論明清工商會(huì)館的市場(chǎng)化進(jìn)程

【英文摘要】Taking  Shanshan  Guild  Hall  as  an  example，  the  article  probes  into  the  market 
 factors  of  the  business  guild  halls  in  Ming  and  Qing  in  details，  which  caused 
 the  business  guild  halls  to  change  finally  into  nt  all  kinds  of  markets.  And  that  
shows  the  market  course  of  business  guild  halls  in  Ming  and  Qing.  Study  on  this
  issue  is  not  only  theoretically  meaningful  to  indicate  the  developing  law  of  the 
 guild  halls  in  Ming  and  Qing，  but  also  a  reference  and  enlightenment  to  develop
  the  socialist  market  economy.
【關(guān)  鍵  詞】明清時(shí)代/工商會(huì)館/市場(chǎng)化因素
　　Ming  and  Qing  Times/Business  Guild  Hall/market  factor
                明清時(shí)代的工商會(huì)館，作為商人“貿(mào)遷有無(wú)，榪祀燕集”的場(chǎng)所，本身是傳統(tǒng)市場(chǎng)發(fā)展的產(chǎn)物。但它與“公車(chē)試館”和“移民會(huì)館”不同之處在于，工商會(huì)館更多地帶有市場(chǎng)化因素，表現(xiàn)出更多的市民社會(huì)的特征。這些市場(chǎng)化因素和特征，最終導(dǎo)致了一部分工商會(huì)館向各級(jí)市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。這是會(huì)館史研究中被人們忽視的問(wèn)題。（注：關(guān)于會(huì)館史研究，20世紀(jì)30年代，以全漢升先生所著《中國(guó)行會(huì)制度史》為代表，認(rèn)為全館是“同鄉(xiāng)行會(huì)組織”；后來(lái)，呂作燮先生的論文《明清時(shí)代會(huì)館并非工商業(yè)行會(huì)》認(rèn)為“會(huì)館并非工商業(yè)行會(huì)”，有擴(kuò)大研究視野的意義，但當(dāng)時(shí)人們?nèi)匀欢鄰慕?jīng)濟(jì)方面論及會(huì)館。改革開(kāi)放以來(lái)，以王日根先生所著《鄉(xiāng)土之鏈》為代表，認(rèn)為會(huì)館是“易籍同鄉(xiāng)人在客地設(shè)立的一種社會(huì)組織”，對(duì)會(huì)館的研究有所深化。但是他們都沒(méi)有注意到明清時(shí)期工商會(huì)館所包含的市場(chǎng)化因素，也沒(méi)有論及部分工商會(huì)館向各級(jí)市場(chǎng)的轉(zhuǎn)化。）而正是在這一問(wèn)題上表現(xiàn)了明清工商會(huì)館的時(shí)代進(jìn)步性質(zhì)。本文僅以山陜會(huì)館為依據(jù)，探討工商會(huì)館運(yùn)動(dòng)變化的歷史規(guī)律，揭示一部分工商會(huì)館最終向市場(chǎng)轉(zhuǎn)化的歷史軌跡。
　　　　　　一、明清工商會(huì)館是中國(guó)傳統(tǒng)市場(chǎng)發(fā)展的產(chǎn)物
