可少的次中音和低音樂(lè)器。
二、欣賞分析大提琴的構(gòu)造和造型
利用電腦和大屏幕，欣賞大提琴的造型。讓學(xué)生自由討論后回答大提琴的特點(diǎn)有哪些?學(xué)生回答后總結(jié)：
(1)造型華麗高貴，大方適度，色彩漂亮雅致。
(2)具有優(yōu)美的曲線(xiàn)和弧面，造型顯得柔美。
(3)有粗細(xì)的直線(xiàn)，直線(xiàn)的琴桿和琴弦，使提琴的造型柔中有剛。
(4)大提琴的比例感很適當(dāng)，點(diǎn)、線(xiàn)、面均衡，顯得造型完美，素有樂(lè)器中的美男子之稱(chēng)。
三、解構(gòu)藝術(shù)造型的特點(diǎn)
所謂的解構(gòu)藝術(shù)造型，就是打破原有的形狀和形體，然后重新組合，構(gòu)成新的形狀和形體。例如：1994年中國(guó)北京舉行一個(gè)盛大的文藝晚會(huì)， 中央電視臺(tái)實(shí)況轉(zhuǎn)播，其中一個(gè)國(guó)外的美術(shù)大師現(xiàn)場(chǎng)表演藝術(shù)創(chuàng)作Ｒ?guī)家傍f布鋪在地上，各種顏色傾倒在畫(huà)布上，然后拿起一把漂亮的大提琴，高高舉過(guò)頭頂，奮力向倒?jié)M油彩的畫(huà)布砸下去。琴應(yīng)聲而碎，油彩飛濺，畫(huà)家稍加整理，一副現(xiàn)代的藝術(shù)作品頓時(shí)產(chǎn)生了。臺(tái)下一片驚嘆歡呼，這就是利用分解構(gòu)成的藝術(shù)造型原理進(jìn)行創(chuàng)作的?BR>解構(gòu)藝術(shù)造型，其特點(diǎn)就是打破陳規(guī)，不受原有形象的束縛，重新組合形成新的形象。這種造型手法，具有很大的`不可預(yù)測(cè)性，可以產(chǎn)生偶然性和新奇感。
進(jìn)行解構(gòu)藝術(shù)造型訓(xùn)練，可以啟發(fā)智慧，激發(fā)人的潛能，使藝術(shù)的思維更加活躍，使受訓(xùn)練的學(xué)生思想解放和更加敏捷，會(huì)對(duì)日常生活中的藝術(shù)形式有更多的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)意。
四、利用電腦展示解構(gòu)藝術(shù)造型的作品
1．利用大提琴的造型，進(jìn)行分解構(gòu)成。
圖：《提琴時(shí)代》《花的旋律》
2．利用圓號(hào)的造型，進(jìn)行分解構(gòu)成。
圖《圓號(hào)新形象》《提琴與圓號(hào)》
3．利用蝴蝶的造型，進(jìn)行分解構(gòu)成。
圖：《蝴蝶新組合造型》
4．利用魚(yú)的造型，進(jìn)行分解構(gòu)成。
圖：《多條魚(yú)組合構(gòu)成》
5．利用大提琴、圓號(hào)、蝴蝶、魚(yú)的造型進(jìn)行綜合分解構(gòu)成。
圖：《自然交響樂(lè)》《圓號(hào)夢(mèng)想曲》《一起為魚(yú)兒伴奏》《大提琴時(shí)代的士高》
課堂練習(xí)
利用大提琴、圓號(hào)、魚(yú)、蝴蝶的圖案，進(jìn)行分解構(gòu)成練習(xí)。(每位學(xué)生發(fā)一份圖案資料，學(xué)生利用資料剪貼、拼接進(jìn)行造型練習(xí))
要求
一、分割的形狀不能太碎，要盡可能保持大提琴、圓號(hào)、魚(yú)、蝴蝶造型的特點(diǎn)。
二、重新組合構(gòu)成畫(huà)面時(shí)，注意構(gòu)圖的均衡、大小、輕重感，點(diǎn)線(xiàn)面有機(jī)的結(jié)合。
課堂上學(xué)生練習(xí)時(shí)，老師巡回指導(dǎo)，及時(shí)表?yè)P(yáng)有創(chuàng)意的學(xué)生，馬上展示給全體同學(xué)看，會(huì)對(duì)學(xué)生有很好的鼓勵(lì)作用。
八年級(jí)美術(shù)教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)對(duì)本課學(xué)習(xí)使學(xué)生了解何為一版多色版畫(huà)以及一版多色版畫(huà)的類(lèi)型；
2、使學(xué)生簡(jiǎn)單了解不同制版材料與不同印刷材料的一版多色版畫(huà)的制作方法與過(guò)程；
3、在學(xué)習(xí)制版與印刷的過(guò)程中,使學(xué)生對(duì)全局與局部關(guān)系的概念有所了解,培養(yǎng)學(xué)生克服困難、解決問(wèn)題的能力和鍛煉動(dòng)手的能力；
4、讓學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣在對(duì)畫(huà)面色彩的概括上從大處著眼，規(guī)劃整理，對(duì)版畫(huà)局部色彩處理上，根據(jù)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析及解決的方法。
教學(xué)重點(diǎn)在了解了單色版畫(huà)技法的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生如何使用色彩完成一版多色版畫(huà)的創(chuàng)作
教學(xué)難點(diǎn)在學(xué)生制作一版多色版畫(huà)時(shí)，如何引導(dǎo)學(xué)生設(shè)立畫(huà)面的色調(diào)（如對(duì)比與協(xié)調(diào)），對(duì)作品色相設(shè)計(jì)、歸納、組合、整理、確定后，制版印制。
教學(xué)材料
不同制版材料可選擇木板、吹塑紙板、石膏板、膠皮扳、厚紙板等。
不同印刷材料可選擇水彩、水粉、丙烯、油墨等。