　　會(huì)館產(chǎn)生于明盛行于清絕非偶然，它本身是明清時(shí)代傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。
　　首先，工商會(huì)館最初是適應(yīng)地域商幫販運(yùn)商品坐地經(jīng)銷(xiāo)的需要而產(chǎn)生的儲(chǔ)貨之所和藏身之地。明清之際，中國(guó)人口迅速增加到4億，市場(chǎng)容量急劇擴(kuò)大，為滿(mǎn)足急劇增長(zhǎng)的人口基本生活所需，傳統(tǒng)市場(chǎng)商品結(jié)構(gòu)從奢侈品轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦裆�日用品為主，這些關(guān)系到千百萬(wàn)人生活的“養(yǎng)生送死之具”，具有面廣量大的特點(diǎn)，數(shù)量動(dòng)輒以?xún)|計(jì)，絕非個(gè)別商人所能流轉(zhuǎn)，這便促使各地商人以地緣鄉(xiāng)土關(guān)系為紐帶，組成集團(tuán)化商幫在全國(guó)從事大規(guī)模的商品流通活動(dòng)，形成北柴南米、北棉南布的區(qū)域商品流通局面。這些異地商幫在販運(yùn)商品的經(jīng)過(guò)地或目的地，由于攜帶商品數(shù)量巨大，就需要有一個(gè)貯存貨物的場(chǎng)所和旅居藏身之地，以便集中地開(kāi)展商業(yè)經(jīng)銷(xiāo)活動(dòng)，最初的工商會(huì)館就是適應(yīng)這一市場(chǎng)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。乾隆四十一年《吳縣永禁官府占用錢(qián)江會(huì)館碑》中就說(shuō)：“商賈捐資，建設(shè)會(huì)館，所以便往還而通貿(mào)易，或存貨于斯，或客棲于斯，誠(chéng)為集商交易時(shí)不可缺之所”，（注：彭澤益.中國(guó)工商行會(huì)史料集（上卷）[C].北京：中華書(shū)局，1995.12.）以山陜會(huì)館為證亦是如此。乾隆六年《蘇州全秦會(huì)館碑記》就指出，修建會(huì)館的目的是為了使“士商之游處四方者，道路無(wú)陴濕之虞，行李有聚處之樂(lè)�！保ㄗⅲ航�蘇省明清以來(lái)碑刻資料選集[C].南京：江蘇人民出版社，1959.375-376.）而山東聊城山陜會(huì)館《舊米市街太汾公所碑》中，把會(huì)館設(shè)立的原因說(shuō)得更具體，”聊攝為漕運(yùn)通衡，南來(lái)客舶，絡(luò)繹不絕，以故吾鄉(xiāng)之商販者云集，而太汾兩府尤伙，自國(guó)朝初，來(lái)者鍾相接，僑寓旅舍幾不能容，有志誠(chéng)解事者，議立公所。”（注：竟放.山陜會(huì)館[M].南京：金陵書(shū)社，1997.3.）安徽毫州山陜會(huì)館的設(shè)立亦是如此，該會(huì)館

《重修大關(guān)帝廟碑記》中載明，會(huì)館設(shè)立的原因是，“首事王壁、朱孔影，皆籍系西陲，而行于毫，求財(cái)謀利，聯(lián)袂偕來(lái)，亟謀設(shè)會(huì)館，以為簪蓋之地�！保ㄗⅲ汉ｉ_(kāi)遠(yuǎn).花戲樓[A].毫州文史資料選輯（第5輯）[M].167.）由此可見(jiàn)，最初工商會(huì)館的設(shè)立，完全是為了滿(mǎn)足同籍商人在異地儲(chǔ)存貨物、寄居藏身的需要而設(shè)立的。只有當(dāng)他們?cè)诳偷卣痉�(wěn)腳跟，業(yè)務(wù)開(kāi)展起來(lái)以后，會(huì)館才發(fā)展了“聯(lián)鄉(xiāng)誼，敬神庥”的其他功能。
　　其次，交換商情，評(píng)議市價(jià)，規(guī)范市場(chǎng)行為的需要，是工商會(huì)館進(jìn)一步發(fā)展的原因。如果會(huì)館僅僅是作為商人的儲(chǔ)貨倉(cāng)庫(kù)或旅居館舍，工商會(huì)館就不會(huì)在明清時(shí)代發(fā)展到那么繁盛的局面。事實(shí)上，推動(dòng)會(huì)館發(fā)展的直接動(dòng)力，是交換商情、評(píng)議市價(jià)、規(guī)范市場(chǎng)行為的需要。地緣商幫在客地以會(huì)館為根據(jù)地，業(yè)務(wù)開(kāi)展起來(lái)以后，必然會(huì)與本地商幫和牙行腳行之間發(fā)生利益沖突和業(yè)務(wù)矛盾。同時(shí)，利益刺激下本幫商人內(nèi)部的不規(guī)范市場(chǎng)行為也會(huì)不斷增加；而中國(guó)官府歷來(lái)對(duì)市場(chǎng)運(yùn)作采取自由放任的政策，不過(guò)多干涉。這便迫使商人為了維護(hù)本幫商人的利益，維持市場(chǎng)運(yùn)作的正常秩序而自發(fā)組織起來(lái)，以會(huì)館作為固定的辦公場(chǎng)所，在會(huì)館召集眾商評(píng)議市價(jià)，溝通商情，制定行規(guī)業(yè)律，制裁不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，以保證本幫商人業(yè)務(wù)在客地的正常發(fā)展。這是工商會(huì)館作為商幫常設(shè)機(jī)構(gòu)獲得鞏固和發(fā)展的主要原因。如陜西丹鳳（龍駒寨）的船幫會(huì)館和馱幫會(huì)館，就是為了擺脫牙行的阻撓和制裁不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為而創(chuàng)建和發(fā)展起來(lái)的。明代龍駒寨，“水走襄漢，陸入關(guān)輔，千戶(hù)成廛，萬(wàn)蹄通貨，巨鎮(zhèn)也。古維任民投主，往來(lái)熙攘，后……百姓收客為牙；稍征逐未以備行戶(hù)，嗣又以爭(zhēng)利構(gòu)訟，希令圖賴(lài)”，嚴(yán)重干擾了市場(chǎng)的正常秩序，迫使船戶(hù)、腳夫以會(huì)館為依托，告議官府，“申元任客投牙，每小船抽銀一錢(qián)，頭區(qū)三分，刻石為令�！保ㄗⅲ嚎滴酢独m(xù)修商志注》，卷二，“村落”。）又據(jù)該會(huì)館現(xiàn)存的《鋁銅腳價(jià)古例碑》載，由于奸商張善“萬(wàn)惡橫恣，飛派影撒，給錢(qián)而不給銀”，使眾腳夫騾客“狼狽含冤”，后朝邑、咸陽(yáng)等六縣騾客，通過(guò)會(huì)館集議，聯(lián)合行動(dòng)，制裁張善，迫使其交出侵吞錢(qián)財(cái)，并勒石為記，（注：碑刻抄件，誼碑現(xiàn)存陜西丹鳳縣船幫會(huì)館內(nèi)。）保證了過(guò)載業(yè)務(wù)的正常開(kāi)展。河南社旗山陜會(huì)館也是因?yàn)�，“賒旗店四方客商集貨興販之墟，原初碼頭買(mǎi)賣(mài)行戶(hù)有數(shù)家，年來(lái)人煙稠密，開(kāi)張買(mǎi)賣(mài)者二十余家，期間即有改換戥稱(chēng)大小不一者，獨(dú)往其利�！睘榱司S護(hù)公平買(mǎi)賣(mài)的市場(chǎng)秩序，“合行商賈會(huì)同集頭等會(huì)集關(guān)帝廟公議，制定規(guī)矩，稱(chēng)足十兩，戥以天平為例……公議之后，不得暗私稱(chēng)戥，有更換犯此者，罰戲三臺(tái)，如不遵者舉稱(chēng)稟官究治�！保ㄗⅲ汉幽鲜」沤ㄖ�保護(hù)研究所.社旗山陜會(huì)館[M].北京：文物出版社，1999.337.）充分表現(xiàn)了會(huì)館在整頓市場(chǎng)秩序、維護(hù)正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)方面所發(fā)揮的積極作用。