�。ū菊n采用吹塑紙與水粉這兩種材料進(jìn)行一般多色版畫(huà)制作）
教學(xué)課時(shí)一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，大家還記得我們?cè)诘?4冊(cè)中學(xué)過(guò)的《單色版畫(huà)》么？制作過(guò)程是怎樣的呢？現(xiàn)在請(qǐng)大家回憶一下，哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)一下呢？
學(xué)生回答，教師補(bǔ)充。
好，通過(guò)剛才大家對(duì)單色版畫(huà)制作方法的回憶和積極踴躍的回答，看得出來(lái)，大家對(duì)版畫(huà)這種藝術(shù)形式很感興趣，所謂“興趣是最好的老師”，同學(xué)們喜歡版畫(huà)這種藝術(shù)形式令老師很高興！
同學(xué)們，我們生活的世界是五彩繽紛的世界，大家學(xué)過(guò)了單色版畫(huà)的制作方法，那你們想不想用色彩版畫(huà)的形式來(lái)繪制心中的魅力世界么？那么，這節(jié)課我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)和探討一版多色版畫(huà)的知識(shí)和制作方法。
二、一版多色版畫(huà)的含義
與學(xué)生共同賞析一版多色版畫(huà)的圖例，總結(jié)得出：
一版多色版畫(huà)，顧名思義，就是利用一塊版一次或多次在同一畫(huà)面中印出多種色彩，并保持一致性的版畫(huà)作品。
三、色彩版畫(huà)與色彩繪畫(huà)的不同之處
以學(xué)生小組討論的形式，分析總結(jié)得出：
色彩繪畫(huà)，例如油畫(huà)，水彩畫(huà)，水粉畫(huà)可以利用幾個(gè)色相或十幾個(gè)色相與其間色、混色來(lái)繪制，最終得到一幅千變?nèi)f化、豐富多彩的繪畫(huà)作品。
色彩版畫(huà)是在色彩繪畫(huà)的基礎(chǔ)上，根據(jù)版畫(huà)畫(huà)面效果的特殊要求對(duì)色彩進(jìn)行歸納總結(jié)，化多為少，化小為大，化零為整。通過(guò)整理歸納后確定最終印刷的色相，通過(guò)制版印刷完成品面繪畫(huà)作品。
學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，采用“賞識(shí)教育”�；钴S課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的積極性。
四、一版多色版畫(huà)的分類(lèi)
教師講解版畫(huà)的制作方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)制作版畫(huà)的興趣。同時(shí)向?qū)W生介紹一版多色版畫(huà)的具體分類(lèi)：
一種是部分色彩法，就是在版上不同的部分涂染不同的色彩后，印染而得到。涂染色彩可以是一遍也可以使多遍，直到色彩效果滿(mǎn)意為止。
另一種是隨刻隨印法，即后面的`色彩壓前次的色彩，保留下來(lái)后刻處的原有色彩。
五、吹塑紙水粉印制作
由于教學(xué)實(shí)際情況的限制，在本節(jié)教學(xué)中采用吹塑紙和水粉這兩種材料來(lái)進(jìn)行一版多色版畫(huà)的制作最為適宜。因此本課采用以吹塑紙水粉印為例，介紹一版多色版畫(huà)印制的基本方法。
首先，由教師演示吹塑紙水粉印的制作方法和過(guò)程。
演示的同時(shí)要及時(shí)地向?qū)W生介紹制作方法和注意事項(xiàng)；
二階段，師生之間互相總結(jié)吹塑紙水粉印制作方法和注意事項(xiàng)：
例如：畫(huà)面色調(diào)要協(xié)調(diào)，印紙和吹塑紙板印刷過(guò)程中要固定在一起，印制時(shí)注意力度等等。
第三階段，由學(xué)生動(dòng)手制作吹塑紙水粉印作品。
教師在學(xué)生制作的時(shí)候要隨時(shí)指導(dǎo)。
六、作品展示
評(píng)價(jià)點(diǎn)：造型是否新穎，色彩布局和搭配是否合理，制版印刷技法是否正確等
教學(xué)反思：
一版多色版畫(huà)這節(jié)課是基于學(xué)生在第14冊(cè)中所學(xué)單色版畫(huà)的知識(shí)和技能基礎(chǔ)上的再擴(kuò)充。鑒于中學(xué)學(xué)生在藝術(shù)課中樂(lè)于動(dòng)手的特點(diǎn)，在這節(jié)課的教育教學(xué)中，我將教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為：先介紹一版多色版畫(huà)的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)其有初步的認(rèn)識(shí)之后，再演示一版多色版畫(huà)制作全過(guò)程，在學(xué)生對(duì)版畫(huà)的制作方法了解的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自己動(dòng)手制作版畫(huà)作品，最后再進(jìn)行學(xué)生作品，激發(fā)他們創(chuàng)造的積極性和主動(dòng)性。總體來(lái)說(shuō)，課堂氣氛活躍，學(xué)生樂(lè)于積極思考，樂(lè)于積極動(dòng)手制作，教學(xué)效果基本達(dá)到。教案《八年級(jí)美術(shù)上冊(cè)《一版多色版畫(huà)》教案及反思》，來(lái)自網(wǎng)！
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