　　其三，工商會(huì)館是為了加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)上流動(dòng)商人的管理而建立的社會(huì)管理組織和商人自治團(tuán)體。明清之際，在經(jīng)商浪潮的挾裹下，大量商民為利益所驅(qū)使，拋妻別子，走出家門(mén)，服牛格馬，周流天下，形成較大規(guī)模的商人區(qū)域流動(dòng)。如何加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)上走南闖北、浪跡天涯商人的管理，是傳統(tǒng)市場(chǎng)發(fā)展對(duì)社會(huì)提出的新問(wèn)題。盡管明清政府試圖通過(guò)“占籍”制度來(lái)加強(qiáng)對(duì)流寓商人的管理，但仍不能使寄籍客地的商人從心理和行為上融入當(dāng)?shù)厥忻裆鐣?huì)的文化氛圍。為此，便需要有一個(gè)以鄉(xiāng)土地緣關(guān)系為紐帶所形成的社會(huì)組織，來(lái)代替官府行使對(duì)本籍商人的管理，以整合官商不相交接所形成的社會(huì)管理空白。會(huì)館作為官府與商人之間的中介社會(huì)管理組織便登上了歷史舞臺(tái)。會(huì)館對(duì)內(nèi)作為官府特許的準(zhǔn)官方組織，代替官府加強(qiáng)對(duì)本幫商人市場(chǎng)行為的約束和管理；會(huì)館對(duì)外又代表本幫商人的根本利益與官府周旋，以免去本幫商人受官府的欺詐和勒索。凡此說(shuō)明，明清之際的工商會(huì)館完全是適應(yīng)傳統(tǒng)市場(chǎng)發(fā)展的需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。
　　　　　　二、明清工商會(huì)館所包含的市場(chǎng)化因素
　　正因?yàn)槊髑骞ど虝?huì)館是適應(yīng)傳統(tǒng)市場(chǎng)發(fā)展需要而創(chuàng)立的易籍客地商人的社會(huì)組織，因此，它比“公車(chē)試館”、“移民會(huì)館”更多的帶有市場(chǎng)化因素，更多的反映和容納了封建社會(huì)末期社會(huì)發(fā)展變化而形成的某些市民社會(huì)的特征。這便是工商會(huì)館比“公車(chē)試館”、“移民會(huì)館”更有生命力、更富有與時(shí)俱進(jìn)品格的地方，因而成為工商會(huì)館在明清時(shí)代500多年里蓬勃發(fā)展，并在科舉制度消亡后仍能繼續(xù)存在和發(fā)展的原因。
　　明清工商會(huì)館所具有的市場(chǎng)化因素，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
　�。ㄒ唬┕ど虝�(huì)館作為商貨停積之所，本身會(huì)發(fā)展成為交易之所。其著名的例證為寄居北京的山西商人所創(chuàng)立的臨襄會(huì)館。該會(huì)館《油市成立始末緣由專(zhuān)事記載碑記》載：“油市之設(shè)，創(chuàng)自前明，后于清康熙年間，移至臨襄會(huì)館，迄今已數(shù)百年。該館極宏敞，可容數(shù)百人，最宜建為商市。然實(shí)因管理得人，苦心籌劃，力為布置，用多數(shù)之金錢(qián)，成寬闊之地基，使同行無(wú)不稱(chēng)便，實(shí)為吾油市之幸。油市成立，距今數(shù)百余年，履蹈信義，弊端毫無(wú)，足證當(dāng)初定法良善。”（注：李華.明清以來(lái)北京工商會(huì)館碑刻選編[C].北京：文物出版社，1980.26.5.23.27.）河南泌陽(yáng)山陜會(huì)館在修筑會(huì)館時(shí)已充分考慮到貿(mào)易的需要，“祠內(nèi)寬暢，兩廂均有回廊，以為買(mǎi)賣(mài)擺物置棚之所�！保ㄗⅲ海ㄗⅲ旱拦狻肚哧�(yáng)縣志》，卷二，第5頁(yè)。）說(shuō)明一些工商會(huì)館本身就是為商市而設(shè)立的。
　�。ǘ�）溝通商情；評(píng)議市價(jià)，使工商會(huì)館成為交流市場(chǎng)信息，調(diào)劑城市商品買(mǎi)賣(mài)的市場(chǎng)運(yùn)作場(chǎng)所。工商會(huì)館作為工商行幫常設(shè)的辦事機(jī)構(gòu)，一項(xiàng)重要功能就是同幫商人在此集會(huì)，交流市場(chǎng)信息，計(jì)有無(wú)，權(quán)損益，制定各行價(jià)格，以指導(dǎo)市場(chǎng)的正常運(yùn)作，從而使工商會(huì)館成為市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)不可或缺的場(chǎng)所。北京《顏料行會(huì)碑記》中指出，“諸行之有會(huì)館也，所以為評(píng)論市價(jià)�！保ㄗⅲ豪钊A.明清以來(lái)北京工商會(huì)館碑刻選編[C].北京：文物出版社，1980.26.5.23.27.）佛山《參藥會(huì)館重修碑記》中更明確說(shuō)明，修建會(huì)館是為了“明其約，釋其疑，主客交孚，民物充賴(lài)”，（注：明清佛山碑刻文獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)資料[C].廣州：廣東人民出版社，1985.141.）保證市場(chǎng)的正常運(yùn)營(yíng)。湖北應(yīng)山縣陜西會(huì)館《會(huì)議布幫條規(guī)》中規(guī)定的更詳細(xì)，該條規(guī)“公議莊碼價(jià)目”條規(guī)定，“開(kāi)莊之后，就于逐月朔望兩日，齊集公所，斟酌起跌，不準(zhǔn)私行開(kāi)價(jià)�！保ㄗⅲ号頋梢�.中國(guó)近代手工業(yè)史資料選輯（第二冊(cè)）[C].242.242.）而湖北沙市的十三幫公所對(duì)這種會(huì)館掛牌開(kāi)市的市場(chǎng)運(yùn)作制度有更具體的規(guī)定。包括山陜商人在內(nèi)的十三幫商人，共同推舉總會(huì)首一人，辦公的地方在旃檀庵十三幫公所，“當(dāng)時(shí)各行業(yè)的物價(jià)也由十三幫掌握和控制——各行業(yè)的貨物漲價(jià)，要寫(xiě)一個(gè)議單，到旃檀庵張貼并演半本或一本戲，戲一唱就算通過(guò)了。”（注：彭澤益.中國(guó)近代手工業(yè)史資料選輯（第二冊(cè)）[C].242.242.毛鳴峰.沙市的工商業(yè)與十三幫[A].湖北沙市文史資料（第3輯）[C].1985.4.）這些充分說(shuō)明，工商會(huì)館成為市場(chǎng)營(yíng)運(yùn)的重要組成部分，其市場(chǎng)化傾向已十分明顯。
　�。ㄈ�）工商會(huì)館的資金運(yùn)作也使會(huì)館與市場(chǎng)發(fā)生密切的聯(lián)系。工商會(huì)館的資金分為常年經(jīng)費(fèi)和臨時(shí)經(jīng)費(fèi)兩種。常年經(jīng)費(fèi)來(lái)自本籍商人、學(xué)徒所繳納的會(huì)員費(fèi)；臨時(shí)經(jīng)費(fèi)來(lái)自各商號(hào)的捐納銀兩或?qū)�過(guò)往商品所抽取的厘分。這些集腋成裘的資金，數(shù)量很可觀，常常在維持會(huì)館日常開(kāi)銷(xiāo)后，有大量結(jié)余。清同治年間，甘肅布政使恩麟在給朝

廷的奏章中就指出：“陜甘富商巨賈，在川貿(mào)易各屬地方，公建陜西會(huì)館，歷年積有會(huì)底銀兩，核撥一半，借供兵餉�！保ㄗⅲ骸肚迥伦趯�(shí)錄》，卷一一三，第52頁(yè)。）這說(shuō)的基本是實(shí)情，如漢口山陜會(huì)館，結(jié)余的會(huì)底銀兩數(shù)量就十分巨大，該會(huì)館僅春秋樓開(kāi)光一項(xiàng)各商號(hào)捐銀就共計(jì)249  066.8兩，而常年支出才每歲“銀110兩，錢(qián)2  033  600文�！保ㄗⅲ骸稘h口山陜會(huì)館志》，第25頁(yè)，第35頁(yè)，第67頁(yè)。）這些會(huì)底銀兩常常被會(huì)館經(jīng)營(yíng)者運(yùn)作起來(lái)，投資生利，使會(huì)館與市場(chǎng)直接聯(lián)系。其方式有三：
　　一是投資本幫商號(hào)，分取利潤(rùn)。會(huì)館將會(huì)底銀兩作為投資，與本幫商號(hào)合資經(jīng)營(yíng)，使接受投資的本幫商號(hào)成為會(huì)館的“領(lǐng)東掌柜”，由會(huì)館按時(shí)提取盈金。其著名者如新疆烏魯木齊最大的國(guó)藥店“凝德堂”，就是由“烏魯木齊的陜西會(huì)館會(huì)底銀兩投資支持的，它每年帶給會(huì)館的收入，亦屬可觀�！保ㄗⅲ呼⒂窳�.會(huì)館漫記[A].烏魯木齊文史資料（第八輯）[C].8.）
　　二是存號(hào)取息。如青海西寧的山陜會(huì)館規(guī)定，加入會(huì)館的商號(hào)，“每家要交會(huì)館銀24兩，并規(guī)定本銀不交會(huì)，仍存在本號(hào)營(yíng)生，但每月按本銀數(shù)，每?jī)山患{二分半的利息�！保ㄗⅲ骸肚迥┟癯酢�1929年建省首的西寧商業(yè)情況》，青海省圖書(shū)館油印本。）
　　三是購(gòu)買(mǎi)街房，出賃收租。如漢口山陜會(huì)館《紀(jì)產(chǎn)續(xù)置》條便記載：“會(huì)館重建，較前壯觀，以房租之收入，供會(huì)館之所出，終歲沛然而有余——僅將續(xù)買(mǎi)浮屋六所略錄姓名，價(jià)值基地五段，改置市屋，照契詳錄�！痹摃�(huì)館每年僅房地產(chǎn)收入就高達(dá)“銀964.3兩，錢(qián)828  900文�！保ㄗⅲ骸稘h口山陜會(huì)館志》，第25頁(yè)，第35頁(yè)，第67頁(yè)。）這里“改置市屋，照契詳錄”是會(huì)館直接經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)的有力例證。凡此均說(shuō)明，工商會(huì)館在明清之際，本身作為市場(chǎng)主體，進(jìn)入市場(chǎng)營(yíng)運(yùn)，其市場(chǎng)化因素清晰可鑒。
　　四是工商會(huì)館把“聯(lián)鄉(xiāng)誼，敘鄉(xiāng)情”、開(kāi)發(fā)同鄉(xiāng)人際資源，與經(jīng)商謀利相聯(lián)系，反映了明清時(shí)代的商人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代行將到來(lái)之際觀念的變化，以及對(duì)會(huì)館功能所進(jìn)行的相應(yīng)整合。工商會(huì)館作為商人的同鄉(xiāng)組織，以“敦鄉(xiāng)情，聯(lián)桑梓”為基本功能，這同當(dāng)時(shí)的“公車(chē)試館”、“移民會(huì)館”的功能并無(wú)二致。但問(wèn)題在于，明清時(shí)代的工商會(huì)館已開(kāi)始把同鄉(xiāng)聯(lián)誼活動(dòng)與開(kāi)發(fā)人際資源，促進(jìn)工商活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，使同鄉(xiāng)聯(lián)誼活動(dòng)更多地帶有商業(yè)運(yùn)作的色彩和滿(mǎn)足商務(wù)活動(dòng)需要的新時(shí)代變化的特征，使工商會(huì)館越來(lái)越具有“商人俱樂(lè)部”的市場(chǎng)化因素。清代北京山西商人興辦的仙城會(huì)館“碑記”中已顯露出商人對(duì)同鄉(xiāng)聯(lián)誼活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)思考，“厥館所由，李子曰：由利。鄉(xiāng)人同為利，而利不相間，利不相謀，則何為利？故會(huì)之，則一其利，以謀利也�！保ㄗⅲ豪钊A.明清以來(lái)北京工商會(huì)館碑刻選編[C].北京：文物出版社，1980.26.5.23.27.）說(shuō)明商人已把設(shè)立會(huì)館、呼朋喚友同謀求商業(yè)利潤(rùn)相聯(lián)系，對(duì)設(shè)立會(huì)館的目的賦予了新的謀求利益的市場(chǎng)化功利色彩，深刻反映了明清商人對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代行將到來(lái)時(shí)敏銳的市場(chǎng)目光。而蘇州《嘉應(yīng)會(huì)館碑記》則對(duì)此有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：“唯思泉貝之流通，每與人情之萃渙相表里。人情聚則財(cái)聚，此不易之理也。矧桑梓之情在家尚不覺(jué)其可貴，出外則愈見(jiàn)其相親，無(wú)論舊識(shí)新知，莫不休戚與共，痛癢相關(guān)�！保ㄗⅲ好髑逄K州工商業(yè)碑刻集[C].南京：江蘇人民出版社，1981.350）這里已經(jīng)十分清晰的道出了同鄉(xiāng)聯(lián)誼活動(dòng)與開(kāi)發(fā)同鄉(xiāng)人際資源求財(cái)謀利之間的內(nèi)在聯(lián)系�！叭饲榧瓷糖椋�商情即人情”，說(shuō)明明清時(shí)代的商人已給工商會(huì)館的同鄉(xiāng)聯(lián)誼活動(dòng)深深打上了商業(yè)運(yùn)作的社會(huì)變遷烙印，顯示出商人們開(kāi)始把工商會(huì)館的單純同鄉(xiāng)聯(lián)誼活動(dòng)，向適應(yīng)市場(chǎng)需要的商務(wù)聯(lián)誼活動(dòng)整合的發(fā)展趨向。
　　　　　　三、明清時(shí)代部分工商會(huì)館向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)化
　　正因?yàn)槊髑鍟r(shí)代的工商會(huì)館包含著市場(chǎng)化新因素，容納了某些市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行將到來(lái)時(shí)的市民社會(huì)的特征，所以這些因素和特征最終導(dǎo)致了部分會(huì)館向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。這種工商會(huì)館向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變從一個(gè)側(cè)面反映了明清時(shí)代中國(guó)封建社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的歷史特征。而這也正是人們?cè)谘芯棵髑骞ど虝?huì)館時(shí)所忽略的問(wèn)題。
　　明清時(shí)代工商會(huì)館向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)化主要有三種途徑：
　　一是工商會(huì)館本身即市場(chǎng)。如明代以來(lái)北京山西商人興辦的臨襄會(huì)館，本身就是油市。該油市設(shè)于明代，清康熙年間移到臨襄會(huì)館，已數(shù)百年，直到民國(guó)仍是北京著名的食油市場(chǎng)，后來(lái)因“恐宵小及未掛號(hào)之家，混雜其間，致市內(nèi)秩序紊亂，會(huì)同決議，特創(chuàng)標(biāo)志，以便來(lái)市佩帶，俾資識(shí)別。”（注：李華.明清以來(lái)北京工商會(huì)館碑刻選編[C].北京：文物出版社，1980.26.5.23.27.）又如河南周口山陜會(huì)館，廟前乃牲畜市場(chǎng)。（注：彭大海.周口會(huì)館紀(jì)略[A].周口文史資料選輯（第5輯）[C].96.98.）再如河南社旗山陜會(huì)館，將館墻四周搭建雨棚，召商開(kāi)店?duì)I業(yè)，使會(huì)館成為當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)中心，時(shí)至今日依然保持著這種市場(chǎng)格局。
　　二是會(huì)館成為定期的集市市場(chǎng)。由于山陜會(huì)館多祭禮關(guān)羽，成為當(dāng)?shù)氐闹�名廟宇。每年農(nóng)歷五月十三日關(guān)羽誕辰或其他祭祀日，會(huì)館與當(dāng)?shù)孛癖娕e辦大型廟會(huì)活動(dòng)，使會(huì)館轉(zhuǎn)化成為定期廟會(huì)集市，成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資源配置的重要手段。這種會(huì)館即廟會(huì)，是明清工商會(huì)館轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)的主要途徑。其著名者如：
　　河南泌陽(yáng)山陜會(huì)館，“每年九月有大會(huì)，百貨燦陳，商賈鱗集”，其縣令倪進(jìn)明寫(xiě)詩(shī)記敘當(dāng)日的交易盛況是，“千年廣廈群回廊，百貨喧陳大會(huì)場(chǎng)；自惜祠基傳水府，于今廟貌壯西商；攤錢(qián)估客居成肆，入市游人漿列行；最是城西逢九月，開(kāi)棚九日醉梨殤。”（注：道光《沁陽(yáng)縣志》，卷二，第5頁(yè)。）
　　山西浮山山陜會(huì)館，因“浮邑地處僻壤，商賈不通，購(gòu)置貨物甚艱……十月初六日，南門(mén)外關(guān)帝廟……逢會(huì)，召集遠(yuǎn)近商賈，鬻諸般貨物，邑人稱(chēng)便焉�！保ㄗⅲ骸陡∩娇h志》，卷四二，民國(guó)24年刻本。）
　　河南陽(yáng)原縣山陜會(huì)館“廟會(huì)……六月中旬舉行，均以售百貨為主……所演之腔，乃山西北路幫子，與蒲陜大調(diào)大同小異，偶演秦腔，聲悲音銳。”（注：《陽(yáng)原縣志》，卷一八，民國(guó)24年鉛印本。）
　　河南周口山陜會(huì)館，“借廟會(huì)之機(jī)，推銷(xiāo)商品，乃商家良好之機(jī)遇，故今會(huì)館者皆廟宇也�！保ㄗⅲ号泶蠛�.周口會(huì)館紀(jì)略[A].周口文史資料選輯（第5輯）[C].96.98.）
　　烏魯木齊陜西會(huì)館，“過(guò)會(huì)象廟會(huì)一樣……賣(mài)小吃的賣(mài)零星物品的商販，在會(huì)館前擺的水泄不通�！保ㄗⅲ呼⒂窳�.會(huì)館漫記[A].烏魯木齊文史資料（第八輯）[C].8.）
　　三是會(huì)館直接轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)。典型的如河南正陽(yáng)的山陜會(huì)館，1935年后轉(zhuǎn)化為糧食販運(yùn)市場(chǎng)。（注:阮紫濱.正陽(yáng)縣山陜會(huì)館[A].正陽(yáng)文史資料選集（第2輯）[C].171.）山東方城拐河鎮(zhèn)的山西會(huì)館后來(lái)也轉(zhuǎn)化為糧食市場(chǎng)。（注:林永旭.拐河鎮(zhèn)山西會(huì)館[A].方城文史資料選輯（第五輯）[C].12.）湖北當(dāng)陽(yáng)之山陜會(huì)館，“市井中貨遷服賈者大多來(lái)自遠(yuǎn)方，僑居既久，各建祠宇以為恭桑敬梓之地，聳翠流丹，足令山川增色矣。舊志止山陜、江西會(huì)館，茲推而廣之，附于古祠之后，亦見(jiàn)商賈輻輳，為民物滋豐之一助也�！保ㄗ�:民國(guó)《當(dāng)陽(yáng)縣志》，卷九，“祠宇”。）可見(jiàn)會(huì)館的一部分亦轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)。漢口山陜會(huì)館的附產(chǎn)馬王廟市，“先由廟僧及騾市店經(jīng)營(yíng)…

…后由漢陽(yáng)縣斷歸西會(huì)館”，（注：《漢口山陜會(huì)館志》，第25頁(yè)，第35頁(yè)，第67頁(yè)。）成為當(dāng)?shù)刂�名的騾馬市場(chǎng)。

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